演講技巧-演講的構(gòu)成

第37頁(yè)共37頁(yè)演講技巧:演講的構(gòu)成演講技巧:演講的構(gòu)成。主要是指演講整個(gè)活動(dòng)的構(gòu)成，它包括三個(gè)構(gòu)成要素〔部分〕：1．主體要素即演講者。是演講的內(nèi)容和形式的生發(fā)者和表達(dá)者，是演講活動(dòng)的中心和前提。沒(méi)有演講者出現(xiàn)，演講活動(dòng)便不能構(gòu)成。主體要素也是整個(gè)演講活動(dòng)的主人和支配者，也是演講成敗的決定性因素。2．客體要素即聽(tīng)眾。是演講者演講的承受者、對(duì)象和演講效果的表達(dá)者，主要是指演講者演講時(shí)面對(duì)面的直接聽(tīng)眾即現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾，也包括現(xiàn)代播送電視演講的非南場(chǎng)的間接聽(tīng)眾。3．環(huán)境要素即時(shí)間空間地點(diǎn)。是演講活動(dòng)賴以進(jìn)展的客觀條件，是演講者和聽(tīng)眾構(gòu)成特定關(guān)系的場(chǎng)合，對(duì)演講活動(dòng)能否順利進(jìn)展乃至成敗具有直接制約作用。三要素在演講者演講的能動(dòng)作用下互相配合構(gòu)成了演講活動(dòng)整體。缺少哪一個(gè)要素也不能構(gòu)成演講。此外，演講的構(gòu)成有時(shí)是指演講本身的構(gòu)成，不包括聽(tīng)眾和環(huán)境，只是指演講者所進(jìn)展的演講的內(nèi)容和形式。內(nèi)容一般是由所講的事物、道理、情感和知識(shí)構(gòu)成的，形式一般是由表達(dá)內(nèi)容的口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)、構(gòu)造構(gòu)成的。內(nèi)容起決定作用，形式為表達(dá)內(nèi)容效勞，對(duì)內(nèi)容也有能動(dòng)的作用。內(nèi)容，諸要素和形式諸要素的和諧統(tǒng)一組成了演講活動(dòng)主體部分的整體。f132.更多演講稿延伸閱讀2023演講的構(gòu)成主要是指演講整個(gè)活動(dòng)的構(gòu)成，它包括三個(gè)構(gòu)成要素〔部分〕：1．主體要素即演講者。是演講的內(nèi)容和形式的生發(fā)者和表達(dá)者，是演講活動(dòng)的中心和前提。沒(méi)有演講者出現(xiàn)，演講活動(dòng)便不能構(gòu)成。主體要素也是整個(gè)演講活動(dòng)的主人和支配者，也是演講成敗的決定性因素。2．客體要素即聽(tīng)眾。是演講者演講的承受者、對(duì)象和演講效果的表達(dá)者，主要是指演講者演講時(shí)面對(duì)面的直接聽(tīng)眾即現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾，也包括現(xiàn)代播送電視演講的非南場(chǎng)的間接聽(tīng)眾。3．環(huán)境要素即時(shí)間空間地點(diǎn)。是演講活動(dòng)賴以進(jìn)展的客觀條件，是演講者和聽(tīng)眾構(gòu)成特定關(guān)系的場(chǎng)合，對(duì)演講活動(dòng)能否順利進(jìn)展乃至成敗具有直接制約作用。三要素在演講者演講的能動(dòng)作用下互相配合構(gòu)成了演講活動(dòng)整體。缺少哪一個(gè)要素也不能構(gòu)成演講。此外，演講的構(gòu)成有時(shí)是指演講本身的構(gòu)成，不包括聽(tīng)眾和環(huán)境，只是指演講者所進(jìn)展的演講的內(nèi)容和形式。內(nèi)容一般是由所講的事物、道理、情感和知識(shí)構(gòu)成的，形式一般是由表達(dá)內(nèi)容的口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)、構(gòu)造構(gòu)成的。內(nèi)容起決定作用，形式為表達(dá)內(nèi)容效勞，對(duì)內(nèi)容也有能動(dòng)的作用。內(nèi)容，諸要素和形式諸要素的和諧統(tǒng)一組成了演講活動(dòng)主體部分的整體。演講技巧:演講的技巧1、何謂善用空間的演講所謂空間就是指進(jìn)展演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的間隔等等。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易聚集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、____多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀拙奂鱿咦⒁饬Φ牡胤健７粗?，假設(shè)____位居會(huì)議桌之正中央，那么會(huì)議的進(jìn)展情況會(huì)變?nèi)绾文?？恐怕?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué)？因此，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易聚集之處，不但可以提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴度感的效果。2、演講時(shí)的姿勢(shì)如何演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)〔posture〕也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想方法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手略微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。3、演講時(shí)的視線在群眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以好心的目光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的目光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在群眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。