2023年電大本科孫中山思想概論y網(wǎng)上測(cè)評(píng)全部

《孫中山思想概論》判斷187１年，法國(guó)爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，巴黎公社成立,建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。（√）1879年，孫中山歲其母親前往夏威夷檀香山(√)。１8９3年冬,孫中山邀陸?zhàn)〇|、鄭士良、尤列等人,聚會(huì)于抗風(fēng)軒,秘密醞釀成立了一個(gè)團(tuán)隊(duì)。(√)1894年,中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)(√）。1894年６月,上書(shū)李鴻章失敗,促使孫中山堅(jiān)定地走上了反抗清王朝的革命道路。（√）１895年2月２1日，孫中山在廣州成立了興中會(huì)總部（×)。1896年10月23日，被拘禁了12天的孫中山終于獲釋。(√)１920２3，清政府和俄、英、美、日等十國(guó)簽訂了《辛丑條約》。（×）19２０２311月《民報(bào).發(fā)刊詞》第一次公開(kāi)提出了三大主義的標(biāo)語(yǔ)，宣告了三民主義的問(wèn)世。（√）192023８月,在同盟會(huì)誓詞中提出,孫中山第一次公開(kāi)提出了三大主義的標(biāo)語(yǔ)。(×)190６年,在孫中山和黃興、章太炎等人指定的《軍政府宣言》中就具體地解釋了“建設(shè)民國(guó)”的主張。（√）1９2０23１0月10日,武昌起義的成功標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的第一次巨大勝利。（√)19２023底，孫中山在杭州正式提出了“平均地權(quán)”的標(biāo)語(yǔ)。（×)１9２0231０月,袁世凱脅迫國(guó)會(huì)選舉他為正式大總統(tǒng)。（√)19202３，中華革命黨在東京舉行了成立大會(huì)。(√）1920２3，由于各自代表的帝國(guó)主義國(guó)家利益的沖突,民國(guó)政府發(fā)生了黎元洪、張勛兩人出面主演的“府院之爭(zhēng)”。(×)1920231０月,孫中山組建了中國(guó)國(guó)民黨、重新舉起了三民主義的旗幟時(shí),三民主義便開(kāi)始了新的里程。(√）1９2０２3的《三民主義》一文中，孫中山就瑞士、美國(guó)為例，指出以實(shí)現(xiàn)民主共和的共批準(zhǔn)志為指歸的民族主義才是最文明崇高的民族主義。（√）19２023２月，孫中山重返廣州,第三次在廣州建立革命根據(jù)地。(×）１923年1月召開(kāi)中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。(×）Ｂ.本課程教材闡述了孫中山哲學(xué)思想的三個(gè)方面，即孫中山的進(jìn)化論;知行學(xué)說(shuō);民生史觀。（√）Ｃ．陳炯明是中國(guó)有史以來(lái)為資產(chǎn)階級(jí)民族革命犧牲的第一人。(×）C.成人教育是孫中山教育思想的一個(gè)重要組成部分(√）C.從《三民主義》演說(shuō)中可以看出，孫中山提出民生史觀的另一個(gè)重要目的。(√）D．大膽地引進(jìn)外國(guó)優(yōu)秀教育人才、科技人才,這是發(fā)展教育、培養(yǎng)人才的重要手段。(√）D.第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗，使孫中山結(jié)識(shí)到封建軍閥是國(guó)家的最大禍害。(√）D．對(duì)外開(kāi)放是孫中山國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化的重要策略思想。(√）Ｆ.“府院之爭(zhēng)”指的是段祺瑞和袁世凱的斗爭(zhēng),（×)Ｆ.府院之爭(zhēng)的導(dǎo)火索是中國(guó)的“參戰(zhàn)”問(wèn)題。(√)G.“耕者有其田”的主張第一次使農(nóng)民土地問(wèn)題的解決成為也許。（×)G.《國(guó)民黨一大宣言》應(yīng)當(dāng)是解釋三民主義的主線依據(jù)。(√)G.《國(guó)民黨一大宣言》指出,國(guó)民黨的民族主義，有兩方面的意義：一則中國(guó)民族自求解放;二則中國(guó)民族自求獨(dú)立。（×)G．《國(guó)民黨一大宣言》指出,國(guó)民黨之民生主義,其最重要的原則有二:一曰平均地權(quán);二曰節(jié)制資本。（√)G.革命派與?；逝傻闹骶€分歧是如何拯救中國(guó)的問(wèn)題(√）。G.共產(chǎn)黨以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，必須保持政治上、組織上的獨(dú)立性為前提。（√)G.觀是對(duì)人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)規(guī)律的探索與總結(jié)，是一個(gè)哲學(xué)體系不可或缺的有機(jī)構(gòu)成。（√）G.廣州起義,是孫中山親自發(fā)動(dòng)的１0次武裝起義之開(kāi)端(√）。G．國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化建設(shè)一方面要注重交通運(yùn)送。（√）G.國(guó)歷史上，孫中山是第一次從結(jié)識(shí)論角度探討革命成敗之由的革命思想家。(√）G.國(guó)民黨“一大”之后,廢除不平等條約成為孫中山外交思想的重點(diǎn)(√）Ｇ.國(guó)民黨一大的召開(kāi)，揭示了孫中山革命生涯的新篇章,使其晚年的思想煥發(fā)出絢爛的光彩。（√）G.