金代古體詩(shī)的詩(shī)韻特點(diǎn)分析,漢語(yǔ)言文學(xué)論文

金代古體詩(shī)的詩(shī)韻特點(diǎn)分析,漢語(yǔ)言文學(xué)論文詩(shī)文用韻的研究，是漢語(yǔ)語(yǔ)音史的重要內(nèi)容。對(duì)于韻書出現(xiàn)以前的時(shí)期，詩(shī)歌押韻是觀察古代韻母系統(tǒng)的最重要的材料；韻書出現(xiàn)以后，這些材料又能夠印證韻書。金代共有283位詩(shī)人的2268首古體詩(shī)流傳下來(lái)。一般以為古體詩(shī)的押韻不受官韻的束縛，因而，對(duì)于音韻學(xué)的研究具有較高的價(jià)值，是音韻史上極好的材料。金國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域最大的時(shí)候包括了秦嶺淮河以北的中國(guó)北方的廣大地區(qū)，研究金代古體詩(shī)的用韻情況，對(duì)于了解金代我們國(guó)家北方的語(yǔ)音狀況具有重要價(jià)值。本文擬從音韻的角度，歸納整理金代古體詩(shī)的詩(shī)韻，考察它們的用韻特點(diǎn)以及其所反映的當(dāng)時(shí)的實(shí)際語(yǔ)音情況。本文采用的版本是由閻鳳梧、康金聲主編山西古籍出版社1999年出版的(全遼金詩(shī)〕。二、詩(shī)人用韻的部類為了便于講明這一時(shí)期的用韻特點(diǎn)，下面在敘述各部時(shí)，先介紹該部包括哪些韻字，然后與(蒙古字韻〕〔下面簡(jiǎn)稱(字韻〕〕進(jìn)行比擬。每韻包含(廣韻〕哪些韻字，除去聲祭、泰、夬、廢及入聲韻外，一概以平賅平上去。囿于篇幅，不能列出全部韻譜，只能列舉每一部?jī)?nèi)押IANDAIXUWENY2020.12韻數(shù)據(jù)，必要時(shí)列舉本部字和其他部同用的韻例。因有些標(biāo)題下有多首詩(shī)，為避免混亂，本文在引用韻例時(shí)，不采用原來(lái)的標(biāo)題，而一律用該詩(shī)的首句前兩個(gè)字作為標(biāo)題，書名號(hào)后的阿拉伯?dāng)?shù)字是指(全遼金詩(shī)〕里的頁(yè)碼?！惨弧酬幝曧?.歌戈部本部包括歌戈，大致相當(dāng)于(字韻〕的歌部，兩者區(qū)別在于：(字韻〕包括入聲，歌戈部無(wú)入聲。部?jī)?nèi)押韻82例〔本文所講的例指的是個(gè)韻段〕。本部與魚模部同用2例，與麻邪部同用3例。2.麻邪部本部包括麻韻和佳韻的涯畫佳灑和夬韻的話，大致相當(dāng)于(字韻〕的麻部。兩者區(qū)別在于：(字韻〕包括入聲，麻邪部無(wú)入聲；麻邪部包括佳韻和夬韻的個(gè)別字，(字韻〕則不包括。部?jī)?nèi)押韻87例。南宋的毛晃在(增修互注禮部韻略〕有注語(yǔ)云：麻字韻自奢下面，馬字韻自寫下面，禡字韻自籍下面，皆當(dāng)別為一韻，但與之通可也。蓋麻馬禡等字皆齒音，以中原雅音求之，夐然不同矣。這條注解表示清楚，在當(dāng)時(shí)中原雅音中麻韻三等和二等韻已經(jīng)有了明顯不同，應(yīng)該另立一韻了，但是在詩(shī)人的作品里麻二麻三完全混用不分，大概反映的正是但與之通可也的狀況，具體表現(xiàn)出了詩(shī)人用韻比擬保守的一面。本部與入聲韻同用1例：【凈照大師】塔罅下殺價(jià)(香林一塔〕2122。3.之微部本部包括之支脂微齊祭灰和廢韻的廢，大致相當(dāng)于(字韻〕支部，兩者區(qū)別在于：(字韻〕包括入聲，之微部無(wú)入聲。部?jī)?nèi)押韻470例。