抑制這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)展演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以好心而溫順目光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的目光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)穩(wěn)固信心來(lái)進(jìn)展演說(shuō)也具有效果。4、演講時(shí)的臉部表情演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深化的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，假設(shè)表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力?？刂颇槻康姆椒?，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，而且假設(shè)視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也可以為之泰然自假設(shè)起來(lái)。5、有關(guān)服飾和發(fā)型服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著略微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)假設(shè)是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服〔tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人愛(ài)好的表征。站出來(lái)演講之際，你的服裝、終究帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番演講技巧:即興演講的技巧進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)?？v深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息?？焖偎季S的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)〔組織語(yǔ)言〕——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三、表達(dá)技巧〔四種技能、五個(gè)注重〕四種表達(dá)技能：1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。2、形式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種形式作框架，使自己的表達(dá)有條理。3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的道路理清，注意邏輯明晰。例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡____英雄。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)展不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因此也就有____、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有____英雄，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡權(quán)利和敵對(duì)權(quán)利正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要____英雄，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，而是提供了更廣闊的天地。練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)展演講。4、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)大成句成篇。附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》〔中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部〕五注重：1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深化；3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)演講技巧:自信的演講技巧尋找和抓住演講的時(shí)機(jī)。作為一個(gè)初學(xué)者，要進(jìn)展大量的小范圍的成功的演講。這樣建立你的信心??！承受有充分的時(shí)間準(zhǔn)備的熟悉的演講話題。否那么的話，禮貌地回絕。演講新的主題很好，但是不要愚蠢的承受，特別是對(duì)你一個(gè)初學(xué)者。準(zhǔn)備要提早。但是絕對(duì)不要在演講地準(zhǔn)備、考慮或者擔(dān)憂。通常試著說(shuō)得簡(jiǎn)短、輕松和美妙，人們會(huì)喜歡你的。到場(chǎng)要在演講開(kāi)始前。讓自己自然地熟悉大廳、演講臺(tái)、演講舞臺(tái)、話筒、組織者、員工和其別人。問(wèn)候盡可能多的聽(tīng)眾，走來(lái)走去，和新面孔進(jìn)展簡(jiǎn)短地介紹，對(duì)陌生人微笑，輕松的玩笑，讓自己振奮起來(lái)。在等著被叫到的時(shí)候，做在椅子上讓自己身心放松。深呼吸，進(jìn)展簡(jiǎn)短、安靜的沉思，在腦海中想想你最喜歡的旋律，想象你的朋友在向你歡呼，或者看到你過(guò)去的成功。然后集中注意看會(huì)議進(jìn)展得如何。在臺(tái)上注意抬上下巴，目光平視。