國(guó)民黨一大制定的國(guó)民黨章程,第一次規(guī)定了國(guó)民黨從中央到地方基層完整的組織系統(tǒng)。(√)H.互助論來(lái)自20世紀(jì)歐洲流行的無(wú)政府主義思潮。（×）J．“節(jié)制資本”就是要廢除“私有資本制度”。（×）J．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，國(guó)內(nèi)人心奮激，孫中山籌備廣州起義。（√)J.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，孫中山敏銳地感到中國(guó)在民族危機(jī)中的沉淪陡然加劇，亡國(guó)滅種的劫難迫在眉睫，要救國(guó),要革命，第一環(huán)節(jié)就是聯(lián)絡(luò)革命同志,組織革命團(tuán)隊(duì)。(√)J．距袁世凱復(fù)辟后,歷史上又出現(xiàn)了張勛復(fù)辟。(√)K.“抗風(fēng)軒議盟”雖然沒(méi)有最終貫徹,但是這個(gè)建議卻標(biāo)志著孫中山的事業(yè)上升到了一個(gè)新的階段(√）。L.陸?zhàn)〇|是為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族革命犧牲的第一人。（√)L.立志經(jīng)濟(jì)改良、優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)、注重躬行實(shí)踐，是孫中山初期經(jīng)濟(jì)思想的重要觀點(diǎn)。(√）M.沒(méi)有失敗了的廣州起義，就不會(huì)有成功了的武昌起義。（√)M.沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。(√）M.民生主義的核心是“節(jié)制資本”。（×)M．民主主義是孫中山國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化思想體系的理論基點(diǎn)。(×）P.“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”是實(shí)現(xiàn)民生主義的兩大要旨。(√）P.“平均地權(quán)”是由《同盟會(huì)宣言》初次正式提出來(lái)的。（√）Ｒ．任何學(xué)說(shuō)的生命力源泉都在于它的開(kāi)放性。（√)S．《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的實(shí)行策略重在發(fā)展農(nóng)業(yè)和解放農(nóng)民，相對(duì)克制輕工業(yè)的增長(zhǎng)（×）S.《孫文越飛聯(lián)合宣言》的發(fā)表,標(biāo)志著孫中山聯(lián)俄政策的最終確立。(√)S.對(duì)外開(kāi)放是孫中山思想建設(shè)的重要組成。（√）S.三民主義的思想形成于１879年孫中山倫敦留局期間(√）。S．三民主義是中國(guó)資產(chǎn)積極民族革命的政治大綱和戰(zhàn)斗旗幟。（√)S．世界如何生成、演變的本原問(wèn)題是哲學(xué)的真正起點(diǎn)。（√)S．孫先生強(qiáng)調(diào)的教育為立國(guó)之本的主張，在中國(guó)是早已有之的（√）S.孫中山“平均地權(quán)”的方法是以“國(guó)家沒(méi)收”的形式變革封建土地制度，實(shí)行土地國(guó)有,為國(guó)家資本主義的發(fā)展掃清道路。(×）S.孫中山“平均地權(quán)”是以“和平贖買(mǎi)”的方式變革封建土地制度，為資本主義的發(fā)展掃清道路。（√）Ｓ.孫中山“權(quán)能分治”理論的基本思想是把國(guó)家的大權(quán)分為“政權(quán)”和“能權(quán)”。(×)S．孫中山“用民生主義來(lái)替代社會(huì)主義“并非只是一個(gè)名詞的選擇。（√)S.孫中山把《國(guó)民黨改組宣言》當(dāng)作是國(guó)民黨第一次代表大會(huì)的“精神生命”。（×)S.孫中山把自然史和人類(lèi)歷史統(tǒng)一起來(lái),把社會(huì)發(fā)展規(guī)律的不可抵抗行視同于自然演變的規(guī)律,認(rèn)為“世界的潮流,由神權(quán)流到君權(quán)，由君權(quán)流到民權(quán),現(xiàn)在流到了民權(quán)，便沒(méi)有辦法可以反抗”。(√)Ｓ.孫中山從人類(lèi)生存的最基本領(lǐng)實(shí)即吃飯、穿衣出發(fā)來(lái)觀測(cè)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題,有著鮮明的唯心主義傾向。（×)S.孫中山的大亞洲主義強(qiáng)調(diào)中日兩國(guó)的地位和互相合作的重要性和必要性(√）S.孫中山的革命追求與抱負(fù)和國(guó)人的意志和愿望是不一致的（×）Ｓ.孫中山的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想已形成了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化的思想體系,這一思想體系的理論基點(diǎn)是民權(quán)主義(×)。S.孫中山的經(jīng)濟(jì)思想與其政治理念沒(méi)有任何聯(lián)系。(×)S.孫中山的經(jīng)濟(jì)思想與其政治理念密不可分。(√)S.孫中山的倫敦蒙難,成為了他和中國(guó)革命的一個(gè)契機(jī)。(√）Ｓ．孫中山的民主民權(quán)思想更多地來(lái)自西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治文化的直接影響。(√）S．