統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第一單元檢測(cè)卷 - 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第一單元檢測(cè)卷--統(tǒng)編版高二選擇性必修下

統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)第一單元檢測(cè)

考試時(shí)間：150分鐘分?jǐn)?shù)：150分

1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。

2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

所謂詩(shī)意，當(dāng)不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀。司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，品品皆出詩(shī)意。王維的禪味是詩(shī)意，李白的幻想是詩(shī)意，杜甫對(duì)事物的準(zhǔn)確描述是詩(shī)意，白居易的自相矛盾是詩(shī)意，李賀的生澀別扭也是詩(shī)意……總之，詩(shī)意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué)；因?yàn)橛辛嗽?shī)意，我們麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力。

詩(shī)歌的詩(shī)意來(lái)自我們對(duì)于世界、生活的看法，來(lái)自我們對(duì)于詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)事物詩(shī)意的一剎那，也就是海德格爾所說(shuō)人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應(yīng)降臨的一剎那，人和世界都會(huì)有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公吏，白刃報(bào)私仇”（《感遇其三十四》）的詩(shī)意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩(shī)意（《秋天》）。許多人漠視生活中的詩(shī)意是因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣切入生活，觸及事物。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活不是此時(shí)此刻的存在，而是遠(yuǎn)方、億萬(wàn)年時(shí)光。他們以為只有物理時(shí)空能夠給他們距離和詞匯，實(shí)際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應(yīng)該對(duì)著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見(jiàn)過(guò)。他們誤解了詩(shī)歌寫(xiě)作，誤解了馬拉美所說(shuō)的“語(yǔ)言之花”的意思。馬拉美所說(shuō)的“語(yǔ)言之花”是第二位的，一個(gè)詩(shī)人必須首先讓他的詩(shī)歌語(yǔ)言觸及那真實(shí)的花朵，然后再把它處理成語(yǔ)言之花。詩(shī)歌中的真實(shí)事物是第一位的。事實(shí)上，任何事物都充滿了詩(shī)意，無(wú)論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說(shuō)出，都會(huì)詩(shī)意盎然。

（摘編自西川《生活的詩(shī)意》）

材料二：

我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意，或者說(shuō)詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)可以說(shuō)是我們中華民族血脈里的東西。

縱觀我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說(shuō)它也是一部詩(shī)的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學(xué)史的觀點(diǎn)，那就是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是這樣發(fā)展的。但你要知道，當(dāng)時(shí)胡適提倡白話文，他的意思是說(shuō)文學(xué)是發(fā)展的、是進(jìn)化的，白話文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個(gè)根據(jù)、一個(gè)史實(shí)，所以提出了關(guān)于文學(xué)史的這個(gè)觀點(diǎn)。然而事實(shí)上，他的這個(gè)觀點(diǎn)把中國(guó)文學(xué)史中詩(shī)的重要地位給抹殺了。詩(shī)在我們中國(guó)文學(xué)里，實(shí)際上從來(lái)都是主導(dǎo)文學(xué)的，唐詩(shī)不談，宋也是以詩(shī)為主。稱蘇東坡為詩(shī)人他很開(kāi)心，叫他詞人就未必，因?yàn)樵~是詩(shī)之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩(shī)人，在文字獄的背景下，這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩(shī)用了很多的文學(xué)典故，他們把詩(shī)寫(xiě)得非常含蓄、非常精彩。即便是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，它之所以精彩，也是因?yàn)樗脑?shī)意。整部《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)了許許多多的詩(shī)，但曹雪芹是根據(jù)小說(shuō)中每個(gè)人的身份在寫(xiě)詩(shī)，因此小說(shuō)中的這些詩(shī)并不能代表曹雪芹本人的最高水準(zhǔn)。曹雪芹真正以自己的身份寫(xiě)的詩(shī)，流傳下來(lái)的只有兩句：“自傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定叫蠻素鬼排場(chǎng)?！边@兩句詩(shī)很明顯有“詩(shī)鬼”李賀的味道，這也說(shuō)明曹雪芹本人其實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，而且是個(gè)非常好的詩(shī)人。