當(dāng)你的名字被叫到你，漸漸站起來(lái)，以正常步幅〔不要太悠閑或顯得懶散〕走上演講臺(tái)，自信地走上去，看看周圍的人，微笑，然后開(kāi)始你的演講。進(jìn)展平穩(wěn)的較長(zhǎng)的問(wèn)候，漸漸開(kāi)始。過(guò)一會(huì)兒，你就會(huì)進(jìn)入狀態(tài)，然后再全力地進(jìn)展演講。2023即興演講的技巧演講技巧進(jìn)展即興演講需要多方面的知識(shí)素養(yǎng)，又需要敏捷的思維才能，快速的語(yǔ)言表達(dá)才能和應(yīng)變才能。一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著嚴(yán)密的關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、搜集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：①多搜集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)展整理；②多搜集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)展考慮；③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，搜集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。請(qǐng)搜集有關(guān)親情、愛(ài)情、友誼的古今詩(shī)詞各5首并背誦。2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)搜集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境〔時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置〕、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定沉著。二、快速思維的技巧臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維才能?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深化、為大家所能承受的、言之有理的觀點(diǎn)；定框架——兩種形式：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析^p說(shuō)明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)展論證分析^p。四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維逆向思維：是指從相反方向考慮問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維形式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，可以自圓其說(shuō)。縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步討論的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈敏、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮?！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要擅長(zhǎng)觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息?？焖偎季S的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)〔組織語(yǔ)言〕——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.三、表達(dá)技巧〔四種技能、五個(gè)注重〕四種表達(dá)技能：1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。2、形式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種形式作框架，使自己的表達(dá)有條理。3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的道路理清，注意邏輯明晰。例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡____英雄。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)展不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因此也就有____、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有____英雄，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡權(quán)利和敵對(duì)權(quán)利正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要____英雄，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，而是提供了更廣闊的天地。練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)展演講。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)124、借ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)大成句成篇。附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》〔中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部〕五注重：1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結(jié)尾，耐人尋味；2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深化；3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接；防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。