新聞倫理與法規(guī)3

規(guī)范倫理學與新聞職業(yè)道德的制定優(yōu)良道德規(guī)范的制定對于一名新聞工作者來說，只有當新聞道德原則，道德義務及新聞理想納入他的本性之中，成為一種真正屬于他自己的穩(wěn)定的東西時，道德才會發(fā)生作用，他才可能成為一名優(yōu)秀的新聞工作者。道德結構道德是社會制定或認可的的關于人們具有社會效用的行為應該如何的規(guī)范。所謂的道德的結構也就是道德規(guī)范的結構。道德規(guī)范是怎樣構成的？道德規(guī)范都是人為的，都是人制定，約定或認可的。人們是根據(jù)行為事實的某種效用，行為事實對于道德目的的效用來制定行為應該如何的道德規(guī)范。人們是根據(jù)行為事實對于道德目的的效用來制定或認可道德道德規(guī)范的。行為事實對于道德目的的效用，即道德價值。道德或道德副i反是道德價值的表現(xiàn)形式，道德價值是道德規(guī)范所表現(xiàn)的內(nèi)容。道德具有形式與內(nèi)容的結構，它是道德規(guī)范形式和道德價值內(nèi)容的結合體。它的形式是道德規(guī)范，而內(nèi)容是道德價值。道德規(guī)范與道德價值兩者的結合需要一種中介，道德價值判斷。道德價值，道德價值判斷，道德規(guī)范三因素構成道德。道德類型不同民族或同一民族在不同時代，往往奉行不同的乃至相反的道德規(guī)范。關于自殺的話題。道德具有差異性，但也具有普遍性，一般性。比如：幸福，自尊，謙虛，勇敢等由于道德具有特殊性和普遍性，道德又可以分為道德原則與道德規(guī)則兩個類型。道德原則，是某個領域根本的道德規(guī)范，是某個領域產(chǎn)生決定和推導出該領域其他道德規(guī)范的道德規(guī)范，也就是某個領域普遍的，一般的抽象的道德規(guī)范。道德規(guī)則是某個領域的非根本的道德規(guī)范，是某個領域被產(chǎn)生、被決定，被推導的道德規(guī)范，也就是某個領域的具體的，個別的，特殊的道德規(guī)范。任何道德規(guī)范，相互間都可能發(fā)生沖突而不能兩全。應該遵守根本的道德規(guī)范，犧牲非根本的道德規(guī)范。當?shù)赖略瓌t與更為根本的道德原則發(fā)生沖突時，應該服從更為根本的道德原則。道德終極標準只有一個，即道德最終目的：增進全社會和每個人的利益。道德是由道德規(guī)范形式與道德價值內(nèi)容構成的統(tǒng)一體。道德價值與道德規(guī)范根本不同，道德價值不是人們制定、認可或約定的，它是客觀的。但道德規(guī)范完全是主觀任意的，以人的意志而轉(zhuǎn)移，是可以自由選擇的。因此，道德既有主觀性又有客觀性。就其內(nèi)容道德價值、道德目的和行為事實來說是客觀的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。就其形式道德規(guī)范來說是主觀的，以人的意志而轉(zhuǎn)移。以道德的主客觀性為根據(jù)，可以把一切道德分為優(yōu)良道德與惡劣道德兩個大類。新聞傳播應遵循的道德原則與道德規(guī)范真實性原則新聞真實新聞傳播者對客觀存在的新聞事實的再現(xiàn)。在這個再現(xiàn)過程中，新聞傳播主體往往會收到各種因素的影響和干擾認識能力，文化氛圍，民族傳統(tǒng)，宗教信仰新聞真實具有相對性，但新聞真實的相對性并不能成為新聞傳播者傳播失實新聞的理由作為一項基本的道德原則，報道真實的新聞是新聞道德的基本底線，道德原則要求新聞媒體在任何時候，任何情況下，都不能為了其他目的歪曲報道事實真相。客觀性原則要實現(xiàn)新聞的真實，必須堅持新聞的客觀。新聞真實性是一個融主觀與客觀于一體的概念。新聞的真實性是一個主觀概念：事件的真實再現(xiàn)離不開記者主觀行為的參與對新聞事件的報道會受到記者認識能力的制約真實本身是一種主觀認識，只有主體對客觀事實認識得完全正確并如實地反映出來，才能談得上真實。