XX城市風(fēng)貌特色規(guī)劃說明書

|目錄-表3-2XX建筑功能分類一覽表建筑類型具體分類代表建筑代表實(shí)例分布區(qū)域與數(shù)量、質(zhì)量民居建筑歐式住宅、現(xiàn)代住宅、混搭風(fēng)格公務(wù)員小區(qū)等主要分布地點(diǎn)位于XX中心城區(qū)。質(zhì)量較好。公共建筑宗教建筑靈照寺、清真寺現(xiàn)存各一個(gè)。質(zhì)量較好。文化建筑文廟、學(xué)校、聶耳紀(jì)念館、聶耳音樂廳主要集中在老城及出水口公園，數(shù)量較少。除聶耳故居建筑質(zhì)量一般外，其他均較好。景觀建筑XX、高古樓、牌坊、歐式雕塑分散于城市各主要片區(qū)。數(shù)量較少。質(zhì)量較好。商業(yè)建筑沃爾瑪、步行街建筑位于城市中心商業(yè)區(qū)及老城區(qū)。數(shù)量較多。老城區(qū)保護(hù)力度不足，大部分建筑質(zhì)量較差。紀(jì)念建筑鄭氏故居、聶耳故居、李鴻祥故居、趙佩青故居、黃允中故居分散在北城及老城片區(qū)。數(shù)量較少。建筑功能凌亂，缺乏維護(hù)，保護(hù)力度不足。備注：PAGE46GHY|STYLEREF"1"第五章城市特色引導(dǎo)（總則）4、建筑生態(tài)DNA——與水無距離三湖之水，潤澤清溪，XX從來都與水有著不解之緣。特別音樂與水的共性演繹——柔美、無形、有聲，XX的水、橋、建筑是城市未來本底關(guān)系的最好詮釋。問題：XX水系規(guī)劃已經(jīng)完成，但規(guī)劃的美好是否就代表現(xiàn)實(shí)的美好，水的特質(zhì)形態(tài)與利用是否到位？水、橋、建筑的對話是否有共鳴？5、城市色彩城市色彩是指城市實(shí)體環(huán)境中通過人的視覺所反映出來的所有色彩要素所共同形成相對綜合的、群體的面貌。城市色彩不僅具有視覺美學(xué)的意義，且這種視覺意義在某種程度上還將承載文化的內(nèi)涵。一方面城市視覺環(huán)境概括了城市中所有可視物質(zhì)因素，而城市中大量存在的是建筑，建筑成為控制城市面貌和景觀的最為關(guān)鍵的因素之一，一個(gè)賞心悅目的城市景觀必然要求一個(gè)協(xié)調(diào)的建筑色彩關(guān)系；另一方面是作為文化層面的意義，一個(gè)國家、地區(qū)或城市，在長期的發(fā)展過程中，必然會因?yàn)槠涮囟ǖ淖匀坏乩項(xiàng)l件、歷史、文化和社會因素而形成自己特定的或偏愛的色彩，色彩成為表達(dá)城市歷史傳統(tǒng)和地方文化的一重要因素。規(guī)劃對象的現(xiàn)狀信息調(diào)查需要了解所有參與到色彩景觀畫面的要素，內(nèi)容主要是自然色彩和人工色彩兩部分。自然色彩部分包括植物、天空、水系和山巒等的色彩。人工色彩部分包括規(guī)劃地塊內(nèi)現(xiàn)有建筑、道路和橋梁、雕塑等建筑小品、標(biāo)牌和廣告以及城市標(biāo)志等色彩，其中建筑色彩是主要的調(diào)查對象，包括建筑色彩的選取(色相、明度和彩度)、建筑色彩的搭配、建筑色彩的構(gòu)圖和建筑外墻的材料這四個(gè)方面。因此，此次對XX城市色彩規(guī)劃主要以建筑色彩為主要的調(diào)查對象。建筑基調(diào)色是指占建筑的大面積外表面的部分，能真實(shí)反映建筑的功能、體量、形式和用材特征，包括建筑外部墻面、窗及建筑環(huán)境色。建筑強(qiáng)調(diào)色主要運(yùn)用在建筑形象需要加強(qiáng)的部分，多應(yīng)用在建筑細(xì)部，如頂層構(gòu)架、基座、入口、門窗框、窗臺、雨篷、陽臺、欄桿、線腳等，或是建筑周圍環(huán)境部分，包括各環(huán)境設(shè)施和建筑小品、綠化等外環(huán)境?？v觀國內(nèi)外的城市色彩規(guī)劃，日本大阪的色彩規(guī)劃是在實(shí)地色彩取樣中使用電子彩色分光測量儀,色彩表示則在直觀的色譜表達(dá)的同時(shí)采用蒙塞爾顏色體系等進(jìn)行數(shù)字標(biāo)注,為該地區(qū)未來進(jìn)行的規(guī)劃與設(shè)計(jì)提供精確的現(xiàn)狀數(shù)據(jù)庫,在此基礎(chǔ)上出臺了城市基礎(chǔ)色色譜,并制定了系統(tǒng)的色彩專項(xiàng)規(guī)劃,使城市呈現(xiàn)出和諧有機(jī)的整體面貌。國內(nèi)部分大城市已經(jīng)陸續(xù)提出城市色彩規(guī)劃導(dǎo)則，如北京提出“城市建筑外立面色彩主要以灰色調(diào)為本的復(fù)合色，以創(chuàng)造穩(wěn)重、大方、素雅、和諧的城市環(huán)境”，哈爾濱獲得“米黃色的城市”的美譽(yù)，上海陸家嘴以綠、藍(lán)綠、藍(lán)，以及中性的無彩色等賦予該地區(qū)鮮明的色彩景觀特征。通過對XX中心城區(qū)主要建筑色彩種類和頻率統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，XX城市色彩特征：（1）協(xié)調(diào)點(diǎn)XX中心城區(qū)現(xiàn)狀城市色彩以藍(lán)、藍(lán)灰色、淺黃、中性的無彩色為基調(diào)色，整體比較協(xié)調(diào)。（2）沖突點(diǎn)城市現(xiàn)狀強(qiáng)調(diào)色的飽和度較高，在城市整體環(huán)境中較為跳躍，從局部看,每一座建筑與其周邊小環(huán)境可能都作了精心的色彩設(shè)計(jì)；但從城市與區(qū)域整體角度看,則色彩關(guān)系混亂、各自為政。XX中心城區(qū)主要建筑色彩種類和頻率統(tǒng)計(jì)從對色彩頻率的研究中得出城市現(xiàn)狀建筑基調(diào)色和強(qiáng)調(diào)色，從而對進(jìn)一步的城市色彩規(guī)劃研究提出依據(jù)。XX中心城區(qū)現(xiàn)狀色彩的基本情況和規(guī)律（四）公共環(huán)境藝術(shù)戶外廣告本規(guī)劃所稱城市廣告是指利用城市道路、車站、碼頭、廣場、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物及交通工具等載體，以商招、店牌、路牌、霓虹燈、電子顯示屏（牌）、燈箱、標(biāo)語、招貼畫、墻壁吊幅、實(shí)物模型、氣球等媒體形式，直接或間接地介紹自己所生產(chǎn)、銷售的商品或所提供的服務(wù)，在戶外設(shè)置的商業(yè)性廣告及各種公益性廣告。XX市戶外廣告設(shè)置現(xiàn)狀：（1）主城區(qū)戶外廣告業(yè)繁榮，具有很好的宣傳和推廣作用；（2）形式多樣，廣告內(nèi)容設(shè)計(jì)新穎，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。（3）商業(yè)老街區(qū)戶外廣告大小不一、高低不齊、新舊混雜現(xiàn)象，部分商戶外廣告標(biāo)牌制作簡陋，缺乏管理和維護(hù)，具有安全隱患。（4）戶外廣告的設(shè)置對其所附著的建筑物或周邊建筑物的建筑立面形象造成一定的不良影響，影響市容市貌和城市整體形象，城市家具（1）市政設(shè)施市政設(shè)施是城市重要的點(diǎn)綴元素，因?yàn)樯婕暗念愋秃陀昧慷己艽?，基本充斥在城市中的角角落落，和城市風(fēng)貌的關(guān)系非常密切。它在以多種形式滿足不同功能的同時(shí)，又遵循環(huán)境藝術(shù)的審美原則和設(shè)計(jì)特征。它功能簡明、體量小巧、造型別致、富于特色、精巧秀雅，是完善的環(huán)境空間中必要的組成因素。城市的發(fā)展和人思想的不斷進(jìn)步是促進(jìn)市政設(shè)施持續(xù)更新的根本動因，創(chuàng)建科學(xué)的、完善的、美觀的、人性化的設(shè)施環(huán)境是其更新與發(fā)展的理想目標(biāo)。就XX城區(qū)而言，市政設(shè)施類型不夠，缺乏對市政設(shè)施配套，已建的市政設(shè)施和其他城市大同小異，沒體現(xiàn)城市特色，不能量體裁衣的符合XX的特色環(huán)境需求。因此應(yīng)發(fā)揮“服務(wù)”與“美化”的雙重功能，為人們提供齊全、方便的服務(wù)，創(chuàng)造優(yōu)美的藝術(shù)造型，為城市形象增輝添彩?，F(xiàn)狀市政設(shè)施分類一覽表市政設(shè)施類別現(xiàn)狀照片垃圾筒公車站路燈指示牌（2）環(huán)境景觀小品主要有景墻、亭、圖騰柱、花架、樹池、座椅，它們使空間環(huán)境更富有生趣、意境。XX環(huán)境景觀小品現(xiàn)狀：一方面，園林景觀設(shè)施分布的均勻性差，在重要道路節(jié)點(diǎn)缺少園林景觀設(shè)施的布置，僅在部分城市公共空間中出現(xiàn)，并不能滿足人們的休憩、觀賞需求，如小廟街作為特色老街，但缺乏點(diǎn)綴環(huán)境的雕塑、小品、圖騰柱等；另一方面，部分園林景觀設(shè)施已加入了音樂符號，但靈動的音樂還未成為這些設(shè)施造型的靈魂，需要用系統(tǒng)的方法打造系列化的景觀小品，用音樂的特質(zhì)統(tǒng)領(lǐng)使之與整體城市特色相融合。城市雕塑本規(guī)劃所指的城市雕塑，主要是指設(shè)置在城市公共空間中的雕塑作品，也稱之為“公共雕塑”或“環(huán)境雕塑”，雕塑作品與建筑物、綠地、水體、街道、廣場等融為一體，共同構(gòu)成城市景觀。（1）XX城市雕塑現(xiàn)狀特點(diǎn)作品的公共性：開放空間的藝術(shù)作品；表達(dá)的多樣性：題材與材質(zhì)的不同類型；特定的場所性：獨(dú)有的藝術(shù)與人文歷史傳統(tǒng)；多方的互動性：雕塑與環(huán)境的密切聯(lián)系與呼應(yīng)。（2）XX城市雕塑的不足之處雕塑作品數(shù)量少，精品不多，在設(shè)計(jì)上缺少新意，創(chuàng)新不夠。雕塑大多立于高大基座之上，只注重紀(jì)念意義，親和力不夠，人的參與性不強(qiáng)。作品以傳統(tǒng)材料和形式為主，現(xiàn)代新材料和表現(xiàn)手法運(yùn)用較少。表現(xiàn)手法較單一。城市夜景觀城市夜景觀是夜幕下以技術(shù)照明為載體,對城市夜間景觀環(huán)境進(jìn)行二次藝術(shù)特色創(chuàng)造,是對城市特有的景觀資源的挖掘和藝術(shù)再創(chuàng)造。具備人工藝術(shù)照明的城市夜空間為城市夜生活提供舒適的休閑、娛樂、購物場所；也為城市帶來潛在經(jīng)濟(jì)效益和顯著的社會效益。國外不少科研機(jī)構(gòu)都有專門的部門和技術(shù)人員從事夜景照明的的研究工作，并創(chuàng)造出如巴黎、里昂、慕尼黑、拉斯韋加斯等大量優(yōu)秀的城市夜景實(shí)例。同時(shí)，美國、英國、荷蘭和日本等國家都有較完善的夜景照明技術(shù)。城市夜景觀在我國起步較晚。新中國成立后只有少量的重大工程，如首都國慶慶典、長安街、上海外灘和南京大橋等的景觀照明，而那時(shí)的景觀照明形式簡單，只有用白熾燈勾勒的建筑物輪廓照明以及用霓虹燈營造的裝飾照明。我國比較集中的大規(guī)模城市夜景照明工程建設(shè)就是從1989年上海啟動外灘和南京路景觀照明后開始的。至2000年底我國已涌現(xiàn)出一批夜景照明的佳品。如北京的長安街和王府井大街夜景工程，深圳深南大道燈光夜景工程，重慶山城夜景等。現(xiàn)狀城市夜景觀分類一覽表城市夜景觀類別現(xiàn)狀照片城市自然形態(tài)建筑形態(tài)開放空間城市街道通過對XX城市夜景觀的調(diào)查和分析，可以看出XX城市夜景觀有如下的優(yōu)點(diǎn)與不足：優(yōu)點(diǎn)：1）公共建筑夜景觀質(zhì)量較好，通過不同的照明方式，不同的點(diǎn)、線、面交織，具有一定的韻律感和靈動性。2）夜景觀整體照明色彩豐富。問題：1）特色表現(xiàn)不足，重點(diǎn)地段欠缺考慮；2）彩色光的不當(dāng)應(yīng)用，部分建筑大紅大綠，與建筑功能不夠協(xié)調(diào)；3）亮度不夠合理，部分區(qū)域過高的亮度破壞了視覺的平衡。（五）城市社會設(shè)施城市歷史遺存XX市歷史悠久，名勝古跡較多，中心城區(qū)共有省級文物保護(hù)單位3項(xiàng)，市級文物保護(hù)單位1項(xiàng)，尚未定級文物點(diǎn)12項(xiàng)。省級文物保護(hù)單位有優(yōu)秀的近現(xiàn)代代表性建筑之一文興祥商號，距今已有一百多年的歷史的聶耳故居，XX古瓷窯遺址，市級文物保護(hù)單位有實(shí)心密檐式的XX，尚未定級文物點(diǎn)有始建于清代的二重檐歇山屋頂文昌宮，單檐歇山屋頂文廟大成殿和文星閣，建于上世紀(jì)三十年代的鄭氏故居，中西合璧黃允中故居，土木結(jié)構(gòu)李鴻祥故居，XX特有的“一顆印”式建筑趙佩青故居，X中佛教名寺之一靈照寺，XX市彝族聚居地中保存較完好的一座古廟哨河廟，靈照山上李鴻祥墓，XX一中校園內(nèi)大士庵六合亭，四合九天井的大建筑體安福寺等。