孫中山的外交思想以振興中華為核心,其基本點(diǎn)是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，堅(jiān)持睦鄰和諧,維護(hù)亞洲與世界和平（√)S.孫中山的維護(hù)民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的外交工作原則,可概括為“強(qiáng)國(guó)外交”(√）S．孫中山的宇宙進(jìn)化思想是在融合了中外哲學(xué)成果的基礎(chǔ)上對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的闡發(fā)和擴(kuò)展。（√)S.孫中山的政治人格的首要特性在于他是一位偉大的民族主義者。(√）S.孫中山對(duì)西方的這一主流政體十分贊賞，比較迷信（×)S．孫中山對(duì)西方的這一主流政體十分贊賞但并不迷信。(√）S．孫中山革命與武裝斗爭(zhēng)的思想在醞釀時(shí)期曾與改良思想并存（√)S．孫中山國(guó)防教育思想尚有一個(gè)突出特點(diǎn):對(duì)全民進(jìn)行國(guó)防教育（√)Ｓ.孫中山國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化思想體系的理論基點(diǎn)是民權(quán)主義。(×）S.孫中山國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化思想體系的理論基點(diǎn)是民權(quán)主義。民權(quán)主義是孫中山三民主義民主革命大綱的重要內(nèi)容,也是孫先生構(gòu)想中國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化發(fā)展道路的理論依據(jù)。(×）S.孫中山經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想產(chǎn)生的理論根源,一方面繼承中國(guó)古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想可資借鑒的部分，另一方面深受西方經(jīng)濟(jì)思想的影響。（√)S．孫中山經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的發(fā)展變革,可以以1８95年為界分為兩個(gè)時(shí)期，(×)Ｓ.孫中山經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的發(fā)展變革,同孫中山由一個(gè)深受改良主義影響的革命者而向革命民主主義者轉(zhuǎn)變的歷程是一致的。(√)S．孫中山堪稱(chēng)中國(guó)近代偉大的教育思想家。(√)S.孫中山聯(lián)俄后的第一項(xiàng)決策就是改組國(guó)民黨,他聘用的第一位俄國(guó)顧問(wèn)維金斯基就主管黨的組織工作。（×)S.孫中山民權(quán)思想的萌芽可以追溯到他第一次僑居檀香山時(shí)期。(√)S.孫中山民生主義的四大宗旨是:一為國(guó)民謀飯吃，二為國(guó)民謀衣穿,三為國(guó)民謀居室，四為國(guó)民謀走路。（√）Ｓ.孫中山民生主義思想生成于18９６—1８９7年旅居美國(guó)期間。（×)旅居英國(guó)倫敦期間S.孫中山民主共和政體的基本框架是“三權(quán)分立”。S.孫中山明確提出要“外交立國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“速籌生財(cái)之道”(√)S.孫中山平均地權(quán)的思想萌發(fā)于儒家創(chuàng)始人的天下為公思想。(×）S．孫中山結(jié)識(shí)論的核心和精華是“行先知后”。(√）S.孫中山認(rèn)為,達(dá)爾文的進(jìn)化之學(xué)所以可以使世界思想為之一變，統(tǒng)攝各種學(xué)術(shù)，是由于它揭示了自然發(fā)展的基本軌跡和規(guī)律。(√）Ｓ.孫中山認(rèn)為,大膽引進(jìn)外國(guó)優(yōu)秀人才，是發(fā)展中國(guó)教育事業(yè)的重要手段。(√)S．孫中山認(rèn)為,作為國(guó)辦教育補(bǔ)充的最有效的方法是社會(huì)辦教育。（√）Ｓ.孫中山三大政策是：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。(√）S．孫中山是第一位顛覆“中體西用”的理念,系統(tǒng)提出現(xiàn)代化建軍思想的資產(chǎn)階級(jí)軍事（√)S.孫中山逝世后，遺體安葬于南京紫金山南麓，墳場(chǎng)稱(chēng)為中山陵園。（√）S.孫中山五權(quán)憲法是指立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五種權(quán)力的分設(shè)、獨(dú)立與制衡。(√)S．孫中山信奉“英雄史觀”，他把人區(qū)分為先知先覺(jué)、后知后覺(jué)和不知不覺(jué)三個(gè)等次。（√）S.孫中山研究的中心是我國(guó)古代的土地平均問(wèn)題。（√）S.孫中山規(guī)定的教育培養(yǎng)目的是奮發(fā)為雄，立志救國(guó)、樹(shù)立健全崇高的人格。（√)S．孫中山衣帽仍封于北京香山碧云寺石塔中，稱(chēng)為“衣冠?！?。（√)S.孫中山于１９２０234月1７日在上海中華實(shí)業(yè)聯(lián)合會(huì)歡迎會(huì)的演說(shuō)中正式提出“開(kāi)放主義”S.孫中山在《致鄭藻如書(shū)》中,集中闡發(fā)了自己的進(jìn)化論的思想。（×）S.孫中山在抗風(fēng)軒議盟是提出的標(biāo)語(yǔ)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。