高一年級歷史教學(xué)反思

高一年級歷史教學(xué)反思身為一名剛到崗的人民教師，教學(xué)是我們的工作之一，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的高一年級歷史教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。高一年級歷史教學(xué)反思1在過去的一學(xué)年中，我擔(dān)任高一年級10班班主任，并擔(dān)任9班、10班、11班、12班歷史教學(xué)工作。9、10、11班都是普通班，出很好的成績不容易，加上很多學(xué)生（包括12班這個實(shí)驗(yàn)班）都對歷史學(xué)科不重視，所以過會考都很困難。這樣就要求我必須熟知學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不僅把歷史課本教好，還要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)歷史的重要性，并加入許多課外知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使他們重視會考。憑著對事業(yè)的執(zhí)著追求，對學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛯W(xué)校的深厚感情，我潛心研究新教材，著力明晰教材改革的指導(dǎo)思想，教學(xué)要求和知識體系。通過不斷深入學(xué)習(xí)以及全心投入地努力工作比較出色地完成了學(xué)校交付的教學(xué)任務(wù)，完成了學(xué)科知識的教授和基本科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，同時促進(jìn)了優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和提高。在這一年中有成功也有失敗和不足，對此我進(jìn)行了深刻的反思。1、歷史教學(xué)要重視研究性教學(xué)，歷史課要寓教于樂。高一的歷史課難度不深，但要求學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握要十分扎實(shí)。因此我在備課時，注意史論結(jié)合，課上通過啟發(fā)式教學(xué)，和學(xué)生討論，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己得出結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)，同時加入許多歷史背后的故事輔助教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識歷史真相，客觀看待歷史。為此，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生查找資料、討論、學(xué)習(xí)，上了一堂評價(jià)李鴻章的研究課，效果很好。與此同時，我加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的考查，每一堂課都進(jìn)行提問和默寫，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成每天復(fù)習(xí)鞏固的習(xí)慣，增強(qiáng)緊迫感。2、一定要重視學(xué)生感受，帶領(lǐng)學(xué)生共同努力。在教學(xué)過程中，我十分注重知識的形成。我還介紹自己高考時的學(xué)習(xí)和生活，告訴她們我是怎樣從成績的低谷步步努力，最后考上大學(xué)的，這不僅給了他們經(jīng)驗(yàn)，也鼓舞了他們的勇氣和信心。他們經(jīng)常向我請教方法和經(jīng)驗(yàn)，與我探討，及時向我報(bào)告學(xué)習(xí)狀態(tài)和心態(tài)，我從來都是耐心、高興的聽取，并幫助他們解決困難。形成了良好融洽的師生關(guān)系，并取得了好成績。3、不要放棄學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。我了解到很多學(xué)習(xí)差的學(xué)生是遇到了困難，他們渴望老師的幫助卻又不敢，于是我分別找他們談話，了解他們的真實(shí)感受，表示了我愿意幫助他們的心情。