城市文化設(shè)施XX城區(qū)有門類比較齊全的文化娛樂設(shè)施，包括XX會堂、聶耳劇院、紅旗劇院、XX文體中心、博物館、圖書館、電影院、老年活動中心、青少年宮等近十個(gè)文化事業(yè)單位。另外還有保齡球、舞廳、卡拉OK廳、網(wǎng)吧等。市民活動場所XX市民日常休閑、游憩活動主要集中在聶耳公園、荷花公園、XX生態(tài)公園、州大河帶狀公園、匯溪公園、XX文體中心、聶耳文化廣場、東風(fēng)廣場、文廟公園等公共活動場所。主要存在問題(1)省市級文物保護(hù)單位保護(hù)較好，部分尚未定級文物點(diǎn)總體保存一般，需要加強(qiáng)保護(hù)措施；(2)人文活動設(shè)施、場所缺乏，一些市民喜聞樂見的文化活動只能依靠臨時(shí)架設(shè)的設(shè)施來實(shí)現(xiàn)；(3)城區(qū)雖有文化館、圖書館、博物館、電影院等文化設(shè)施，但集中的較大規(guī)模的設(shè)施，如聶耳文化廣場人氣不足，僅在重大節(jié)日時(shí)候人群聚集，應(yīng)充分挖掘文化廣場的文化價(jià)值等；(4)部分區(qū)域場所銜接性不夠，場所和景點(diǎn)、環(huán)境及功能，缺乏完整性和引導(dǎo)性。(5)歷史人文特色景點(diǎn)由于自身特色、品牌、互動的挖掘不夠，致使在成為XX名片的時(shí)候，與外界缺乏共鳴感。（六）人文與社會形態(tài)XX城市的人文主要體現(xiàn)在非物質(zhì)文化的傳承和人文精神的延續(xù)上，也表現(xiàn)在城市風(fēng)貌個(gè)性上。非物質(zhì)文化的傳承弘揚(yáng)者有：云煙文化、企業(yè)文化、地史文化、古X文化、音樂文化、花燈文化、生態(tài)文化、奇魚文化、民俗文化等。人文精神的延續(xù)上如聶耳精神和XX精神反映著XX人民積極向上、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)范，“山高人為峰”更是體現(xiàn)XX城市創(chuàng)新奮斗的時(shí)代精神。社會形態(tài)體現(xiàn)的是一種“慢板”休閑生活形態(tài)，在物質(zhì)生活的豐富同時(shí)追求精神生活的滿足，具體體現(xiàn)在市民的飲食、娛樂、休閑上。但XX的總體人文特色并沒有因?yàn)槠湄S富度而得到弘揚(yáng)，對文化的挖潛不足與創(chuàng)新利用不夠是主要問題。二、現(xiàn)狀城市特色評價(jià)從以上各方面的特色剖析中總結(jié)出的XX城市特色，作以下評價(jià)：山水田城城市生態(tài)格局特色明顯，山水田城的關(guān)系清晰，但山水格局未與城市形態(tài)形成緊密聯(lián)系。人文特色城市文化遺產(chǎn)特色突出，但文化經(jīng)營方面仍需提升。生活品位城市生活品位較高，是未來社會特色構(gòu)建的基礎(chǔ)，但仍需加強(qiáng)。產(chǎn)業(yè)構(gòu)建煙草型城市形象仍然強(qiáng)烈，城市特色產(chǎn)業(yè)體系不明顯，一體化產(chǎn)業(yè)鏈需要培育與構(gòu)建。城市印象建筑、空間景觀、環(huán)境藝術(shù)特色不足，總體城市印象元素不強(qiáng)烈，缺乏親和力，有待加強(qiáng)。城市個(gè)性特色模糊導(dǎo)致城市主題判斷模糊，城市品牌與個(gè)性急需塑造。三、源本特質(zhì)歷史特質(zhì)——治水文化治國必先治水，治城也必先治水。人水關(guān)系從來都是城市文明的一個(gè)重要組成部分，城市的發(fā)展史從另一個(gè)角度看就是一部治水史，是人與水的共存、共生、乃至共榮的歷程。歷史上的XX曾經(jīng)因水而興也因水而患，經(jīng)過600多年的與水共存狀態(tài)，當(dāng)代的XX以生態(tài)立市為戰(zhàn)略，大力興修水利，優(yōu)化水與城的關(guān)系，未來的XX必將從與水共生走向與水共榮。人文特質(zhì)——聶耳文化XX的人文資源薈萃，且獨(dú)具純樸的市民性格與快樂休閑的生活狀態(tài)，其中聶耳與音樂應(yīng)該是人文資源中璀璨的明珠，也是XX人民的驕傲，因此也最能代表XX的人文特色。塑造城市特色主線——傳承塑造第四章特色定位、目標(biāo)及策略一、特色定位與目標(biāo)特色發(fā)展定位中國重要特色城市之一，我國西南地區(qū)獨(dú)具高原山水特色與音樂文化特色的現(xiàn)代宜居生態(tài)城市。特色規(guī)劃目標(biāo)特色建設(shè)是一個(gè)長期、持續(xù)的不間斷規(guī)劃實(shí)施過程，冰凍三尺非一日之寒，城市的特色建設(shè)非一朝一夕能到達(dá)理想的彼岸，因此我們對未來的特色規(guī)劃目標(biāo)制定了四個(gè)階段性目標(biāo)，用一百年的時(shí)間具體如下：到2015年，XX特色建設(shè)初見成效，城市水系及生態(tài)文化區(qū)基本建設(shè)完成，清水及生態(tài)城市特色初現(xiàn)，老城保護(hù)與更新完成，并形成引導(dǎo)城市特色建設(shè)與社會發(fā)展的特色行動綱領(lǐng)。到2030年，通過產(chǎn)業(yè)升級引導(dǎo)，特色產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建完成，基本實(shí)現(xiàn)特色產(chǎn)業(yè)化目標(biāo)，音樂產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、休閑文化產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)度密切，與旅游產(chǎn)業(yè)共同成為XX特色產(chǎn)業(yè)的重要組成。到2050年，建筑風(fēng)貌、街道空間、開放空間、環(huán)境藝術(shù)等方面經(jīng)過40年的長期引導(dǎo)與控制，初現(xiàn)XX城市的特色風(fēng)貌，并體現(xiàn)出現(xiàn)代都市感與音樂特色。社會行動及生活形態(tài)已經(jīng)與特色化發(fā)展接軌，通過全民生產(chǎn)生活行為的潛移默化形成社會層面的城市特色氣質(zhì)。遠(yuǎn)景展望，通過近百年的建設(shè)與實(shí)踐，XX的特色感知已深入人心，城市物質(zhì)空間格局與社會精神層面的特色將凝固成為XX城市的烙印，此時(shí)城市特色初步形成。特色主題與城市VI（1）特色主題：“清水勝境、聶韻名城”清水，反映的是水的清澈，作為生態(tài)城市建設(shè)的一個(gè)重要方面，區(qū)域水環(huán)境治理（湖水置換）的根本目的就是追求清潔的水質(zhì)，同時(shí)水系與水質(zhì)都是關(guān)乎城市景觀的重要元素，因此清水可以說是XX城市水鄉(xiāng)景觀建設(shè)的首要特色。勝境，反映XX城市良好的生態(tài)環(huán)境、良好的宜居氣候、休閑的生活狀態(tài)，是游業(yè)、置業(yè)、旅游度假的勝地。聶韻，XX之子聶耳與其義勇軍進(jìn)行曲同為XX城市的驕傲，必然是XX的城標(biāo)之一，由此延伸出來的音樂特色文化將是XX未來最重要的特色標(biāo)記。名城，XX的名人、名煙、名居、名吃、名歌、名舞等等都可以概括到XX的“名城”二字中，各種特色要素的疊加最終形成XX未來的“名城”效應(yīng)。（2）城市VI：標(biāo)志由“XX”兩字組成，“玉”字演化為一條流光四溢的水流玉帶，也似一首動感十足的時(shí)代樂曲，“XX”首尾緊密相連，形成一個(gè)整體，色彩從綠色漸變?yōu)樗{(lán)色，喻意XX打造生態(tài)宜居的“清水之城”的發(fā)展理念、融入治水智慧、踏實(shí)認(rèn)真的實(shí)干精神，從綠水到藍(lán)水，通過人民的努力創(chuàng)造出城市清水的特質(zhì)，在“XX”兩字中間的紅點(diǎn)既為玉字的一部分，同時(shí)也象征XX，如旭日初升，充滿朝氣，反映出XX人民朝氣蓬勃的精神面貌。整個(gè)標(biāo)志充滿動感，能夠形象的體現(xiàn)出XX的城市特色。二、城市形象通過特色定位與特色主題的分解，形成XX城市的兩個(gè)特色形象，即，清水之城、音樂之城。清水之城——生態(tài)宜居清水之城形象概念源自于XX的治水與城變的歷史，XX的水系建設(shè)體現(xiàn)的是人與水、水與城和諧發(fā)展的總體概念，是治理大湖泊及河水環(huán)境系統(tǒng)工程的重要組成，應(yīng)是一種體現(xiàn)高原山水城市核心發(fā)展的生態(tài)理念。未來的XX將以20平方公里生態(tài)文化區(qū)建設(shè)為龍頭，全面建設(shè)XX生態(tài)城市，把XX的山水田城的和諧共生理念融入到城市發(fā)展中，以生態(tài)城市建設(shè)為特色之一，從城市建設(shè)、生活、生產(chǎn)理念上全面體現(xiàn)生態(tài)的特色。音樂之城——樂活繽紛音樂之城是城市形象中的重點(diǎn)內(nèi)容，應(yīng)以聶耳為品牌資源，大力引入與整合各種音樂資源，從創(chuàng)作到音樂包裝宣傳等各方面體現(xiàn)出音樂的特質(zhì)，把音樂作為一種文化滲透到城市的各個(gè)部分，從建筑及環(huán)境藝術(shù)上都體現(xiàn)出音樂概念的內(nèi)涵與外延。同時(shí)音樂之城將體現(xiàn)XX作為文化、休閑、旅游城市的產(chǎn)業(yè)特征與社會生活形態(tài)，以樂活二字高度濃縮XX市民的快樂宜居的生活、愉悅的工作狀態(tài)，是一種非物質(zhì)層面的社會特色體現(xiàn)。三、特色品牌策劃圍繞城市特色愿景和主導(dǎo)特色延伸打造核心三大特色品牌即，清水勝境、音樂天地、樂活福居特色品牌一——樂活福居樂活福居－和諧休閑、慢態(tài)繽紛充分挖掘XX市民的休閑、慢生活特色，結(jié)合宜居城市的優(yōu)良環(huán)境展現(xiàn)人文繽紛、現(xiàn)代時(shí)尚、慢休閑的社會性格。樂活福居－生態(tài)宜居、X中碧玉現(xiàn)代生態(tài)宜居城市建設(shè)核心理念；引入低碳住區(qū)新理念；品位度假式居所生活方式；打造現(xiàn)代生態(tài)住區(qū)；引領(lǐng)居住區(qū)新風(fēng)尚。特色品牌二——音樂天地音樂天地－聶韻天成、樂動XX賦予XX音樂的靈魂，從教育做起、從產(chǎn)業(yè)做起、政府主導(dǎo)市場運(yùn)作。特色品牌三——清水勝境清水勝境－喻水之凈、形水之柔以水系交織、水質(zhì)凈化的清水特質(zhì)、水韻共生的新建筑理念，引領(lǐng)XX未來空間的新形態(tài)，喻水之美、形水之柔，突出多元融合、人性尺度、價(jià)值回歸、人文關(guān)懷的空間水系共生融合。四、特色發(fā)展策略根據(jù)特色目標(biāo)與總體形象，未來XX城市的特色發(fā)展應(yīng)從以下策略進(jìn)行全面建設(shè)。策略一——生態(tài)特色化生態(tài)特色化策略主要是應(yīng)根據(jù)XX地域、自然、城市環(huán)境等方面的特點(diǎn)，因地制宜地建設(shè)XX生態(tài)城市。目前我國建設(shè)生態(tài)城市還處于起步期，還缺乏的真正意義上的生態(tài)城市，因此，XX作為生態(tài)城市建設(shè)的領(lǐng)先城市，更應(yīng)從特色化方面著手。（1）建設(shè)高原低碳城概念——LowCarboncity除了綠化高質(zhì)量以外，生態(tài)城市的各項(xiàng)建設(shè)指標(biāo)都應(yīng)體現(xiàn)出生態(tài)城市的需求，XX地處高原地區(qū)，太陽能的綜合利用應(yīng)是生態(tài)建設(shè)中的重要部分，因此應(yīng)推行綠色建筑使用，以光伏發(fā)電技術(shù)引領(lǐng)綠色環(huán)保建筑、節(jié)能照明的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)低碳生活方式轉(zhuǎn)變，以建設(shè)高原低碳城為主要突破思路，減少城市碳排放，形成獨(dú)具生態(tài)特色的建筑風(fēng)貌與生活形態(tài)。（2）清水的城市概念——Purifyingcity例如：芬蘭托爾庫市獨(dú)具特色的“漂浮式生態(tài)城”（floatingcity），這座隨著海平面漲落的生態(tài)城節(jié)約了土地、能源，同時(shí)能更好地應(yīng)對海平面上升的挑戰(zhàn)。