(×)S.孫中山在香港求學(xué)期間,與陳少白、楊鶴齡、陸?zhàn)〇|等人交往甚密。他們四人在一起談?wù)摳锩哉?懷有革命思想，研究革命問(wèn)題。(×）Ｓ.孫中山初期的外交思想僅限于與西方列強(qiáng)加強(qiáng)建立聯(lián)系，以便得到列強(qiáng)的支持與援助（×)S．孫中山初期的政治思想是基于改變農(nóng)民苦難命運(yùn)的樸素動(dòng)機(jī)而萌生的(√）。S．孫中山曾明確地將科學(xué)分為兩大類(lèi)別,即自然科學(xué)與人事科學(xué)。(√)Ｓ.孫中山哲學(xué)思想最重要集中在《孫文學(xué)說(shuō)》中。(√)S.孫中山政治思想的核心就是著名的三民主義。(√）S.孫中山指出世界進(jìn)化經(jīng)歷了從無(wú)生命物質(zhì)到有生命的物種再到人類(lèi)等三個(gè)階段,形成了物質(zhì)進(jìn)化、物種進(jìn)化、人類(lèi)進(jìn)化三個(gè)時(shí)期。(√)S孫中山的民權(quán)主義，一方面就是要推翻封建君主專(zhuān)制,實(shí)現(xiàn)民主共和。(√)Ｔ．檀香山興中會(huì)的成立,標(biāo)志著孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命活動(dòng)的正式開(kāi)端。（√)T.檀香山興中會(huì)是我國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的革命政黨。(×)T.通常人們把古希臘的蘇格拉底視為第一位哲學(xué)家。（×)X.香港興中會(huì)成立后,孫中山將革命的重心由海外轉(zhuǎn)移到國(guó)內(nèi)。(√)X.香港興中會(huì)總機(jī)關(guān)的成立，標(biāo)志著武裝起義的準(zhǔn)備活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始.(√）X．辛亥革命的失敗,重要是由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。（√)X.辛亥革命的失敗重要是由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。（√)X.辛亥革命后，孫中山認(rèn)為振興中華的唯一出路是發(fā)展教育。(×）X．辛亥革命以后,孫中山舉起了“科學(xué)救國(guó)”之旗。（×)X.新三民主義和舊三民主義相比較,完畢了質(zhì)的奔騰。(√)Ｘ.興中會(huì)的成立標(biāo)志著孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命活動(dòng)的正式開(kāi)端。（√）Y.“伊太”是1７世紀(jì)以來(lái)西方哲學(xué)、科學(xué)中流行的一個(gè)物質(zhì)性概念。(√)Y.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)１９世紀(jì)6０年代興起的以“自強(qiáng)”、“求富”為中心內(nèi)容的清王朝的“自救”運(yùn)動(dòng)。（√）Y．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是1９世紀(jì)6０年代興起的以“自強(qiáng)”、“求富”為目的改良運(yùn)動(dòng)(√)Y．以護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為轉(zhuǎn)折,孫中山的軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合軍閥打軍閥(√）Y.袁世凱擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)后,投靠帝國(guó)主義，排擠彈壓革命黨人。(√)Ｚ.孫中山民權(quán)思想的萌芽可以追溯到僑居檀香山時(shí)期。(√)Z.在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中，第一次出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的各族人民一律平等的思想。(√)Z.在發(fā)展實(shí)業(yè)問(wèn)題上，孫中山非常重視機(jī)器的使用（√)Z.在發(fā)展實(shí)業(yè)問(wèn)題上，孫中山一方面提到的是使用機(jī)器。(√)Z.在革命派和?；逝傻诙A段的斗爭(zhēng)中，分別于《民報(bào)》和《新民從報(bào)》為重要陣地展開(kāi)劇烈的論戰(zhàn)（√）。Z.在中國(guó)近代史上,魏源、林則徐等為地主階級(jí)改革派。（√)Z.震動(dòng)中國(guó)的“宋案”爆發(fā)于１9202３。(√）Z.中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州召開(kāi)的第二次全國(guó)代表大會(huì)重要議程是討論共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨的問(wèn)題。(×)Z.中國(guó)國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)校是中國(guó)歷史上第一個(gè)革命軍事學(xué)校，是國(guó)共合作的產(chǎn)物。（√)Z．中華民國(guó)的第一任臨時(shí)大總統(tǒng)是孫中山。（√)Z.中華民國(guó)第二任臨時(shí)大總統(tǒng)是袁世凱。（√)Z.自1９2023起，孫中山發(fā)動(dòng)了兩次對(duì)?