永恒的中華民族精神課件

中華文化中華文化基本特征源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深漢字史書典籍見證體現(xiàn)（時(shí)間）（空間）獨(dú)特性地域性民族性中華文化的包容性1、含義：2、意義：原因如何創(chuàng)造中華文化新輝煌中華文化的力量求同存異、兼收并蓄文化交流增強(qiáng)認(rèn)同和理解回顧知識(shí)你從他們身上感受到什么精神？——永恒的中華民族精神第七課我們的民族精神一、永恒的中華民族精神1、中華民族之魂2、中華民族精神的基本內(nèi)涵3、永遠(yuǎn)高舉愛國(guó)主義的旗幟1）什么是民族精神2）中華民族精神與中華文化有何關(guān)系3）中華民族精神的重要性（作用）4）中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減,千錘百煉而斗志彌堅(jiān)?“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步”。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

—聯(lián)系中國(guó)百年滄桑之變，從這兩個(gè)鏡頭來(lái)看，你認(rèn)為魯迅所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”體現(xiàn)了什么精神？—體現(xiàn)了中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征，對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大作用。根魂（

）（

）2）中華民族精神的重要性民族精神

1）中華文化與中華民族精神的關(guān)系

中華文化

集中體現(xiàn)植根于（“三個(gè)精神”、“一個(gè)魂”）1、中華民族之魂表現(xiàn):封建意識(shí)濃厚、民族意識(shí)薄弱、壓抑進(jìn)步思想。清朝:現(xiàn)代科技水平落后鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以中國(guó)為中心的東亞文化圈漸漸消失西學(xué)大量傳入中國(guó)。

原因：（根本原因）中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落；（外部原因）西方近代工業(yè)文明的沖擊?；仡櫋腥A文化走向衰微的過(guò)程結(jié)論:國(guó)家衰落決定文化衰落，文化衰落又加劇了國(guó)家進(jìn)一步衰落。(文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響）——中華民族精神永不泯滅中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)？

活動(dòng)一：

看以下四個(gè)材料思考中華民族精神的內(nèi)涵。

土爾扈特是明朝瓦剌的后代，明末清初時(shí)屬于我國(guó)蒙古族的一個(gè)組成部分。17世紀(jì)30年代，由于相鄰的準(zhǔn)噶爾部強(qiáng)大起來(lái)，形成威懾力量，土爾扈特部的首領(lǐng)不得不帶領(lǐng)全體部眾，跋山涉水，遷徙到遙遠(yuǎn)的伏爾加河下游。后來(lái)，在他們北邊的沙皇俄國(guó)逐漸向南擴(kuò)張勢(shì)力，威脅土爾扈特部順從俄國(guó)的統(tǒng)治。沙俄強(qiáng)迫他們當(dāng)兵打仗，強(qiáng)迫他們改信東正教，不許他們皈依佛門，還限制他們?cè)谀抢锓拍?。但土爾扈特部的人民決不屈服，他們時(shí)刻想念著祖國(guó)，克服了各種困難，保持著跟清朝中央政府和蒙古各部的聯(lián)系。1771年1月，在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，成千上萬(wàn)的土爾扈特婦女、兒童和老人，乘上了早已準(zhǔn)備就緒的馬車、駱駝和雪橇，在躍馬橫刀的騎士們衛(wèi)護(hù)下，一隊(duì)接著一隊(duì)，陸續(xù)出發(fā)，離開了他們生活將近一個(gè)半世紀(jì)的異國(guó)他鄉(xiāng)。他們一邊戰(zhàn)斗，一邊前進(jìn)，在缺糧挨餓、疾病流行的折磨下，又擊潰了緊跟在后面的沙俄追兵。直到6月底，土爾扈特部歷時(shí)半年，行程一萬(wàn)多里，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，損失了全部牲口，付出了人員減半的巨大犧牲，終于踏上了家鄉(xiāng)故土，投入了祖國(guó)的懷抱。清政府對(duì)土爾扈特部的歸來(lái)十分重視，乾隆邀請(qǐng)土爾扈特部的首領(lǐng)來(lái)避暑山莊覲見，派御前大臣親去迎接。土爾扈特人民“所至如歸”，重新安居樂(lè)業(yè)在祖國(guó)多民族的大家庭中。材料１：東歸英雄公元1771年，土爾扈特人在渥巴錫汗的率領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)半年多艱苦征程，終于到達(dá)中國(guó)新疆，完成了東歸大業(yè)。材料2：海地維和