學(xué)生都很感激，于是我提出了一些要求，讓他們分批利用課間、自習(xí)等時間來找我背書、做練習(xí)。他們平時沒有養(yǎng)成堅(jiān)持的習(xí)慣，容易忘記，于是我就經(jīng)常提醒和督促他們，或者直接到班上去找他們，使他們養(yǎng)成了習(xí)慣，終于都能夠按時找我復(fù)習(xí)，甚至一有空就來問問題，因此在會考前，他們的成績都獲得了很大的提高。我看到了進(jìn)步的喜悅掛在了他們的眉梢和嘴角，心里也默默的祝福他們會考能有個好成績。雖然這一年班主任工作很辛苦，教學(xué)任務(wù)也不輕，但我始終充滿了熱情、信心和愛心，在這一年里，我不僅收獲了知識和經(jīng)驗(yàn)，還得到了學(xué)生的愛戴和信任，這樣的情感和經(jīng)歷將繼續(xù)鼓舞我在從教這條道路上更加努力，不斷前進(jìn)！高一年級歷史教學(xué)反思2新課程啟動后，武漢市教科院教研室決定組織一次高一新課程歷史教學(xué)研討展示活動，由武漢市第12中學(xué)的劉芃老師主講《古代希臘民主政治》。筆者和當(dāng)時在美國的汪學(xué)毅老師一起進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)?；谛抡n程的教學(xué)理念，尋找材料、設(shè)計(jì)問題，試圖以“材料·問題”的教學(xué)模式展開教學(xué)。為了試驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)能否在一堂課內(nèi)完成，20xx年10月7日，劉汝明在武漢市新洲區(qū)城關(guān)高中高一年級進(jìn)行了試教，并幫助完善了教學(xué)設(shè)計(jì)。20xx年10月16日，劉芃老師在本校高一（3）班為全市高一歷史教師進(jìn)行了教學(xué)展示，得到參與者的肯定和贊許。20xx年7月19日，應(yīng)人教社的邀請，劉芃赴重慶在“新教材培訓(xùn)會”上進(jìn)行了展示教學(xué)。本文在重慶教學(xué)實(shí)錄基礎(chǔ)上整理、反思而成。高中新課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)以問題探究為中心、以解釋為主要形式、以意義構(gòu)建為目的，關(guān)注教學(xué)資源的拓展，強(qiáng)調(diào)文明發(fā)展過程中問題的產(chǎn)生及解決，重視教科書知識結(jié)構(gòu)建構(gòu)，更注重問題的提出與探究。改善課堂提問是新課程教學(xué)繞不過的問題。筆者認(rèn)為課堂教學(xué)是否有效，與課堂提問能否調(diào)動學(xué)生的思維有很大關(guān)系。本文結(jié)合《希臘城邦與雅典民主政治》（人教版必修Ⅰ）教學(xué)實(shí)踐，談一些粗淺認(rèn)識。依據(jù)“課標(biāo)”（了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度時希臘文明的影響，認(rèn)識希臘民主政治產(chǎn)生的乃史條件；知道希臘民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識希臘民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義），課前下發(fā)了“導(dǎo)學(xué)提綱”，為學(xué)生提供圖片、表格和材料，預(yù)設(shè)了課堂提問，如下：(1）觀察圖一，上海世博會希臘館。圖片給大家的直觀感受是什么？(2）圖二是希臘三維地形模型圖，圖三是希臘的衛(wèi)星地圖。從這兩張圖中，得到關(guān)于希臘的哪些信息？(3）這樣的地形，會帶來怎樣的影響？問題（1)(2）是要學(xué)生將現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來，圖片信息很集中，學(xué)生能夠有效提取，也能夠直觀理解教科書上“多山、山勢陡峭、有很多小的島嶼”，“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，形成了新興工商業(yè)階層”等內(nèi)容。但問題（3）沒有針對性，沒有限定學(xué)生思考的范圍，問題看上去很開放，其實(shí)不能調(diào)動學(xué)生思考。