；手髁x的批判（√）。Z.自1９2023起，孫中山組織發(fā)動(dòng)了兩次對(duì)?；手髁x的批判斗爭(zhēng)（√）?！秾O中山思想概論》單項(xiàng)選擇１8６6年（１1月2日),孫中山誕生于廣東省香山縣翠亨村。1866年１1月2日,孫中山誕生于(廣東?。?。18９4年，孫中山和（陸?zhàn)〇|）到達(dá)天津，上書(shū)李鴻章。1894年,孫中山和陸?zhàn)〇|到達(dá)天津,上書(shū)（李鴻章）。1894年６月,孫中山在（檀香山)創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)隊(duì)興中會(huì)。18９５年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)(廣州起義）拉開(kāi)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的序幕。１8９６年，孫中山在“倫敦蒙難”,被拘禁（1２天)。19２０23,八國(guó)聯(lián)軍侵華，（義和團(tuán)運(yùn)動(dòng))爆發(fā)。192０237月(二次革命）后，所謂民權(quán)已經(jīng)被袁世凱所剝奪。１92０23７月二次革命后,所謂民權(quán)已經(jīng)被（袁世凱)所剝奪。19２０２38月，孫中山在(東京)創(chuàng)辦了青山軍事學(xué)校。19202３1１月《民報(bào).發(fā)刊詞》第一次公開(kāi)提出了（三大主義)的標(biāo)語(yǔ),宣告了三民主義的問(wèn)世。１9２０238月,孫中山在日本東京組建了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨（中國(guó)同盟會(huì))。192023,在（孫中山）和黃興、章太炎等人指定的《軍政府宣言》中就具體地解釋了“建設(shè)民國(guó)”的主張。1９11年10月１0日，（武昌起義)爆發(fā)。19２0２3武昌城內(nèi)新軍工程第八營(yíng)士兵(熊秉坤)、金兆龍打響了武昌起義的第一槍。19２０23元旦，(孫中山）在南京宣誓就任中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。１9１2年２月１2日末代皇帝（溥儀）宣布退位。1920２3，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，親自提名著名教育家(蔡元培）擔(dān)任教育總長(zhǎng)。192023，孫中山在東京練兵場(chǎng)附近創(chuàng)辦了(青山軍事學(xué)校)。19２０23４月日,孫中山正式解除臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù),把政權(quán)交給了(袁世凱）。192０２36月袁世凱死后,孫中山再次宣布“民族、（民權(quán)）已達(dá)成目的”,二民主義又變回到一民主義。1920２３２月，俄國(guó)的蘇維埃政府剛剛建立就發(fā)表公告,宣布廢除沙皇政府強(qiáng)加給(中國(guó))的一切不平等條約，歸還強(qiáng)行霸占的中國(guó)領(lǐng)土。1９20234月，桂、滇軍閥又和國(guó)會(huì)的無(wú)恥政客勾結(jié)串通,改組了軍政府，剝奪了（Ｂ孫中山)的大元帥職務(wù)。1９２023的《三民主義》一文中,孫中山就瑞士、（美國(guó))為例，指出以實(shí)現(xiàn)民主共和的共批準(zhǔn)志為指歸的民族主義，才是最文明崇高的民族主義。19202３秋天,通過(guò)陳獨(dú)秀介紹，孫中山在上海寓所會(huì)見(jiàn)了共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局派到中國(guó)來(lái)的第一個(gè)使者（維金斯基)。19２023６月,共產(chǎn)國(guó)際代表（馬林)來(lái)到上海，考察中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。19２0２3８月,中國(guó)共產(chǎn)黨在（杭州西湖）召開(kāi)了特別會(huì)議，形成了部分黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的意向,即后來(lái)所說(shuō)的黨內(nèi)合作的形式。192０2３八月，中國(guó)共產(chǎn)黨在杭州西湖召開(kāi)了特別會(huì)議，形成了部分黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的意向，即后來(lái)所說(shuō)的（黨內(nèi)合作）的形式。1923年,孫中山和（越飛)求同存異,于1月２6日發(fā)表了著名的《孫文越飛宣言》。1９23年，孫中山和越飛求同存異,于1月２6日發(fā)表了著名的(《孫文越飛宣言》)。１９2４年11月１３日,孫中山離開(kāi)廣州北上前，發(fā)表了(《北上宣言》)。19２4年1月（24)日,在國(guó)民黨第一次代表大會(huì)召開(kāi)期間，孫中山下令籌備陸軍軍官學(xué)校。1９24年1月召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，（三民主義）因其內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性變化而分為前后兩個(gè)時(shí)期。19世紀(jì)60年代到90年代中期的（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)),雖以失敗告終,但它揭開(kāi)了中國(guó)科技發(fā)展和工業(yè)近代化的序幕。