4、注重語(yǔ)調(diào)有激情，把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)起伏；5、注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)演講技巧:你的演講技巧如何？對(duì)我們大多數(shù)人而言，暴露自己說(shuō)話的弱點(diǎn)會(huì)滿可怕。但對(duì)那些敢大膽一試的人，聲音分析^p也許能讓他們?cè)谘葜v臺(tái)上有更為出色的表現(xiàn)。金托馬斯〔kimthomas〕我坐在倫敦科芬園的一間辦公室里錄音。兩分鐘內(nèi)，我講了四個(gè)話題的內(nèi)容：快樂(lè)的回憶，悲傷的記憶，讓我生氣的事，還有一個(gè)話題與工作有關(guān)，沒(méi)有感情色彩。為什么錄音呢？因?yàn)槲乙寣＜曳治鯺p聲音，而表達(dá)這些情感能讓專家在分析^p聲音的情感內(nèi)容時(shí)，作出不偏不倚的判斷。語(yǔ)音輔導(dǎo)曾是演員的專利，但如今許多政治家和商人也開(kāi)始嘗試。一場(chǎng)糟糕的演講會(huì)嚴(yán)重破壞一名政客的公眾形象。上個(gè)月，英國(guó)保守黨競(jìng)選人戴維戴維斯〔daviddavis〕在保守黨會(huì)議上的演講就是一個(gè)典型的例子。同理，對(duì)于企業(yè)總裁而言，假設(shè)其講話無(wú)法令人信服，也將有損公司在雇員、客戶或投資人心目中的形象。錄音完畢后，一直在聽(tīng)我講話的那個(gè)人把我的錄音發(fā)給了布蘭卡蔡〔brankazei〕女士。聽(tīng)我錄音的人是阿拉斯泰爾格蘭特〔alastairgrant〕先生，是格蘭特皮爾森布朗公司(grantpearsonbrown,以下簡(jiǎn)稱gpb)的演講分析^p師，布蘭卡是瑞士的一名心理學(xué)家，專攻語(yǔ)言學(xué)。她用軟件把我的錄音與一個(gè)“理想”聲音進(jìn)展比照分析^p。專家分析^p了上百名優(yōu)秀演講者的聲音，得出了這個(gè)“理想”聲音的音高、發(fā)音和流利程度等關(guān)鍵值。不久，格蘭特先生拿到了分析^p報(bào)告。然后，他和同事根據(jù)報(bào)告中的信息對(duì)我進(jìn)展語(yǔ)音輔導(dǎo)，教我如何有效地運(yùn)用聲音。語(yǔ)音輔導(dǎo)能在最乏味的演講者身上創(chuàng)造出奇跡。技能工作室(skillstudio)是一家演講咨詢公司，其總經(jīng)理利茲班克斯〔lizbanks〕說(shuō)，公司的大部分客戶都缺乏當(dāng)眾演講的自信。和gpb公司一樣，技能工作室也為客戶提供當(dāng)眾演講和發(fā)聲技巧培訓(xùn)，并對(duì)演講者的表現(xiàn)迅速做出反響。班克斯女士說(shuō)：“我們關(guān)注的主要是語(yǔ)速和明晰度這兩方面。奇怪的是，很多人通常從未想過(guò)要放慢語(yǔ)速，他們講話時(shí)沒(méi)有停頓，所以你聽(tīng)他們演講時(shí)，沒(méi)有時(shí)間去理解他們講的內(nèi)容?！卑嗫怂古空f(shuō)，技能工作室運(yùn)用舞臺(tái)表演的技巧，包括儀態(tài)和呼吸等方面。她說(shuō)：“當(dāng)人們開(kāi)始演講時(shí)，先深呼一口氣，把氣提到了胸部頂端，然后用嘴呼吸。所以，他們的喉嚨和頸部就變得很緊張，這顯然會(huì)加重嗓子的負(fù)擔(dān)。”那么，我的分析^p報(bào)告又說(shuō)了些什么呢？gpb公司將我的聲音和參考演講者的聲音以八大衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展了比照分析^p，評(píng)價(jià)了我作為演講者的形象，還簡(jiǎn)短地描繪了我的個(gè)性。報(bào)告中的好消息是我的中度音高是158.25赫茲，女性的參考標(biāo)準(zhǔn)是200赫茲。也就是說(shuō)，我的聲音很消沉。格蘭特先生說(shuō)：“消沉的嗓音比高音調(diào)的聲音聽(tīng)起來(lái)更具。而且，我聲音的響度和響度范圍都很理想。但是，我的語(yǔ)調(diào)不佳，我說(shuō)話時(shí)腔調(diào)變化不多，這就意味著我的聲音聽(tīng)起來(lái)很單調(diào)。我的發(fā)音也不夠明晰，因?yàn)橛袝r(shí)我不太會(huì)發(fā)字母“r”的音。最后，我講話時(shí)有不流利現(xiàn)象。也就是說(shuō)，我用了過(guò)多的“嗯”和“啊”。報(bào)告中的消息是，我的“發(fā)聲指數(shù)”說(shuō)明，我是個(gè)性格和諧的人，沒(méi)有特別的內(nèi)向或外向。假設(shè)格蘭特先生還要對(duì)我的聲音研究下去，他會(huì)讓我念一份文本，每個(gè)詞組后停一下。這樣做的原因在于，當(dāng)我要說(shuō)“嗯”時(shí)，我就沉默。他說(shuō)：“假設(shè)人們不說(shuō)話沒(méi)有感到什么不適，他們就不必說(shuō)這些‘填充詞’”。假設(shè)要解決聲音單調(diào)的問(wèn)題，格蘭特先生要我想象自己在給孩子講故事，因?yàn)檫@會(huì)讓人自然而然地變換腔調(diào)。對(duì)我們大多數(shù)人而言，暴露自己說(shuō)話的弱點(diǎn)會(huì)滿可怕。但對(duì)那些敢大膽一試的人，聲音分析^p也許能讓他們?cè)谘葜v臺(tái)上有更為出色的表現(xiàn).演講技巧:升華演講主題的技巧演講應(yīng)有正確鮮明的主題，演講的主題最能表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品位，使演講具有深化感人的藝術(shù)魅力。