新聞真實的客觀性：客觀事實是新聞的本源和前提，沒有客觀事實就不可能有報道的真實新聞的內(nèi)容反映的必須是客觀事實的具體過程，新聞反映的全部東西必須與客觀事實相吻合，否則就是假新聞新聞客觀性分為兩個層面：理念層面新聞傳播者忠于事實本身，但對有關事實的意見或評論要保持一定的懷疑態(tài)度操作層面客觀性作為新聞報道操作規(guī)范，它要求記者把事實與意見分開，以一種超脫情感的中立觀點表述事實，努力做到公平和平衡，為事實涉及的各方提供相等的應答機會。新聞報道過程中不能夾敘夾議，參雜個人意見，只需要把事實發(fā)生的時間地點人物情況原因交代清楚就可以了人道原則人道主義指弘揚人道俄價值，捍衛(wèi)人的尊嚴，提高人的地位，實現(xiàn)人的個性解放和自由平等。人道主義又稱為人本主義或人文主義，其核心觀點是認為人本身乃最高的價值或尊嚴。新聞傳播活動的本質(zhì)是人的活動，它因人之需要而生，隨人之需求推動而發(fā)展，是一種人了解自己的生存狀態(tài)，生存環(huán)境和社會變化的手段，其最終目的是為人服務。傳媒作為文明的載體，在新聞傳播實踐中，應體現(xiàn)人道主義情懷，有著自己善良的立場。關注人的生存和需要，尊重人，理解人，關心人，把人當人看，使人成為人，尊重和悲憫生命，理應成為新聞傳播的主要訴求。案例對受害者家屬的采訪同濟研究生亓培育遇害案2001年初，筆者還在吃記者飯，曾經(jīng)只身到阜陽參訪過同濟大學研究生亓培玉被打死事件。當時春節(jié)剛過，下著冬雨，黃泥土路的泥巴20公分以上，光腳都拔不出來。24亓培育家廚房的土墻開裂，父母均躺在光光的、破舊的蘆葦席上打點滴，記得亓培玉結婚的床都是借的。筆者放下100元，不忍心地問了他妻子幾句話、拍了幾張照片走了——實在不愿意讓她再講一遍傷心慘目的過程，那是往人家傷口上撒鹽。中國新聞職業(yè)道德規(guī)范新聞職業(yè)道德規(guī)范是指新聞媒體及新聞工作者在新聞傳播活動中所遵循的一些經(jīng)長期實踐約定俗稱的職業(yè)行為準則。新中國成立后，政治道德統(tǒng)領了幾乎所有領域的職業(yè)道德。沒有職業(yè)的意識，更沒有新聞職業(yè)規(guī)范。新聞媒體作為黨政和人民喉舌，基本上是黨政治宣傳的工具，以行政機關的形式存在。對新聞媒體及其從業(yè)者行為約束是以政策、行政規(guī)范為主的行政管理來實施，即政府通過一定的行政手段以國家的名義對新聞媒體的日常行為進行控制。進入社會轉(zhuǎn)型期后，中國的新聞業(yè)從政治的附屬物到有限負載政治宣傳職能的以新聞為本的事業(yè)，從國家計劃經(jīng)濟體制生存到在市場中獲得自身生存發(fā)展的市場經(jīng)濟體制。這一時期，中國的新聞職業(yè)道德問題日益突出，開始由政府部門或中共中央宣傳部、中華全國新聞工作者協(xié)會制定一系列的職業(yè)準則或行政規(guī)章1991年中華全國新聞工作者協(xié)會發(fā)布了《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》1997年中華全國新聞工作者協(xié)會發(fā)布了《建立新聞工作者接受監(jiān)督制度》的公告1997年中共中央宣傳部，廣播電影電視部，新聞出版署，中華全國新聞工作者協(xié)會聯(lián)合頒布了《關于禁止有償新聞的若干規(guī)定》2005年中共中央宣傳部，國家廣電總局，新聞出版總署又聯(lián)合發(fā)布了《關于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定》vydbcn《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》規(guī)定新聞工作者的六項基本要求：心全意為人民服務