XX的水系建設(shè)與星云湖水體治理密不可分，整個(gè)治理工程從星云湖出流改道，XX城市水系建設(shè)一起都是系統(tǒng)工程的組成部分，由此形成了XX城市生態(tài)建設(shè)的又一大特色，即星云湖的千年倒流，通過城市水網(wǎng)的建設(shè)，把一直流向星云湖的水倒灌入城，引撫仙湖之水稀釋星云湖水體，從區(qū)域的角度上通過人工的手段來治理湖泊水體，打造城市水系生態(tài)環(huán)境，并形成XX獨(dú)特的水置換生態(tài)城市特色。策略二——音樂根植化縱觀世界各大音樂之都，無不是大師輩出，音樂文化積淀豐厚的城市。XX有了聶耳，因此與音樂結(jié)下不解之緣。但XX要成為音樂城市，光有聶耳還不夠，未來之路還需著重于音樂文化的培育與挖掘。通過音樂的根植化把音樂的創(chuàng)作理念，音樂的生成環(huán)境，音樂的運(yùn)營與宣傳方式引入到XX來，讓更多的大師走進(jìn)XX來，要培育出音樂這棵大樹，必先營造一片沃土。因此，XX未來應(yīng)從音樂基礎(chǔ)做起，一步一步結(jié)合聶耳品牌，從創(chuàng)作與媒體包裝上，讓聶耳走出去，把大師請進(jìn)來，打造屬于XX自身的音樂文化。策略三——特色產(chǎn)業(yè)化XX特色產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是整個(gè)特色發(fā)展的重要策略之一，整合好現(xiàn)有的特色資源，挖掘出潛在特色產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展思路，推進(jìn)整個(gè)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。XX的特色產(chǎn)業(yè)化將是整個(gè)城市特色化發(fā)展的有力支撐，也只有構(gòu)建起一體化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈條，才能通過市場引入各種資本參與到城市特色發(fā)展與建設(shè)中，最終形成良性的特色發(fā)展之路。策略四——引導(dǎo)與自覺特色發(fā)展光靠政府的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有公眾參與到這項(xiàng)城市的發(fā)展大計(jì)中才能形成有效的合力推動城市總體特色的發(fā)展。因此，必須從政府引導(dǎo)開始，最終形成市民的自覺意識，從政府的初始“推力”開始到特色城市建設(shè)理念對市民的“引力”形成，使政策引導(dǎo)形成市民共識，這是特色發(fā)展的必由之路。第五章城市特色引導(dǎo)（總則）一、產(chǎn)業(yè)特色引導(dǎo)打造XX特色產(chǎn)業(yè)體系——對于特色產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建應(yīng)從大環(huán)境趨勢出發(fā)，立足生態(tài)可持續(xù)角度，從區(qū)域異質(zhì)互補(bǔ)的視角，全力推進(jìn)XX生態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)集群構(gòu)建，并圍繞這個(gè)中心，形成自身的特色產(chǎn)業(yè)體系?，F(xiàn)在的XX——產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型之路煙草、礦電是XX現(xiàn)有的主導(dǎo)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，但從城市發(fā)展的歷程看，已經(jīng)處于工業(yè)化后期的XX和面對未來后工業(yè)社會的XX，更多的應(yīng)著眼于消費(fèi)社會構(gòu)建，第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)與否將是決定城市核心競爭力的靈魂。國外經(jīng)驗(yàn)借鑒：國外經(jīng)驗(yàn)借鑒：文化產(chǎn)業(yè)的空間集聚不僅可以提升城市群文化含量和品位，促進(jìn)城市群流量經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展，提升城市群的外在影響力。鑒于文化產(chǎn)業(yè)集群對于提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力的重要意義，可以通過以下兩種方式來促使文化產(chǎn)業(yè)集群的形成：直接投資形成的特色文化產(chǎn)業(yè)集群——好萊塢啟示比較典型的是美國的好萊塢電影城，當(dāng)時(shí)的好萊塢只是一個(gè)洛杉磯郊外的不長橡樹的荒涼的小山村，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)?shù)卣闹С窒峦ㄟ^吸引外資，在短短二三十年里就神話般地崛起為一座現(xiàn)代化的電影城。以大型企業(yè)集團(tuán)為核心的特色文化產(chǎn)業(yè)集群——迪斯尼啟示比較典型的是美國的迪斯尼，在迪斯尼的周圍，誕生了許多的中小企業(yè)。這些中小企業(yè)與集群中的大企業(yè)關(guān)系緊密，相互之間的分工明確，專業(yè)化程度較高，其業(yè)務(wù)主要是為大企業(yè)服務(wù)，是大企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)。芝加哥，轉(zhuǎn)型40年，從傳統(tǒng)重工業(yè)制造城市到現(xiàn)代國際城市之路——多元化戰(zhàn)略。新加坡，轉(zhuǎn)型20年，從輕工業(yè)制造城市到亞太創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)中心的智慧型城市之路——技術(shù)撬動戰(zhàn)略。無論是芝加哥的多元化發(fā)展，還是新加坡的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新突破，都在發(fā)展找準(zhǔn)了自身的定位，立足于自身優(yōu)勢確立的長期產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略方向。

疑問：XX的城市之路——生態(tài)、文化、創(chuàng)意型城市？未來的XX——特色產(chǎn)業(yè)的方向

未來的XX必定是多元的XX，必須立足固有或持續(xù)的工業(yè)優(yōu)勢，同時(shí)拓展自身的特色產(chǎn)業(yè)，在全球化經(jīng)濟(jì)體系中以特色找到屬于自己的價(jià)值定位。金融危機(jī)下折射出文化產(chǎn)業(yè)的“反周期”特性，使其已成為未來城市的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，應(yīng)XX未來應(yīng)以強(qiáng)勢煙草產(chǎn)業(yè)及工業(yè)基礎(chǔ)，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級與轉(zhuǎn)型，發(fā)展重點(diǎn)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。面向后工業(yè)化消費(fèi)時(shí)代，利用XX經(jīng)濟(jì)實(shí)力優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢、人文優(yōu)勢、城市環(huán)境優(yōu)勢促進(jìn)工業(yè)產(chǎn)業(yè)升級，拓展獨(dú)具潛力的第三產(chǎn)業(yè)，打造XX的特色產(chǎn)業(yè)體系。特色競爭力戰(zhàn)略XX特色產(chǎn)業(yè)核心競爭力——文化創(chuàng)意（弱）與生態(tài)城市（強(qiáng)），未來應(yīng)著重于核心競爭力提升，即在穩(wěn)步推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)的同時(shí)，積極提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力。（1）3C特色戰(zhàn)略構(gòu)成以集群化戰(zhàn)略（ClusterStrategy）、差異化戰(zhàn)略（CharacteristicsStrategy）、比較優(yōu)勢戰(zhàn)略（Comparativeadvantage）三個(gè)子戰(zhàn)略共同構(gòu)成未來XX的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。（2）確立三個(gè)比較優(yōu)勢建立三個(gè)比較優(yōu)勢即文化比較優(yōu)勢、生態(tài)比較優(yōu)勢、規(guī)模比較優(yōu)勢，并以三個(gè)比較優(yōu)勢為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)特色核心競爭力的提升。（3）核心競爭力提升核心競爭力提升最終通過生態(tài)、文化主導(dǎo)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)，具體為，一基礎(chǔ)、兩發(fā)展、三促進(jìn)的“123”戰(zhàn)略。特色競爭力構(gòu)建戰(zhàn)略圖示特色產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略1、總體發(fā)展的“123”戰(zhàn)略：即一基礎(chǔ)、兩發(fā)展、三促進(jìn)的“123”戰(zhàn)略，即以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，大力發(fā)展“智慧文化”產(chǎn)業(yè)，即休閑文化（生活智慧）、文化創(chuàng)意（創(chuàng)新智慧），并促進(jìn)文化旅游、休閑旅游、觀光旅游產(chǎn)業(yè)。特色產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略金字塔2、分階段發(fā)展戰(zhàn)略近期堅(jiān)持“兩促進(jìn)、一引進(jìn)”的發(fā)展戰(zhàn)略，2015年以前應(yīng)為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級打牢基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期主要做好以下三點(diǎn)：加快城市化，擴(kuò)大城市規(guī)模——促進(jìn)本地消費(fèi)市場發(fā)育。加快城市旅游環(huán)境提升與旅游業(yè)發(fā)展——促進(jìn)外地消費(fèi)市場規(guī)?；＜涌斐鞘形镔|(zhì)環(huán)境建設(shè)“為鳳筑巢”——資本引進(jìn)。2020年后以“內(nèi)需”與“外需”兩個(gè)市場，通過資本引進(jìn)，共同促進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。注：國際經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)人均GDP接近或超過5000美元時(shí)，文化消費(fèi)則會出現(xiàn)“井噴”。具體實(shí)現(xiàn)措施1、“筑巢引何鳳”策略——資本引進(jìn)發(fā)展時(shí)序：近期政府直接投資夯實(shí)文化物質(zhì)基礎(chǔ)，遠(yuǎn)期則需要引進(jìn)大型企業(yè)集團(tuán)全面經(jīng)營，并保持持續(xù)的生態(tài)建設(shè)投入。大力引進(jìn)各種資金資本、智力資本參與XX文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。缺乏大型企業(yè)集團(tuán)對城市文化或特色產(chǎn)業(yè)的整體性經(jīng)營運(yùn)作，或僅僅停留于地產(chǎn)的開發(fā)、歷史教育與展示。其他城市的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們，光靠自身的努力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以承擔(dān)一個(gè)具有競爭力的特色產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展形成。近期把基礎(chǔ)夯實(shí)把城市環(huán)境做好，未來實(shí)施“筑巢引鳳”的城企聯(lián)姻戰(zhàn)略引入文化、傳媒等集團(tuán)企業(yè)化運(yùn)作模式，XX未來的特色產(chǎn)業(yè)必有一番作為。