G革命派和?；逝烧搼?zhàn)中,革命派的宣戰(zhàn)陣地是（民報(bào)）。G國(guó)民黨的(《一大宣言》）是理解新三民主義的主線依據(jù)。G國(guó)民黨的《一大宣言》是理解(新三民主義)的主線依據(jù)。G國(guó)民黨一大召開(kāi)期間,從俄蘇代表處傳來(lái)了(列寧）逝世的噩耗。K（五四運(yùn)動(dòng)）啟動(dòng)了中國(guó)人民反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元,也使孫中山突破了數(shù)年的思想困境,啟用了三民主義走向新生的實(shí)際進(jìn)程。Ｎ（1905）年正式提出三民主義之前,民族、民權(quán)、民生三大主義是逐個(gè)增長(zhǎng)的，民國(guó)后,三民主義變成了一民主義。N(１8９５）年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)廣州起義。N(1896)年,孫中山在“倫敦蒙難”，被拘禁12天。N（1900)年,八國(guó)聯(lián)軍侵華,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。N（1901）年正式提出三民主義之前，民族、民權(quán)、民生三大主義是逐個(gè)增長(zhǎng)的,民國(guó)后，三民主義變成了一民主義。Ｎ(19０3)年8月，孫中山在東京創(chuàng)辦了青山軍事學(xué)校。N(1９0５)年11月《民報(bào).發(fā)刊詞》第一次公開(kāi)提出了三大主義的標(biāo)語(yǔ),宣告了三民主義的問(wèn)世。N（1９05）年８月,孫中山在日本東京組建了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)。Ｎ(１906)年，在孫中山和黃興、章太炎等人指定的《軍政府宣言》中就具體地解釋了“建設(shè)民國(guó)”的主張。N（19１1)年武昌城內(nèi)新軍工程第八營(yíng)士兵熊秉坤、金兆龍打響了武昌起義的第一槍。N(1９11)年4月2７日，黃花崗起義爆發(fā)。N（１９11）年元旦，孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。Ｎ(１9１1）年１0月10日，武昌起義爆發(fā)。Ｎ(1９12)年3月1１日，在孫中山的支持下，參議院通過(guò)了一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。N(1912)年2月12日末代皇帝溥儀宣布退位。Ｎ(１916）年6月袁世凱死后，孫中山再次宣布“民族、民權(quán)已達(dá)成目的”,二民主義又變回到一民主義。N（1918）年4月,桂、滇軍閥又和國(guó)會(huì)的無(wú)恥政客勾結(jié)串通，改組了軍政府,剝奪了孫中山的大元帥職務(wù)。N（19１9）年的《三民主義》一文中,孫中山就瑞士、美國(guó)為例,指出以實(shí)現(xiàn)民主共和的共批準(zhǔn)志為指歸的民族主義,才是最文明崇高的民族主義。N(１９20)年秋天,通過(guò)陳獨(dú)秀介紹,孫中山在上海寓所會(huì)見(jiàn)了共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局派到中國(guó)來(lái)的第一個(gè)使者維金斯基。N(1９25)年3月12日,一代偉人孫中山的心臟停止了跳動(dòng)，溘然長(zhǎng)逝，享年５9歲。Ｎ（1985)年,在革命團(tuán)隊(duì)《香港興中會(huì)章程》中，談到了“利國(guó)益民”的問(wèn)題。Ｎ（18９4）年6月,孫中山在檀香山創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)隊(duì)興中會(huì)。N(1９８5)年,在革命團(tuán)隊(duì)《香港興中會(huì)章程》中，談到了“利國(guó)益民”的問(wèn)題。N（１9１８)年2月,俄國(guó)的蘇維埃政府剛剛建立就發(fā)表公告,宣布廢除沙皇政府強(qiáng)加給中國(guó)的一切不平等條約,歸還強(qiáng)行霸占的中國(guó)領(lǐng)土。Ｎ（1921）年6月，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林來(lái)到上海，考察中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。N(１985)年,在革命團(tuán)隊(duì)《香港興中會(huì)章程》中,談到了“利國(guó)益民”的問(wèn)題。S(民生主義)是孫中山國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化理論的基點(diǎn)Ｓ（上李鴻章書(shū)）未果之后,孫中山從政治觀念上與改良主義決裂，向革命民主主義轉(zhuǎn)變。S(中華民國(guó)臨時(shí)政府）是中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)。S《上書(shū)李鴻章》中所重點(diǎn)闡述的問(wèn)題是(以農(nóng)為經(jīng)）。S實(shí)現(xiàn)(民生主義)的要旨有二,即平均地權(quán)和節(jié)制資本。Ｓ孫中山(民權(quán)主義）的萌芽可以追溯到他第一次僑居檀香山時(shí)期。S孫中山把（教育)放在“立國(guó)之本”、“振興之道”的位置。S孫中山稱(chēng)(民權(quán)主義）為“政治革命的主線”。Ｓ孫中山的（平均地權(quán)）思想萌發(fā)于儒家創(chuàng)始人的“均富”思想。