灰韻出如今本部的字不多，只要虺1推5催1摧1回1回2坯1磊1淬1罪4輩1昧1配1〔下標(biāo)數(shù)字為各韻字出現(xiàn)的次數(shù)，下同〕。從上面的數(shù)字能夠看出，灰韻與止攝相押主要是平聲，共12次，去聲為4次。魯國(guó)堯曾揣測(cè)(廣韻〕灰韻系及泰韻合口押入支微部的也許首先是從去聲開場(chǎng)的[2]，金代古體詩(shī)押韻材料不支持這種揣測(cè)。除此以外，灰韻字還出如今灰咍部，并且灰韻字出如今灰咍部的要比出如今本部的次數(shù)多很多。止攝精莊章組字〔即(中原音韻〕的支思韻〕和該部其他字同用187例，其獨(dú)用的僅22例，顯然不能獨(dú)立出來(lái)。由此推斷，這時(shí)止攝精莊章組字主要元音應(yīng)該是[]，而不可能是張民權(quán)所講的[]，否則難以解釋它們與該部其他字混用無(wú)別。本部與魚模部同用5例，這里列舉3例?！竞钌茰Y】字孤圖虞無(wú)符珠都(太清〕1487，【元好問(wèn)】履著慮顧趣(榮叟〕2405，【元好問(wèn)】渡樹路故去顧付父履附聚仆距怒露暮步慕助趣遇箸具處柱(土門〕2490。以上關(guān)于侯善淵本部和魚模部相押的韻例，丁治民(金末道士侯善淵詩(shī)詞用韻與晉南方言〕〔下面簡(jiǎn)稱丁文〕以為這是方言現(xiàn)象[4]，筆者以為，這種講法值得商榷，由于侯善淵是山西臨汾人，在臨汾方言中，字的韻母為[?]，遇攝韻母為[u]或[y]〔見(jiàn)(山西方言調(diào)查研究報(bào)告〕[5]〔P678〕，下面簡(jiǎn)稱(報(bào)告〕〕，它們相去甚遠(yuǎn)，另外在四川①、江蘇②、安徽③、福建④、北京⑤等地的詩(shī)詞用韻中都有此類現(xiàn)象，魏慧斌指出魚支合葉是宋詞用韻普遍特點(diǎn)，共有140例[6]〔P96〕，因而，本部與魚模部同用應(yīng)該是通語(yǔ)中的現(xiàn)象。履本屬于(廣韻〕脂韻，在當(dāng)代漢語(yǔ)語(yǔ)音中，韻母已經(jīng)和遇攝三等字一樣，從韻文材料來(lái)看，它與遇攝的合流應(yīng)在[y]產(chǎn)生以前。本部和灰咍部同用3例。4.魚模部本部包括魚虞模及尤侯韻的唇音字，大致相當(dāng)于(字韻〕的魚部，兩者區(qū)別在于：(字韻〕包括入聲，魚模部無(wú)入聲；魚模部包括尤侯韻的唇音字，(字韻〕則不包括。部?jī)?nèi)押韻326例。虞魚模三韻混用無(wú)別，這講明該部的主要元音是[u]，虞魚的韻母還應(yīng)該是[iu]，而不是[y]，由于從當(dāng)代漢語(yǔ)來(lái)看，[y]一般只與[i]押韻，而不與[u]押韻。本部與尤侯部唇音字同用17例：母6富5婦3桴1蜉1畝1，這些字應(yīng)該歸入魚模部。華而不實(shí)有些字還同時(shí)和尤侯部字相押：母2富1婦4蜉1畝1，表示清楚流攝唇音字向遇攝的轉(zhuǎn)化還在進(jìn)行中。本部與尤侯部同用1例，與蕭豪部同用1例，和歌戈部同用1例，和麻邪部同用2例，與屋燭部同用4例。5.灰咍部本部包括咍灰皆佳泰夬，大致相當(dāng)于(字韻〕佳部，兩者區(qū)別在于：(字韻〕包括入聲，灰咍部無(wú)入聲。部?jī)?nèi)押韻144例。蟹攝各韻〔齊祭已轉(zhuǎn)入之微部，除外〕同用無(wú)礙?；?、佳、泰、夬除少數(shù)字出如今麻邪部外，大部分出如今本部。本部和昔職部同用2例，和藥鐸同用1例。6.蕭豪部本部包括豪肴蕭宵，大致相當(dāng)于(字韻〕蕭部，兩者區(qū)別在于：(字韻〕包括入聲，蕭豪部無(wú)入聲。部?jī)?nèi)押韻135例。效攝各韻同用無(wú)礙。