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說(shuō)教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運(yùn)用典型充分的材料表達(dá)演講主題時(shí)，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過(guò)富于理性色彩的語(yǔ)言點(diǎn)撥、渲染，激起聽(tīng)眾的心理共鳴，將聽(tīng)眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。在演講理論中，一般可以運(yùn)用以下幾種技巧來(lái)升華演講的主題：一、由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講中的事實(shí)材料是靈敏多樣的，諸如一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一段人物描寫(xiě)，甚至人物的片言只語(yǔ)等等，這些雖是個(gè)別的卻是很典型的材料，往往就能成為升華演講主題的“點(diǎn)”。由對(duì)“這一個(gè)”事實(shí)的表達(dá)推及包含“這一類”的全部或部分事實(shí)內(nèi)涵的概括，就是由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講主題的技巧。例如，傅纓的演講《銘記國(guó)恥，把握今天》中的一段話：吉鴻昌高掛寫(xiě)有“我是中國(guó)人”標(biāo)語(yǔ)的木牌，走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國(guó)的希望；正是他們，在自己的“今天”，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮；正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來(lái)越大，那旋律越來(lái)越強(qiáng)！演講者以吉鴻昌的愛(ài)國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)者的精神，用“正是這千百萬(wàn)〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！硞€(gè)赤子”“正是他們”的提示語(yǔ)，通過(guò)三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛(ài)國(guó)者的崇高情懷，使單一的事例所表達(dá)的思想意義得到擴(kuò)展、升華。演講時(shí)就能燃起聽(tīng)眾愛(ài)國(guó)的情感之火，產(chǎn)生一定的感召力。二、由表及里的深化有些蘊(yùn)含著深層意義的事實(shí)材料，不經(jīng)點(diǎn)破，聽(tīng)眾也許理解不透演講者所要表達(dá)的主旨，而一旦經(jīng)過(guò)演講者的提醒與深化提煉，就如同在沙礫中開(kāi)掘出閃亮的金子，在貝殼里發(fā)現(xiàn)晶瑩的珍珠，催人感悟，發(fā)人深思。這種由外表行動(dòng)或客觀存在事實(shí)的表達(dá)，升華為內(nèi)在思想或深層含義的表達(dá)方法，就是由表及里深化升華主題的技巧。例如，孫中山先生在一次演講中講道：南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過(guò)千萬(wàn)的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請(qǐng)一個(gè)____送自己回家。____雖然很窮，但是她的祖國(guó)很強(qiáng)盛，所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如____的一個(gè)?！凹僭O(shè)國(guó)家____了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣啊！”孫中山先生在這里對(duì)一個(gè)典型材料進(jìn)展了由表及里的剖析，提醒出國(guó)家貧弱，人民必受欺凌，“落后就要挨打”的道理，升華了演講的主題，喚起了聽(tīng)眾強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。三、由此及彼的引申在演講中，有時(shí)也可以以某一典型事件或自然現(xiàn)象作觸發(fā)點(diǎn)和媒介來(lái)加以引申，聯(lián)絡(luò)到另一類相關(guān)事物和事理，以此來(lái)升華演講的主題。這種由此及彼引申的升華主題的技巧，通過(guò)形象化的渲染，不僅可以啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞察力，還可以創(chuàng)設(shè)充滿哲理美的境界和氣氛。例如，一位在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院任職的美籍教師對(duì)學(xué)生演講時(shí)，他先講了一那么小故事：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男人在海邊漫步，沙灘上有許多被昨夜暴風(fēng)雨卷上岸的小魚(yú)被困在淺水洼里。突然，他看到一個(gè)小男孩正在撿起水洼里的小魚(yú)，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。這個(gè)男人問(wèn)道：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚(yú)，你救不過(guò)來(lái)的?！薄拔抑?。”小孩頭也不抬地答復(fù)。“哦？那你為什么還在扔？誰(shuí)在乎呢？”小男孩邊扔小魚(yú)邊答復(fù)：“這條小魚(yú)在乎！這條，還有這條……”教師講完了這那么小故事，滿懷深情地說(shuō)道：今天，你們?cè)谶@里開(kāi)始大學(xué)生活。你們每一個(gè)人都將在這里學(xué)會(huì)如何去拯救生命。雖然你們救不了全世界的人，救不了全中國(guó)的人，甚至救不了一個(gè)省一個(gè)市的人，但是，你還是可以救一些人，你們可以減輕他們的痛苦。因?yàn)槟銈兊拇嬖?，他們的生活從此有所不?-你們可以使他們的生活變得更加美妙。這是你們可以并且一定會(huì)做得到的。