堅持正確的輿論導向

遵守憲法、法律和紀律維護新聞的真實性

保持清正廉潔的作風

發(fā)揚團結協(xié)作精神

根據(jù)這一準則的要求，我國新聞職業(yè)的道德規(guī)范主要體現(xiàn)在以下六個方面：一、忠于職守，勤奮敬業(yè)新聞工作者要忠于職守，就要有強烈的政治責任感和社會責任感；新聞工作者要守土有責，提高業(yè)務能力，做到在自己的工作崗位和業(yè)務環(huán)節(jié)上不出錯，不違法；熱愛新聞工作，為之不懈奮斗；樂于為新聞事業(yè)奉獻自己的一切；二、正確導向，注重效果社會主義新聞事業(yè)所具有的輿論引導功能和它所擔負的輿論宣傳任務，決定了一切新聞媒介和廣大新聞工作者在新聞傳播中必須始終堅持正確的輿論導向，并力求輿論導向的最佳效果。如何才能做到堅持正確的輿論導向？要堅持正確的輿論導向，新聞媒介及新聞工作者需要具有很高的政治覺悟和政策水平，要具有很好的思想道德修養(yǎng)，要有高度的責任感和事業(yè)心，要不斷增強政治意識、大局意識和責任意識。要堅持正確的輿論導向，并取得好的導向效果，新聞媒介及新聞工作者不但要有強烈的導向意識，還要掌握一定的輿論引導藝術和水平。三、報道真實，客觀公正“真實”和“客觀”是相互聯(lián)系的。要做到新聞真實，新聞工作者就必須做到客觀公正。客觀公正，是指在新聞報道中報道者盡可能將自己對于事實的意見寓于對事實的客觀敘述之中，不虛構，不夸張、不編造。三、報道真實，客觀公正新聞真實性的具體要求包括以下四個方面：1、構成新聞的基本要素（五“W”等）必須準確無誤。2、新聞中引用的材料，包括引證、數(shù)據(jù)、事例等必須準確可靠。3、新聞中使用的背景材料必須完全真實，而且要做到全面、客觀、實事求是。4、對新聞事實的解釋和概括要合乎客觀事實自身的邏輯，要力求從事實的整體聯(lián)系上深刻反映事物的內(nèi)在規(guī)律，防止簡單化、片面化的認識事物的方法。三、報道真實，客觀公正“真實”和“客觀”是相互聯(lián)系的。要做到新聞真實，新聞工作者就必須做到客觀公正?？陀^公正，是指在新聞報道中報道者盡可能將自己對于事實的意見寓于對事實的客觀敘述之中，不虛構，不夸張、不編造。三、報道真實，客觀公正要做到客觀公正，新聞工作者必須做到：首先，堅決排除個人利益和小團體利益的影響，全面公正地報道事物。對于涉及矛盾雙方或多方的事情，不要出于私心偏袒和庇護一方，排斥和壓制另一方。其次，在報道或評論中要做到公平、公正地反映各方意見，評論也要平等地對兩方都進行全面評論，特別是對處于輿論弱勢的一方的意見，要高度重視，給予必要的反映。在法制新聞傳播中尤其要重視。最后，要嚴格防止出于私利，利用自己掌握的報道權泄私憤，作不公正報道。四、清正廉潔，遵紀守法新聞工作者要做到清正廉潔，就要自覺抵制拜金主義、享樂主義、個人主義的侵蝕。尤其重要的是要堅決抵制“有償新聞”。為了禁止“有償新聞”，中宣部、新聞出版總署等單位于1993年、1997年都專門做過有關規(guī)定。新聞工作者要做到遵紀守法，除了很好地遵守相關法律、法規(guī)外，重要的是要按照《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》的規(guī)定嚴格要求自己。五、尊重群眾，尊重同行尊重群眾關鍵要做好以下三個方面：向群眾學習，從人民群眾那時獲得知識和經(jīng)驗，獲得各種素材；在采訪中更要尊重群眾，妥善處理同群眾（尤其是被采訪對象）的關系；維護群眾利益，心中永遠裝著群眾。