朱曉農(nóng)在(北宋中原韻轍考〕中[7]〔P272～274〕指出豪韻和肴蕭宵不通，并揣測(cè)豪主要元音和肴蕭宵不一樣。從金代的古體詩(shī)來(lái)看，豪韻的主要元音已和肴蕭宵趨于一樣。本部與尤侯部同用3例，這里列舉1例：【王寂】高髦豪曹滔騷逃翱濠鰲遭勞槔搔旄叨羔芼醪糟刀饕袍毫操毛蟊蒿皋韜嗷陶褒舠萄篙遨膏桃牢濤臊敖號(hào)璈(姬公〕557。華而不實(shí)蟊在(廣韻〕屬于尤韻，當(dāng)代讀mo，從上例可知在金代就可能有這個(gè)讀音了。7.尤侯部本部包括尤幽侯，相當(dāng)于(字韻〕尤部。部?jī)?nèi)押韻212例?！捕酬?yáng)聲韻1.真文部本部包括臻攝各韻和元韻，相當(dāng)于(字韻〕的真部。部?jī)?nèi)押韻219例。痕魂除了與元同用外，與臻攝各韻混用無(wú)別。元和痕魂同用。元痕魂同用11例，元魂同用9例，元痕同用2例。元韻在劉宋時(shí)期開場(chǎng)離開山攝，和痕魂合為一部，但最晚在宋代初期，元韻已經(jīng)回歸山攝，由于元韻在現(xiàn)存最古老的韻圖(韻鏡〕中，和山攝的山、仙韻同處一圖〔分別為外轉(zhuǎn)二十一開、外轉(zhuǎn)二十二合〕，而(韻鏡〕產(chǎn)生于公元1007至公元1037年之間[8]〔P164〕。因而，元韻和痕魂通押，顯然是仿古，但從押韻情況看，元韻應(yīng)該歸入本部。元韻除了和痕魂同用外，還同時(shí)和文諄押韻：【趙秉文】孫源根論輪崘坤聞盆言(吾聞〕1284。這顯然是遭到仿古的影響。本部和山攝同用3例：【段成己】蹇返穩(wěn)挽遠(yuǎn)晚(青山〕2860，【滕茂實(shí)】官難關(guān)漫還騫遷垣殘肝歡安顏奔言1屯奔尊孫燉痕鯤墩溫蓀昏分尊琨捫魂垠轅煙喧(太行〕2055。這里和山攝同用都與元魂〔痕〕押韻的仿古有關(guān)，在這里基礎(chǔ)上元韻字與山攝其他字相押。本部與寒仙部同用而與元魂痕無(wú)關(guān)的只要2例?？偟闹v來(lái)，本部和寒仙部的界線還是很清楚的。本部和東鐘同用6例。丁文[4]把本部與東鐘合為一部，喬全生也指出段〔克己〕、侯〔善淵〕、劉〔志淵〕三人的詩(shī)詞用韻講明金代晉南方言的臻攝與通攝字也是完全合流的。[9]〔P214〕但筆者以為應(yīng)該分為兩部，并且以為即便合為一部也不能據(jù)此以為金代晉南方言兩攝字完全合流。由于：〔1〕在晉南籍詩(shī)人作品中，臻攝和通攝都有很多自押的韻段，東鐘〔冬〕自押183例，真文自押219例，真文和東鐘同用僅6例，這不能算完全合流，它們之間同用應(yīng)是用韻寬所致；〔2〕當(dāng)代臨汾方言中臻攝為[-n]韻尾，通攝為[-N]韻尾?！惨?jiàn)(報(bào)告〕P678〕1春鱗身伸薪神分云斤貞輪貧巾(蒼煙〕796，【麻九疇】民貞貧(缊缊〕2188。貞在(廣韻〕屬于清韻，從這兩例來(lái)看，在金代已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榍氨且?。本部和東鐘、庚蒸部同用1例，與侵尋部同用6例。本部和廉纖部同用1例：【楊宏道】存文奔門盆元艶渾蕃昏言璠(嘗讀〕2298。艶在(廣韻〕屬于鹽韻，這里與元魂痕文同用，講明其[-m]尾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為[-n]。2.寒仙部本部包括寒桓山刪元仙先，包括(字韻〕的寒部和先部。部?jī)?nèi)押韻369例。本部韻例顯然遭到(廣韻〕同用規(guī)定的影響：寒桓同用35例，山刪同用31例，仙先同用多達(dá)123例，都有一定的分用趨勢(shì)，盡管如此，它們相互之間不能分開，而是應(yīng)合為一部：寒桓、山刪同用21例，寒桓、仙先同用14例，山刪、仙先同用14例，寒桓、山刪、仙先同用7例，元韻和寒桓山刪仙先各韻同用達(dá)60例。