（摘編自陳鵬舉《用詩(shī)意理解世界，是中國(guó)人特有的思維方式》）

材料三：

所謂“詩(shī)意地棲居”，是人的生活、生存的詩(shī)化?！霸?shī)意”的內(nèi)涵是豐富的，而且是多指向的，但是，筆者以為，其本質(zhì)是明確的，那就是自由與和諧。自由自在，其樂(lè)無(wú)窮，這是世上善良人們共有的體驗(yàn)；自然而然，生趣盎然，則往往又是人們生存中滋生詩(shī)情畫(huà)意的根本元素。但人類的生存并不僅止于單向度地依附于自在的自然，或終日滿足于欣賞自在的自然，為了生存和發(fā)展，人類還要進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)造性實(shí)踐，即所謂“充滿勞績(jī)”。所以，如何使得人類的實(shí)踐行為（包括對(duì)自然的“人化”）成為充滿“詩(shī)意”的創(chuàng)造，亦即如何在“充滿勞績(jī)”的同時(shí)，為人類的生存創(chuàng)造出更大的自由空間與和諧境界，這是問(wèn)題的關(guān)鍵——人類生存實(shí)踐中必須面對(duì)的問(wèn)題。

人類作為從自然環(huán)境中剝離而出的一個(gè)智能物種，本質(zhì)上就與自然環(huán)境之間存在著一種天緣關(guān)系。在人類歷史發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，這二者之間，有過(guò)對(duì)立，有過(guò)混亂，有過(guò)和諧，有過(guò)平衡。順應(yīng)自在的自然環(huán)境，以求生存，是人類的天性；改造自在的自然環(huán)境，以求更好地生存，是人類的特性?？偠灾媾c發(fā)展的需求，總是促使人類與自然環(huán)境保持一種根本性的關(guān)系。在人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，自然界從“起初是作為一種完全異己的、有無(wú)限威力的和不可制服的力量與人們對(duì)立的，人們對(duì)它的關(guān)系完全像動(dòng)物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力”，變成了對(duì)人類有益的、為人服務(wù)的對(duì)象。它或者作為人類的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或者成為人類物質(zhì)生活、精神生活的資料來(lái)源，成為人類社會(huì)生活中不可缺少的組成部分。故而，人類在生存實(shí)踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對(duì)于自在的自然世界的改造，也應(yīng)當(dāng)把握適度。

（選自宋生貴《人類生存的詩(shī)意之源》，有刪改）

1．下列關(guān)于詩(shī)意的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詩(shī)意不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀；更是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué)。

B．詩(shī)意使麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力，使生活變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。

C．詩(shī)已經(jīng)融入中華民族的血脈，詩(shī)意或可稱為中國(guó)文化史的一個(gè)非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩(shī)歌的原因。

D．人類追求的詩(shī)意的生活不是單一的，而是豐富的，其理想境界是自由與和諧。

2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，要了解自己的心靈，并表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)世界的看法。

B．只要有勇氣切入生活，觸及事物，產(chǎn)生心靈感應(yīng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)意就在眼前。

C．用“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”來(lái)概括中國(guó)唐以來(lái)的文學(xué)史，是值得商榷的。

D．無(wú)論禪味或是幻想，無(wú)論美丑或是善惡，任何事物都會(huì)詩(shī)意盎然。

3．下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．山中一夜飽雨，次晨醒來(lái)，在旭日未升的原始幽靜中，踏著滿地的折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，步上山去。

B．修建青藏鐵路時(shí)，修建了眾多的野生動(dòng)物通道，以保障野生動(dòng)物的正常生活、遷徙和繁殖。

C．我國(guó)發(fā)射了“風(fēng)云”二號(hào)氣象衛(wèi)星，與極地軌道氣象衛(wèi)星相輔相成，構(gòu)成我國(guó)氣象衛(wèi)星應(yīng)用體系。

D．山腳下，小河旁，水田里，一頭牛，一個(gè)人，似乎未動(dòng)，其實(shí)在動(dòng)。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。（4分）