五、尊重群眾，尊重同行尊重同行屬于公務道德的范疇，主要包括四個方面：本單位的同事要以誠相待，不搞文人相輕，不搞小團體；對其他兄弟單位的同行要采取合作的態(tài)度，不要相互拆臺。對基層通訊員，要平等相待，尊重他們的勞動成果，從思想上、業(yè)務上、生活上幫助他們，關心他們。對國際同行，要加強交流與合作，為建立國際新聞傳播新秩序做貢獻。六、團結協(xié)作，公平競爭在我國，無論何種媒體，無論哪家媒介，都是黨和國家的耳目喉舌，所以工形成和引導輿論、進行宣傳報道中要團結協(xié)作。媒體市場化、企業(yè)化就要重視公平競爭，各種媒體要在公平的基礎上進行合理合法的競爭。第三節(jié)新聞傳播實踐中的道德失范虛假新聞虛假新聞是指未能真實反映客觀事物的本來面貌，報道者離開新聞賴以產(chǎn)生和依存的客觀事實，任意憑借個人主觀意愿或依據(jù)他人意志去報道“新聞”。虛假新聞的根本特性是新聞事實源的虛假性。失實新聞在性質(zhì)上還屬于新聞范疇，它是對一定新聞事實殘缺偏離片面報道而形成的新聞。失實新聞是不同程度的劣質(zhì)新聞，但不是假新聞。一、“有償新聞”的界定及表現(xiàn)“有償新聞”的界定“有償新聞”是指新聞機構及新聞工作者對要求刊登新聞者索取一定費用的新聞，它在我國20世紀80年代開始出現(xiàn)，在90年代日益泛濫，成為我國新聞職業(yè)道德建設中最嚴重的問題。有償不聞：是指新聞從業(yè)人員在履行輿論監(jiān)督職責的過程中或者是借輿論監(jiān)督之名，接受或變相接受被監(jiān)督方的賄賂而使輿論監(jiān)督活動中止或改變行為。中共中央宣傳部、新聞出版署于1993年7月31日發(fā)出了《關于加強新聞隊伍職業(yè)道德建設，禁止“有償新聞的通知”》。一、“有償新聞”的界定及表現(xiàn)“有償新聞”的表現(xiàn)1、某些單位和記者行賄，利用媒體為自己做宣傳；如沈太福案：沈太?！?蔡江原、孫樹興)→李效時2、某些地方和單位領導花錢讓媒體宣傳自己；如山東省泰安市委書記胡建學案。3、某些明星大腕花錢讓媒體為自己造聲勢；4、“新聞穴頭”牽線搭橋；一、“有償新聞”的界定及表現(xiàn)“有償新聞”的表現(xiàn)5、某些客戶主動送錢或通過其他方式給媒體及其從業(yè)人員買“新聞”；主要有以下幾種情況：買版面或播出時間；用“紅包”、“三包”辦法獎勵；提供兼職身份；請記者出國“采訪”；6、某些媒體向“客戶”兜售版面或播出時間，主動向“客戶”索取發(fā)稿“報酬”。二、“有償新聞”產(chǎn)生的原因一、新聞理論和思想認識方面的原因?qū)⒚襟w“市場化”，忽略了媒體的職能，忽略了記者的職責。二、媒體經(jīng)濟方面的原因“斷奶”后的“陣痛”記者站的經(jīng)費問題三、“客戶”方面的原因四、媒體從業(yè)人員方面的原因從業(yè)人員良莠不齊，缺乏職業(yè)道德教育?，F(xiàn)代新聞教育本身的問題。三、“有償新聞”的危害一、危害社會和人民群眾，損害黨和政府的威信。二、敗壞媒體自身的信譽，降低媒體的公信力。三、“客戶”最終得到的不是利益，而是損害他們自己四、腐蝕新聞從業(yè)人員隊伍，導致一些記者身敗名裂，身陷囹圄。四、堅決制止“有償新聞”一、領導下大決心采取措施，推進制止“有償新聞”的工作1991年1月19日通過的《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》第五條明確規(guī)定。1993年7月31日《中共中央宣傳部、新聞出版署關于加強新聞隊伍職業(yè)道德建設、禁止“有償新聞”的通知