本部和監(jiān)咸部同用8例。這些例子和真文部與侵尋部同用的例子表示清楚[-m]韻尾開場(chǎng)消失。本部用韻比擬特殊的有2例：【侯善淵】先然動(dòng)玄月禪死綿前天(三圣〕1503，【李汾】年錢城才鵑前(洛陽(yáng)〕2764。今山西臨汾方言中，山攝韻母一般為[an]或[iEn]，動(dòng)的韻母為[u?N]，月的韻母為[yE]，死的韻母為[?]〔見(jiàn)(報(bào)告〕P678〕，這幾個(gè)字的讀音和山攝字的讀音能夠講相去甚遠(yuǎn)，這里應(yīng)是失押現(xiàn)象。李汾是山西太原人，今太原方言中，山攝韻母一般為[ie]、[??]或[u??]，才的韻母為[ai]，城的韻母為[??]〔見(jiàn)(報(bào)告〕P389〕，故以今音觀之，才與山攝字相押，應(yīng)是主要元音相近；城與山攝字相押，應(yīng)是是鼻韻母和鼻化韻相近。李汾的這首詩(shī)在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)太原方言的特點(diǎn)。3.庚蒸部本部包括庚耕清青蒸登，相當(dāng)于(字韻〕的庚部，兩者區(qū)別在于：(字韻〕包括東韻的雄熊2字，庚蒸不包括。部?jī)?nèi)押韻278例。固然庚耕清有同用的趨勢(shì)，達(dá)84例，但是不能獨(dú)立為一部，由于青與庚耕清同用98例，蒸登和梗攝更是混用無(wú)別。本部與東鐘部同用11例，劉綸鑫曾指出正統(tǒng)的詩(shī)歌且不用講，金元的詞作雖與詩(shī)韻有別，但也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)庚青韻字押東鐘韻的情況1，劉綸鑫顯然有失察之嫌。本部與之微同用1例：【侯善淵】氣肌澄(八言藏〕1504。這種現(xiàn)象在宋詞和金元詞中都沒(méi)有出現(xiàn)。喬全生指出晉方言并州片梗攝丟失鼻韻尾后，多讀[i]、[?]，而這種現(xiàn)象所保存的正是唐五代西北的某支方言，在這種方言里，丟失鼻韻尾的清青韻和齊韻同用現(xiàn)象很普遍[9]〔P198～201〕。筆者以為盡管臨汾方言不屬于并州片，在今臨汾方言里也沒(méi)有梗攝字讀[i]、[?]的現(xiàn)象，但侯善淵作為一個(gè)道士，云游四方，在作詩(shī)時(shí)受這些方言的影響還是有可能的，而且，在侯善淵的詞里也有這種現(xiàn)象，【侯善淵】靜鏡性始(益壽美金花靈源〕〔唐圭璋主編、中華書局1979年出版的(全金元詞〕[上冊(cè)]528頁(yè)〕。因而，我們有理由相信這應(yīng)是山西方言的表現(xiàn)。4.江陽(yáng)部本部包括江陽(yáng)唐，相當(dāng)于(字韻〕的陽(yáng)部。部?jī)?nèi)押韻218例。陽(yáng)唐江混用無(wú)別。本部和庚蒸同用2例，這里分析1例：【闕名】喤薌房疆(宮庭〕3135。喤(廣韻〕屬于庚韻，當(dāng)代讀hunɡ，從上面的韻例看，喤在金代已經(jīng)歸入江陽(yáng)。本部和寒仙部同用1例：【劉迎】茫蒼腸香央铓坊傍翔方?jīng)鲆吧０洞部裾玛?yáng)光瑯場(chǎng)當(dāng)囊皇(山娟〕693。這里應(yīng)該是合韻，華而不實(shí)的野顯然是出韻。5.東鐘韻本部包括東鐘冬，大致相當(dāng)于(字韻〕東部。兩者區(qū)別在于：(字韻〕包括曾梗攝的部分字，東鐘部則不包括。部?jī)?nèi)押韻183例。