《岳陽(yáng)樓記》課件 梁云

岳陽(yáng)樓記

——范仲淹

岳陽(yáng)樓屹立在洞庭湖畔，是我國(guó)古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。

江南三大名樓湖南岳陽(yáng)樓江西滕王閣湖北黃鶴樓黃鶴樓(武漢)滕王閣(南昌)岳陽(yáng)樓晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。——崔顥《黃鶴樓》落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！醪峨蹰w序》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》岳陽(yáng)樓概況

岳陽(yáng)樓雄踞于岳陽(yáng)古城的西門之上，其氣勢(shì)之壯闊，構(gòu)制之雄偉，堪稱江南三大名樓之首。

范仲淹為它寫了名傳千古的《岳陽(yáng)樓記》。其內(nèi)容之博大，哲理之精深，氣勢(shì)之磅礴，語(yǔ)言之鏗鏘，真可謂匠心獨(dú)遠(yuǎn)，堪稱絕筆。自此，岳陽(yáng)樓更是名揚(yáng)中外。

關(guān)于岳陽(yáng)樓的名對(duì)聯(lián)和詩(shī)句

洞庭天下水岳陽(yáng)天下樓

樓觀岳陽(yáng)盡川迥洞庭開雁引愁心去山銜好月來與夏十二登岳陽(yáng)樓

李白登岳陽(yáng)樓

杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。復(fù)習(xí)記文

“

記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》

作者簡(jiǎn)介范仲淹（公元989——1052年），字希文。北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家。從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱的“慶歷新政”。新政遭到保守勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號(hào)文正。題解：

1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，激勵(lì)我們要以天下為已任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。聽讀課文，注意下列字詞：謫守怒號(hào)隱曜

檣傾楫摧岸芷

汀蘭皓月薄暮冥冥

偕忘波瀾

嗟夫憂讒畏譏zhéháoyàoqiángjízhǐtīnghàomíngxiélánjiēchán齊讀課文，注意節(jié)奏和斷句。2/6/20236:29AM其他句：居/廟堂/之高/則憂/其民先天下/之憂/而憂掌握正確的朗讀駢句的方法朗讀指導(dǎo)三字句：銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江四字句：不以/物喜，不以/已悲

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（zhé)封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)守：指做州郡的長(zhǎng)官及/到擴(kuò)大通“俱”，全，皆通“囑”，囑托第二年乃：于是其：代指岳陽(yáng)樓舊制：原有的規(guī)模于：在其：代指岳陽(yáng)樓以：來之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事寫文章荒廢的事業(yè)慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是他就重修岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，又把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？勝景，好景色日光雄偉景象雖然如此，那么……謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人詩(shī)人(shāng)(fú)那極：盡///////則:就是備:詳細(xì)向北向南能不……嗎？莫非……吧！景象

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)山，吞吐著長(zhǎng)江，水波浩蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲黻幥缍嘧兓?，景象千變?nèi)f化。這是岳陽(yáng)樓雄偉壯觀景象。前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么這里向北通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被貶的官吏和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。放晴迫近、接近離開連綿的雨光輝不出行這擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)///昏暗國(guó)都……的樣子

像那連綿的雨，繁密不斷，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷。傍晚天色昏暗，（只聽見）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時(shí)）人們）登上這座樓，就會(huì)有離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心人家說壞話、懼怕人們批評(píng)指責(zé)，滿目蕭條冷落的景象，感慨到了極點(diǎn)而十分悲傷了。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。景:日光靜靜的月影像沉入水中的玉璧榮耀一起持，執(zhí)代指美麗的魚有時(shí)全

盡/////感嘆語(yǔ)氣愉快

至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的日子，湖面平靜，沒有驚濤駭浪。沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒游來游去。岸上與小洲上的花草，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)大片煙霧完全消散；皎潔的月光，一泄千里。波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影停像沉入水中的玉璧。漁夫的歌聲互相應(yīng)和；這樣的樂趣真是無窮無盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，那心情真是喜氣洋洋??！

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？古時(shí)品德高尚的人探求或許不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲朝廷那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。我同誰一道呢？為什么呢這樣古仁人賓語(yǔ)前置句沒有//////////雖然如此，那么兩種心情唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于以上兩種心情。為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，也不因?yàn)樽约旱脑庥龆X得悲哀。處在高高的廟堂上，就為貧民百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的江湖間，就為他們的君主擔(dān)憂。這樣，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。唉，如果沒有這種人，我同誰一道呢？時(shí)為慶歷六年九月十五日。一通假字：百?gòu)U具興同“俱”，全，都屬予作文同“囑”，囑托，囑咐二、一詞多義

觀：予觀夫巴陵勝狀此則岳陽(yáng)樓之大觀也看景象或：或長(zhǎng)煙一空或異二者有時(shí)或許和：政通人和春和景明和樂和煦一：一碧萬頃長(zhǎng)煙一空一片全初極狹，才通人政通人和，百?gòu)U具興鳴之而不能通其意則有心曠神怡土地平曠，屋舍儼然通通過順利通曉曠開朗寬廣前人之述備矣{古義今義詳盡準(zhǔn)備予嘗求{古義今義曾經(jīng)品嘗去國(guó)懷鄉(xiāng){{{{去國(guó)懷鄉(xiāng)沙鷗翔集微斯人古義今義今義古義古義今義今義古義離開前往國(guó)都國(guó)家泛指聚集沒有微小鳥停在樹上增其舊制古義今義古義{{今義屬予作文制度寫文章文章規(guī)模古今異義詞

滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，慶歷四年被貶謫守岳州（今湖南），第二年范仲淹被貶謫守鄧州（今河南）。滕子京心里很有些憤慨，范仲淹非常擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會(huì)勸他。恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹身在河南，望著滕子京送來的《洞庭晚秋圖》，就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。寫此文是勸友也是自勉。背景介紹課文內(nèi)容第一部分（1段）第二部分（2～4段）第一層（2段）第二層（3、4段）第三部分（5段）記敘重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情?！睂懚赐ズ蹅邀惖木跋蟛⑻岢觥坝[物之情，得無異乎”一問。用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。齊讀文段一，思考：

此段寫了哪些內(nèi)容？有何作用寫作記緣由。側(cè)重滕子京謫守后的政績(jī)。

解答1

第1段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

課文賞析思考與討論：

仔細(xì)閱讀第二自然段，說說作者在寫景時(shí)抓住了景物的什么特點(diǎn)？哪些詞語(yǔ)突出了景物的氣勢(shì)，試舉例分析。分別劃出：

1.描寫洞庭湖全景的句子.

2.從空間上描寫洞庭湖的廣闊無垠的句子

3.從時(shí)間上描寫洞庭湖景象的句子銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千寫岳陽(yáng)樓的全景時(shí)抓住了景物的什么特點(diǎn)？⑴“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。⑵“浩浩湯湯，橫無際涯”。⑶“朝暉夕陰，氣象萬千”。氣勢(shì)非凡寬闊無邊變化萬千“銜遠(yuǎn)山”“吞長(zhǎng)江”這兩句話中哪兩個(gè)字用得好？說出好在哪里。

洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。。

作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

第三、四自然段描繪了洞庭湖哪兩幅畫面？渲染了一種怎樣的氣氛？作者用哪些話概括說明了遷客騷人的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？陰冷和晴明兩幅畫面，一陰一明，形成鮮明的對(duì)比。悲：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”喜：“心曠神怡，寵辱偕忘”為了使這類人的悲喜之情與下文“古仁人之心”對(duì)比，引出下文，由寫景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。1、若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼.陰2、至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青.而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!晴2、登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣.喜遷客騷人覽物之情因景陰睛和職升降而或喜或悲1、

登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.悲39第三部分（5段）：

抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。

先講：“憂”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講：“樂”，“后天下之樂而樂”。提問：“古仁人之心”是怎樣的提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？“不以物喜，不以己悲”。解答8

“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

“微斯人”的“斯人”指什么人？表達(dá)了作者怎樣的情感？1.指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。2.表達(dá)了作者對(duì)“不以物喜，不以己悲”這類古仁人的向往敬慕之情。第二段中的“覽物之情，得無異乎”和第五段中的“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么？“覽物之情，得無異乎的異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心，或異二者之為”中的“異”，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。這兩組對(duì)偶句具體表現(xiàn)了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蘊(yùn)涵著作者對(duì)古仁人的欽敬和向往之情找出本段的對(duì)偶句，分析其含義。此句運(yùn)用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這同時(shí)也是對(duì)朋友滕子京的慰勉“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”

“進(jìn)亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國(guó)憂民思想的集中展示。當(dāng)然也包含了對(duì)自己的鞭策和對(duì)友人的勉勵(lì)之意味。“不以物喜，不以己悲”

怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子之：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。

范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？歸納：意思是，在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。這就是要超越個(gè)人的憂樂觀，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

結(jié)尾一段作者是如何展開議論的？為什么要在文章末段發(fā)這樣的議論？

借“古仁人”與上文“遷客騷人”對(duì)比，表明自己“不以物喜，不以己悲”的廣闊胸襟，再引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，以此鞭策自己，勉勵(lì)朋友。作記緣由岳陽(yáng)樓記背景：政通人和、百?gòu)U具興緣由：屬予作文以記之記敘巴陵勝狀覽物情異洞庭湖全景：覽物之情，得無異乎（過渡）遷客騷人覽物之情陰——悲晴——喜描寫抒情古仁人之心不以物喜，不以已悲先……憂，后……樂議論

本文通過描寫岳陽(yáng)樓、

洞庭湖的美景，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。中心思想：品味語(yǔ)言特色駢散結(jié)合駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。散句：是相對(duì)于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。首段敘事用散句，寫岳陽(yáng)樓大觀用駢句，起、結(jié)句又為散句，洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結(jié)句又為散句，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，給人以美的享受。記敘、描寫、議論、抒情相結(jié)合

文章敘事、寫景、議論和抒情相結(jié)合在一起，以敘事作引子，寫景引出抒情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主題。作記緣由湖景引發(fā)心情作者豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)（敘事）（描寫）（描寫、抒情）（抒情、議論）總寫岳陽(yáng)樓勝景問題：找出本段兩組對(duì)仗最為工整的對(duì)偶句，加以品味?！瓣庯L(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“日星隱耀，山岳潛形”兩句極寫天氣的昏暗陰沉。“隱”“潛”二字運(yùn)用擬人手法，化靜為動(dòng)，為畫面增添了動(dòng)感）。“陰”“怒”“濁”三字渲染了悲愴的哀景，極富感染力?！芭?hào)”運(yùn)用了擬人，似乎在為遷客騷人的不幸境遇而吶