晚春郊外七首-李昌祺

感遇(其一)［清］曹雪芹蘭葉春箴蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？【評(píng)析】詩(shī)人在開篇用整齊的對(duì)偶句突出了兩種高雅的植物：茂盛芬披的春蘭，皎明潔凈的秋桂，然后生動(dòng)地寫出它們的勃勃生機(jī)，轉(zhuǎn)而寫到人們對(duì)它們的態(tài)度，最后引出全詩(shī)主旨：春蘭、秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非為了求得人們的賞識(shí)。詩(shī)人以此比喻潔身自好的君子。本詩(shī)雖短小，但用盡全力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)境意盡沒有落空。詩(shī)意溫和，不知不覺中，在詠物的背后，講出了高雅的生活哲理。【注釋】感遇：古詩(shī)題，用于寫心有所感，借物寓意之詩(shī)。蕨蕤(weirul)：枝葉茂盛而紛披。林棲者：指隱土。坐：因而。本心：天性。美人：喻指理想中的同道者?！咀g文】澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。蘭桂欣欣生機(jī)勃發(fā)，春秋自成佳節(jié)良辰。誰(shuí)能領(lǐng)悟山中隱土，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚(yáng)名。【賞析】這首詩(shī)是詩(shī)人謫居荊州時(shí)所作，含蓄蘊(yùn)藉，寄托遙深，對(duì)扭轉(zhuǎn)六朝以來的浮艷詩(shī)風(fēng)起過積極的作用。歷來受到評(píng)論家的重視。高在《唐詩(shī)品匯》里指出：一張曲江公《感遇》等作，雅正沖淡，體合《風(fēng)》《騷》，駿駿乎盛唐矣?！埂柑m葉春蕨蕤，桂華秋皎潔」二句，互文見意：蘭在春天，桂在秋季，它們的葉子多么繁茂，它們的花兒多么皎潔。這種互文，實(shí)際上是各各兼包花葉，概括全株而言。春蘭用蕨蕤來形容，具有茂盛而兼紛披之意。而「蕨蕤」二字又點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)與活力。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自覺有皎潔明凈的感覺。而「皎潔」二字，又十分精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。正因?yàn)閷懱m、桂都兼及花葉，所以第三句便以「欣欣此生意」加以總括，第四句又以「自爾為佳節(jié)」加以贊頌。這就巧妙地回應(yīng)了起筆兩句中的春秋，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或酸蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。一般選注本將三四兩句解釋為：「春蘭秋桂欣欣向榮，因而使春秋成為美好的季節(jié)?！拐J(rèn)為寫蘭只寫葉，寫桂只寫花。這樣的解釋未必符合詩(shī)意。這大概是將「自爾為佳節(jié)」一句中的「自」理解為介詞「從」，又轉(zhuǎn)變?yōu)椤敢颉?，把「爾」理解為代詞「你」或「你們」，用以指蘭、桂。這樣的解釋值得商榷。首先，前二句盡管有「春」「秋」二字，但其主語(yǔ)分明是「蘭葉」和「桂花」，怎能將「春」「秋」看成主語(yǔ)，說「春秋因蘭桂而成為美好的季節(jié)」呢？其次，如果這樣解釋，便與下面的「誰(shuí)知林棲者」二句無法貫通。再次，統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)人著重強(qiáng)調(diào)的是一種不求人知的情趣，怎么會(huì)把蘭、桂抬到「使春秋成為美好季節(jié)」的地步呢？根據(jù)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，結(jié)合上下文意來看，「自爾為佳節(jié)」的「自」，與杜甫詩(shī)句「臥柳自生枝」中的「自」為同一意義。至于「爾」，應(yīng)該是副詞而不是代詞。與「卓爾」、「率爾」中的「爾」詞性相同。「佳節(jié)」在這里也不能解釋為「美好的季節(jié)」，而應(yīng)該理解為「美好的節(jié)操」。詩(shī)人寫了蘭葉桂花的蕨蕤、皎潔，接著說，蘭葉桂花如此這般的生意盎然，欣欣向榮，自身就形成一種美好的節(jié)操。用「自爾」作「為」的狀語(yǔ)，意在說明那「佳節(jié)」出于本然，出于自我修養(yǎng)，既不假外求，亦不求人知。這就自然而然地轉(zhuǎn)入下文「誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心,何求美人折？」詩(shī)的前四句寫蘭桂而不及人，「誰(shuí)知林棲者」一句突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人?！刚l(shuí)知」兩字對(duì)蘭桂來說，大有出乎意料之感。美人由于聞到了蘭桂的芳香，因而發(fā)生了愛慕之情?！缸?，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩(shī)從無人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩(shī)情也因之而起波瀾?！嘎勶L(fēng)」二字本于《孟子?盡心篇》：「圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也?！箯埦琵g便運(yùn)用這i典故，使詩(shī)意更為含蓄委婉、情意深厚?！覆菽居斜拘?，何求美人折？」又一轉(zhuǎn)折，林棲者既然聞風(fēng)相悅，那么，蘭桂若有知覺，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩(shī)意卻另辟蹊徑，忽開新意。蘭逢春而蕨蕤，桂遇秋而皎潔，這是其本性，并非為了博得美人的折取欣賞。實(shí)際上，詩(shī)人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。當(dāng)然，不求人知，并不等于拒絕人家賞識(shí)；不求人折，更不等于反對(duì)人家采擇。從「何求美人折」的語(yǔ)氣來看，從作者遭讒被貶的身世看，這正是針對(duì)不被人知、不被人折的情況而發(fā)的?！?/p>