5．根據(jù)三則材料，“詩(shī)意”的作用有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

詩(shī)是空氣，詩(shī)是呼吸潘向黎

讀關(guān)于唐詩(shī)的各色文字，常常驚訝于詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)生活中的地位。當(dāng)時(shí)科舉舉士，以詩(shī)取士，使得整個(gè)知識(shí)分子階層幾乎都是詩(shī)歌作者。詩(shī)歌作者群空前廣大，詩(shī)歌影響遍及社會(huì)各階層。

但是在和一些“情節(jié)”相遇時(shí)，我仍然感到吃驚，才知道自己的想象和事實(shí)相比是何等蒼白。懷著這種愉快地“受打擊”的心情，一路追尋，終于發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)時(shí)代，詩(shī)歌是空氣，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。詩(shī)歌是呼吸，所有的人每時(shí)每刻都不能停息。

看“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”這句。詩(shī)本身質(zhì)樸無(wú)華，但是它所揭示的歷史真實(shí)卻讓我驚嘆。元和十年，白居易從長(zhǎng)安貶江州，經(jīng)過(guò)藍(lán)橋驛，看到了八個(gè)月前元稹自唐州奉詔回長(zhǎng)安路過(guò)這里時(shí)，在墻上留給他的詩(shī)。白居易出長(zhǎng)安和元稹回長(zhǎng)安，有一段道路是一致的，所以既然在一處看到了元稹留給他的詩(shī)，后面沿途的許多驛站，可能還有元稹的題詩(shī)，白居易每到一處就格外留心。讓我驚嘆的不是這兩位詩(shī)人間的友誼，不是他們命運(yùn)的沉浮，而是當(dāng)時(shí)那種交流的方式和詩(shī)作發(fā)表的自由度。試想：長(zhǎng)路迢迢，一路行去，每個(gè)驛亭都有詩(shī)，墨痕歷歷，詩(shī)韻淋漓，在墻上，在柱子上，在你目光所及的每個(gè)角落。其中有你的朋友的作品，甚至就是留給你的。這是多么激動(dòng)人心的事情！

詩(shī)的太陽(yáng)照徹，詩(shī)人之間容不下任何“相輕”的陰暗，他們是那樣光明地互相欣賞和敬慕。李白是這樣看孟浩然的：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞……高山安可仰，徒此揖清芬?！倍鸥κ沁@樣看李白的：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。”而杜甫自己擁有眾多鐵桿“粉絲”，其中詩(shī)人張籍愛(ài)得別出心裁，居然將杜詩(shī)當(dāng)藥喝。具體“制法”是：拿來(lái)一卷杜詩(shī)，燒成灰燼，然后調(diào)了蜜制成蜜膏，經(jīng)常沖來(lái)喝，他說(shuō)這是為了“令吾肝腸，從此改易”。真是癡得可愛(ài)。

離風(fēng)雅、教化最遙遠(yuǎn)的階層呢？那就看看強(qiáng)盜吧。李涉曾到九江，在一個(gè)渡口遇到強(qiáng)盜，問(wèn)他是誰(shuí)，隨從報(bào)了他的名字，強(qiáng)盜首領(lǐng)說(shuō)：“若是李涉博士，我們就不搶他的財(cái)物了，久聞他的詩(shī)名，給我寫(xiě)一首詩(shī)就可以了。”李涉就寫(xiě)了這首詼諧的詩(shī)：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名娃，世上如今半是君。”那個(gè)強(qiáng)盜首領(lǐng)很高興，反而送了許多東西給李涉。

不要說(shuō)人，就是唐代的鬼都對(duì)詩(shī)念念不忘?！按髿v十才子”之一的錢(qián)起在省試時(shí)面對(duì)“湘靈鼓瑟”這個(gè)命題，寫(xiě)了一首詩(shī)，最后兩句是“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，深得試官嘉許，被擢為高第。但這兩句的原創(chuàng)者不是他，而是鬼。這是錢(qián)起在一個(gè)月夜聽(tīng)見(jiàn)的“鬼謠”，在考試時(shí)看到詩(shī)題里有一個(gè)“青”字，想起了這兩句，就把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，果然不同“凡”響。這鬼，真正是才華過(guò)“人”啊。