應(yīng)聯(lián)合國(guó)要求，自2006年8月起，中國(guó)公安邊防部隊(duì)先后派出以福建、廣東、云南、新疆等四?。▍^(qū)）邊防總隊(duì)官兵為主的五支維和警察防暴隊(duì)赴海地參加維和行動(dòng)、執(zhí)行維和任務(wù)。他們加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)各國(guó)維和部隊(duì)的聯(lián)絡(luò)、為后續(xù)部隊(duì)建營(yíng)房，并隨時(shí)準(zhǔn)備投入打擊犯罪、保衛(wèi)重要設(shè)施和訓(xùn)練當(dāng)?shù)鼐斓热蝿?wù)中。他們被聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文譽(yù)為“維護(hù)世界和平的使者，中國(guó)的驕傲”。

為了支援全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中央要求鞍鋼迅速恢復(fù)生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)配件奇缺，孟泰領(lǐng)著工人刨開厚厚的冰雪，把埋在地下和廢鐵堆里的各類器材一件件收集起來(lái)，幾個(gè)月后收集了上千種、上萬(wàn)件。這就是后來(lái)聞名全國(guó)的“孟泰倉(cāng)庫(kù)”。1949年6月鞍鋼煉出第一爐鐵水，煉鐵廠修復(fù)的3座高爐用的材料，沒(méi)花國(guó)家一分錢。孟泰成為鞍鋼人的旗幟，他的名字傳遍全國(guó)。他的愛廠如家的主人翁精神，被譽(yù)為“孟泰精神”。

孟泰是新中國(guó)成立后，鞍鋼第一代全國(guó)著名的勞動(dòng)模范。材料3：孟泰精神

北京市崇文區(qū)廣渠門中學(xué)宏志班,全班50多名學(xué)生，家庭人均月收入都在200元以下。從北京10多個(gè)區(qū)縣的40所中學(xué)匯聚起來(lái)而組成。這些學(xué)生不僅家庭生活困難，更主要的還是因?yàn)樗麄儞碛胁磺淖詮?qiáng)精神。他們中有全國(guó)“十佳”中學(xué)生，有全國(guó)奧賽的獲獎(jiǎng)?wù)?，有市?jí)“三好學(xué)生”。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”是這個(gè)宏志班學(xué)生奮斗經(jīng)歷的真實(shí)寫照，更詮釋了一個(gè)真理：個(gè)人命運(yùn)的改變?cè)谟谧詮?qiáng)精神的培養(yǎng)，個(gè)人的自強(qiáng)又與一個(gè)自強(qiáng)不息的集體密切相關(guān)。相互激發(fā)、相互鼓勵(lì)與自我磨礪、自我奮斗完美地結(jié)合，使宏志班成了中國(guó)青少年自強(qiáng)教育的一面旗幟。材料4：宏志班的故事宏圖寄黨恩，志遠(yuǎn)為國(guó)強(qiáng)畢業(yè)生說(shuō)：“宏志班的三年學(xué)習(xí)生活，我覺得是我這一生中最寶貴的一筆財(cái)富?！?/p>

學(xué)生說(shuō)：“我在宏志班所學(xué)到的那種自強(qiáng)不息的精神，一直在鼓舞著我，影響著我，并且我相信，以后這種自強(qiáng)不息的精神，仍然會(huì)對(duì)我產(chǎn)生很大的影響。”校長(zhǎng)說(shuō)：“我們從第一屆開始，就在積攢宏志班教育的基點(diǎn)，基點(diǎn)在哪兒？基點(diǎn)我們首先要放在貧窮不是恥辱，貧窮是財(cái)富。那么這筆財(cái)富怎么用，你只有自強(qiáng)不息，一點(diǎn)一滴地通過(guò)三年的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把貧窮最后變成財(cái)富?！?/p>

教師說(shuō)：“通過(guò)我們?cè)谧總€(gè)同學(xué)的事例，我們都應(yīng)該清楚而且有切身的體會(huì)，自強(qiáng)不息的精神在人的一生當(dāng)中是多么的重要?！焙曛景鄮熒脑捤膫€(gè)材料體現(xiàn)了中華民族精神的哪些內(nèi)涵：土爾扈特東歸中國(guó)維和部隊(duì)在海地孟泰精神宏志班的故事——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一——愛好和平——勤勞勇敢——自強(qiáng)不息2、中華民族精神的基本內(nèi)涵