地形對社會生活的影響是多方面的，應(yīng)朝哪個方向思考？這對學(xué)生來說很難把握，有的學(xué)生思考的方向和回答與本課內(nèi)容相差較遠(yuǎn)。材料一希臘半島上多山，許多山脈呈西北東南方向貫穿半島……由于山勢陡峭，很難翻越，因此形成了一個個地理上相互隔絕的小單位，這對形成多城邦的政治格局有重要的影響。——馬克垚主編《世界文明史》(4）POLIS（波利斯）就是城邦的意思。材料一給你提供了哪些信息？(5）請同學(xué)們讀教科書第22頁第二、三自然段，找出幾句話，概括一下什么是“城邦”？什么是公民？材料二據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，希臘城邦的總數(shù)達(dá)到300多個，都是土地和人口十分有限的彈丸小國。其中最大的城邦斯巴達(dá)也僅有8400平方公里，人口約40萬。另一大城邦雅典領(lǐng)土約2500平方公里，人口20～30萬?！R世榮總主編《世界史·古代卷》材料三……每個城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治，要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)。……城邦雖然不容忍它境界以內(nèi)主權(quán)的分割，對它鄰邦的獨(dú)立卻是容忍的?！櫆?zhǔn)著《顧準(zhǔn)文集·希臘城邦制度》(6）根據(jù)材料二、三，找出描述城邦特征的幾個關(guān)鍵詞。(7）城邦的這些特點(diǎn)，對公民的政治生活有怎樣的影響？材料四希臘多山多島的自然地理環(huán)境，不可能像東方大河流域平原那樣可以提供大片肥沃的宜農(nóng)耕地，但起伏山坡卻適宜栽植荀萄、橄欖，發(fā)展園藝業(yè)?！跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰肮I(yè)文明與地域性歷史：1500年以前的世界》材料五海上貿(mào)易和海上交通的發(fā)達(dá)，反過來對希臘各殖民地城邦和本土諸國的經(jīng)濟(jì)，又產(chǎn)生巨大影響。它使本土諸國古老的自然經(jīng)濟(jì)，迅速轉(zhuǎn)為商品貨幣經(jīng)濟(jì)。一一顧準(zhǔn)著《顧準(zhǔn)文集·希臘城邦制度》(8）閱讀材料四、五及教科書第23頁“歷史縱橫”，概括古希臘人的社會經(jīng)濟(jì)生活。(9）這樣的經(jīng)濟(jì)生活，與民主政治的產(chǎn)生有怎樣的聯(lián)系呢？(10）如果我用1只雞來換你1頭羊，你愿意嗎？為什么不換呢？如果我用50只來換呢？商品交換的基本原則是怎樣的？(11）商品交換的這些原則，與民主政治的產(chǎn)生有怎樣的關(guān)系？(4）到（7）涉及城邦特點(diǎn)，學(xué)生能把材料與教材知識結(jié)合起來解答。說明材料一至五這種“還原”式的情景創(chuàng)設(shè)，學(xué)生很適應(yīng)。但是問題(5）前半部分要求概括什么是城邦，展示過材料二三后，問題（6）又要求找出描述城邦的關(guān)鍵詞，這個設(shè)計(jì)不太合理，反復(fù)對學(xué)生提出要求有些浪費(fèi)時間，應(yīng)該合并提問，或重新設(shè)計(jì)提問，增強(qiáng)提問的效率。（5）的后半部分要求根據(jù)教材概括什么是公民，公民概念在材料里沒有體現(xiàn)，之后的問題（15)(16）卻集中涉及，放在（5）沒有呼應(yīng)，對學(xué)生來說也不能算有效問題。問題（7)對應(yīng)的材料體現(xiàn)了城邦的獨(dú)立性，要求據(jù)此回答對公民政治生活的影響，材料似有不足。問題（9）超出了學(xué)生的知識積累和理解水平。問題（10)(11）中，學(xué)生得出“商品交換需要自由、公平、協(xié)商”的結(jié)論，是基于政治學(xué)科知識，只是按預(yù)設(shè)概括并接受一些條款式的結(jié)論：商品交換中的平等觀念為民主政治產(chǎn)生準(zhǔn)備了社會思想條件；商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易也改變了社會政治力量；城邦的出現(xiàn)有了政治活動的中心；地域狹小使公民能廣泛直接地參與政治生活；繼承了原始社會的民主平等觀念等。然而“地理環(huán)境與民主政治的產(chǎn)生有怎樣的關(guān)系”？