東韻獨(dú)用86例，顯然是受(廣韻〕的影響，但東和冬鐘同用93例，因而，東冬鐘應(yīng)合為1部。本部和侵尋部同用1例：【王處一】心通(心是〕884，講明其[-m]尾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為[-n]，然后與[-N]相押。6.監(jiān)纖部本部包括覃談咸銜凡嚴(yán)鹽添，相當(dāng)于(字韻〕的覃部。部?jī)?nèi)押韻23例。7.侵尋部本部包括侵韻，相當(dāng)于(字韻〕侵部。部?jī)?nèi)押韻67例。本部與監(jiān)咸同用1例。本部和陽(yáng)唐部同用1例：【長(zhǎng)筌子】寢桄品(蕭閑〕3046，這里的桄和侵韻韻尾和主要元音都不同，應(yīng)該是出韻現(xiàn)象。〔三〕入聲韻1.屋燭部本部包括屋燭沃和沒(méi)韻的骨以及物韻的物。(字韻〕無(wú)入聲韻部。本部大部分字被(字韻〕并入魚部。部?jī)?nèi)押韻93例。屋燭沃混用無(wú)別，臻攝入聲合口如沒(méi)韻的骨9和物韻的物5應(yīng)該歸入本部。值得注意的是物韻同時(shí)還和遇攝通押：【元好問(wèn)】欎雨舉宇羽廡阻語(yǔ)取楚苦(濕暑〕2421，【趙秉文】閭菟壺腴廬蕖竽輿乎娛髴吳吾無(wú)驢圖(幽州〕1245，而在(四聲等子〕里通攝入聲又是與遇攝相配的。一方面，臻攝入聲合口同時(shí)和通攝入聲與遇攝同用，另一方面，在韻圖里通攝入聲又與遇攝相配。元人陶宗儀(南村輟耕錄卷之四〕廣寒秋條講：今中州之韻，蜀、術(shù)等字皆與魚虞相近，講的應(yīng)該就是這種情況。這些跡象表示清楚，沒(méi)韻、物韻和術(shù)韻的某些字開場(chǎng)與屋、燭韻合流，它們的主要元音已經(jīng)趨同，并且主要元音應(yīng)該就是[u]。王力指出：在(四聲等子〕里，遇攝只和通攝的入聲相配，但是在(切韻要法〕〔本文作者按：這里指的是(字母切韻要法〕〕里，裓攝合撮〔等于遇攝〕卻兼和臻攝入聲相配了〔骨配孤，出配樞〕。但是在十四世紀(jì)〔？〕以前臻合口入聲還沒(méi)有搬家〔本文作者按：王力的意思是臻攝入聲合口的主要元音還和臻攝舒聲保持一致，還沒(méi)有變成[u]或[y]〕，而且在當(dāng)代非官話區(qū)方言里也并不念[u][y]。[11]〔P204〕從金代從大量的臻攝入聲合口和通攝入聲相押情況來(lái)看，王力的觀點(diǎn)值得懷疑。本部與藥覺(jué)部同用2例：【元德明】谷哭鵠樸〔簡(jiǎn)陋意〕俗綠(山中〕1201，【丘處機(jī)】束辱曲斲(青天〕1035。華而不實(shí)的樸(廣韻〕屬于覺(jué)韻，如今讀pǔ，從以上例子能夠看出這個(gè)字在金代已經(jīng)歸入屋燭部。2.昔職部本部包括陌麥昔錫職德緝質(zhì)術(shù)櫛迄物沒(méi)，分別被(字韻〕并入佳部、支部、魚部。部?jī)?nèi)押韻259例。陌麥昔錫職德緝質(zhì)術(shù)櫛迄同用無(wú)別，物沒(méi)除與屋燭部相押外，還同時(shí)與本部的昔錫職德質(zhì)等韻同用。除了個(gè)別字出如今屋燭外，物沒(méi)大多數(shù)出如今本部。本部和之微同用10例，這里列舉7例：【麻九疇】李籊(太陰〕2177，【王喆】事二七(余當(dāng)〕329，【王處一】易地世幾貴會(huì)(未達(dá)〕913，【王處一】地世鬼易貴會(huì)(得失〕914，【朱之才】世翼沛(薄酒〕110，【楊宏道】藝域(蓄川〕2281，【闕名】豈極(四海〕3139。從以上幾例能夠看出，與之微部押韻的都是臻攝、曾攝、庚攝三等韻字，表示清楚這些韻字的主要元音開場(chǎng)與其一二等韻分化，變得與之微韻一樣。