》。1997年1月15日《中央宣傳部、廣播電影電視部、新聞出版署、中華全國新聞工作者協(xié)會關于禁止有償新聞的若干規(guī)定》。四、堅決制止“有償新聞”二、加強新聞隊伍的思想建設和基本新聞理論學習；三、新聞單位采取有力的自律措施和內(nèi)部管理措施；四、加強社會監(jiān)督和媒體相互監(jiān)督；五、加強新聞法制建設，將“有償新聞”納入職務犯罪進行考量。傳媒假事件傳媒假事件：自編自導自演自報的新聞

假事件（pseudo-event）一詞起源于美國歷史學家丹尼爾·布爾斯廷的著作《形象》，他將假事件界定為經(jīng)過設計而刻意制造出來的新聞，并指出了假事件具有人為策劃、適合傳媒報道等特征。本文研究的“傳媒假事件”是一種假事件，它以新聞報道的形式出現(xiàn)，活動策劃和報道的行為主體都是傳媒自身。案例一：行為主體是傳媒組織，某報的“孩子回家行動”。

1995年11月，河南警方解救出了被拐賣的一群四川兒童，某報聞訊開展了新聞追蹤，準備報道這些孩子如何被認領回家。不料活動進行到一半時，因故孩子們無法被自己的家人或四川警方認領，河南警方也不能長期收養(yǎng)，只能暫將孩子送回養(yǎng)父母家，新聞追蹤眼看只能就此遺憾結束。該報總編提出報社出面將孩子接回四川的點子，使新聞追蹤再掀高潮（其中也出現(xiàn)波折，為使高潮不斷該報總編曾親自出面請求公安部門配合，報社捐款給派出所）。事件得到系列報道后，“省市有關領導和新聞界人士像迎接貴賓一樣前往機場迎接”孩子。有研究者認為，該報“就敢闖這個禁區(qū)，不僅投入到報道事件中去，而且將報道事件掀起來向前翻進。”案例二：行為主體是傳媒的記者，并被作為某報記者的采寫經(jīng)驗總結2002年8月18日，熱帶風暴即將從粵西沿海進襲，19日中午我忽然接到區(qū)域新聞中心記者的電話，他告訴我一個緊急情況：一位記者的朋友和9個年輕人一起在某島旅游，被困荒島無法返回，糧盡援絕，拖下去可能出人命?！蚁氪?110?。但轉(zhuǎn)念一想，……如果游客能堅持一下，待風浪較小的時候我們再出動營救，把握就大得多。我和邊防支隊有過不少來往和合作，這一回，何不來一個穿針引線，促成營救行動，順理成章地推出獨家報道……下午2時30分，我打通了邊防支隊的電話。當晚9時多，攝影記者趕到了（此前，他們一直在等攝影記者到）。我們先做了一些鋪墊，當晚向報社發(fā)回一條游客被困、邊防官兵準備出動營救的消息?！覀兊男袆印⑽覀兊膱蟮勒l也跟不上，還有點類似電視臺的獨家現(xiàn)場直擊報道。我們和政委碰頭，商量營救方案。（此時距求助電話約8小時，而后來營救的時間只要4小時），此后數(shù)小時內(nèi)海上風浪最大……如果邊防艇盲目出去將自身難保，因此，政委建議第二天早上出發(fā)營救。我們也明白這的確不是托辭。思慮片刻，我靈機一動，提議來點小小?變通?：深夜上艇，枕戈待旦，拉開行動序幕，風浪稍小后直奔某島。（該記者稱這種靈機一動是為了給報道增色）“傳媒假事件”的五個基本特征一、消息來源與報道者重合

一般情況下，新聞的消息來源與報道者不會重合，因為記者恰好目擊新聞的機遇是很小的?！皞髅郊偈录钡奶攸c是：新聞媒體既是新聞事件的發(fā)起人、當事人，又是新聞事件的報道者、傳播者，傳媒兼具消息來源和報道者的雙重角色。但是，消息來源和報道者的分離應該是新聞傳播活動的常態(tài)，這種重合是傳媒的角色錯位。

消息來源與報道者的重合有顯性重合和隱性重合。顯性重合指該事件本來不會自然發(fā)生，是傳媒直接策劃和發(fā)起的，然后再由該傳媒報道。這時傳媒作為消息來源的角色是顯而易見的。

隱性重合的情況是，傳媒雖然沒有參與整個事件的制造，但在事件發(fā)生后或事件進程中對事件的細節(jié)進行了人為設計和導演，對于這些細節(jié)而言，傳媒既作為消息來源又是報道者。文字報道中也會出現(xiàn)這種重合，如前文案例二的營救的報道中，記者“為了給新聞報道增色”而在營救過程中設計了“枕戈待旦”的細節(jié)。這個案例其實同時具有消息來源與報道者的顯性重合和隱性重合的特征。

二、隱藏的動機

傳媒在生產(chǎn)“傳媒假事件”時，大多以公眾利益的名義，這些事件通常帶有較強的人情味，屬于“精神文明”之列，做好了又是當?shù)毓賳T的政績，他們是贊同的；宣傳出去，也是上級領導有方，他們也會滿意。傳媒因此威望大增，訂戶增加，利潤自然會來。歸納起來，這些動機主要包括形式上的宣傳動機、公關動機、職業(yè)主義動機。