“中國也存在物物交換，為什么沒有產(chǎn)生民主政治而古代希臘卻產(chǎn)生了直接民主政治”？“自然地理?xiàng)l件到底在民主政治產(chǎn)生中有多大的作用”？這些問題和疑慮并沒有真正從學(xué)生心中消失。盡管學(xué)生很“熱鬧”地參與了“解析”，但問題(9)(10)(11）的程式化和線性分析解釋，學(xué)生的思考沒有辦法復(fù)雜起來。教師應(yīng)有所補(bǔ)充。有學(xué)者研究指出，雅典民主政治的形成具備兩方面條件，“一方面是社會中下層群眾總體實(shí)力的加強(qiáng)，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)狀況的改善和政治力量的壯大”，“另一方面是國家財(cái)力的增長”。中小工商業(yè)奴隸主、小農(nóng)階層和無地貧民，在政治上不同程度地受到貴族排斥和壓制無權(quán)或少權(quán)；在經(jīng)濟(jì)上受到不同程度侵害，貧窮而困窘，他們要求推翻貴族政治，建立民主政體，構(gòu)成了民主派的骨干力量和基本群眾。經(jīng)濟(jì)狀況的改善和政治力量的壯大，是他們總體實(shí)力加強(qiáng)的基本要素，隨著這些要素的發(fā)展成熟，民主力量不斷壯大，貴族勢力相對削弱，從而引起階級力量對比的變化，促成民主政治的確立[l]。公元前5世紀(jì)，所有希臘公民處于一種自然的生活狀態(tài)，有大量空閑時間進(jìn)城參加公民大會?！肮h是古希臘民主的核心”。因此，“自然經(jīng)濟(jì)是城邦存在的第一法則”?！皩ρ诺淙硕裕前畈粌H是他們生活的載體，每個人心里裝的都是城邦，他們?yōu)榱顺前罾婵梢苑艞壢魏蝹€人的私利甚至生命，并通過取消公民權(quán)來制裁漠視城邦利益的人”[2]?！把诺湔晤I(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和民眾的決策權(quán)長期處于一種相互制約和平衡的狀態(tài)，從而使得雅典民主政治在長達(dá)二百多年的歷史中處于一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)”。[3]材料六新的致富機(jī)會和貴金屬鑄幣的使用所促成的金錢貪欲，刺激了許多人作各種各樣的冒險(xiǎn)，或從事創(chuàng)造性的經(jīng)濟(jì)活動。一部分當(dāng)政的土地貴族，利用權(quán)勢取得了財(cái)富；同時也出現(xiàn)了貴族以外的工商業(yè)的富裕階層，而他們是被摒除于政權(quán)之外的；這樣，政治權(quán)力的分配和各階級實(shí)際力量的時比之間，出現(xiàn)了矛盾，這種矛盾日益加劇。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海外移民都造成了人力的不足，使得土地貴族難于掌握他們支配之下的人手。另一方面，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，刺激了土地貴族的金錢貪欲，從而使他們加深了對平民群眾的剝削?！櫆?zhǔn)著《顧準(zhǔn)文集·希臘城邦制度》(12）請同學(xué)們根據(jù)材料六和教科書第23頁的內(nèi)容，說明梭倫改革的目的是什么？協(xié)調(diào)了哪些人之間的關(guān)系？(13）請同學(xué)們閱讀教科書第23頁至24頁的內(nèi)容，填寫下表。雅典民主政治的主要內(nèi)容項(xiàng)目梭倫時期克里斯提尼時期伯利克里時期公民大會有權(quán)終止任何對民主造成威脅的公民的政治生涯每個公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)四（五）百人大會每個成員都有機(jī)會擔(dān)當(dāng)公民大會的輪值主席，執(zhí)掌國家權(quán)力陪審法庭從10個部落中30歲以上的男性公民中選舉產(chǎn)生其他規(guī)定(14）歸納雅典民主政治發(fā)展過程中，是如何逐步削弱氏族貴族權(quán)利、擴(kuò)大公民權(quán)利的？問題（12)(13)(14）較好地扣住教科書，學(xué)生參與的狀況很好。這說明拓展教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的同時，不能完全拋開教科書。