說(shuō)到鬼神不免凄清，那就說(shuō)個(gè)熱鬧的吧。開(kāi)元中，詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日天寒微雪，三詩(shī)人來(lái)到旗亭（酒樓）小飲。后來(lái)來(lái)了一群梨園伶官在這里舉行宴會(huì)，然后是幾個(gè)正當(dāng)妙齡的歌女出場(chǎng)。王昌齡等人就偷偷約定：“我輩各擅詩(shī)名，一直難分勝負(fù)。今天可以暗中聽(tīng)她們唱什么。”第一個(gè)歌女唱了：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！蓖醪g就在墻上畫(huà)了一痕說(shuō)：“一絕句。”有人唱：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居?！备哌m就畫(huà)一痕說(shuō)：“一絕句?！蓖踔疁o并不著急，指著最漂亮的歌女說(shuō)：“等這個(gè)唱來(lái)，如果不是我的詩(shī)，我就終身不敢與你們爭(zhēng)衡；若是我的詩(shī)，你們就該奉我為師。”大家笑著等下去。那個(gè)最漂亮的歌女終于輕啟朱唇，鶯聲嚦嚦，唱的不是別的，正是：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”果然是王之渙的《涼州詞》。三位詩(shī)人不禁一起大笑起來(lái)。

多么奇妙的聚會(huì)。多么輝煌的墻壁。多么幸福的詩(shī)人。

詩(shī)是哭，詩(shī)是笑，詩(shī)是空氣，詩(shī)是呼吸。這一切確實(shí)發(fā)生過(guò)，那個(gè)朝代，叫唐朝。

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)頭便提到唐詩(shī)作者眾多、影響廣泛；后文的許多詩(shī)人、許多社會(huì)生活場(chǎng)景，正好呼應(yīng)、印證了這點(diǎn)。

B．文中所講的諸多故事中，有許多詩(shī)、許多人，還有詩(shī)人之間詩(shī)意的交往，它們都是服務(wù)于文章主旨的。

C．錢(qián)起聽(tīng)“鬼謠”而作詩(shī)，情節(jié)固然奇幻，但情緒過(guò)于凄清，用來(lái)舉例效果不太好，作者也認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)。

D．“旗亭畫(huà)壁”的故事是全文的重點(diǎn)和亮點(diǎn)，它富于波瀾，一波三折，使文章的意趣和情緒都達(dá)到了高潮。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第一人稱“我”不時(shí)在文章前半部分出現(xiàn)，抒發(fā)感慨，仿佛在和讀者分享自己的感悟，增強(qiáng)了文章的感染力。

B．本文開(kāi)頭的故事溫馨浪漫，結(jié)尾的故事緊張刺激有懸念，文章的節(jié)奏在其間逐漸加快，很有章法。

C．“離風(fēng)雅、教化最遙遠(yuǎn)的階層呢？那就看看強(qiáng)盜吧?！蓖ㄟ^(guò)設(shè)問(wèn)來(lái)承上啟下，過(guò)渡簡(jiǎn)潔清晰。

D．文章的敘述多是對(duì)史料的白話翻譯，對(duì)于詩(shī)歌則全部直接引用。文、白之間的搭配和切換十分自然。

8．如何理解本文的標(biāo)題“詩(shī)是空氣，詩(shī)是呼吸”？（4分）

9．本文選材有什么特點(diǎn)及作用？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。

天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交?，g以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹(shù)立為醇儒，有大臣體，時(shí)論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′?。

時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親入其家。甫見(jiàn)之或時(shí)不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床瞪視曰嚴(yán)挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門(mén)。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)李杜。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。

（節(jié)選自《新唐書(shū)杜甫傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/

B．甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/

C．甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/

D．甫見(jiàn)之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．饗廟，“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。