本部和屋燭部同用4例，與葉薛部、藥覺(jué)部同用1例。3.葉薛部本部包括月薛屑狎葉業(yè)帖及黠沒(méi)末等韻的部分字，分別被(字韻〕并入魚部、麻部。部?jī)?nèi)押韻67例。月薛屑狎葉業(yè)帖同用無(wú)別。本部和昔職部關(guān)系密切，宋洪民(金元詞用韻與〈中原音韻〉〕[12]P22、P40，李愛(ài)平(金元山東詞人用韻考〕、魯國(guó)堯(宋代辛棄疾等山東詞人用韻考〕、魯國(guó)堯(元遺山詩(shī)詞曲用韻考〕[15]〔P430〕、朱曉農(nóng)(音韻研究〕[7]〔P291～294〕一般將這兩部合為一部?；\統(tǒng)地看，兩部同用32例，占的比例很高，但是仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分跟文人仿古有關(guān)。(韻鏡〕中，月韻和山攝的鎋韻、薛韻同處一圖〔分別為外轉(zhuǎn)二十一開、外轉(zhuǎn)二十二合〕，因而這里月韻和沒(méi)韻相押完全是文人仿古，月沒(méi)同用共5例。第二種是月和沒(méi)韻押韻，這是仿古，在這里基礎(chǔ)上，再與臻攝字或其他山攝字押韻，這種情況有6例。其他21例中，有13例出自趙秉文之手，這不能排除與他個(gè)人用韻習(xí)慣有關(guān)。因而，應(yīng)該分為兩部。本部與昔職部、屋燭部同用1例，與灰咍部同用1例，與之微部同用1例。4.藥覺(jué)部本部包括藥鐸覺(jué)及末合曷乏鎋黠等韻的個(gè)別字，分別被(字韻〕并入歌部、蕭部、麻部。部?jī)?nèi)押韻70例。藥鐸與覺(jué)末合曷乏鎋黠混用無(wú)別〔末合曷乏鎋黠等韻僅出現(xiàn)個(gè)別字〕。丁文講覺(jué)韻不與藥鐸部〔即本文所講的藥覺(jué)部〕互葉，因而把覺(jué)韻歸入月貼部〔即本文所講的葉薛部〕。這種講法是不準(zhǔn)確的，覺(jué)韻與藥鐸互押的有10例，僅舉3例：【楊宏道】樂(lè)〔音愿意〕昨樂(lè)〔歡愿意〕(鷓鴣〕2301，【元好問(wèn)】勺縛橐讬鶴壑薄藿樂(lè)〔歡愿意〕慤卻泊虐(千辰〕2426，【元好問(wèn)】弱薄慤學(xué)愕落郭讬杓樂(lè)〔歡愿意〕(吾女〕2447。以上兩例中的樂(lè)〔音愿意〕慤學(xué)都是覺(jué)韻字，其余韻腳字都屬于藥鐸韻。因而，本文把覺(jué)韻歸入藥鐸部。在(經(jīng)史正音切韻指南〕中，鐸韻和果攝相配，這里有兩例能夠與之相印證：【長(zhǎng)筌子】樂(lè)〔音愿意〕和婆哥(我好〕3044，【楊宏道】樂(lè)〔歡愿意〕歌何(鷓鴣〕2301。而在(切韻指掌圖〕中，山攝入聲一等和果攝一等相配，唐作藩以為這可能表示清楚鐸韻和曷末的主要元音已一樣或很近，韻尾的區(qū)別已經(jīng)消失[16]〔P210〕。藥鐸與山攝入聲一等同用兩例：【段克己】腳壑寞薄落缽縛藥錯(cuò)樂(lè)鑿著廓(我愛(ài)〕2823，【元好問(wèn)】藥活渴(江南〕2523。從這些押韻材料來(lái)看，唐作藩的意見(jiàn)是正確的。綜合以上數(shù)例，我們能夠看出藥鐸、果戈及山攝入聲一等的主要元音已經(jīng)一樣。本部還與蕭豪部同用1例：【王寂】噪落錯(cuò)(君不〕562。江宕攝入聲在(中原音韻〕同時(shí)被收入蕭豪韻和歌戈韻，王力以為這是文白兩讀：并入歌戈者大約是文言音，并入蕭豪者大約是白話音[17]〔P429〕，江宕攝入聲同時(shí)和蕭豪部、歌戈部押韻顯然也是文白異讀。長(zhǎng)筌子、楊宏道是山東人，王寂是河北人，寧忌浮以為白讀音是大都舊音，文言音是從汴洛方言吸收來(lái)的。