這位美籍教師在演講中對(duì)一個(gè)富有哲理意味的小故事進(jìn)展了由此及彼的引申，形象地闡發(fā)了醫(yī)學(xué)院學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的高尚的職業(yè)道德，升華了演講的主題，使演講具有一種雋永的感召力。四、由陳及新的點(diǎn)化在演講中，套用仿擬一些過(guò)去的材料，并且進(jìn)展由陳及新的點(diǎn)化，挖掘出具有現(xiàn)實(shí)意義的深化內(nèi)涵，也是一種較好的升華主題的技巧。例如，在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)的主題演講比賽上，一位演講者講述了盼望____回歸、祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容，最后他是這樣升華主題的：……有一位老知識(shí)分子病重期間叮囑自己的子女：“祖國(guó)完成統(tǒng)一日，家祭毋忘告乃翁?！薄厕D(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記。〕這句話比陸游的名句又有了新的內(nèi)涵。它代表著多少老知識(shí)分子的心愿，代表著多少中國(guó)人的心愿??！同志們，朋友們，我們盼望著這一天的到來(lái)！這一天一定能到來(lái)！在這里，演講者對(duì)這那么典型材料中改正的陸游名句進(jìn)展了由陳及新的點(diǎn)化，賦予其更深化的現(xiàn)實(shí)意義，把演講所表達(dá)的愛(ài)國(guó)思想感情推向了高潮。五、由境及情的交融在演講中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的典型事件進(jìn)展渲染，創(chuàng)設(shè)出一種緊扣題旨的境況，并由此觸景生情，情景交融，到達(dá)升華演講主題的效果。例如，胡云龍的演講《我們的后代喝什么》中的一段話：德國(guó)的亨格爾小姐與同伴來(lái)到神往已久的長(zhǎng)江三峽游覽。一路上，她倆飽覽了長(zhǎng)江兩岸醉人的風(fēng)光，也深深領(lǐng)略了“中國(guó)人”肆意破壞環(huán)境的無(wú)情。在中國(guó)游客眼中，長(zhǎng)江竟然無(wú)異于一個(gè)天然的廢物場(chǎng)，滾滾東流的長(zhǎng)江“毫無(wú)怨言”地包攬了中國(guó)游客拋棄的一切：果皮、廢紙、飯盒、塑料……作為外國(guó)游客，她倆怎么也不忍心這樣做，在無(wú)法找到垃圾桶的情況下，她倆只好將旅程中的廢棄物用塑料袋一一裝好，下船前彬彬有禮地請(qǐng)乘務(wù)員代為處理。不料，乘務(wù)員竟嗤之以鼻，毫不猶豫地把垃圾袋投入長(zhǎng)江的懷抱。看到這里，我不由地要問(wèn)一句：《長(zhǎng)江之歌》中描繪的“用純潔的清流澆灌花的國(guó)土”和“用宏大的臂膀挽起高山大?！钡拈L(zhǎng)江，可以挽起它所養(yǎng)育的人們對(duì)它一次次無(wú)情摧殘的重壓?jiǎn)幔俊畬?duì)我們?nèi)祟愑卸饔星椋覀儧Q不能做出忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的蠢事，也不能將我們自己釀成的苦酒逼著我們的后代喝下去，更不能做出殺雞取卵，貽害子孫的傻事。這是責(zé)任！在這里演講者通過(guò)外國(guó)游客在長(zhǎng)江三峽的見(jiàn)聞和遭遇，形象地渲染出國(guó)人環(huán)保意識(shí)差的生活圖景，由此抒發(fā)感慨，引發(fā)議論，做到了由境及情，情景交融，情理相生，很好地升華了演講的主題。六、由抑及揚(yáng)的反襯演講中的高潮常常是升華主題的關(guān)鍵之處，而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用由抑及揚(yáng)的反襯技巧，能使集中于高潮的情與理的表現(xiàn)更有效果，從而使演講的主題得到升華。例如，盧國(guó)華的演講《愿君敢為天下先》的高潮部分：也許有人說(shuō)，年輕氣盛，不知天高地厚，改革的潮是那么好弄的嗎？弄得好，該你走運(yùn)，福星高照；弄得不好，該你倒霉，身敗名裂……我們假設(shè)彷徨觀望，假設(shè)急流勇退，假設(shè)不求有功但求無(wú)過(guò)，假設(shè)事不〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！酬P(guān)己高高掛起，假設(shè)害怕槍打出頭鳥(niǎo)，信奉“人言可畏”的法那么，那么，就會(huì)被歷史所淘汰，被時(shí)代所拋棄，被生活所嘲弄。我們只有去無(wú)畏拼搏，去大膽開(kāi)拓，去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，去頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)！在這里，演講者逆水推舟，以退為進(jìn)，先設(shè)立一個(gè)與結(jié)論相反的前提，竭力地“抑”，再用否認(rèn)性結(jié)論，為結(jié)論的“揚(yáng)”蓄勢(shì)，最后才水到渠成地“揚(yáng)”起來(lái)，這樣由抑及揚(yáng)的反襯，把演講推向了高潮，使主題得到了升華。總之，如何升華主題是演講藝術(shù)的一種重要技巧。用好這種技巧，不僅可以使演講掀起一次次波瀾跌宕的高潮，而且使演講者與聽(tīng)眾之間形成時(shí)起時(shí)伏的和諧照應(yīng)、感情共振，增強(qiáng)演講的感召力、煽動(dòng)性和藝術(shù)魅力。演講技巧:朗讀與演講的技巧一、什么是朗讀朗，即聲音的明晰。響亮；誦，即背誦。朗讀，就是用明晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語(yǔ)言手段來(lái)完善地表達(dá)作品思想感情的一種語(yǔ)言藝術(shù)。朗讀是口語(yǔ)交際的一種重要形式。朗讀不僅可以進(jìn)步閱讀才能，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過(guò)朗讀，大者可以陶冶性情，開(kāi)闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解；小者，可以有效地培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微的體味才能，以及確立口語(yǔ)表述形式的自我鑒別才能。