S孫中山的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的發(fā)展變革，以(1894)年為界,分為兩個(gè)時(shí)期。S孫中山的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想已形成了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化的思想體系,這一思想體系以他極力提倡的民生主義為理論基點(diǎn),以他精心構(gòu)制（《實(shí)業(yè)計(jì)劃》）的為宏偉藍(lán)圖。S孫中山對(duì)封建教育制度深?lèi)和唇^,稱(chēng)其為剝奪廣大民眾受教育權(quán)利的（貴族制度），并憤而抨擊之。S孫中山國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化的宏偉藍(lán)圖是(實(shí)業(yè)計(jì)劃)。S孫中山將（教育)放在“立國(guó)之本”“振興之道”的位置。S孫中山將自己的知行觀稱(chēng)為(知難行易）。S孫中山民權(quán)思想的萌芽可以追溯到他第一次僑居(檀香山)時(shí)期。S孫中山認(rèn)為（教育）為立國(guó)主線。S孫中山認(rèn)為（科學(xué)技術(shù))是現(xiàn)代實(shí)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。Ｓ孫中山認(rèn)為（修筑鐵路)是發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的第一要策。S孫中山認(rèn)為普及教育除了國(guó)辦教育外,還應(yīng)當(dāng)提倡（社會(huì)辦學(xué)）。S孫中山認(rèn)為振興實(shí)業(yè)，富國(guó)強(qiáng)民，必須實(shí)行(對(duì)外開(kāi)放)策略。Ｓ孫中山提出振興實(shí)業(yè)、富民強(qiáng)國(guó),必須發(fā)展教育，而發(fā)展教育，應(yīng)把(普及教育）放在第一位。S孫中山退讓后,臨時(shí)參議院通過(guò)決議,將中華民國(guó)臨時(shí)政府從南京遷往(北京)。Ｓ孫中山向臨時(shí)參議院提出辭呈，并提出了(三）個(gè)條件。S孫中山研究的中心是我國(guó)古代的（土地平均）問(wèn)題。Ｓ孫中山于（1９12)年４月１7日在上海中華實(shí)業(yè)聯(lián)合會(huì)歡迎會(huì)的演說(shuō)中正式提出了“開(kāi)放主義”的政策。S孫中山于1９2０２34月17日在上海中華實(shí)業(yè)聯(lián)合會(huì)歡迎會(huì)的演說(shuō)中正式提出了(開(kāi)放主義)的政策。S孫中山在(《上書(shū)李鴻章》）中,把“人能盡其才”稱(chēng)為“富國(guó)之大經(jīng)，治國(guó)之大本”的“四事”之一。S孫中山在（《孫文學(xué)說(shuō)》)中，集中闡發(fā)了自己的進(jìn)化論的思想。S孫中山在(《中國(guó)國(guó)民黨北伐宣言》）中，把發(fā)展教育事業(yè)列為國(guó)內(nèi)革命的“具體目的”之一。Ｓ孫中山在(《上書(shū)李鴻章》)中，把“人能盡其才”稱(chēng)為“富國(guó)之大經(jīng),治國(guó)之大本”的“國(guó)事“之一。S孫中山在（《孫文學(xué)說(shuō)》)中，集中闡發(fā)了自己的進(jìn)化論的思想。S孫中山在(《中國(guó)國(guó)民黨北伐宣言》)中，把發(fā)展教育事業(yè)列為國(guó)內(nèi)革命的“具體目的”之一。Ｓ孫中山指出:世界進(jìn)化經(jīng)歷了從無(wú)生命物質(zhì)到有生命的物種,再到（人類(lèi)）等三個(gè)階段。S孫中山重視普及教育,把（普及教育)定位基本國(guó)策。S孫中山主張對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行(職業(yè)技能教育)，為農(nóng)工商各業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才。S孫中山主張對(duì)外開(kāi)放,重視向西方學(xué)習(xí)，在教育領(lǐng)域他注重（留學(xué)教育)。Ｔ同盟會(huì)的機(jī)關(guān)刊物是(民報(bào)）。W為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)革命犧牲的第一個(gè)人是(陸?zhàn)〇|）。W我國(guó)是一個(gè)實(shí)行(封建地主)土地所有制的國(guó)家。W五四運(yùn)動(dòng)啟動(dòng)了中國(guó)人民反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元,也使(孫中山)突破了數(shù)年的思想困境,啟用了三民主義走向新生的實(shí)際進(jìn)程。Ｘ辛亥革命后,孫中山認(rèn)為民族、民權(quán)的兩大問(wèn)題已經(jīng)成功解決,日后的首要任務(wù)是(民生)X辛亥革命以后，孫中山從鞏固革命成果和社會(huì)發(fā)展的高度，把精力集中到國(guó)家建設(shè)上來(lái),形成以科學(xué)技術(shù)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的理念,立足現(xiàn)實(shí)，反復(fù)闡述了（科技興國(guó)）的觀點(diǎn)。X辛亥革命以后,孫中山舉起了(科技興國(guó)）旗幟。Ｙ以（１924）年1月召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，三民主義因其內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性變化而分為前后兩個(gè)時(shí)期。