但是梭倫改革，實(shí)際上確立了雅典民主政治的基礎(chǔ)，材料六展示的種種社會矛盾，是梭倫改革的動因之一，也是促成民主發(fā)展的因素。之前的問題(9)(10）與此相關(guān)，材料不足，學(xué)生回答的不好。這里有一個材料設(shè)計(jì)問題，應(yīng)使各問題有機(jī)結(jié)合，不能將就教材框架割裂問題之間的聯(lián)系。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有順序、有層次，是對教材的重新整合。材料七人口結(jié)構(gòu)與公民所占的比例圖示（15）從材料七中可以得到什么信息？（16）是否所有的自由民都享有公民權(quán)？（17）雅典的民主是哪些人享有民主？雅典民主是否如伯利克里所說屬于“全體人民”？材料八沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多?！K格拉底（18）雅典民主是一種直接民主。閱讀材料八，蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治存在什么弊端？如何理解蘇格拉底這句話？(19）蘇格拉底這樣比喻想告訴我們什么？材料九希臘人對波斯國王談及自己的同胞時說：“雖然他們是自由人，但并非在各個方面都是自由的；法律是他們的主人，他們畏懼這位主人甚于你的臣民害怕你。法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么；法律的條文始終如一。法律禁止他們臨戰(zhàn)逃脫，不管遇到的敵人有多少；要求他們作戰(zhàn)時堅(jiān)如磐石，或者戰(zhàn)勝敵人，或者死于敵手?！薄勖溃菟顾蚶锇⒅Z斯著《全球通史》(20）閱讀材料九，指出希臘人在民主政治中奉行什么原則？材料十德國歷史學(xué)家西格弗里德勞菲爾指出：“這兩條原則，即所有公民都應(yīng)該享有平等權(quán)利，所有決定必須以大多數(shù)人的意志為基礎(chǔ)，是古代民主政治和現(xiàn)代民主政治相似的特征。從古代到現(xiàn)代，它們都被迅速接受……所以現(xiàn)代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何過去的政治形式?！薄猍美］巴克勒等著，霍文利等譯，《西方社會史》(21）閱讀材料十，勞菲爾認(rèn)為現(xiàn)代民主繼承了古希臘民主的哪兩條原則？(22）當(dāng)代西方民主政治的一些基本原則和程序，在雅典已經(jīng)存在。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，舉例說明當(dāng)今哪些民主原則或程序起源于古希臘？學(xué)生對運(yùn)用數(shù)據(jù)材料分析歷史問題反應(yīng)很積極。問題（17）到（22)，對學(xué)生能力要求較高，為學(xué)生思考和活動提供了縱深空間。這也是按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和意義建構(gòu)來預(yù)設(shè)的。學(xué)生能回答出“用抽簽的方式?jīng)Q定，說明有一定的隨意性”,“管理國家也需要專業(yè)的人才”等結(jié)論。盡管學(xué)生還沒學(xué)到當(dāng)代西方民主，但還是通過知識積累，概括出“法律至上、公共意志、法律面前，人人平等、選舉、輪流執(zhí)政、主權(quán)在民、擁有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)”等，認(rèn)識到現(xiàn)代民主政治（西方民主大致經(jīng)歷了古希臘直接民主、代議制民主與當(dāng)代協(xié)商民主三種形態(tài)）中，仍然有古代雅典民主政治的基本程序和基本原則。由于材料充分，學(xué)生能夠依據(jù)材料得出結(jié)論。特別是問題（19），學(xué)生均能有話可說，較有效地轉(zhuǎn)換了思考?xì)v史問題的角度。學(xué)生對這組問題的反應(yīng)超出了老師的預(yù)期，也為下一單元的學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)了很好的“接口”。民主制度促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，它是偉大文明的催化劑。