B．六經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說(shuō)》中的“六藝”相同。

C．省視，指看望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學(xué)》“參省”中“省”的含義相同。

D．李杜，杜甫年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”?！靶±疃拧敝竿硖圃?shī)人李商隱和杜牧。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．杜甫很有文才。杜甫雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦?xiě)得好，仍然在天寶年間受到皇上的賞識(shí)。

B．杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房琯就有深交，所以在房琯受牽連被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力救助。

C．杜甫時(shí)有率性。嚴(yán)武和杜甫是世交，嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，而杜甫對(duì)待嚴(yán)武常有放肆行為。

D．杜甫常年漂泊。杜甫年輕時(shí)曾游歷吳越齊趙，曾經(jīng)寓居西南天地之間，最后客死在耒陽(yáng)。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。

（2）肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。

14．簡(jiǎn)要概括杜甫為什么要替房琯辯駁。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15～16題。

清平樂(lè)【注】李煜

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

【注】乾德四年（966年），后主弟從善入宋不得歸。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詞的開(kāi)端，點(diǎn)明事由與季節(jié)，春意正濃之時(shí)，“別來(lái)”之陰影籠罩一切，白梅似雪，落英繽紛，使人為之黯然神傷。

B．“砌下”“還滿”寫(xiě)出落花之多、佇立之久，此兩句描繪的畫(huà)面冷清靜寂，也正反映了詞人內(nèi)心的冷寂，表現(xiàn)了詞人無(wú)限哀傷的情懷。

C．全詞語(yǔ)言淡筆勾勒，委婉深沉，擷取身邊日常所見(jiàn)之物，營(yíng)造寂寥蒼涼的意境，給人獨(dú)特的審美感受。

D．結(jié)句在句法上一波三折，在語(yǔ)意上一唱三嘆。頓挫有致，情韻俱生。與《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之一氣直下，各有其妙。

16．這首詞寫(xiě)離情頗具特色，下片感情抒發(fā)尤為繾綣宛轉(zhuǎn)，賞析下片如何實(shí)現(xiàn)這種效果的。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《靜女》中“____________”極寫(xiě)女孩活潑的形象，“____________”一句則表現(xiàn)了男子焦灼不安以及用情之深的情態(tài)。

（2）屈原《離騷（節(jié)選）》中表明時(shí)不我待，應(yīng)珍惜時(shí)間的句子是“____________，____________”。

（3）李白《蜀道難》中，通過(guò)虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道雄奇險(xiǎn)峻的句子是“____________，____________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

中國(guó)書(shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)，他不是詩(shī)而有詩(shī)的韻味；不是畫(huà)而有畫(huà)的靈動(dòng)；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚(yáng)。輕輕地翻開(kāi)那些令人敬仰的書(shū)家作品，一種情愫蘇醒了。王羲之的作品出神入化，妙不可言，宛如“群鴻戲海，舞鶴游天”。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘……歷代書(shū)法家如灑落在中華民族歷史長(zhǎng)河中的珍珠，散發(fā)著璀璨的光芒。

無(wú)論是典藏書(shū)籍，還是碑文石刻；無(wú)論是中堂條幅，還是門(mén)楣楹聯(lián)。書(shū)法的內(nèi)容或說(shuō)古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書(shū)法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。（）。不僅反映一種書(shū)法境界，更有對(duì)百態(tài)的領(lǐng)悟。這種書(shū)家思想，一直流傳后世，因而成為儒家士大夫的一種典范、更成為書(shū)法學(xué)習(xí)者初學(xué)書(shū)法的必修課。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質(zhì)樸率真，經(jīng)過(guò)千年凝練與沉淀，歷久彌香。

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．用筆在筆正，筆正則心正 B．心正則筆正，用筆在心

C．用筆在心，心正則筆正 D．筆正則心正，用筆在心

19．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）

A．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 B．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

C．烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 D．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