1、形式上的宣傳動機

宣傳動機源于我國傳媒負有的政治宣傳任務。傳媒及其從業(yè)人員要生存和有較好的收入，就要在統(tǒng)一的宣傳方向上動腦筋，順著這個方面、借用一些宣傳口號大做文章，爭取引起轟動，以“緊跟快轉(zhuǎn)”的敏感借政治需要取得成功。比如“孩子回家行動”中，這種政治宣傳動機是公開的，因為這可以為一系列報道提供合法依據(jù)，容易得到上下兩頭的認可。目前許多市場化傳媒生產(chǎn)的“傳媒假事件”，正是利用了這樣的宣傳動機，豎起了一面美好的旗幟，使傳媒真正需要的公關和業(yè)務動機深深隱藏在宣傳動機的背后。

2．公關動機

公關動機來自傳媒自我宣傳的需要。樹立和優(yōu)化傳媒的形象，是“傳媒假事件”公關動機的核心。諸如某報通過生產(chǎn)大量類似“孩子回家行動”的傳媒假事件，一方面迅速獲得一定的社會地位，吸引大量受眾的注意力，它“變成了一個社會各界排憂解難的?多功能媒體?”，“是一個慈善機構”；另一方面，它在“報業(yè)市場的激烈競爭中異軍突起，”迅速增強了該報的影響力。

3．職業(yè)主義動機

在實際新聞工作中，新聞價值是非常重要的選擇事實的標準，越符合這個標準，越能夠得到公眾的關注，越能夠得到同行的贊許；而且有價值的新聞，特別是獨家新聞可以給傳媒或記者帶來聲譽和利益。因而，追求新聞價值是傳媒或記者的職業(yè)主義行為。由于獨家新聞是新聞資源中的稀缺品。而“傳媒假事件”因消息來源就是傳媒自身，構成了“獨家新聞”。這類獨家新聞可以標準化、低成本地批量生產(chǎn)。

三、導演事件

傳媒出于各種動機生產(chǎn)了“傳媒假事件”，而對事件進行導演構成了“傳媒假事件”的重要一環(huán)。導演事件是指傳媒及其記者對采訪對象（包括人、事、物）的行為流程、存在狀態(tài)進行設計安排。某報“孩子回家行動”中，該報首先為該事件搭建了一個框架，營救被拐賣的孩子的行動是人道主義和社會主義精神文明的體現(xiàn)，能得到黨和政府以及老百姓的認可，在社會上形成共鳴；然后用一些象征具體表現(xiàn)，如煽動性標題《“兒啊，你流落在何方？”》、《血淚相伴尋子路》等，迅速吸引社會各方的注意力；事件的進程按照報紙事先設計好的腳本發(fā)展當事件沒有按腳本發(fā)展時，報紙總編親自出動請求公安部門配合，捐款給派出所，從而繼續(xù)推動事件達到“波峰”。

四、事件媒介化

傳媒在動機的驅(qū)動下，對其策劃的事件進行了導演，如果沒有被本傳媒而是被其他傳媒作為新聞進行報道，那么此階段的事件還可以看作是一種一般的公關活動。但如果被本傳媒報道了，事件就轉(zhuǎn)化為“傳媒假事件”了。這種轉(zhuǎn)化過程又稱為“事件媒介化”，指傳媒將自己策劃的事件納入本傳媒的議程設置，并按自己設定的框架以新聞形式進行報道的過程。傳媒通過策劃“假事件”，給受眾提供“社會真實”，再通過報道“傳媒假事件”給受眾提供“媒介真實”，使其成為受眾對世界認知的一部分；同時，傳媒在對“傳媒假事件”的報道中或隱或明地貫徹著自己對事件的價值判斷，以此引導受眾認同和接受傳媒設定的框架，以期引起各方的共鳴。

從靜態(tài)的角度來看，事件傳媒化過程中還存在著三層結構：首先，傳媒對每個“傳媒假事件”都有一個高層次結構的界定，一般是將事件賦予宏大的社會意義或者盡可能向宣傳要求貼近。這是個大前提。中層次結構包括如何選擇事件由頭，如何策劃、推動事件，如何讓事件成為現(xiàn)實世界的焦點，有經(jīng)驗的傳媒已將這些做法固化成一種模式，以便規(guī)模化生產(chǎn)“傳媒假事件”。而傳媒對低層次結構的把握更是駕輕就熟，主要包括傳媒如何報道和評價其生產(chǎn)的“傳媒假事件”。