[18]〔P40〕從上面的韻例來(lái)看，寧忌浮的話并不準(zhǔn)確。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，金代山西古體詩(shī)的韻母系統(tǒng)能夠歸納為18部。盡管山西古體詩(shī)韻零星地具體表現(xiàn)出了古山西方言的特點(diǎn)，但從總體來(lái)看僅僅是反映了當(dāng)時(shí)在廣大北方地區(qū)通用的語(yǔ)音系統(tǒng)，正如王力所講我們發(fā)現(xiàn)時(shí)代對(duì)于用韻的影響大，而地域?qū)τ谟庙嵉挠绊懶19]〔P5〕。筆者對(duì)于丁文以為侯善淵詩(shī)詞用韻的語(yǔ)音基礎(chǔ)是晉南方言的觀點(diǎn)不敢茍同。這一韻母系統(tǒng)的陰聲韻、陽(yáng)聲韻與同時(shí)期的中原一帶詞韻的韻母系統(tǒng)基本一致[6]〔P145〕，因而，能夠講是當(dāng)時(shí)中國(guó)通行的語(yǔ)音系統(tǒng)。這一韻母系統(tǒng)比平水韻寬得多。過(guò)去語(yǔ)言學(xué)界以為宋代以后的詩(shī)歌固守平水韻，脫離白話，如王力講過(guò)：到了宋代，找白話不要向詩(shī)中找，而應(yīng)該向詞中找[11]〔P24〕，通過(guò)本文對(duì)金代山西古體詩(shī)研究來(lái)看，這種觀點(diǎn)有失偏頗。寧忌浮講：(平水韻〕是金元明清四代的考試用書，也是文人用韻的根據(jù)[20]〔P157〕，這個(gè)論斷不但與金代用韻實(shí)際不符，而且在時(shí)間上也有問(wèn)題。由于(新刊韻略〕〔即平水韻〕最早版本刊于公元1229年，在短短的5年之后，金代在公元1234年就被滅亡了，試問(wèn)平水韻在金代會(huì)有如此之大大的影響嗎？這個(gè)韻母系統(tǒng)與(字韻〕的韻母系統(tǒng)是非常接近的，與之相比最重要的特點(diǎn)就是入聲仍然作為獨(dú)立的韻部存在。這里有兩點(diǎn)需要注意：第一，[-p]、[-t]、[-k]韻尾字基本混用。一方面表如今：山咸兩攝入聲混用不分，臻深曾梗四攝入聲混用不分。相對(duì)于以上幾攝，通江宕入聲與其他入聲韻同用較少，這是由于通江宕攝的主要元音和山咸臻攝深攝曾攝梗等攝在聽(tīng)感上差距比擬大。對(duì)于(切韻〕的韻母系統(tǒng)，人們一般為山咸臻深曾梗等攝構(gòu)擬的是前元音或者央元音，而通江宕攝的主要元音一般構(gòu)擬為后元音⑥，兩者在聽(tīng)感上差距比擬大，因而山咸臻深曾等攝向來(lái)與通江宕攝同用較少。固然后來(lái)這些韻母也在發(fā)生演變，但這種相互對(duì)立的格局在宋遼金時(shí)期基本保持不變。所以通江宕入聲與其他入聲韻同用較少，但這并不意味著屋燭部的[-k]保存完好。不過(guò)這方面的材料能夠從韻圖中得到彌補(bǔ)。在(七音略〕里宕攝入聲除了和本攝陽(yáng)聲韻相配外，還和效攝相配，這是現(xiàn)存韻圖中最早出現(xiàn)的入聲兼配陰陽(yáng)現(xiàn)象。到了(四聲等子〕里，不僅宕攝兼配宕攝陽(yáng)聲韻和效攝，而且通攝入聲兼配本攝陽(yáng)聲韻和遇攝。這表示清楚通江宕攝的入聲塞音韻尾已經(jīng)不清楚明晰了。另一方面，山咸臻深曾通江宕各攝都有和陰聲韻同用的例子。綜上所述，[-p]、[-t]、[-k]韻尾已經(jīng)不存在，已經(jīng)演變?yōu)閇?]，大概就像當(dāng)代的吳方言，甚或已經(jīng)變成一個(gè)短調(diào)，或僅有緊喉作用，連-?