20．文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀《詩(shī)經(jīng)》，是經(jīng)年已久的愛(ài)好，且閱讀的熱情并不隨時(shí)光流逝而消退。閱讀的理由很簡(jiǎn)單，我——一個(gè)生活在現(xiàn)代的小女人，從少女時(shí)就有輕輕的懷想，渴慕做一名布衣烏鬢的古代女子，在打濕了花朵與衣襟的月色下，安靜而憂傷地等候可以帶給自己幸福的良人。每當(dāng)那些神秘而優(yōu)美的詩(shī)名順流而下，御風(fēng)而來(lái)，我的心幕上便恍若上演著塵封已久的往事。

那是一場(chǎng)輕快且世俗的愛(ài)戀，在關(guān)關(guān)雎鳩的應(yīng)和中，美麗的女子不再漫步云端，她美目四盼，唇邊帶笑，長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，裙裾飄飄，于清風(fēng)流水中駕一葉扁舟，采幾束荇菜，女子靈動(dòng)的指尖流淌著醉人的光陰。當(dāng)夏日淡黃的荇萊花堆滿船艙，女子的笑容吸引著斯人。一低頭，便可聽(tīng)見(jiàn)心靈深處悠遠(yuǎn)的回響，那是斯人在嘆唱：“窈窕淑女，君子好逑?！贝藭r(shí)，他尚不知在日后綿長(zhǎng)的思念中，女子的倩影是如何一點(diǎn)點(diǎn)蠶食他的睡眠，更不知當(dāng)他寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)之時(shí)，星夜中另一顆因愛(ài)而纖弱的心，也徹夜難安。

21．下列各項(xiàng)中的破折號(hào)，和文中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A．“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。

B．“今天下午又要考試了——快看，那邊發(fā)生了一場(chǎng)車(chē)禍！”趙明明喊道。

C．他學(xué)歷高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、精力旺盛——是最好的班主任人選。

D．紅磚罐頭的蓋子——那一扇鐵門(mén)一推開(kāi)，就好像雞鴨一般地?zé)o秩序地沖出一大群沒(méi)有鎖鏈的奴隸。

22．文中畫(huà)線句“女子的倩影是如何一點(diǎn)點(diǎn)蠶食他的睡眠”，運(yùn)用“蠶食”這個(gè)詞語(yǔ)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

校園廣播站向廣大同學(xué)征集朗誦作品，請(qǐng)你給廣播站編輯寫(xiě)一封信，推薦一首古典詩(shī)詞向同學(xué)們朗誦。可從語(yǔ)言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個(gè)角度，賞析作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，分享自己的審美體驗(yàn)。

要求：明確立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1．C【解析】本題考查學(xué)生理解分析文中重要概念的能力。C．“詩(shī)意或可稱為中國(guó)文化史的一個(gè)非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩(shī)歌的原因”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意，或者說(shuō)詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)可以說(shuō)是我們中華民族血脈里的東西”可知，選項(xiàng)雜糅信息，因果邏輯關(guān)系混亂；“前人為我們留下大量詩(shī)歌”的表述于文無(wú)據(jù)。故選C。

2．D【解析】本題考查篩選整合文中信息的能力。D.“任何事物都會(huì)詩(shī)意盎然”說(shuō)法不正確，根據(jù)材料一結(jié)尾段“只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說(shuō)出，都會(huì)詩(shī)意盎然”，可見(jiàn)在作者看來(lái)任何事物都充滿了詩(shī)意，但需要你去“發(fā)現(xiàn)”、去“抓住”、去“說(shuō)出”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。故選D。

3．C【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題首先要概括出材料三的觀點(diǎn)，即“人類在生存實(shí)踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對(duì)于自在的自然世界的改造，也應(yīng)當(dāng)把握適度”。A、B、D三項(xiàng)均表現(xiàn)人類與自然的和諧，可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)。C．發(fā)射氣象衛(wèi)星，構(gòu)成我國(guó)氣象衛(wèi)星應(yīng)用體系，這是一種發(fā)展成就，沒(méi)有體現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧相處。故選C。

4．（1）論證結(jié)構(gòu)上，采用總分結(jié)構(gòu)，先說(shuō)“中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意