因此，要想成為口語(yǔ)表述與交際的高手，就不能漠視朗讀。二、朗讀前的準(zhǔn)備朗讀是朗讀者的一種再創(chuàng)作活動(dòng)。這種再創(chuàng)作，不是脫離朗讀的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡(jiǎn)單活動(dòng)，而是要求朗讀者通過(guò)原作的字句，用有聲語(yǔ)言傳達(dá)出原作的主要精神和藝術(shù)美感。不僅要讓聽(tīng)眾領(lǐng)會(huì)朗讀的內(nèi)容，而且要使其在感情上受到感染。為了到達(dá)這個(gè)目的，朗讀者在朗讀前就必須做好一系列的準(zhǔn)備工作?！惨弧尺x擇朗讀材料朗讀是一種傳情的藝術(shù)。朗讀者要很好地傳情，引起聽(tīng)眾共鳴，首先要注意材料的選擇。選擇材料時(shí)，首先要注意選擇那些語(yǔ)言具有形象性而且適于上口的文章。因?yàn)樾蜗蟾惺苁抢首x中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)；干癟枯燥的書(shū)面語(yǔ)言對(duì)于具有很強(qiáng)感受才能的朗讀者也構(gòu)不成豐富的形象感受。其次，要根據(jù)朗讀的場(chǎng)合和聽(tīng)眾的需要，以及朗讀者自己的愛(ài)好和實(shí)際程度，在眾多作品中，選出適宜的作品?！捕嘲盐兆髌返膬?nèi)容準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗讀重要的前提和根底。固然，朗讀中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用非常重要，但是，假設(shè)分開(kāi)了準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容這個(gè)前提，那么，藝術(shù)技巧成了無(wú)之水，。無(wú)本之木，成了一種純粹的形式，也就無(wú)法做到傳情，無(wú)法讓聽(tīng)眾動(dòng)情了。要準(zhǔn)確透徹地把握作品內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、正確、深化的理解朗讀者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，需要透過(guò)字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，首先要去除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語(yǔ)典故、語(yǔ)句等的含義，不要囫圇吞棗。望文生義。其次，要把握作品創(chuàng)作的背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才會(huì)準(zhǔn)確地理解作品，才不會(huì)把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內(nèi)容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對(duì)作品進(jìn)展綜合分析^p。這篇作品以象征手法，通過(guò)暴風(fēng)雨降臨之前。暴風(fēng)雨逼近和即將降臨三個(gè)畫(huà)面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕一--這一“成功的預(yù)言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣闊工人和____群眾在____小組活動(dòng)時(shí)朗讀，被視作傳播____信息，堅(jiān)決____理想的戰(zhàn)歌。綜合分析^p之后，朗讀時(shí)就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚____高潮的到來(lái)。進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調(diào)應(yīng)是對(duì)____高潮的向往、企盼。2、深化、細(xì)致的感受有的朗讀，聽(tīng)起來(lái)也有著抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，可就是打動(dòng)不了聽(tīng)眾。假設(shè)不是作品本身有缺陷，那就是朗讀者對(duì)作品的感受還太淺薄，沒(méi)有真正走進(jìn)作品，而是在那里“擠”情、“造”性。聽(tīng)眾是敏銳的，他們不會(huì)被虛情所動(dòng)，朗讀者要喚起聽(tīng)眾的感情，使聽(tīng)眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。3、豐富、逼真的想象在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動(dòng)起來(lái)，就好象親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。以陳然〔我的自白書(shū)〕為例，在對(duì)作品進(jìn)展綜合分析^p的同時(shí)，可以設(shè)想自己就是陳然〔重慶《挺進(jìn)報(bào)》的特支書(shū)記〕，當(dāng)時(shí)正處在這樣的情境中：我被國(guó)民黨逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動(dòng)搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫(xiě)自白書(shū)，我滿懷對(duì)敵人的憤怒和藐視，滿懷____必勝的堅(jiān)決信念，自豪地寫(xiě)下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書(shū)》。這樣通過(guò)深化的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動(dòng)情，從而也使人動(dòng)性?！