2、其他措施創(chuàng)新觀念，挖掘潛力——鼓勵非文化企業(yè)、民間資本向文化產(chǎn)業(yè)投資，積極吸引區(qū)外有實(shí)力、知名品牌的文化產(chǎn)業(yè)資本參與XX區(qū)的文化建設(shè)。深化文化體制改革，增強(qiáng)整體活力——實(shí)現(xiàn)公益性單位與經(jīng)營性單位相分離積極培育文化市場，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展平臺統(tǒng)一規(guī)劃，催生文化品牌、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展在建立健全法規(guī)的基礎(chǔ)上，在政策上給予一定優(yōu)惠，引導(dǎo)民間資本和區(qū)外資本投向文化產(chǎn)業(yè)重視文化人才培育戰(zhàn)略——培育與引進(jìn)并重，筑巢引好鳳，同時(shí)注重本地人才培養(yǎng)。XX特色產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建打造XX特色產(chǎn)業(yè)體系——對于特色產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建應(yīng)從大環(huán)境趨勢出發(fā)，立足生態(tài)可持續(xù)角度，以區(qū)域異質(zhì)互補(bǔ)的視角，全力推進(jìn)XX生態(tài)、旅游、文化產(chǎn)業(yè)集群構(gòu)建，并圍繞這個(gè)中心，形成自身的特色產(chǎn)業(yè)體系。詳圖5-1。1、構(gòu)筑生態(tài)一產(chǎn)：以良好的城郊田園及山體為休閑、旅游提供生態(tài)空間以及特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。2、打造特色二產(chǎn)：圍繞特色生態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)衍生的房地產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)品制造業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)。3、拓展?jié)摿θa(chǎn)：以良好的城市生態(tài)環(huán)境、人文特質(zhì)拓展休閑、文化、旅游為一體的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。具體特色項(xiàng)目擬從五大開發(fā)方向打造XX五大特色品牌，即文化品牌、創(chuàng)意品牌、文化品牌、生態(tài)品牌、傳媒品牌。1、聶耳1935北京有三里屯、香港有蘭桂坊、上海有新天地，XX也應(yīng)蓋有自己的城市特色街區(qū)。規(guī)劃在文興祥至西邊步行街區(qū)，首先啟動的音樂主題文化街，用音樂的流動喚起歷史的回憶，把這個(gè)建設(shè)成來XX必去“聶耳1935”的城市品牌街區(qū)。街區(qū)內(nèi)經(jīng)營以音樂為主題的音樂酒吧、維也納咖啡屋、古樂茶吧、紀(jì)念品商店、藝術(shù)品工坊、音樂數(shù)碼坊、1935至共和國之路（展覽）、4D電影院、小型音樂廳、音樂DIY坊（自己編曲、數(shù)碼錄入）、地域飲食等。使其帥先成為XX音樂產(chǎn)業(yè)向時(shí)尚消費(fèi)跨出的第一步，也應(yīng)是未來XX城市品牌最好的宣傳實(shí)體。2、創(chuàng)意新天地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意，這是產(chǎn)業(yè)的靈魂與活力，沒有強(qiáng)力的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)、企業(yè)作為文化發(fā)展的后盾，就無法滿足日益發(fā)展的大眾消費(fèi)需求。由此，創(chuàng)意硅谷應(yīng)同步進(jìn)行建設(shè)，與大型企業(yè)聯(lián)姻引進(jìn)智力團(tuán)隊(duì)，扎根XX，從XX的文化入手，開發(fā)多門類文化產(chǎn)品，豐富文化，宣傳城市。3、聶耳音樂村聶耳與音樂的歡樂之村，以音樂為創(chuàng)新題材，運(yùn)用當(dāng)代高科技打造一個(gè)以音樂創(chuàng)作者為核心的音樂衍生產(chǎn)品聚集地，并把音樂的前沿產(chǎn)品平民化，集創(chuàng)作展示娛樂休閑為一體的高科技樂園。4、體訓(xùn)高地城市生態(tài)建設(shè)、休閑的環(huán)境、高品質(zhì)的生活追求使得XX的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件得天獨(dú)厚。5、動感娛樂XX傳媒業(yè)目前仍較落后，但文化產(chǎn)業(yè)的提升必須依靠強(qiáng)大的傳媒，應(yīng)與娛樂公司聯(lián)手，打造適合XX本地文化傳播的廣播、衛(wèi)視和娛樂節(jié)目。6、低碳住區(qū)在生態(tài)文化區(qū)內(nèi)選擇一到兩個(gè)住區(qū)率先實(shí)現(xiàn)低碳住區(qū)建設(shè)，廣泛采用清潔能源、太陽能光伏發(fā)電、太陽能燈光照明、智能電網(wǎng)等低碳能源利用模式，為XX未來的生態(tài)城市全面建設(shè)進(jìn)行有效探索。玉溪特色產(chǎn)業(yè)體系結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖玉溪特色產(chǎn)業(yè)體系結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖建筑風(fēng)貌特色引導(dǎo)（一）建筑風(fēng)貌特色思考面對全球化下的城市發(fā)展——我們需要新的價(jià)值理念面對建筑的功能主義泛濫——我們需要新的建筑主義面對XX的歷史與未來——我們需要重塑建筑的DNA建筑風(fēng)貌塑造的理論借鑒（1）黑川紀(jì)章的共生理論黑川紀(jì)章：“新時(shí)代建筑的目標(biāo)是普遍的秩序與地域文化的共生”。共生理論的哲學(xué)體系——以東方佛教哲學(xué)為本體，同時(shí)吸取西方哲學(xué)的整體結(jié)構(gòu)、生命哲學(xué)等思想，形成自身的價(jià)值體系。共生理論的價(jià)值體系——以地域差異性與文化多樣性對抗全球化下價(jià)值觀的普遍化，突出多元融合。代表人物：黑川紀(jì)章共生哲學(xué)的內(nèi)容包括：歷史與未來的共生、異質(zhì)文化的共生、部分與整體的共生、內(nèi)部與外部的共生、理性與感性的共生、宗教與科學(xué)的共生、人與技術(shù)的共生、人與自然的共生，甚至還包括經(jīng)濟(jì)與文化的共生、年青人與老年人的共生、正常人與殘疾人的共生等等。（2）新城市主義新城市主義——主張塑造具有生活氛圍、緊湊的社區(qū)，反思批判現(xiàn)代主義，力圖使現(xiàn)代生活的各個(gè)部分重新成為一個(gè)整體，即居住、工作、商業(yè)和娛樂設(shè)施結(jié)合在一起，成為一種緊湊的、適宜步行的、功能混合的新型社區(qū)。新城市主義成功地把多樣性、社區(qū)感、儉樸性和人性尺度等傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境結(jié)合起來。XX建筑風(fēng)貌塑造（1）價(jià)值觀取向前文分析過，在經(jīng)濟(jì)全球化下的現(xiàn)代城市面臨的是一種價(jià)值觀取向的兩難選擇，屈從于功能主義與機(jī)械理論的建筑模式與城市發(fā)展思路必然使城市特色最終喪失。但我們卻又生存在一個(gè)這樣的時(shí)代，無法再來一次建筑風(fēng)貌的“文藝復(fù)興”，由此，要形成特色的建筑風(fēng)貌首先是要與城市的內(nèi)在精神進(jìn)行對話，特別是價(jià)值觀取向，最終將影響到整個(gè)城市的建筑風(fēng)貌標(biāo)準(zhǔn)。聶耳精神——愛國主義精神、民族精神和奮斗精神為代表的中國傳統(tǒng)價(jià)值觀；XX精神——“山高人為峰”、勇于攀登為代表的時(shí)代開拓精神；四大價(jià)值取向——多元融合；人性尺度；價(jià)值回歸；人文關(guān)懷；通過以上分析，我們確立XX的新城市主義——重建傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代精神。（2）建筑風(fēng)貌DNA從現(xiàn)狀建筑風(fēng)貌分析中可以得出，XX的建筑風(fēng)貌有四個(gè)核心DNA，即靈魂DNA——與音樂無距離；生態(tài)DNA——與水無距離；文化DNA——與世界無距離；時(shí)空DNA——與歷史無距離。我們提出一個(gè)高度概括的XX新建筑DNA——水韻共生。其核心思想為將水之柔，音之美融為一體，以水形畫音韻，強(qiáng)調(diào)兩者的共性元素，包括水滴－音符、波浪－樂譜、海洋－交響交融。未來XX建筑風(fēng)貌共生形態(tài)三大要素：水滴——舞動音符把水與音符的點(diǎn)狀形態(tài)通過建筑外墻及裝飾進(jìn)行表達(dá)，力求簡潔明了，作為XX未來建筑的一種共性標(biāo)志之一。音符、水滴的建筑符號運(yùn)用波浪——流動樂章強(qiáng)調(diào)建筑的流動性及柔美曲線的形態(tài)塑造。同時(shí)，用綠色的波浪與水的樂曲打造各種開放空間,體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì),考慮到人在其中行走的舒適性,連續(xù)的綠地,連續(xù)的木棧道,讓人能享受到與自然完美親近。波浪、流動的開放空間設(shè)計(jì)海洋——綻放的交響根據(jù)植物的生態(tài)共生性，用代表海洋的花海與代表音樂的建筑共同合奏未來建筑與空間環(huán)境的交響樂。重點(diǎn)布置在城市入口形象展示區(qū)及建筑半開放空間區(qū)。以植物與花卉營造建筑內(nèi)部－外部空間的過渡區(qū)（3）生態(tài)城市的低碳建筑現(xiàn)狀居住區(qū)傳統(tǒng)的太陽能熱水器布局導(dǎo)致建筑第五立面的景觀雜亂無章；屋頂空間利用度不足，導(dǎo)致城市總體第五立面的灰色基調(diào)。目前我國建筑碳排放量已經(jīng)占了總排放的48％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于交通與工業(yè)，因此未來生態(tài)XX的城市建筑必須轉(zhuǎn)變建設(shè)理念，實(shí)現(xiàn)再生能源利用的模式轉(zhuǎn)變，從光熱模式向光伏模式的利用模式轉(zhuǎn)變，具體行動如下：低碳建筑模式——公共建筑的太陽能建筑一體化行動低碳社區(qū)構(gòu)建——居住建筑太陽能一體化行動“綠色的城市”——第五立面綠化行動目前我國對光電建筑的建設(shè)應(yīng)用已經(jīng)非常重視，出臺了《關(guān)于加快推進(jìn)太陽能光電建筑應(yīng)用的實(shí)施意見》。同時(shí)，我國其他地區(qū)的光電建筑實(shí)踐已經(jīng)有成功案例，如：中國太陽城——山東德州的再生能源之路；太陽能建筑一體化在XX師范大學(xué)呈貢校區(qū)投入應(yīng)用。但未來光電建筑的發(fā)展仍需突破三大門檻，即補(bǔ)貼門檻、成本門檻、觀念門檻。可以通過以下措施進(jìn)行突破：通過聯(lián)網(wǎng)規(guī)模供電突破補(bǔ)貼門檻；對初期投入補(bǔ)貼突破成本門檻；實(shí)行開發(fā)引導(dǎo)，理念推廣突破觀念門檻。疑問：理念推廣阻力——是經(jīng)濟(jì)不能、政策不能還是技術(shù)不能？疑問：理念推廣阻力——是經(jīng)濟(jì)不能、政策不能還是技術(shù)不能？回答：科技革新——光伏發(fā)電民用技術(shù)成熟，生態(tài)建筑的未來支撐。成本降低——接近一元一度價(jià)格，初期投入每平方米增加230元，但可無限利用，與傳統(tǒng)能源使用成本相比相對較少。目前屋頂綠化成本降低，已至150元/平。重點(diǎn)地區(qū)建筑特色引導(dǎo)（1）現(xiàn)代都市風(fēng)貌區(qū)現(xiàn)代城市的發(fā)展是未來趨勢,將城市的水運(yùn)用到新城是體現(xiàn)形象設(shè)計(jì)的重點(diǎn),本區(qū)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代建筑風(fēng)貌,處處要體現(xiàn)追根溯源。