五、曖昧的真實

如前所述，傳媒在策劃“傳媒假事件”的過程中，制造了一種社會真實；而在對事件進行報道時，則又提供了一種有利于本傳媒利益的媒介真實。這些真實之間存在什么關系？又存在什么樣的影響？

任何傳媒在進行新聞傳播的過程中都存在著三種真實，即社會真實、媒介真實和受眾真實。社會真實指事件的真相，是一種客觀真實；傳媒真實指傳媒所呈現(xiàn)的事件情境。作為理想，傳媒報道應該反映社會真實。然而，基于種種因素，傳媒往往恐怕也不可能完全反映真實的社會情境。受眾真實是一種主觀真實，即受眾對事件的主觀認識。這種主觀認識部分可能來自媒體的報道，部分可能來自其他信息渠道，如個人的經(jīng)驗、書籍。

社會真實是傳媒進行新聞報道的對象，是媒介真實的基礎；媒介真實則是對社會真實進行選擇、過濾和包裹后，由傳媒建構的真實，影響著受眾真實的形成，某種程度上又是受眾真實的基礎。

雖然“傳媒假事件”中的確包含某種社會真實，并不完全是虛假。但是，社會真實是客觀存在的，也就是說，不管傳媒是否參與，它是獨立和自然地存在并發(fā)展于客觀世界中，是不能由傳媒人為制造的?！皞髅郊偈录敝写嬖诘哪撤N社會真實，其實只是傳媒策劃事件的事實由頭，傳媒在這個事實由頭的基礎上，人為設計并推動了傳媒可以控制的一系列事件，這些事件只有經(jīng)傳媒的策劃、組織和推動才能發(fā)生，不是自然發(fā)生的。從這個意義上，傳媒是在建構“社會真實”。而在正常的新聞傳播活動中，傳媒并不存在對社會真實的建構，只是存在對媒介真實的建構。這種由傳媒建構同時又為傳媒所掌控的“客觀存在”，是一種曖昧的社會真實。三、虛假廣告和誤導廣告的表現(xiàn)一、廣告中的政治性錯誤《廣告法》第七條第一、二、三、款規(guī)定：廣告中不得“使用中華人民共和國國旗、國徽、國歌”；不得“使用國家機關和國家機關工作人員的名義”；不得“使用國家級、最高級、最佳等用語”。使用這些就屬于政治性的錯誤。三、虛假廣告和誤導廣告的表現(xiàn)二、內(nèi)容虛假、夸大的廣告《廣告法》第四條規(guī)定：“廣告不得含有虛假的內(nèi)容，不得欺騙和誤導消費者”。但是某些商家為了推銷其產(chǎn)品，其廣告之中往往多有虛假、夸大的內(nèi)容。三、手法虛假的廣告為推銷某些保健品、藥品，利用真名實姓做虛構情節(jié)、虛假療效的“現(xiàn)身說法”廣告。篡改照片、偽造證明文件的廣告。偷換報紙內(nèi)容以塞進某種產(chǎn)品的廣告。利用“軟文”進行廣告宣傳活動。借用“洋托”進行宣傳。用明星作廣告欺騙受眾。使用未經(jīng)同意的明星肖像進行宣傳。三、虛假廣告和誤導廣告的表現(xiàn)四、妨礙社會公共秩序和違背社會良好風尚《廣告法》第四條第五款規(guī)定：不得“妨礙社會公共秩序和違背社會良好風尚”。廣告中大量使用奢華詞藻，引導奢侈性消費。五、利用國家領導人和國家機關工作人員的照片材料作廣告。三、虛假廣告和誤導廣告的表現(xiàn)六、含有淫穢、迷信、恐怖、暴力、丑惡的內(nèi)容的廣告?！稄V告法》第四條第六款規(guī)定：不得“含有淫穢、迷信、恐怖、暴力、丑惡的內(nèi)容”。性廣告和性暗示廣告泛濫，廣電總局不得不禁。三、虛假廣告和誤導廣告的表現(xiàn)七、醫(yī)療廣告是重災區(qū)