2021年杜甫《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》賞析

**歐陽(yáng)光明*創(chuàng)編2021.03.07*歐陽(yáng)光明*創(chuàng)編2021.03.07杜甫《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》賞析歐陽(yáng)光明(2021.03.07)公元762年，鄭煉離開(kāi)嚴(yán)武幕府，準(zhǔn)備起身回家鄉(xiāng)襄陽(yáng)。對(duì)于這位詩(shī)友的離去，杜甫很是傷感。杜甫喜歡他的品格、學(xué)問(wèn)，把他稱作“鄭子”；當(dāng)然也很喜歡他的詩(shī)，他甚至說(shuō)，把玩著鄭煉的詩(shī)可以消永日。一一只可惜，鄭煉其人其詩(shī)都湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中了，只在杜詩(shī)中留下了一個(gè)名字！當(dāng)然，老杜的傷感也和國(guó)事正相關(guān)。這一年是代宗寶應(yīng)元年，他在浣花溪草堂自感老病纏身時(shí)，又聽(tīng)聞天下大亂：史朝義陷營(yíng)州，羌、渾等族陷梁州，河?xùn)|、河中軍皆亂……這讓?xiě)n國(guó)憂民的他對(duì)此如何不傷心!于是有了《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》：戎馬交馳際，柴門老病身。imW^^UW^^VW^^VW^^VW^^VW^^VW^^VW^^VW^WW^WW^WW^WW^WW^WW^WW^WW^WW^V把君詩(shī)過(guò)日，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首春。為于耆舊內(nèi)，試覓姓龐人。這首詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，詩(shī)短情長(zhǎng)，含蓄地蘊(yùn)藉了復(fù)雜的情思。首聯(lián)“戎馬交馳際，柴門老病身”，開(kāi)篇點(diǎn)明“困局”：這個(gè)世界兵荒馬亂，而自己困居柴門，又老又病。將個(gè)人遭逢與國(guó)家離亂結(jié)**歐陽(yáng)光明*創(chuàng)編2021.03.07**歐陽(yáng)光明*創(chuàng)編2021.03.07合起來(lái)，這是典型的杜甫式寫(xiě)法。頷聯(lián)“把君詩(shī)過(guò)日，念此別驚神”，在兩般傷心事上又遞一層：老友即將離開(kāi)，面對(duì)離別，怎不叫人驚心傷神！“過(guò)日”是度日之意，用“度”平仄仍調(diào)，但為什么非要用“過(guò)日”呢？因?yàn)檫@涉及到一個(gè)典故。陳后主叔寶被隋文帝囚禁，每天與身邊人飲酒至醉，隋文帝先是想規(guī)勸他節(jié)飲，隨后又說(shuō)：“任其性，不爾，何以過(guò)日?！保S他去吧，不這樣，他怎么度日）杜甫用此典一層意思是，鄭煉的詩(shī)好比美酒，能讓自己得到些慰藉，藉此度過(guò)難捱的時(shí)光。這是」」=產(chǎn)」-產(chǎn)」-產(chǎn)」-產(chǎn)」-產(chǎn)產(chǎn)」-產(chǎn)丹丹丹丹緊承上聯(lián)說(shuō)的。第二層意思是，鄭煉的詩(shī)寫(xiě)得太好了，簡(jiǎn)直如醇、訂"]"訂"]"訂"]"訂"]"訂"]"訂"]"訂"]"訂"]"。訂"]"宀，?「酒，這隱隱是對(duì)鄭詩(shī)的贊美。所以，鄭煉的離開(kāi)，就意味著醇酒不再有，于是用了“驚”、“神”二字寫(xiě)吃驚、失神。頸聯(lián)“地闊峨眉晚，天高峴首春”突然一轉(zhuǎn)，從敘事與議論回到寫(xiě)景上來(lái)，但又寫(xiě)得不那么實(shí)。峨眉山離杜甫所居草堂400多里，詩(shī)人不可能送朋友至山下而別。這里用峨眉代指蜀地，目的是引出下句的“峴首”——襄陽(yáng)的代指，意在說(shuō)明兩地距離遙遠(yuǎn)。距離遙遠(yuǎn)，地闊天高，當(dāng)然寓不舍之意。而“地闊”、“山高”亦有典故在。蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見(jiàn)汝無(wú)期?！倍鸥σ扼涨飞习刖洌屓藚s能聯(lián)想到“見(jiàn)汝無(wú)期”來(lái)，這隱隱是一種生離死別般的憂傷！古代交通極不方便，一別成永訣，在當(dāng)時(shí)實(shí)為尋常。所『屮屮屮屮、屮屮屮『"屮屮屮]口.、以，相信鄭煉讀到此處一定會(huì)黯然神傷！不過(guò)，此聯(lián)還是留有希望在的。聯(lián)末一個(gè)“春”字，所含的即是—種溫暖。雖路途遙遠(yuǎn)，再見(jiàn)無(wú)期，但詩(shī)人希望友人在道路盡頭遇到一個(gè)春天！同時(shí)這個(gè)“春”字也領(lǐng)起了下面詩(shī)意的轉(zhuǎn)折“為于耆舊內(nèi)，試覓姓龐人”。耆舊，書(shū)名，全稱《襄陽(yáng)耆舊記》，東晉習(xí)鑿齒著，內(nèi)有龐德公傳，龐德公即詩(shī)中的“姓龐人”。龐德公不僅是個(gè)隱『屮屮『"屮屮、屮屮屮屮屮屮]、者，更有識(shí)人之能，諸葛亮和龐統(tǒng)的“臥龍”、“鳳雛”之稱，皆來(lái)自rw='uw='uw='uw='uw='uw='uw='uw='uw='m、v='m、v='m、v='m、v='m、v='m、v='m、v='m、v='m、v='m、v='mjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrsj—vjrj?—vjrj?—vyj?—vjrj?—vjrj?—vjr—他。杜甫希望鄭煉回到故鄉(xiāng)，替他在《耆舊記》中尋找賢人龐德公的蹤跡，含蓄地表達(dá)了希望朋友能覓得識(shí)己者，一展才能的想法。當(dāng)」」=產(chǎn)」-產(chǎn)」-產(chǎn)」-產(chǎn)」-產(chǎn)產(chǎn)」-產(chǎn)丹丹丹丹然，這也包含了杜甫自己的希望在。、"u?]*、"u?]*、"u?]*、"u?]*、"u?]*、"u?]*、"u?]*、匸"]?匸"]?匸"]?匸"]?匸"]?匸"]?匸"]?匸"]?匸"]?匸"]?匸y詩(shī)行筆至此，已大掃前幾聯(lián)的傷感之氣，隱隱生出了新的希望和新的勇氣來(lái)，不禁教人為杜甫的執(zhí)著而感嘆。全詩(shī)表達(dá)的情感復(fù)雜而多變，由自傷到不舍，再到寬解與希望，幾番轉(zhuǎn)折，表達(dá)婉曲。在手法上，多用典故，在看似平直的敘述中，深含多層意指，從