臨床醫(yī)師-臨終關(guān)懷與死亡的倫理練習(xí)題

臨床醫(yī)師-臨終關(guān)懷與死亡的倫理練習(xí)題一、A11、臨終關(guān)懷的道德要求不包含的內(nèi)容是A、認(rèn)識(shí)和理解臨終病人B、尊重臨終病人的權(quán)利C、滿足臨終病人的意愿D、重視臨終病人的生命品質(zhì)E、展示人類文明的進(jìn)步2、腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是1958年1968年1978年1988年1998年3、主動(dòng)安樂(lè)死與被動(dòng)安樂(lè)死的區(qū)別在于A、前者是安樂(lè)死對(duì)象主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求B、前者是安樂(lè)死對(duì)象的家屬主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求C、前者是負(fù)責(zé)醫(yī)生主動(dòng)要求；后者是其被動(dòng)要求D、前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂(lè)死對(duì)象安然死去；后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療，任安樂(lè)死對(duì)象自然死去E、前者是安樂(lè)死對(duì)象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治療，被動(dòng)等死4、反對(duì)安樂(lè)死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是A、安樂(lè)死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳B、死生有命，個(gè)人不能自作主張C、醫(yī)生不可殺人D、人有生的權(quán)利，任何時(shí)候都不能主動(dòng)促死，否則有違人道E、不可逆病情診斷難以把握，而且由此會(huì)使病人失去自愈等機(jī)會(huì)5、支持安樂(lè)死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是A、病人有選擇生死甚至是自殺的權(quán)利，所以他有權(quán)選擇安樂(lè)死B、安樂(lè)死有利于病人自身權(quán)益C、安樂(lè)死有利于病人家屬減輕心理壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)D、安樂(lè)死有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的公正分配E、從生命價(jià)值原則出發(fā)，人應(yīng)該尊重生命，也應(yīng)該接受死亡6、截至2002年年末，只有兩個(gè)國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)使自愿主動(dòng)安樂(lè)死合法化，它們是A、荷蘭、比利時(shí)B、英國(guó)、美國(guó)C、德國(guó)、法國(guó)D、中國(guó)、日本E、巴西、智利7、臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在A、它有利于建立和諧社會(huì)B、它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一C、它理解臨終病人的需求D、它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)E、它同情和關(guān)心臨終病人的家屬8、臨終關(guān)懷的根本目的是為了A、節(jié)約衛(wèi)生資源B、減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C、提高臨終病人的生存質(zhì)量D、縮短病人的生存時(shí)間E、防止病人自殺9、醫(yī)務(wù)人員應(yīng)病人或家屬請(qǐng)求，不再給予積極治療，而僅僅給予減輕痛苦的適當(dāng)維持治療，任其自行死亡，稱為A、醫(yī)師助死B、積極安樂(lè)死C、消極安樂(lè)死口、自愿安樂(lè)死￡、非自愿安樂(lè)死二、B1、A.有利于科學(xué)地確定死亡，真正維護(hù)人的生命B.有利于醫(yī)生對(duì)病人積極搶救還是放棄治療進(jìn)行正確抉擇C.有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源D.有利于公正分配醫(yī)療衛(wèi)生資源E.有利于器官移植的開(kāi)展<1>、上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭(zhēng)議的是ABCDE<2>、上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義的提法中，最具有說(shuō)服力的是ABCDE2、A.中國(guó)B.美國(guó)C荷蘭D.英國(guó)E.法國(guó)<1>、上列各國(guó)中，在世界上首創(chuàng)臨終關(guān)懷的國(guó)家是ABCDE<2>、上列各國(guó)中，在世界上首先提出腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家是ABCDE<3>、上列各國(guó)中，在世界上第一個(gè)安樂(lè)死合法化的國(guó)家是ABCDE答案部分一、A1【正確答案】E【答案解析】臨終關(guān)懷展示了人類文明的進(jìn)步，是臨終關(guān)懷的倫理意義，不是道德要求?！驹擃}針對(duì)“第五單元單元測(cè)試,臨終關(guān)懷原則”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084352】【正確答案】B【答案解析】1968年，美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)提出了“腦死亡”診斷標(biāo)準(zhǔn)?！驹擃}針對(duì)“第五單元單元測(cè)試，死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084351】【正確答案】D【答案解析】按照安樂(lè)死的執(zhí)行方式可分為主動(dòng)安樂(lè)死和被動(dòng)安樂(lè)死：①主動(dòng)安樂(lè)死：又叫積極安樂(lè)死，是指鑒于病人治愈無(wú)望，痛苦難耐，應(yīng)病人或家屬的請(qǐng)求，醫(yī)務(wù)人員采用藥物或其他主動(dòng)的手段促進(jìn)病人生命的結(jié)束，讓其安然死去。