1）屋頂：屋頂往往是建筑最具特色及表現(xiàn)力的部位。鼓勵發(fā)展臺階式和雙層結(jié)構(gòu)屋頂，強(qiáng)化XX建筑的生態(tài)特色。臺階式屋頂?shù)耐伺_部分漸漸接近街道空間，有利于改善街道視覺環(huán)境，而且有助于加強(qiáng)沿街縱向景深和層次。同時(shí)“空中花園”的綠色屋頂供人們休息，使空間貼近自然，富有生活氣息。雙層結(jié)構(gòu)屋頂在解決隔熱、遮陽、減少熱洗手，改善室內(nèi)微氣候等方面有較大優(yōu)勢。雙層屋頂結(jié)構(gòu)內(nèi)層采用輕質(zhì)、有良好的隔熱和遮陽性構(gòu)件，以及綠色植物的有效引進(jìn)等方式，外層屋頂可使用太陽能光伏板，通過不同的造型塑造豐富的外層屋頂結(jié)構(gòu)。2）立面：力求以一種規(guī)律統(tǒng)一整棟大廈或建筑，細(xì)節(jié)上局部的水滴或者水晶造型，體現(xiàn)水匯流成源的概念，借助這種整體性和規(guī)律性來舒緩底部的豐富，彰顯屋頂?shù)谋憩F(xiàn)力。3）底界面：要求該區(qū)建筑底部空間與街道空間或城市公共空間一體化，通過底層架空或懸挑等方式，形成連續(xù)的交往和休閑空間、強(qiáng)調(diào)底界面的公共性。4)建筑材料：由于材料的不同表現(xiàn)特性，提倡通過相互組合達(dá)到對比的效果。如花崗巖的穩(wěn)重、富麗可對比于玻璃的輕巧；金屬材料的細(xì)膩、華美可對比于混凝土的樸實(shí)、雄壯等。為了突出本區(qū)建筑生態(tài)化的特點(diǎn)，在“簇狀”發(fā)展的高層建筑群，鼓勵用玻璃幕墻上突出石材裝飾的特點(diǎn)，在“線狀”發(fā)展的高層建筑群，鼓勵以石材為主的高層建筑。玻璃幕墻逐步實(shí)現(xiàn)太陽能光伏電板替代過渡，減少傳統(tǒng)玻璃幕墻的使用，從建筑上實(shí)現(xiàn)低碳化的發(fā)展模式。5）建筑色彩：基調(diào)色以淺色調(diào)和淡雅的色調(diào)為主，強(qiáng)調(diào)色的面積控制在15％。（2）生態(tài)文化風(fēng)貌區(qū)此區(qū)是表現(xiàn)XX生態(tài)城市山水景觀特色的重點(diǎn)區(qū)域，形態(tài)要追求流動與曲線的優(yōu)美，風(fēng)格可適當(dāng)創(chuàng)新，色彩力求豐富變化，公共建筑可整體使用強(qiáng)調(diào)色，凸顯文化與生態(tài)的氛圍。本區(qū)應(yīng)重點(diǎn)把握兩種不同景觀類型的建筑特色。山體景觀的建筑特色引導(dǎo)A

、整體控制原則山體建筑的群體布局應(yīng)考慮山體與城市的關(guān)系，尤其要重視在城市重要視點(diǎn)處的景觀展開面，必須通過建筑群體的合理布局保證人工環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。本區(qū)靠五垴山、玉枕山建筑整體控制應(yīng)符合以下原則：以城市自然環(huán)境形態(tài)的保護(hù)和整體設(shè)計(jì)來限制開發(fā)與建設(shè)，嚴(yán)格控制容積率；根據(jù)總體景觀要求控制建筑高度和體量，強(qiáng)化山體形態(tài)及城市輪廓線的起伏；統(tǒng)一建筑風(fēng)格和色彩，重點(diǎn)部位部位強(qiáng)化特色。B、體量和高度的控制原則山體建筑的高度和體量控制，主要目的是為了保護(hù)山脊線。當(dāng)建筑與山體距離較遠(yuǎn)時(shí)，由于城市用地緊張，建筑高度和體量可以適當(dāng)放寬一點(diǎn)；當(dāng)建筑離山體較近時(shí)，建筑高度不宜太高，體量不宜過大。當(dāng)山高為100米，視角為20度時(shí)，建筑高度的控制方法。近景定為視點(diǎn)和山體的距離為70米，看到山體的3/4，隨著建筑和山體距離的變化，可以建25米以下的建筑；中景定為視點(diǎn)和山體的距離為140米，看到山體的1/2，隨著建筑和山體距離的變化，可以建50米以下的建筑；遠(yuǎn)景定為視點(diǎn)和山體的距離為210米，看到山體的1/4，隨著建筑和山體距離的變化，可以建75米以下的建筑。從豎向上考慮建筑與山體的關(guān)系，需要著重處理山體輪廓線與建筑輪廓線的關(guān)系。建筑輪廓線過于平直會顯呆板，不能與山脊線形成呼應(yīng)；當(dāng)建筑輪廓線與山體輪廓線對抗時(shí)，會造成緊張；當(dāng)建筑輪廓線與山體輪廓線呼應(yīng)時(shí)，能形成平衡和諧的美感。在容積率保持不變的前提下，若局部建筑高度上有所突破，本地塊中其他建筑高度可相應(yīng)降低，這用個(gè)別建筑升高的方法既可以滿足顯山的要求，又使建筑群形成一個(gè)視覺中心。這時(shí)需要特別注意山體制高點(diǎn)與建筑制高點(diǎn)的關(guān)系。C、形態(tài)要素的控制原則屋頂：山體建筑的屋頂要給予高度重視。長度過大的平屋頂盡量做到高低錯(cuò)落，以免造成屋頂輪廓生硬。特別提倡輕巧的屋頂形式或坡屋頂、退臺式屋頂，還有屋頂覆土的形式都能與山地形態(tài)協(xié)調(diào)較好。立面：為了突出山體建筑的特色，使建筑融于山體這種自然環(huán)境中，可以嘗試仿生建筑的形式，如引入流動、曲線要素，以體現(xiàn)生態(tài)城市的特征。另外，在立面上開洞，透出山體的形態(tài)也是取得建筑與環(huán)境對話的好途徑。底界面：山地的坡度為建筑造型帶來多種可能性，特別是建筑底層的處理手法。往往有架空、懸挑、降層等手法，使建筑適應(yīng)山形。建筑材料：山體環(huán)境為建筑提供一個(gè)自然背景，建筑材料一般采用與自然背景相協(xié)調(diào)的自然材料，如石材、木材，局部可用面磚和涂料。建筑色彩：山體建筑的基調(diào)色以清新自然的淺色調(diào)和高雅的色調(diào)為好，屋頂?shù)纳{(diào)以沉穩(wěn)色調(diào)為好，色相可以為藍(lán)灰或磚紅。強(qiáng)調(diào)色不應(yīng)超過20%，色調(diào)以暖色調(diào)為主。2）濱水景觀的建筑特色引導(dǎo)A、整體布局原則水系的存在，為城市提供了新的景觀視角，水系有對岸景和縱觀景兩種。根據(jù)這兩種視點(diǎn)的要求，本區(qū)的濱水建筑群體布局大體可分作三種類型，即分散型、線型和集聚型。在大范圍以自然景觀為主的城市濱水環(huán)境中，如，聶耳湖濱水區(qū)，建筑群宜呈分散型布局。根據(jù)城市濱水地區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)要求和功能特點(diǎn)，成簇、成組作分散的組合形式，使建筑融于自然景觀之中。沿水系岸線展開的建筑群宜呈線形布局，這是由于水與地的邊界本身具有“線”的形態(tài)特征所決定的。如XX大河、東風(fēng)大溝兩條主干水系兩側(cè)，要求注意不同功能建筑的組合和穿插，形成相互交替的功能區(qū)，建筑形態(tài)交替變化，形成豐富的濱水建筑景觀。在一些重要濱水節(jié)點(diǎn)，濱水建筑組可以圍繞中心空間布置，形成聚集型的組群形態(tài)。集聚型的布置容易形成某一地域甚至城市本身的標(biāo)志，形成具有強(qiáng)烈領(lǐng)域感、歸屬感的建筑群體。規(guī)劃中的生態(tài)文化區(qū)核心區(qū)建議采用這種布局方式。B、體量和高度控制滿足腹地的觀水需求濱水建筑以采用“前疏后密、疏密有致”的做法較為相宜，同時(shí)濱水地塊的容積率也要比同地段低一些，高強(qiáng)度開發(fā)只能破壞濱水自然環(huán)境的優(yōu)勢。建筑高度控制除了能形成良好的空間尺度和優(yōu)美的天際線以外，還要考慮腹地的觀水需求。使建筑高度從臨水處向外逐漸增加，保留足夠的開口，使通向水面的視線不受阻隔，營造豐富的景觀層次。河寬對高度與細(xì)部的影響濱水建筑的高度要考慮河流的寬度。不同寬度河流水系形成的視覺效果可以分為三類，即看清建筑細(xì)部、看清建筑層次和看清建筑輪廓。鑒于XX河道寬度較窄，因此，對臨河建筑的立面及細(xì)部要求較高，且建筑高度宜在9-18米（3-6層）之間變化。C、滿足親水和觀水需求的建筑濱水建筑不僅要契合河流水系的特點(diǎn)，還要盡可能滿足人們的親水和觀水需求。因此，濱水建筑可采用大面積玻璃窗、懸挑陽臺、退臺陽臺。D、濱水建筑群的色彩與天空和水面色彩的關(guān)系濱水建筑的天際線以天空和水面的藍(lán)色基調(diào)為背景，建筑宜考慮從色相和明度兩方面形成與背景色的反差以使天際線清晰明確。XX地處高原，陽光的透射率較高，天空多呈現(xiàn)明亮的藍(lán)色，當(dāng)建筑越接近天空時(shí)，其可辨性越強(qiáng)，而淺色調(diào)的建筑物就格外醒目。水體的明度較暗，淺色調(diào)的建筑倒影則非常明顯。另外，天空和水面的背景均為冷色，建筑的屋頂及底界面、墻裙以暖色為主時(shí)，也會增強(qiáng)天際線的可識別性。前景與背景的關(guān)系前景天際線和背景天際線的色彩對比搭配可以突出天際線的生動變化和層次感。一般認(rèn)為，低明度和暖色有凸出感，而高明度和冷色有凹進(jìn)感；因此，當(dāng)前景天際線的明度淺于背景天際線或兩者為前暖后冷的關(guān)系時(shí)，可以進(jìn)一步強(qiáng)化天際線的層次感。協(xié)調(diào)和變化的關(guān)系天際線的建筑群在保證整體色彩統(tǒng)一協(xié)調(diào)的前提下，應(yīng)有適當(dāng)?shù)淖兓?。?dāng)位于天際線視覺高潮部分的建筑與其余建筑的顏色有一定的對比時(shí)，會增強(qiáng)天際線的個(gè)性特征。流動的樂譜建筑造型水與公共建筑的共生設(shè)計(jì)（3）現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌區(qū)產(chǎn)業(yè)建筑必須拒絕傳統(tǒng)的小窗大棚式的風(fēng)貌，應(yīng)把我們提倡的水滴與曲線融入到立面設(shè)計(jì)中，使整體立面變化更豐富。色彩運(yùn)用以簡潔的白色為主，切忌五顏六色。變化與流動的建筑立面造型1）屋頂：生產(chǎn)性建筑的屋頂也分為平屋頂與坡屋頂兩種，應(yīng)根據(jù)實(shí)際功能進(jìn)行優(yōu)化選擇，應(yīng)結(jié)合光伏太陽能板進(jìn)行布置。2）立面：傳統(tǒng)生產(chǎn)性建筑立面過于死板，本區(qū)建議把曲線及波浪的元素放到立面裝飾上，增強(qiáng)建筑的立面統(tǒng)一性與整體韻律與動感。3）建筑材料：采用適用于生產(chǎn)建筑功能的建筑材料，如玻璃、混凝土、鋼構(gòu)架，鋁合金板、光伏電板。4）建筑色彩：色彩以冷灰為主，主要突出產(chǎn)業(yè)園區(qū)的時(shí)代感，營造清潔、明亮的生產(chǎn)環(huán)境風(fēng)貌。裝飾構(gòu)件以白色為主、建筑主體基調(diào)色以淺灰、灰白為主、屋頂以深灰色、青灰色為主。（4）老城風(fēng)貌區(qū)1）整體分區(qū)引導(dǎo)傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)，該區(qū)的重點(diǎn)是對傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌的延續(xù)，重塑集體記憶場所，建筑采用XX老城區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)格建筑，力求與環(huán)境協(xié)調(diào)一致。傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)建筑示意傳統(tǒng)風(fēng)貌過渡區(qū)，核心保護(hù)區(qū)至周邊協(xié)調(diào)區(qū)之間存在一個(gè)風(fēng)貌的過渡區(qū)域，此區(qū)域的更新并不是一味的復(fù)制老建筑，應(yīng)在傳統(tǒng)上創(chuàng)新或提倡傳統(tǒng)簡約風(fēng)格的建筑，通過建筑的元素處理達(dá)到與傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)的銜接與對話。共生的建筑——以強(qiáng)調(diào)人、建筑、自然相互間的融合，建筑風(fēng)格與文化的包容性；共生的建筑——以強(qiáng)調(diào)人、建筑、自然相互間的融合，建筑風(fēng)格與文化的包容性；功能共生：追求現(xiàn)代主義，吸收現(xiàn)代建筑的簡約、功能現(xiàn)代化的特點(diǎn)。以文興祥為特例，中西合璧，外西內(nèi)中，中式的空內(nèi)部間，西化的外墻立面。無論外中內(nèi)西，還是外西內(nèi)中，都追求功能的共生。