這里雖刻意避免讓學(xué)生用階級分析法來分析所謂“局限性”“虛偽性”，強(qiáng)調(diào)用文明史觀認(rèn)識歷史，避免發(fā)“后見之明”，但仍應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度討論雅典直接民主的利弊和它如何為代議制民主所取代。這條線索在學(xué)完此課后尚不明顯，教師需要為學(xué)生理解從直接民主到西方現(xiàn)代民主制度的轉(zhuǎn)變做些鋪墊：從古代希臘開始，特別是從公元前5世紀(jì)末以來，柏拉圖、亞里士多德、修昔底德中世紀(jì)的思想巨人托馬斯·阿奎那，對雅典民主政治的批判沒有停止。由于雅典在伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭中慘敗，民主政治的缺點(diǎn)逐漸暴露，批評逐漸成為主流。這些批評大多來自上流社會，言論具有更深刻的理論思考和分析色彩。隨著馬其頓、羅馬對希臘的征服，君主專制制度建立，民主制度衰落。君主制度合法化的理論代替了對民主的頌歌?！翱v觀古今人們對雅典民主制的態(tài)度可以看出，不同時代的社會政治背景決定了人們對民主制的'興趣與價(jià)值評估”[4]。因此，學(xué)者在評價(jià)這一政體時，指出“雅典民主政治——理想的政體；有產(chǎn)階級眼中的雅典民主——民眾暴政”[5]。“雅典民主政治所倡導(dǎo)的民主原則和寬泛的自由精神是后來歐洲民主和自由的基礎(chǔ)和濫觴”?！把诺涿裰髡螌ξ鞣浇F(xiàn)代民主政治的影響是：‘法律面前，人人平等’的政治原則；國家機(jī)構(gòu)‘三權(quán)分立’的組織形式；‘少數(shù)服從多數(shù)’的決策原則；國家公職選舉任期原則”[6]。而這種直接民主最終為代議制民主所取代。在代議制民主中，全體人民或一大部分人民通過他們定期選出的代表行使國家最高權(quán)力，人民直接參與政治決策并進(jìn)行公共選擇的概率驟減。議會辯論傳承了古希臘直接民主的公議。這對英國、美國民主制建立影響巨大。“雅典民主政治中的自由并不像一些西方學(xué)者所宣稱的那樣，相似于現(xiàn)代西方民主政治中的自由。雖然它們具有相同的一面，但二者的區(qū)別同樣明顯，而且是根本性的。耐人尋味的是，當(dāng)代西方的古典學(xué)者明顯忽視它們的區(qū)別，而強(qiáng)調(diào)其相似性”[7]。不容置疑的是，雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。從提問的技術(shù)層面來說，本課包括觀察類問題、回憶類問題、比較類問題、思辨類問題，試圖以歷史事實(shí)為依據(jù)展開學(xué)生的思考過程。提問不是讓學(xué)生簡單記憶所學(xué)內(nèi)容，而要關(guān)注并指導(dǎo)課堂對話和認(rèn)知操作，幫助學(xué)生理解知識，建構(gòu)合理的歷史解釋。問題（5)(6)（8）（12）至(16）“找出”“概括”“說明”“填寫”“歸納”“得到”等詞匯，規(guī)定了學(xué)生思考的行為。這樣不僅讓學(xué)生的思考活動通過具體的動作完成，也扣住了課堂教學(xué)的核心內(nèi)容和問題。通過歸納民主發(fā)展的歷程，幫助學(xué)生理解“奠定了基礎(chǔ)”“得以確立”“發(fā)展到頂峰”等結(jié)論。因此，材料拓展有利于學(xué)生理解，有利于調(diào)動學(xué)生思考。教育目標(biāo)分類的層次不同，老師提示語的指向?qū)W(xué)生的刺激與暗示是有區(qū)別的。記憶、理解、應(yīng)用型的問題在追問時，可用“你能舉一個例子嗎”“你說的……是什么意思”“在課本中什么地方”“還想到了什么”等句式。分析、評價(jià)、創(chuàng)造型的問題在追問時，可用“請說出你的理由”“你是怎樣知道的”“請解釋你對這件事的認(rèn)識”“你的觀點(diǎn)依據(jù)什么資料或史實(shí)”“你判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么”等句式。追問的目的是“要求學(xué)生通過反思自己的初始回答來解釋、驗(yàn)證和支持自己的所思所想，或者生成個性化的觀點(diǎn)”[8](p46、50)。