這類安樂(lè)死被稱為“仁慈助死”，所采取的措施常稱之為“無(wú)痛致死術(shù)”。②被動(dòng)安樂(lè)死：又叫消極安樂(lè)死，是指醫(yī)務(wù)人員應(yīng)病人或家屬請(qǐng)求，不再給予積極治療，而僅僅給予減輕痛苦的適當(dāng)維持治療，任其自行死亡，故又稱為：“聽(tīng)任死亡”?！驹擃}針對(duì)“第五單元單元測(cè)試，死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084349】【正確答案】B【答案解析】死生有命，個(gè)人不能自作主張，這種觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)，得不到倫理支持?！驹擃}針對(duì)“第五單元單元測(cè)試，死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084348】【正確答案】A【答案解析】目前國(guó)家法律規(guī)定病人無(wú)權(quán)選擇安樂(lè)死?！驹擃}針對(duì)“第五單元單元測(cè)試，死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084347】【正確答案】A【答案解析】荷蘭經(jīng)多次反復(fù)后于2001年最終通過(guò)了安樂(lè)死法令，對(duì)安樂(lè)死進(jìn)行了嚴(yán)格的法律規(guī)定。比利時(shí)2002年立法，允許醫(yī)生在特殊情況下，在符合實(shí)施安樂(lè)死的前提和要求時(shí)可以對(duì)病人實(shí)行安樂(lè)死，成為繼荷蘭之后第二個(gè)使安樂(lè)死合法化的國(guó)家?！驹擃}針對(duì)“死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084345】【正確答案】B【答案解析】臨終關(guān)懷的倫理意義：①臨終關(guān)懷體現(xiàn)了人道主義精神；②臨終關(guān)懷體現(xiàn)了人的生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一；③臨終關(guān)懷展示了人類文明的進(jìn)步?！驹擃}針對(duì)“臨終關(guān)懷原則”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084334】【正確答案】C【答案解析】臨終關(guān)懷的目的不是拖延患者的生存時(shí)間，而是提高患者的生存質(zhì)量，讓瀕臨死亡的患者減少身心的痛苦，得到無(wú)微不至的關(guān)懷和溫暖，包括家屬的親情與照護(hù)，使其在舒適和安寧中有尊嚴(yán)地走完人生的最后旅程?！驹擃}針對(duì)“臨終關(guān)懷原則”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084333】【正確答案】C【答案解析】被動(dòng)安樂(lè)死：又叫消極安樂(lè)死，是指醫(yī)務(wù)人員應(yīng)病人或家屬請(qǐng)求，不再給予積極治療，而僅僅給予減輕痛苦的適當(dāng)維持治療，任其自行死亡，故又稱為“聽(tīng)任死亡”?！驹擃}針對(duì)“死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084328】二、B<1>、【正確答案】E【答案解析】器官移植遇到的最大的難題就是器官來(lái)源的困難。按照心肺死亡判定的標(biāo)準(zhǔn)，就只有在呼吸、心跳停止后才能宣布死亡，這時(shí)由于機(jī)體的血液循環(huán)已經(jīng)停止，造成摘取的器官質(zhì)量下降，將影響器官移植后的成活率。如果實(shí)施腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)患者進(jìn)入腦死亡狀態(tài)即可宣布患者臨床死亡，此時(shí)體內(nèi)的器官扔可以處于較好的狀態(tài)，易于摘取鮮活器官而使被移植的器官成活。所以此問(wèn)題最易引發(fā)爭(zhēng)議?！驹擃}針對(duì)“第五章單元測(cè)試，死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084363】<2>、【正確答案】A【答案解析】應(yīng)用腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)，能夠更科學(xué)、更全面、也更準(zhǔn)確的判定人的死亡，而避免把假死者視為真死，從而確保正確實(shí)施對(duì)人呢的生命的救護(hù)，同時(shí)也為醫(yī)生停止不必要的搶救的正當(dāng)性提供了科學(xué)的依據(jù)。【該題針對(duì)“第五章單元測(cè)試，死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084364】<1>、【正確答案】D【答案解析】1967年英國(guó)的桑德斯博士創(chuàng)建了世界上第一個(gè)臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)，即“圣克里斯多弗臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)”。從此臨終關(guān)懷受到世人的關(guān)注與支持，并得到迅速發(fā)展。【該題針對(duì)“死亡倫理、安樂(lè)死”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】084356】<2>、【正確答案】B【答案解析】在1968年召開(kāi)的世界第22屆醫(yī)學(xué)大會(huì)上，美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院死亡定義審查委員會(huì)提出了“腦功能不可逆喪失”作為新的死亡標(biāo)準(zhǔn)，即將腦死亡作為判斷人體死亡的標(biāo)準(zhǔn)，這也是世界上第一個(gè)腦死亡標(biāo)準(zhǔn)，所以應(yīng)為美國(guó)。繼美國(guó)之后，國(guó)際醫(yī)學(xué)科學(xué)組織理事會(huì)、北歐及一些其他國(guó)家也先后