踩秤闷胀ㄔ捳Z(yǔ)音朗讀要使自己的朗讀優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)展朗讀，因?yàn)槔首x作品一般都是運(yùn)用現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)〔即普通話〕寫(xiě)成的，所以，只有用普通話語(yǔ)音朗讀，才能更好地更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容；同時(shí)，普通話是漢民族共同語(yǔ)，用普通話朗讀；便于不同方言區(qū)的人理解。承受。因此，在朗讀之前，首先要咬準(zhǔn)字音，掌握語(yǔ)流音變等普通話知識(shí)。三、朗讀的根本表達(dá)手段朗讀時(shí)，一方面要深化透徹地把握作品的內(nèi)容，另一方面。要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。常用的根本表達(dá)手段有：停頓、重音、語(yǔ)速、句調(diào)。〔一〕停頓停頓指語(yǔ)句或詞語(yǔ)之間聲音上的間歇。停頓一方面是由于朗讀者在朗讀時(shí)生理上的需要；另一方面是句子構(gòu)造上的需要；再一方面是為了充分表達(dá)思想感情的需要；同時(shí)，也可給聽(tīng)者一個(gè)領(lǐng)略和考慮、理解和承受的余地，幫助聽(tīng)者理解文章含義，加深印象。停頓包括生理停頓、語(yǔ)法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓。1、生理停頓生理停頓即朗讀者根據(jù)氣息需要，在不影響語(yǔ)義完好的地方作一個(gè)短暫的停歇。要注意，生理停頓，不要阻礙語(yǔ)意表達(dá)，不割裂語(yǔ)法構(gòu)造；2、語(yǔ)法停頓語(yǔ)法停頓是反映一句話里面的語(yǔ)法關(guān)系的，在書(shū)面語(yǔ)言里就反映為標(biāo)點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法停頓時(shí)間的長(zhǎng)短同標(biāo)點(diǎn)大致相關(guān)。例如句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)后的停頓比分號(hào)、冒號(hào)長(zhǎng)；分號(hào)、冒號(hào)后的停頓比逗號(hào)長(zhǎng)；逗號(hào)后的停頓比頓號(hào)長(zhǎng)；段落之間的停頓那么長(zhǎng)于句子停頓的時(shí)間。3、強(qiáng)調(diào)停頓為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語(yǔ)意或某種感情，而在書(shū)面上沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓，或者在書(shū)面上有標(biāo)點(diǎn)的地方作了較大的停頓，這樣的停頓我們稱為強(qiáng)調(diào)停頓。強(qiáng)調(diào)停頓主要是靠仔細(xì)揣摩作品，深化體會(huì)其內(nèi)在含義來(lái)安排的。例如：遵義會(huì)議║糾正了│在第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)中所犯的“左傾時(shí)機(jī)性質(zhì)”的嚴(yán)重的原那么錯(cuò)誤，團(tuán)結(jié)了│黨和紅軍，使得│黨中央和紅軍主力成功地完成了長(zhǎng)征，轉(zhuǎn)到了│抗日的前沿陣地，執(zhí)行了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策?！白窳x會(huì)議”之后沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是為了突出“遵義會(huì)議”的地位，強(qiáng)調(diào)“遵義會(huì)議”在我黨歷的偉大意義，就應(yīng)有一個(gè)停頓，而且比下面的其它強(qiáng)調(diào)停頓時(shí)間要長(zhǎng)一些?！凹m正了”、“團(tuán)結(jié)了”、“使得”、“轉(zhuǎn)到了”、“執(zhí)行了”這些詞語(yǔ)后面也沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，但為清楚顯示“遵義會(huì)議”的偉大歷史意義，應(yīng)用停頓，句中劃“║”和“│”的都表示強(qiáng)調(diào)停頓。假設(shè)不仔細(xì)揣度作品而任意作強(qiáng)調(diào)停頓，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。例如賀敬之《雷鋒之歌〕中的一句：“來(lái)呵！讓我們緊緊挽住雷鋒的這三條刀傷的手臂吧！”有人在“三條”之后略作停頓，就會(huì)給聽(tīng)眾造成“三條手臂”的錯(cuò)覺(jué)，影響理解的正確性。〔二〕重音重音是指朗讀、說(shuō)話時(shí)句子里某些詞語(yǔ)念得比較重的現(xiàn)象。一般用增加聲音的強(qiáng)度來(lái)表達(dá)。重音有語(yǔ)法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種。1、語(yǔ)法重音在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語(yǔ)法構(gòu)造的特點(diǎn)，而把句子的某些部分重讀的，叫語(yǔ)法重音。語(yǔ)法重音的位置比較固定，常見(jiàn)的規(guī)律是：①一般短句子里的謂語(yǔ)部分常重讀；②動(dòng)詞或形容詞前的狀語(yǔ)常重讀；③動(dòng)詞后面由形容詞。動(dòng)詞及部分詞組充當(dāng)?shù)难a(bǔ)語(yǔ)常重讀；④名詞前的定語(yǔ)常重讀；⑤有些代詞也常重讀；假設(shè)一句活里成分較多，重讀也就不止一處，往往優(yōu)先重讀定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等連帶成分。如：值得注意的是，語(yǔ)法重音的強(qiáng)度并不非常強(qiáng)，只是同語(yǔ)句的其他部分相比較，讀得比較重一些罷了。2、強(qiáng)調(diào)重音強(qiáng)調(diào)重音指的是為了表示某種特殊的感