提問預(yù)設(shè)時，用好這些引導(dǎo)學(xué)生思考的詞，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的邏輯預(yù)設(shè)學(xué)生的思考活動，才能真正促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。反思的結(jié)論是：優(yōu)化課堂提問是提高教學(xué)有效性的重要途徑；課堂有效提問應(yīng)激發(fā)學(xué)生思維。結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)，要注意：第一，要理清教科書的知識，注意問題之間符合學(xué)科內(nèi)容的邏輯關(guān)系；第二，創(chuàng)設(shè)情景，應(yīng)在課本知識的盲點(diǎn)處、學(xué)生理解難點(diǎn)處和史實(shí)不足處預(yù)設(shè)問題，以激發(fā)學(xué)生的思考；第三，提問的指向要明確，針對學(xué)生的回答跟進(jìn)的追問，即加工性問題或矯正性問題，要促進(jìn)學(xué)生解釋自己的回答；第四，要關(guān)注學(xué)術(shù)研究動態(tài)，提高問題的開放性和思辨性；第五，要注意指導(dǎo)學(xué)生分析問題、解釋問題、論證觀點(diǎn)的方法，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的學(xué)科思維方法和習(xí)慣。課堂有效提問值得研究的東西很多，以上淺見就教于方家。參考文獻(xiàn)：[1]顧鑾齋.論雅典奴隸制民主政治的形成[J].歷史研究,1996(4).[2]禹露，鄭進(jìn)粘.雅典民主政治的主要特征及利與弊[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（4）.[3]蔣保.演說與雅典民主政治[J].歷史研究，20xx（6).[4]魏鳳蓮，郭小凌.對近年來國外雅典民主制研究的思考[J].史學(xué)理論研究，20xx（4）.[5]晏紹祥.從理想到暴政——古典時代希臘人的雅典民主觀[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），20xx（11).[6]蔣云芳，胡長林.雅典民主政治的特征及對西方民主的影響[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)〔哲學(xué)社會科學(xué)版），1999(1).[7]黃洋.民主政治誕生25的周年？——當(dāng)代西方雅典民主政治研究[J].歷史研究，20xx（6）.[8][美]丹東尼奧等著，宋玲譯.課堂提問藝術(shù)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，20xx.高一年級歷史教學(xué)反思3今年，我擔(dān)任高一年級的歷史教學(xué)工作，與去年相比，我在教學(xué)方面有了很大的進(jìn)步。第一，上課時的條理性更強(qiáng)了，能夠較好的做到重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，并且根據(jù)學(xué)生的情況及時調(diào)整教學(xué)方法。第二，在這一年的教學(xué)中，我對課本的理解更加深刻了，能夠較好的做到結(jié)合新課標(biāo)的理念對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使課程內(nèi)容更有利于學(xué)生的學(xué)生，拓寬學(xué)生的知識面。第三，在講課過程中，能夠較好的做到根據(jù)課本內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)臍v史資料，包括文字、圖片、影像等方面的資料，盡可能的為學(xué)生展現(xiàn)一個鮮活的歷史。通過歷史教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合教學(xué)反思，使我真正的體會到反思對一個教師成長的重要性，下面我就來談一談“反思”給我們帶來的多多益處：一、回顧經(jīng)歷，積累經(jīng)驗(yàn)。教師在上每節(jié)課時，都會有自己的感受，或愉悅、或平淡、或痛苦、或氣憤，在這不同的情緒中，往往蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尋找閃光點(diǎn)真誠贊美、賞識