活動(dòng)二：

分四個(gè)小組搜集材料探討中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族基本內(nèi)涵含義歷史事實(shí)或者成語(yǔ)、歷史典故、名人、名言、現(xiàn)實(shí)案例團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息團(tuán)結(jié)統(tǒng)一1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的形成源于先民生存和發(fā)展的實(shí)踐。2）中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。含義：是指中華民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、維護(hù)統(tǒng)一、顧全大局的互助合作精神。土爾扈特在遠(yuǎn)離故土一百四十多年之后，經(jīng)過(guò)萬(wàn)里跋涉，重返祖國(guó)，展示了中華民族自古以來(lái)就形成了希望國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨為難關(guān)頭，都迸發(fā)強(qiáng)大力量，使任何征服或分裂中華民族企圖都不能得逞。中華民族自古以來(lái)就形成了希望國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神①是中華民族精神的重要組成部分②在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭方可展示出來(lái)③是近代中國(guó)人民反帝、反封建的產(chǎn)物④是使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞的強(qiáng)大精神力量

A、①②B、③④

C、②③D、①④D愛好和平1）歷史（形成）：中華民族素來(lái)以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽(yù)于史。2）現(xiàn)實(shí)作用：和平外交政策，走和平發(fā)展道路，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。含義：是指中華民族在同其他民族的交往中，平等相待、友好相處，求同存異、團(tuán)結(jié)合作，為了維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展而努力奉獻(xiàn)的精神。

中華民族崇尚自由，同時(shí)也尊重其他民族、國(guó)家的自由。奉行“己所不欲，勿施于人”的處事原則，反對(duì)通過(guò)侵略、掠奪來(lái)謀求自己的利益。以“和為貴”的思想孕育了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、熱愛和平、寬容豁達(dá)的胸懷?！叭绻澜缟嫌小湴恋讲豢洗蛘獭拿褡澹敲催@個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配?！?/p>

——英國(guó)哲學(xué)家羅素《中國(guó)近事序言》：“即使在戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)上，他們（指中國(guó)人）也低于我們的水準(zhǔn)。這不是出于無(wú)知，而是他們本意不愿如此，因?yàn)樗麄兌急梢暼祟愃a(chǎn)生或者導(dǎo)致侵略的行徑。厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)本身?！?/p>

——法國(guó)思想家萊布尼茲記得否~互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整,互不侵犯,互不干涉內(nèi)政,平等互利,和平共處和平共處五項(xiàng)原則在解決國(guó)際爭(zhēng)端問(wèn)題上，中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力相威脅，這說(shuō)明A、中國(guó)對(duì)任何問(wèn)題的解決都放棄使用武力。B、熱愛和平是中華民族精神的有機(jī)組成部分。C、世界各國(guó)都是熱愛和平的。D、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。B勤勞勇敢（1）是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；（2）中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。含義：是指中華民族在改造客觀世界的實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的不懼艱難的精神，是一切事業(yè)成功的保證，是立國(guó)興邦之本。

<列子·湯問(wèn)>中說(shuō),愚公因太行、王屋二山阻礙出入,想把山鏟平.有人笑他.他說(shuō):“雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫.子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?災(zāi)后重生，他們更堅(jiān)定，更勇敢勤勞勇敢精神①是中華民族的優(yōu)良品格中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基富、生死于度外②是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)③奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基④就是為了追求真理，堅(jiān)持正義，置個(gè)人榮辱、貧富、生死于度外。

A、①②B、②③

C、①③D、②④C自強(qiáng)不息在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。含義：是指中華民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。司馬遷孔子周文王孫臏左丘明屈原文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》。詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！抉R遷“大禹治水”是婦孺皆知的故事，大禹三過(guò)家門而不入的精神成為中華民族自強(qiáng)不息的典范。這說(shuō)明A、自強(qiáng)不息精神已積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。B、自強(qiáng)不息精神是中華民族特有的精神氣質(zhì)。C、只要具有自強(qiáng)不息的精神，中華民族就永遠(yuǎn)立于不敗之地。D、自強(qiáng)不息這一概念最早出自《周易》。A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢民族精神自強(qiáng)不息名言、警句歷史典故尚統(tǒng)一、萬(wàn)眾一心同舟共濟(jì)和為貴、與人為善天道酬勤、勤能補(bǔ)拙、玉汝于成天行健，君子以自強(qiáng)不息鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、文成公主進(jìn)藏和平發(fā)展道路愚公移山、精衛(wèi)填海臥薪嘗膽、屈原放逐而賦《離騷》先天之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)、茍利國(guó)家不求富貴愛國(guó)主義岳飛精忠報(bào)國(guó)、蘇武牧羊等結(jié)論：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，就是中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的中華民族精神。愛國(guó)主義