視覺共生：虛化立面（如玻璃幕墻立面的對比運(yùn)用），通過虛實(shí)對比，強(qiáng)調(diào)地域文化建筑的主體視覺。環(huán)境共生：運(yùn)用現(xiàn)代空間語言，通過新舊建筑間過渡空間重新設(shè)計(jì)，拉近時(shí)空對話。內(nèi)部功能現(xiàn)代化，建筑立面虛化的新舊協(xié)調(diào)2）體量與高度在傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)的核心保護(hù)區(qū)，建筑高度控制在1-3層，體量不宜過大。在其周圍需設(shè)立一定區(qū)域的風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，使歷史建筑和現(xiàn)代建筑很好地銜接。風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)的建筑越臨近歷史地段的，其控制強(qiáng)度越大。協(xié)調(diào)區(qū)建筑以低層和多層為主，一般控制在6層以下，體量也不宜過大。3）材料和色彩外墻材料采用青磚、木材或當(dāng)?shù)厥?。屋頂建議用深灰色，里面基調(diào)色為灰白色，局部為沉穩(wěn)色調(diào)的黃紅色，強(qiáng)調(diào)色不超過10％，與基調(diào)色的色系相協(xié)調(diào)，為黃色或黃紅色系。建筑空間特色引導(dǎo)建筑與空間的密不可分，在于塑造建筑的同時(shí)也在塑造空間?，F(xiàn)代建筑語言是空間語言。（1）空間生長機(jī)制新建成區(qū)：運(yùn)用現(xiàn)代軸線、對景等手法，以空間突出主體建筑的存在，趨向開放性。傳統(tǒng)街區(qū)：空間圍合、視線轉(zhuǎn)折、空間與街巷的延續(xù)，突出包容性與連續(xù)性，突出空間主體。（2）空間形態(tài)要素特征新建成區(qū)特征：大建筑、大廣場、大綠地、大尺度，凸顯城市建設(shè)的雄偉、壯觀、成就。傳統(tǒng)街區(qū)特征：傳統(tǒng)街巷、超高密度、尺度宜人、空間流動，親人、生活氣息濃郁、突出交往空間的主導(dǎo)地位。（3）XX的建筑空間重塑與利用未來XX的建筑空間應(yīng)突出突出秀、靈、巧的特色，適當(dāng)控制大尺度空間，提倡人性尺度的宜人空間標(biāo)準(zhǔn)。XX建筑空間類型設(shè)計(jì)引導(dǎo)PAGE90|STYLEREF"1"第八章行動計(jì)劃三、開放空間特色引導(dǎo)開放空間即城市中允許人們自由活動的區(qū)域，可達(dá)性和連通性是開放空間的重要屬性，融入景觀性營造城市開放空間體系，是打造城市特色的重要部分。開放空間特色元素演繹由于XX“一心三組團(tuán)”的城市格局，對應(yīng)城市的山水田園特色，及不同區(qū)域體現(xiàn)不同的風(fēng)貌特色，因此提取空間特色元素進(jìn)行演繹，在大的山水格局的基礎(chǔ)上確定特色的“點(diǎn)”、“線”、“面”空間，體現(xiàn)新老結(jié)合與多元的特點(diǎn)，體現(xiàn)城市空間精致化的過程。清水、綠山——用城市不可復(fù)制資源調(diào)控城市總體空間規(guī)劃充分利用山水格局導(dǎo)控城市形態(tài)，營造“清水勝地、聶韻名城”的城市特色品質(zhì)。構(gòu)筑系統(tǒng)的城市意象空間，突出城市空間序列感、識別性和文化內(nèi)涵，塑造空間廊道體系，控制和引導(dǎo)主要城市出入口，展示城市形象，策劃代表XX特色風(fēng)貌的重點(diǎn)地段，力圖形成主題明確、功能各異、形象鮮明的特色空間體系。（1）山水格局依托XX“山水雙奇,鐘靈毓秀”的山水格局，來調(diào)控城市總體空間。XX大河、東風(fēng)北溝、東風(fēng)南溝生態(tài)通廊的介入，將以通廊的柔性空間來組織城市開放空間通道，在兩廊相匯的玉枕山，形成城市開放空間的核心。組織體系完善、富有文化內(nèi)涵的空間序列（城市敘事空間體系、城市“成長足跡”等）。加強(qiáng)保護(hù)城市生態(tài)屏障、生態(tài)敏感區(qū)，確保生態(tài)環(huán)境品質(zhì)，提高公共空間節(jié)點(diǎn)的景觀水質(zhì)，演繹“清水勝地”的迷人風(fēng)采。（2）生態(tài)景觀加強(qiáng)管理，嚴(yán)格控制近山體地帶土地的開發(fā)利用及空間層次設(shè)計(jì)，切實(shí)做到“顯山露水”，杜絕山體前方的“建筑隔離帶”。充分利用山、水、城、田為基底，公園、綠化帶和森林等點(diǎn)、線和面狀綠地組成的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)格局，構(gòu)筑自組織能力強(qiáng)的城市生態(tài)系統(tǒng)，奠定良好生態(tài)基礎(chǔ)。打造“青山依城、碧水穿城、綠樹融城”的城市空間格調(diào)，以及“龍潛清溪穿碧玉，綠融聶城覓靈音”的空間意象。空間特色整體構(gòu)成城市特色是城市整體美的濃縮與概括，假如一個(gè)城市在建設(shè)過程中，只注重獨(dú)立景觀的表現(xiàn)，而不注重城市各部分之間及與周圍環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，那就像譜寫一首樂曲，盲目地使用一些“重音音符”，而不管整部樂曲的和諧。因此本規(guī)劃在空間特色方面，突出對XX市區(qū)和中心城區(qū)兩個(gè)層次的整體控制引導(dǎo)。（1）“一心三組團(tuán)”特色空間結(jié)構(gòu)根據(jù)總規(guī)提出的“中心集聚，組團(tuán)自然分隔，開敞分散式的組團(tuán)集合型”城鎮(zhèn)總體布局結(jié)構(gòu)，形成“一心三組團(tuán)”的空間形態(tài)。規(guī)劃根據(jù)各組團(tuán)的性質(zhì)及現(xiàn)有特點(diǎn)，對各組團(tuán)的空間風(fēng)貌特色進(jìn)行定位，其中：1）中心城區(qū)：是重點(diǎn)發(fā)展以政治、旅游、文化、金融、商貿(mào)、會展、信息等多方面的綜合區(qū)域，其風(fēng)貌不是單一的類型，必定是融入多種風(fēng)格、和諧共生的城市綜合風(fēng)貌區(qū)。2）北城組團(tuán)：未來將發(fā)展成為既相對獨(dú)立又與中心城區(qū)密切聯(lián)系的功能組團(tuán)，主要功能包括居住、商貿(mào)和農(nóng)產(chǎn)品加工。北城是XX城的“原點(diǎn)”，現(xiàn)存還有許多古建筑及古街巷，但整體風(fēng)貌缺失“古城”的特點(diǎn)。規(guī)劃將其定義為“古城傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)”，在其今后的發(fā)展中，保護(hù)好現(xiàn)有的歷史文化資源，新老結(jié)合，逐步恢復(fù)其古城的傳統(tǒng)風(fēng)貌。3）大營街組團(tuán)：未來主要發(fā)展以煙草相關(guān)配套為主體的工業(yè)體系，并積極發(fā)展娛樂服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、生活居住等功能。規(guī)劃將其定義為“田園休閑風(fēng)貌區(qū)”，突出其周邊的田園風(fēng)光帶及生態(tài)休閑的整體風(fēng)貌。4）研和組團(tuán)：結(jié)合鐵路站場，發(fā)展成為既相對獨(dú)立又與中心城區(qū)密切聯(lián)系的組團(tuán)，主要功能包括新型工業(yè)、區(qū)域物流與居住功能，強(qiáng)化工業(yè)園區(qū)建設(shè)。規(guī)劃將其定義為“現(xiàn)代工業(yè)風(fēng)貌區(qū)”，體現(xiàn)現(xiàn)代、簡約、生態(tài)的整體風(fēng)貌。XX中心城區(qū)及組團(tuán)壩區(qū)總體風(fēng)貌分區(qū)規(guī)劃圖（2）中心城區(qū)空間特色構(gòu)成本次空間特色設(shè)計(jì)以XX田園共融、山水相依的空間特色為主導(dǎo)，以不同風(fēng)貌區(qū)域、南北路徑、景觀通廊、山體節(jié)點(diǎn)為骨架，以現(xiàn)代生態(tài)宜居城市建設(shè)為目標(biāo)，構(gòu)建特色設(shè)計(jì)的總體框架。紅玉雙山飛靈照，兩橫三縱達(dá)四方。三河兩廊織玉帶，田園綠意展新顏。中心城區(qū)空間結(jié)構(gòu)圖中心城區(qū)空間結(jié)構(gòu)圖中心城區(qū)的空間結(jié)構(gòu)是本次規(guī)劃總體特色塑造的重點(diǎn)，規(guī)劃仍然按空間意象的分析方法，將空間體系分為“點(diǎn)、線、面”三個(gè)層次，整體協(xié)調(diào)，“臉面”強(qiáng)化。特色風(fēng)貌分區(qū)圖“面”為特色風(fēng)貌分區(qū)，根據(jù)各片區(qū)的性質(zhì)、區(qū)位和發(fā)展定位，分別為老城風(fēng)貌區(qū)、生態(tài)文化風(fēng)貌區(qū)、現(xiàn)代都市風(fēng)貌區(qū)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌區(qū)，“面”的特色打造貴在總體協(xié)調(diào)、風(fēng)格統(tǒng)一，“面”與“面”之間則通過建筑形態(tài)色彩、小品、綠化方式等細(xì)節(jié)的變化，區(qū)別開來，增強(qiáng)城市各片區(qū)之間的識別性。特色風(fēng)貌分區(qū)圖中心城區(qū)特色風(fēng)貌分區(qū)“線”為城市的各種帶狀空間，包括邊界、通道、風(fēng)貌展示帶、軸線、特色街區(qū)、天際線，“線”是城市特色的展示帶，是特色規(guī)劃中的重點(diǎn)控制、組織的部分。規(guī)劃通過對現(xiàn)有城市空間的梳理，強(qiáng)化“顯界露水”的整體效果，定義“田”、“山”兩條邊界；生態(tài)通廊、人文通廊、視線通廊三條通道；昆玉高速、昆玉電氣化鐵路、玉江大道三條風(fēng)貌展示帶；東風(fēng)路、XX大道、北部新區(qū)中心大道三條城市軸線；沿昆玉高速公路的城市南北向天際輪廓線。通過以上幾個(gè)類型“線”性空間的限定，基本將城市“網(wǎng)羅”其中，對特色的塑造意義重大。中心城區(qū)特色風(fēng)貌分區(qū)“點(diǎn)”為城市特色重點(diǎn)打造的節(jié)點(diǎn)，包括城市門戶、片區(qū)中心、重要道路節(jié)點(diǎn)、重要水系節(jié)點(diǎn)、重要?dú)v史文化節(jié)點(diǎn)、重要自然生態(tài)節(jié)點(diǎn)。這些節(jié)點(diǎn)如同城市中散落的“明珠”，在城市空間中散發(fā)著獨(dú)特的吸引力，是過客對城市的記憶點(diǎn)所在。規(guī)劃對這些重要節(jié)點(diǎn)，對應(yīng)其所在片區(qū)的風(fēng)貌特色，提出特色打造的具體方法及控制要素，同時(shí)注重對水元素的演繹以及和周邊山體關(guān)系的呼應(yīng)。四、環(huán)境特色引導(dǎo)城市街道家具引導(dǎo)1、市政設(shè)施市政設(shè)施是一個(gè)地區(qū)文明程度的標(biāo)志之一，直接影響到空間環(huán)境的質(zhì)量和人們的生活，是城市特色規(guī)劃非常重要的部分，也是最容易產(chǎn)生效果的部分。對市政設(shè)施的規(guī)劃及導(dǎo)控應(yīng)遵循以下幾個(gè)方面：整體性：保證環(huán)境小品與周圍環(huán)境、建筑之間做到和諧、統(tǒng)一，避免環(huán)境中各要素因不同形式、風(fēng)格、色彩而產(chǎn)生沖突和對立。在色彩、造型上統(tǒng)一風(fēng)格，以灰色、白色為基調(diào)色，紅色、綠色、藍(lán)色為強(qiáng)調(diào)色，造型風(fēng)格統(tǒng)一，采用音樂元素和水波形式作為設(shè)計(jì)母題；藝術(shù)性：藝術(shù)性是最能反映特定的社會、地域、民俗的審美情趣，城市環(huán)境形象是通過大量的細(xì)部設(shè)計(jì)加以反映的，因此市政設(shè)施創(chuàng)作的藝術(shù)性是最能直觀體現(xiàn)XX的城市環(huán)境的品味。地域性：采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法加以表達(dá)音樂和水的元素，體現(xiàn)XX的音樂和水的特點(diǎn)。