尾也沒(méi)有，但它還自成一調(diào)，與平、上、去有別[21]〔P67〕，可見(jiàn)，李新魁的話是很有道理的。第二，某些入聲韻的主要元音也發(fā)生了變化。比方臻攝入聲合口韻與屋燭同用，臻攝、曾攝、庚攝入聲三等韻字和之微部同用，鐸韻和歌戈部同用，這些都表示清楚它們的主要元音和同一攝的主要元音也開場(chǎng)了分化。除此之外，監(jiān)咸部、廉纖部、侵尋部都有與[-n]韻尾字同用的例子，這表示清楚[-m]韻尾開場(chǎng)消失。楊耐思指出就漢語(yǔ)共同語(yǔ)來(lái)講，到了十三四世紀(jì)，才有少數(shù)[-m]尾字轉(zhuǎn)化為[-n]，這主要反映在周德清〔1277～1365〕的(中原音韻〕〔1324〕里[22]〔P51〕，從金詞用韻來(lái)看這種講法是不準(zhǔn)確的。研究古體詩(shī)的用韻具有重要價(jià)值。1.古體詩(shī)的詩(shī)韻和詞韻在漢語(yǔ)史的研究上具有同樣的價(jià)值。這首先表如今古體詩(shī)的韻母系統(tǒng)和同時(shí)期的詞韻基本一樣，有些地方甚至比詞韻更能具體表現(xiàn)出實(shí)際語(yǔ)音，比方，據(jù)筆者考察灰韻字在金代山西詞韻中，與止攝字同用僅1例，而在詩(shī)韻中則多達(dá)5例，具體表現(xiàn)出了灰韻字與止攝字的合流，這種現(xiàn)象更接近(中原音韻〕，因此，更接近白話。通過(guò)對(duì)押韻現(xiàn)象進(jìn)行考察，我們還能夠發(fā)現(xiàn)一些語(yǔ)音演變的軌跡。除了元韻因仿古同時(shí)出如今寒仙部真文部外，還有很多類似的現(xiàn)象：灰韻同時(shí)出如今灰咍部之微部，佳韻同時(shí)出如今麻邪部灰咍部，流攝唇音字同時(shí)出如今魚模部尤侯部，臻攝入聲合口同時(shí)出如今屋燭部昔職部，末韻同時(shí)出如今昔職部薛月部等等。這絕非簡(jiǎn)單的合韻，由于主要元音相近才能合韻，而以上所列舉這些韻部的主要元音差距比擬大，所以，只能講這些字產(chǎn)生了兩讀現(xiàn)象，具體表現(xiàn)出了語(yǔ)音演變的一種方式。王士元的詞匯擴(kuò)散理論[23]〔P45〕以為語(yǔ)音的變化是忽然的、離散的，這種忽然的變化在詞匯中的擴(kuò)散卻是逐步的、離散的。即開場(chǎng)的時(shí)候，可能只在某些詞中有變化，開場(chǎng)產(chǎn)生一種新的讀音，但同時(shí)還保存舊有的讀音，而隨著時(shí)間的推移，最先在少數(shù)詞中發(fā)生的變化逐步擴(kuò)散到所有有關(guān)的其他詞中，最后全部完成，也就是完全拋棄了舊音，只保存后產(chǎn)生的音。離散的擴(kuò)散方式能夠用下表來(lái)表示：【表1】W代表一個(gè)詞，表示已經(jīng)完成變化的詞。表中W1表示已經(jīng)完成了變化。W2和W3還處于變化的經(jīng)過(guò)中，所以有時(shí)候能夠念未變時(shí)的語(yǔ)音形式，有時(shí)候可以以念已經(jīng)完成變化的語(yǔ)音形式。W4表示還沒(méi)有變化。比方，灰韻中的某些字如推5催1摧1，正處于從灰咍部向之微部變化的經(jīng)過(guò)中，也即上表中W2--2〔W3--3〕階段，通過(guò)一個(gè)詞一個(gè)詞的變化，最終所有的詞的讀音都進(jìn)入之微部，也即上表中的1階段。因而，筆者以為，這些兩讀現(xiàn)象是對(duì)詞匯擴(kuò)散理論的最好詮釋。2.能夠在某些方面彌補(bǔ)韻書之缺乏。比方講，在(四聲等子〕中，咸攝、深攝入聲只和本攝舒聲韻相配，不和陰聲韻相配。這給人