“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”都體現(xiàn)著一個(gè)共同的主題：中華民族精神，是一個(gè)互相聯(lián)系的整體。愛國(guó)主義是核心，它滲透在中華民族精神的一切領(lǐng)域。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛國(guó)主義精神的最基本的要求，是中華民族大家庭中各個(gè)民族成員得以繁榮昌盛的基本條件；愛好和平是愛國(guó)主義精神內(nèi)涵的擴(kuò)展和延伸，能夠?yàn)橹腥A民族的存在和發(fā)展提供必要的外部力量支撐；勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是實(shí)踐愛國(guó)主義精神的必要前提，是中華民族愛國(guó)主義精神的根本體現(xiàn)，也是中華民族精神的脊梁和精髓。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心（1）地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。3、永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國(guó)主義的旗幟（2）作用：它貫穿民族精神的各個(gè)方面。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱?；顒?dòng)三：說(shuō)一說(shuō)從古到今體現(xiàn)愛國(guó)主義精神的事例。

先天下之憂而憂；后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

位卑不敢忘憂國(guó)?！懹?/p>

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥

天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武為中華之崛起而讀書——周恩來(lái)1）古代的“投筆從戎”,“聞雞起舞”,2）上個(gè)世紀(jì)初“外爭(zhēng)國(guó)權(quán),內(nèi)懲國(guó)賊”,抵抗外國(guó)侵略,3）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日,4）到改革開放后的“團(tuán)結(jié)起來(lái),振興中華”,以及現(xiàn)在的構(gòu)建和諧社會(huì)。

蘇武，中國(guó)西漢大臣。字子卿，漢族，杜陵。武帝時(shí)為郎。天漢元年，奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年，方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。蘇武

——持節(jié)不屈，保全國(guó)威

2008年4月7日，當(dāng)北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)來(lái)到巴黎的時(shí)候，其中一棒中國(guó)的女殘疾擊劍運(yùn)動(dòng)員金晶，她的出現(xiàn)如一縷春風(fēng)拂過(guò)人的面龐，溫暖人的心窩。在傳遞過(guò)程中，金晶遭到藏獨(dú)分子的襲擊。藏獨(dú)分子試圖從坐在輪椅的金晶手上搶奪火炬，但是金晶用嬌小的雙手緊緊握住奧運(yùn)火炬，沒(méi)有讓藏獨(dú)分子得逞，金晶捍衛(wèi)了奧林匹克，捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。愛國(guó)主義不是抽象的，是具體的。不同時(shí)期愛國(guó)主義有共同要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。（4）主題：（3）特點(diǎn)：3、永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國(guó)主義的旗幟

找一找在歷史和現(xiàn)實(shí)生活中,有哪些行為有悖于愛國(guó)主義精神?提倡理性愛國(guó)，反對(duì)民族主義情緒

想一想我們應(yīng)該用怎樣的行動(dòng)來(lái)“愛國(guó)”？

香港明星黃子華：在第23屆香港電影金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上(全球現(xiàn)場(chǎng)直播)，主持人黃子華對(duì)前來(lái)領(lǐng)最佳亞洲電影獎(jiǎng)的原島大地說(shuō)了一句震驚全場(chǎng)的話：“回去之后別忘了告訴日本人，釣魚島是中國(guó)的！”。為此，他被評(píng)為網(wǎng)絡(luò)最受歡迎的十大明星之一。全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血量最多公民之一捐出工資總額的一半?yún)⒓酉Ｍこ虗坌钠孥E凝聚和諧力量

幫助別人快樂(lè)自己發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，做到：建設(shè)祖國(guó)、繁榮祖國(guó)；反對(duì)侵略、保衛(wèi)祖國(guó)；反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、展現(xiàn)民族風(fēng)采。中華民族精神，以愛國(guó)主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。總結(jié)：是什么為什么怎么樣？—重要性中華民族精神愛國(guó)主義核心---內(nèi)容---團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息維系……精神紐帶

支撐……精神支柱推動(dòng)……精神動(dòng)力----愛國(guó)主義是具體的中華文化集中表現(xiàn)植根于中華民族之魂知識(shí)梳理