依據(jù)以上的三個(gè)方面，規(guī)劃創(chuàng)作的市政設(shè)施在充分體現(xiàn)XX地域特色的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代化的材料，展示出富有現(xiàn)代氣息的特色市政設(shè)施，打造和諧統(tǒng)一的城市風(fēng)貌。2、環(huán)境小品公車站運(yùn)用水波形式和音樂符號作為公車站構(gòu)架元素的創(chuàng)意來源，材質(zhì)以鋼式圓柱或方柱支撐，上以彩色陽光板或金屬板材作為遮陽棚，側(cè)立面為“L”型或“T”型構(gòu)成，形成簡潔而富有特色的候車空間。電話亭采用簡潔的造型，復(fù)合亞克力、鋁板等現(xiàn)代材料的運(yùn)用體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代化色彩，而鐵藝做成的樂譜，不銹鋼的曲線造型則表現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕?。指示牌運(yùn)用木材、不銹鋼構(gòu)件、鋼化玻璃塑造標(biāo)志牌的統(tǒng)一性，將音樂、水波等元素靈活運(yùn)用到造型中，既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，又體現(xiàn)出標(biāo)志的本土性。同時(shí)在統(tǒng)一中有變化，標(biāo)志整體一致，構(gòu)件靈活多變，根據(jù)場合需求替換更新。垃圾桶采用鑄鐵、不銹鋼、木材等材料，引入特色化的符號和元素，體現(xiàn)出地域性現(xiàn)代風(fēng)格。路燈融入音符等濃郁的音樂元素，采用沉穩(wěn)的黃色、經(jīng)典的鑄鐵塑造積極、雅致的氛圍，在路燈的造型與色彩中凸顯本地文化的魅力。不同的尺寸與造型可根據(jù)需要分別設(shè)置在城市主干道與支路上。井蓋在城市給排水、電力電訊等地下管道井蓋上置入音樂音符、水波紋等特色化元素，將地域特色充分體現(xiàn)城市家具的細(xì)節(jié)之中，可根據(jù)需要采用鑄鐵或混凝土等材質(zhì)。（二）城市廣告標(biāo)識系統(tǒng)引導(dǎo)XX市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃，遵循創(chuàng)造和諧美觀城市環(huán)境的原則，以規(guī)范戶外廣告設(shè)置為目的，從塑造城市形象出發(fā)，綜合權(quán)衡戶外廣告作為城市景觀要素與廣告產(chǎn)業(yè)媒體的雙重屬性，通過對影響城市戶外廣告規(guī)劃設(shè)計(jì)的環(huán)境因素的研究，對戶外廣告提出的規(guī)范性設(shè)置基本要求。XX市戶外廣告設(shè)置總體構(gòu)想應(yīng)體現(xiàn)“總量控制、分區(qū)合理、特色鮮明、美觀和諧”的規(guī)劃理念，形成具有XX獨(dú)特地域文化特色、布局合理、疏密有致、富于節(jié)奏韻律感，具有藝術(shù)氛圍和與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)的城市戶外廣告體系。戶外廣告、標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)置，必須符合以下規(guī)定：戶外廣告的內(nèi)容必須真實(shí)、健康，符合法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定及社會主義精神文明建設(shè)的要求。廣告標(biāo)識牌體量大小應(yīng)與附著的建筑物及周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)制作美觀大方，兼顧城市美化、亮化的視覺效果；廣告中使用的文字、漢語拼音、計(jì)量單位等，應(yīng)當(dāng)符合國家有關(guān)規(guī)定，外觀應(yīng)當(dāng)圖案清晰、式樣美觀、形體完好，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。廣告標(biāo)識的色彩應(yīng)柔和自然，色調(diào)保持協(xié)調(diào)和諧，造型應(yīng)結(jié)合建筑造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，與所處的建筑物及周邊景觀環(huán)境有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)體現(xiàn)單體的個(gè)性化、多樣性；廣告設(shè)施應(yīng)采用新技術(shù)、新材料、新工藝，其造型、裝飾應(yīng)美觀、新穎，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)現(xiàn)代化城市的特點(diǎn)。提倡廣告設(shè)置采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)制作電子顯示屏、霓虹燈、多面翻等高檔次戶外廣告。設(shè)置安裝應(yīng)牢固安全，不得妨礙交通、通訊、電力、消防、道路照明或破壞其他公共設(shè)施及城市綠化，不得影響行人和住戶安全；結(jié)合XX市主城區(qū)城市狀況，將戶外廣告設(shè)置分為四類：（1）禁止設(shè)置區(qū)重要區(qū)域、廣場、博物館及標(biāo)志性建筑；黨政機(jī)關(guān)、人大、政協(xié)、軍事機(jī)關(guān)、軍事禁區(qū)等辦公區(qū)域及周邊控制地區(qū)；歷史文化保護(hù)區(qū)、文化保護(hù)單位、革命傳統(tǒng)教育基地；城市公園、城市綠地、風(fēng)景名勝區(qū)及相關(guān)控制區(qū)域；城市陽臺觀景點(diǎn)；江河湖濱及風(fēng)景林地；市、區(qū)人民政府禁止設(shè)置戶外廣告的其他區(qū)域。（2）一類設(shè)置區(qū)（嚴(yán)格控制區(qū)）高速公路、城市快速路、城市主干路、重要交通節(jié)點(diǎn)、部分支次干路；機(jī)場、火車站、長途汽車站等重要窗口地區(qū)。類型特征內(nèi)容位置作用紀(jì)念性雕塑莊重、肅穆，主題鮮明重要的事件、人物等街道、廣場、公園等的中心位置紀(jì)念、歌頌、回憶標(biāo)志性雕塑具有標(biāo)志性與象征性特定環(huán)境和城市文化的主題街道、廣場等顯要的位置展示地域特色,發(fā)揮統(tǒng)率和聚焦的作用園林性雕塑生活化、通俗化，平易近人浮雕、雕塑小品等公園、社區(qū)、綠地等陶冶情操，愉悅身心，裝飾性雕塑裝飾、美化空間環(huán)境裝飾紋樣、裝飾浮雕、柱頭、構(gòu)架部件等配套于主體建筑群落之中或之上裝飾、美化、點(diǎn)綴展覽性雕塑表現(xiàn)手法多樣，審美感受、審美情感、審美理想內(nèi)容豐富，題材不限展覽館、美術(shù)館等展覽場地提高大眾對雕塑作品的了解度與鑒賞力實(shí)用性雕塑兼具有實(shí)用性和藝術(shù)審美功能雕塑的形式的桌椅、燈具、指示牌等車站、機(jī)場、街頭、廣場等公共場所指示、引導(dǎo)、休憩、娛樂等功能（3）二類設(shè)置區(qū)（引導(dǎo)控制區(qū)）主要商業(yè)區(qū)，商貿(mào)活動集中的節(jié)點(diǎn)和路段。（4）三類設(shè)置區(qū)（特殊控制區(qū)）在規(guī)劃范圍內(nèi)除禁設(shè)區(qū)和一、二類戶外廣告設(shè)置區(qū)外的其他區(qū)域。（三）XX城市雕塑的設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)該充分挖掘蘊(yùn)含本地歷史文化內(nèi)涵的題材，立意于本地的地域文化特征、人文歷史、民俗民風(fēng)，使其具有本土傳統(tǒng)文化的特征又富有新的時(shí)代特征，并盡可能實(shí)現(xiàn)二者之間的契合。對XX本地的自然、人文環(huán)境進(jìn)行深入的理解、對體現(xiàn)本地獨(dú)特的水文化、音樂文化在細(xì)節(jié)上進(jìn)行滲透和融入。（1）雕塑作品、人和環(huán)境之間互動性的進(jìn)一步加強(qiáng)與深化注重作品與人的參與互動和整體環(huán)境的和諧共存。尊重個(gè)性、尊重人的情感，“以人為本”的理念涉及到各個(gè)方面；同時(shí)作品與環(huán)境的和諧共存也成為發(fā)展的主線，以體現(xiàn)XX地域文化和自然特征的城市雕塑作品將會更好的融入整體城市景觀。（2）表現(xiàn)手法和形式更加多元化隨著科技的不斷發(fā)展以及人的思維方式、審美習(xí)慣的改變，藝術(shù)形式的發(fā)展和變化為城市雕塑不斷增加新的創(chuàng)作方式，借助聲、光、電等新媒體藝術(shù)，突破傳統(tǒng)觀念，使城市雕塑的表現(xiàn)形式更趨豐富，設(shè)計(jì)手法更加新穎。（3）個(gè)性化特征將更加分明強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的設(shè)計(jì)成為當(dāng)代乃至今后設(shè)計(jì)的一個(gè)重要理念。今后城市公共城市的發(fā)展強(qiáng)化自己的城市特色，以個(gè)性化的城市雕塑作品呈現(xiàn)獨(dú)具特色的XX城市風(fēng)貌。（4）XX城市雕塑重點(diǎn)引導(dǎo)類型（四）城市色彩引導(dǎo)日本著名色彩設(shè)計(jì)師說過：“色彩本身并不存在美與丑，主要問題是怎樣去運(yùn)用色彩，通過對地區(qū)色彩的調(diào)查與研究，色彩設(shè)計(jì)家們提煉出該地區(qū)所應(yīng)該具有的色彩，與適宜的形式和材料一起共同創(chuàng)造出一個(gè)創(chuàng)新而美麗的環(huán)境。”因此，一個(gè)城市的色彩只要通過合理的控制和引導(dǎo)就能夠創(chuàng)造出和諧的城市面貌。強(qiáng)調(diào)一個(gè)色調(diào)，將城市色彩控制在一個(gè)色調(diào)里是不現(xiàn)實(shí)的，XX色彩規(guī)劃應(yīng)以色彩的同一和類似調(diào)和為基本原則，通過色調(diào)（即明度和彩度）的強(qiáng)弱不同來產(chǎn)生變化。依據(jù)以上的原則，對規(guī)劃區(qū)城市色彩的引導(dǎo)如下：（1）老城風(fēng)貌區(qū)：此區(qū)是城市地方歷史和傳統(tǒng)文化最為集中和精華的體現(xiàn)，對于在老城區(qū)中進(jìn)行的保護(hù)性更新建設(shè)，則應(yīng)該在對舊有建筑文脈充分理解和尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在建筑色彩上選用上與舊有建筑和環(huán)境保持高度的調(diào)和一致，采用相同色系或同一調(diào)和色系，嚴(yán)格防止出現(xiàn)破壞老城區(qū)建筑色彩景觀的色彩。老城區(qū)基調(diào)以黃褐色和白色為主，黃泥磚、褐色柱子，該區(qū)域推薦色譜以加強(qiáng)地區(qū)的地方色彩性格特征為目的，以黃色到褐色的不同明度彩色系和高明度彩灰色系作為基本色系，淺灰色系和中明度灰色系作為局部點(diǎn)綴色使得整個(gè)區(qū)域景觀整體統(tǒng)一，延續(xù)了該區(qū)域的古樸、淡雅的地方傳統(tǒng)氛圍。老城風(fēng)貌區(qū)基調(diào)色色譜（2）現(xiàn)代都市風(fēng)貌區(qū)：現(xiàn)代都市風(fēng)貌區(qū)基調(diào)色色譜此區(qū)以住宅為主，城市居民住宅是占據(jù)城市建筑面積總量最多的建筑類型，因此對一個(gè)城市的景觀面貌有著最直接和深刻的影響。住宅小區(qū)本身的色彩控制重點(diǎn)不僅在于小區(qū)中建筑之間色彩的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性和完整性，更重要的在于某種色系在小區(qū)大面積使用后對其所屬城區(qū)景觀的影響。因此，規(guī)劃建議采用中彩度、中明度的色彩，或較高彩度的點(diǎn)綴色和淺灰色基調(diào)色相調(diào)節(jié)。規(guī)劃建議以白灰色等低彩度近似色系為基調(diào)，配以磚紅色屋頂作為點(diǎn)綴色，營造現(xiàn)代居住氛圍。（3）生態(tài)文化風(fēng)貌區(qū)：此區(qū)有聶耳文化廣場、聶耳音樂廳等文化設(shè)施，以及東風(fēng)水庫，自然山水環(huán)境優(yōu)越，規(guī)劃建議采用白色、白灰色調(diào)的類似調(diào)和，配以少量的淺黃色調(diào)，對于建筑群中確有需要重點(diǎn)突出地位形象者，則可以適當(dāng)考慮色彩對比協(xié)調(diào)原則的使用。