名校聯(lián)盟甘肅省酒泉市瓜州二中八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)(北師大版)第五單元：清塘荷韻第一課時(shí)周志紅

清塘荷韻季羨林瓜州縣第二中學(xué)周志紅zxxkw小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（南宋）楊萬(wàn)里《小池》

荷葉羅裙一色裁芙蓉向臉兩邊開(kāi)

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。......蓮,花之君子者也......

（北宋）周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

zxxkw接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理清文章的線(xiàn)索，體會(huì)文中作者感情的起伏變化。

2、品味荷之韻：張揚(yáng)生命的強(qiáng)者，徹悟生命的智者。

3、體會(huì)蓮荷頑強(qiáng)的生命力，結(jié)合自我人生體驗(yàn)，獲得人生的感悟，增強(qiáng)生活的信心和熱情，從而更加珍惜自己的人生和生命。

作者簡(jiǎn)介季羨林（1911——2010）山東臨清市人，當(dāng)代學(xué)者，教授。1934年，清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)。1935年赴德國(guó)學(xué)習(xí)，主修印度學(xué)，學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文、俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。1946年回國(guó)后，受聘為北大教授擔(dān)任東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。1997年底《季羨林全集》共32冊(cè)出版。季羨林寫(xiě)作背景季老研究佛學(xué)梵文較有造詣，他的研究與印度文化、佛教有著密切的關(guān)系。佛教自西漢東移傳入我國(guó)，作為佛教“凈土”代表的荷花豐富了中國(guó)荷花文化的內(nèi)涵。從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，蓮花（即荷花）是釋迦牟尼的寶座，它是不受輪回的污濁環(huán)境影響的“佛的本質(zhì)”，加上季老又是一個(gè)道家思想較濃厚的人，他追求清凈無(wú)憂(yōu)，荷花正像一個(gè)品行高潔的隱居者一樣，恰恰符合了季老的追求。所以他才會(huì)對(duì)荷花特別地情有獨(dú)鐘，寫(xiě)下了這篇著名的散文。zxxkw膾炙人口（kuàizhì）接踵而至（zhǒng）細(xì)弱單薄（bó）旮旮旯旯（gāga

lála）耄耋(màodíe)旖旎（yǐnǐ）蓇葖（gūtū）睥睨（pìnì）:眼睛斜著看,形容高傲的樣子。詞語(yǔ)積累：zxxkw快速閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。荷(線(xiàn)索):

荷(1－2段)——荷(3段)

荷(4－6段)——

荷(7段)

荷(8－12段)——荷（13段）

種盼賞贊祝想“形散神聚”是散文的特點(diǎn)，本文中的“形”和“神”各是什么？

形：荷花漫長(zhǎng)的生命歷程；

神：頌揚(yáng)荷花頑強(qiáng)的生命力。作者種荷的緣由是{自己的思想很守舊中國(guó)人都愛(ài)荷在3－6自然段中，作者的心情是怎樣變化的？失望完全灰了心有希望但究竟仍令人灰心心中狂喜什么也沒(méi)有仍然什么也沒(méi)有細(xì)弱單薄、可憐兮兮的五六個(gè)葉片出現(xiàn)一大片綠葉，并迅速擴(kuò)張，遮蔽了半個(gè)池塘第一年第二年第三年第四年請(qǐng)找出作者描寫(xiě)荷花初長(zhǎng)時(shí)所用的形容詞五六片、圓圓的細(xì)葉、細(xì)弱單薄、可憐兮兮、明確：因?yàn)橹白髡呦Ｍ氖菨M(mǎn)池塘的荷花，可實(shí)際荷花長(zhǎng)得太慢了，由于對(duì)荷花的極度的喜愛(ài)，他擔(dān)心這樣孤零零的荷花終究不能達(dá)成自己的愿望。作者在第四年是怎樣描寫(xiě)荷花的生長(zhǎng)？一夜之間:突然長(zhǎng)出了一大片綠葉幾天之內(nèi):池塘內(nèi)不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋,自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片接踵而至一夜之間:就出來(lái)了幾十枝，而且迅速地?cái)U(kuò)散、蔓延十幾天的功夫:荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘。從我撒種的地方出發(fā)，向東西南北四面擴(kuò)展作者從種蓮,盼荷的過(guò)程中,領(lǐng)悟出了什么生活哲理?