為了與周圍大量綠色植被背景相協(xié)調(diào)，規(guī)劃建議采用中明度彩灰色系，低明度彩灰色系和低明度無彩色系，以及當(dāng)?shù)啬静摹⑹林袔в械募t黃和黃色系。（4）現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌區(qū)：產(chǎn)業(yè)區(qū)一般情況下占地較廣，建筑面積大，對城市景觀遇有一定的影響力，因此如果對其建筑色彩不予以設(shè)計(jì)和控制規(guī)劃的話，其結(jié)果或是色彩單一，枯燥乏味，或是建筑之間色彩關(guān)系混亂，不協(xié)調(diào)，對視覺景觀造成破壞。規(guī)劃建議采用同一調(diào)和原則或者類似調(diào)和原則。結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)區(qū)特點(diǎn)，建議使用白——高明度無彩色系和高明度彩灰色系，同時(shí)可以點(diǎn)綴高彩度顏色，使得建筑環(huán)境更加映襯現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)區(qū)的特質(zhì)。現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌區(qū)基調(diào)色色譜通過對XX不同片區(qū)的城市色彩進(jìn)行統(tǒng)籌引導(dǎo)和規(guī)劃，使得XX城市色彩呈現(xiàn)出以白色、白灰色為主色調(diào)及中飽和度的強(qiáng)調(diào)色點(diǎn)綴，如磚紅色坡屋頂，屋頂綠化的平屋頂，或青灰色太陽能光電板，通過類似調(diào)和和同一調(diào)和原則，易給人帶來沉穩(wěn)、永恒、清新的視覺環(huán)境，塑造出舒適、具有活力的城市形象，形成協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、韻律的城市色彩風(fēng)貌。通過合理的規(guī)劃，未來的XX城市色彩將給人一種潔凈、明快的色彩感受，形成藍(lán)天碧水、青山紅影、綠樹白墻的總體城市色彩印象。屋頂以磚紅色為主基調(diào)（坡屋頂相對平屋頂更容易被行人感知），墻面以白色為主基調(diào)，鋪地色彩以青灰色與淺暖色調(diào)為主，營造藍(lán)天白云之下的白墻紅瓦，青山碧水的城市風(fēng)貌。（五）城市夜景引導(dǎo)城市夜景觀是城市景觀的重要組成部分，不僅能改變城市的夜間形象，以光環(huán)境彰顯地域文化，提升了城市品位，強(qiáng)化了城市特色，提高了城市的知名度和夜間光環(huán)境，延長和擴(kuò)大了市民及觀光者夜間活動的時(shí)間與空間，豐富其夜生活，對拉動夜間經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)商業(yè)、服務(wù)和旅游等行業(yè)的發(fā)展都具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。1、規(guī)劃原則對城市夜景觀的規(guī)劃及導(dǎo)控應(yīng)遵循以下幾個(gè)方面：1）整體性原則規(guī)劃意識是進(jìn)行燈光環(huán)境規(guī)劃的基礎(chǔ)，理論和實(shí)踐都要求科學(xué)地為城市夜景照明規(guī)劃制定一個(gè)完整規(guī)范的、系統(tǒng)化的科學(xué)體系。強(qiáng)化夜景照明意識，應(yīng)首先著眼于城市總體的空間范圍，在宏觀上體現(xiàn)整個(gè)城市空間這個(gè)大尺度范圍上的燈光秩序。2）可持續(xù)發(fā)展原則在城市夜景照明規(guī)劃中貫徹可持續(xù)發(fā)展的原則是實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境保護(hù)的具體體現(xiàn)。從環(huán)境和能源的可持續(xù)發(fā)展的角度看，綠色照明工程是城市夜景照明工程建設(shè)的重要課題，規(guī)劃應(yīng)明確提倡節(jié)能甚至規(guī)定節(jié)能指標(biāo)，提倡照明節(jié)能設(shè)計(jì)，并給出經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)。以往人們一提及城市夜景觀就用“如同白晝”、“燈火輝煌”、“不夜城”等詞匯來形容，這是由于對城市夜景觀的膚淺理解造成的。道路及廊道亮化應(yīng)使用太陽能燈具，節(jié)約亮化主干道。3）特色原則城市的自然環(huán)境與建筑環(huán)境是城市夜景照明特色設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。因此，對反映城市特色的自然景觀或標(biāo)志性景觀，在城市夜景照明規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)做重點(diǎn)處理，并通過周邊環(huán)境的陪襯來強(qiáng)化城市夜間照明的整體效果。城市夜景觀整體性控制要素由燈光亮化重點(diǎn)路段、特色生態(tài)廊道亮化路段、特色人文廊道亮化路段、特色水滴燈光亮化路段、特色門戶燈光亮化路段等五個(gè)方面構(gòu)成。2、總體定位根據(jù)XX城市性質(zhì)及特征，對于XX城市夜景觀的總體定位是：玲瓏美奐、開拓進(jìn)?。簧剿锍?、交相輝映；高原明珠、鎏光溢彩。3、規(guī)劃引導(dǎo)遵循XX城市夜景觀的總體定位，對規(guī)劃區(qū)城市夜景觀的引導(dǎo)如下：特色生態(tài)廊道亮化路段：指的是城北綠色廊道、XX大河濱水空間帶、東風(fēng)大溝濱水空間帶。規(guī)劃建議打造“靜謐之水、浪漫廊道”的主題形象，營造出小尺度、溫馨、浪漫、幽靜、平和的氛圍。用綠色串燈照樹等亮化手段，亮化河岸，對水的夜景照明重點(diǎn)應(yīng)在倒影，對水邊亭、閣等建筑和園林灌木等，巧加夜景照明點(diǎn)綴，燈光美景倒映水中，現(xiàn)實(shí)的燈光景致與虛幻的水中倒影圖像交匯，構(gòu)成了神奇的詩情畫意，對寬闊的水面采用LED景觀浮燈或燈光雕塑點(diǎn)綴；水上設(shè)置巨型噴泉和大型水幕電影設(shè)施，塑造XX水上勝景。特色人文廊道亮化路段：指的是聶耳路開放空間帶。規(guī)劃建議打造凸顯“風(fēng)韻之地、魅力廊道”的主題形象，營造寧靜、祥和的休閑氣息。以色彩變幻的新型LED數(shù)碼景觀燈為主景，以草坪燈為點(diǎn)綴，選用不同的燈光來突出不同植物的顏色特性；對歷史建筑，重點(diǎn)是保護(hù)景觀的原創(chuàng)藝術(shù)風(fēng)格，防止燈具有礙觀瞻，充分描繪古代建筑固有的歷史文化風(fēng)韻，必要時(shí)要做到燈具的隱蔽；適當(dāng)利用中國傳統(tǒng)花燈設(shè)計(jì)營造中國傳統(tǒng)風(fēng)韻。燈光亮化重點(diǎn)路段：指的是昆玉鐵路、玉江大道、北部新區(qū)中心大道、昆玉高速、東風(fēng)路、XX大道。規(guī)劃建議打造“都市之光、繁華之路”的主題形象，體現(xiàn)華彩流動的無限魅力。用路燈、地?zé)?、串燈、激光燈桿，亮化道路。如昆玉高速采用造型現(xiàn)代的景觀燈；東風(fēng)路配合兩側(cè)的五彩霓虹燈光，彩色串燈點(diǎn)綴，突出東風(fēng)路的繁華夜景；玉江大道結(jié)合現(xiàn)有的彩化照明，增設(shè)造型獨(dú)特、動感強(qiáng)的裝飾燈；XX大道道路兩側(cè)鱗次櫛比的商業(yè)大廈，采用彩色立體照明，場地適當(dāng)布置激光燈桿,當(dāng)人觸及燈桿裝置時(shí),如水波般的光線擴(kuò)散開來。特色街區(qū)亮化路段指的是鳳凰路、秀山路、龍馬路、南北大街、環(huán)山路。規(guī)劃建議打造“特色之光，休閑之路”的主題形象，用以色彩變幻的新型LED數(shù)碼景觀燈、地?zé)?、串燈，亮化道路，呈現(xiàn)休閑特色街區(qū)夜景風(fēng)貌。特色水滴燈光亮化路段：指的是現(xiàn)代都市風(fēng)貌區(qū)、生態(tài)文化風(fēng)貌區(qū)、老城風(fēng)貌區(qū)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌區(qū)。規(guī)劃建議打造“玲瓏美奐、溢彩水滴”的主題形象，體現(xiàn)多樣性、節(jié)湊感、強(qiáng)烈的時(shí)代感。分區(qū)域分層次，亮化節(jié)點(diǎn)。對建筑頂部制高點(diǎn)的精心描繪，成為城市空間天際線景觀的組成部分，對于樓體制高點(diǎn)下部的亮化，則可視具體情況，或輕描淡寫，甚至簡化。在園林夜景中善于點(diǎn)綴設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)節(jié)能和節(jié)約型設(shè)計(jì)的重要手段。特色門戶燈光亮化路段：指的是北部高速路城市入口區(qū)、南部主要城市入口區(qū)、東部主要城市入口區(qū)。規(guī)劃建議打造“城市窗口、動感之門”的主題形象，體現(xiàn)大尺度、歷史、現(xiàn)在、未來的樂章。多種變幻的彩色樹球、LED“滿天星”、用投光燈、串燈亮化門戶，對園林花卉，應(yīng)營造富有旋律與節(jié)奏的綠色生態(tài)園林神韻，對背景山體的夜景照明重點(diǎn)應(yīng)在頂部，特寫出山高景幽、詩意盎然的景致。XX中心城區(qū)夜景觀引導(dǎo)人文特色引導(dǎo)（一）文脈傳承歷史傳統(tǒng)的延續(xù)是城市的記憶根本，我們從XX的歷史與文化的脈絡(luò)中提煉出XX文脈的三個(gè)線索，即脈絡(luò)、歷史、記憶，具體演變?nèi)缦拢赫麄€(gè)XX的文脈脈絡(luò)清晰，經(jīng)過傳承繼承，至現(xiàn)今的XX社會精神形成，歲月的記憶已經(jīng)深深刻在人們的心里。未來的XX更應(yīng)從自身的文脈中尋找發(fā)展的根本，通過生態(tài)、文化、旅游三個(gè)載體延續(xù)弘揚(yáng)XX的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神。（二）XX精神世界著名哲學(xué)家、散文作家和詩人愛默生說過：城市“是靠記憶而存在的”。一個(gè)城市應(yīng)對歷史的文脈進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，并形成自身的城市精神，對城市的社會及生活面貌將起到一種提升與促進(jìn)作用。由此從以上分析，我們總結(jié)出未來的XX精神，即——繼承創(chuàng)新、勇于開拓、敢于攀登的人文精神。（三）社會文化引導(dǎo)社會形態(tài)描述：生活休閑、獨(dú)特飲食、音樂魅力、開拓進(jìn)取。生活形態(tài)特色－休閑“慢板”休閑、慢節(jié)奏的生活狀態(tài)，清晨的慢跑、水中的嬉戲、廣場的慢舞、湖畔的獨(dú)奏，夜間的休閑娛樂都體現(xiàn)了XX市民生活態(tài)度的休閑特色及“樂活福居”的特色品牌。飲食文化特色－特色米線XX風(fēng)味小吃早在清代乾隆年間就在昆明風(fēng)行，近百年來不斷發(fā)展。XX米線名目繁多，花色多樣，有燜肉米線、鱔魚涼(熱)米線，還有皅肉米線、皅雞米線。根據(jù)季節(jié)變化，還有什錦涼米線，以涼菜為主，脆香爽口，佐料多樣，炎夏時(shí)節(jié)，為冷食佳品。民間豌豆粉蓋面酸湯涼米線，更是價(jià)廉物美，老幼愛吃。娛樂文化特色－音樂無界音樂已然成為XX城市的不可分割的一部分，如果說聶耳是XX之子，那么音樂就是XX之魂，主要節(jié)日有聶耳音樂節(jié)，舉辦聶耳音樂會，邀請國內(nèi)著名音樂人同臺獻(xiàn)藝，整個(gè)音樂節(jié)把XX變成了音樂與歡樂的海洋?？平涛捏w活動－全民踴躍1）科教活動“六個(gè)一”科普活動，“科普日”宣傳活動，青少年科技創(chuàng)新大賽，市科協(xié)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評選等。2）文化活動聶耳音樂節(jié)、XXX劇、花燈劇、聶耳紀(jì)念日書畫展、小提琴獨(dú)奏音樂會、中華詩詞家XX采風(fēng)活動、生態(tài)XX采風(fēng)活動、文化“三下鄉(xiāng)”活動、農(nóng)村電影放映工程、公益電影社區(qū)活動。3）體育活動冬泳比賽、XX杯網(wǎng)球邀請賽、老年人運(yùn)動會、農(nóng)民體育健身工程、全民健身月活動。（四）社會組織引導(dǎo)社會組織特色：XX城市精神明確、民間組織豐富、但社區(qū)組織仍較薄弱。未來仍需社會組織的社區(qū)化建設(shè)，擴(kuò)大XX整體文化的群眾基礎(chǔ)，形成文化、生態(tài)建設(shè)的自覺意識，積極