Y以(1922）年1月的香港海員大罷工為起點(diǎn),中國(guó)共產(chǎn)黨在13個(gè)月內(nèi)相繼發(fā)動(dòng)了安源路礦罷工等100多次工人罷工。Y以１9２0231月的香港海員大罷工為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在1３個(gè)月內(nèi)相繼發(fā)動(dòng)了安源路礦罷工等(１00）多次工人罷工。Y以１924年1月召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨（第一次）全國(guó)代表大會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn),三民主義因其內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性變化而分為前后兩個(gè)時(shí)期。Z《致鄭藻如書(shū)》初次提出經(jīng)濟(jì)改良主張和振興農(nóng)桑、禁絕鴉片、發(fā)展教育三項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改良措施，并把(振興農(nóng)桑）擺在第一位。Ｚ《中華民國(guó)臨時(shí)約法》共七章，它以孫中山(民權(quán)主義)理論為基礎(chǔ)。Z在（191９）年10月１０日頒布的《中國(guó)國(guó)民黨規(guī)約》中，孫中山明確地將三民主義宣布為黨的宗旨。Z在（《中華民國(guó)臨時(shí)約法》)中，第一次出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的各族人民一律平等的思想。Z在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中,第一次出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的各族人民（一律平等)的思想。Z在《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》的表達(dá)中，民生主義重要是指（限制資本）Z在19２02310月10日頒布的（《中國(guó)國(guó)民黨規(guī)約》)中,孫中山明確地將三民主義宣布為黨的宗旨。Z在臨時(shí)大總統(tǒng)選舉中,(孫中山）以16票的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選。Z在臨時(shí)大總統(tǒng)選舉中,孫中山以（１6）票的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選。Ｚ在青山軍事學(xué)校的誓詞中,孫中山第一次提出了（平均地權(quán))標(biāo)語(yǔ)。Z在中國(guó)近代史上,魏源、(林則徐)等地主階級(jí)改革派可稱(chēng)為第一代“睜眼看世界”的中國(guó)人。Ｚ在中國(guó)近代史上，魏源、林則徐等地主階級(jí)改革派可稱(chēng)為（第二代)“睜眼看世界”的中國(guó)人。Z中華民國(guó)臨時(shí)政府成立于(南京)。Z中華民國(guó)臨時(shí)政府是中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的（國(guó)家政權(quán)）。Z自1９20２3至(.1919)年孫中山深居簡(jiǎn)出，發(fā)憤著述,撰寫(xiě)了《孫文學(xué)說(shuō)》和《實(shí)業(yè)計(jì)劃》。Ｚ自192０2３至191９年孫中山深居簡(jiǎn)出,發(fā)憤著述,撰寫(xiě)了《孫文學(xué)說(shuō)》和(《實(shí)業(yè)計(jì)劃》)。《孫中山思想概論》多項(xiàng)選擇18９0—1８94年,孫中山寫(xiě)出的(Ａ《致鄭藻如書(shū)》Ｂ.《農(nóng)功》Ｃ.《上李鴻章書(shū)》）等三篇文章,較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了改良救國(guó)的經(jīng)濟(jì)思想。1890—1８94年，在（ＡC)中就初步闡述了科技教育、發(fā)展農(nóng)桑的思想觀點(diǎn)。(Ａ《致鄭藻如書(shū)》C《農(nóng)功》）1８90年孫中山在寫(xiě)給他的同學(xué)、病休居家的鄭藻如的書(shū)中，特別涉及到了三項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改良的措施(A．振興農(nóng)桑C禁絕鴉片D．發(fā)展教育)。189４年1月，孫中山由廣州回鄉(xiāng),專(zhuān)門(mén)起草了《上李鴻章書(shū)》，指出學(xué)習(xí)歐美、富強(qiáng)國(guó)家的關(guān)鍵在于（A人能盡其才B地能盡其利Ｃ物能盡其用D貨能暢其流）。間,中國(guó)涌現(xiàn)出來(lái)的影響較大的革命團(tuán)隊(duì)有(A．華興會(huì)B.光復(fù)會(huì)Ｃ.日知會(huì))。１92０236月,清政府勾結(jié)上海租借工部局查封了刊登《革命軍》的《蘇報(bào)》,將宣揚(yáng)革命的（B章太炎C鄒容）逮捕囚禁，導(dǎo)致震動(dòng)一時(shí)的“蘇報(bào)案”。19２0238月,孫中山在東京創(chuàng)辦了青山軍事學(xué)校，將“驅(qū)除達(dá)虜，(A.恢復(fù)中華B．創(chuàng)建民國(guó)C.平均地權(quán))”擬定為入校誓詞。1920２3至19202３間，中國(guó)涌現(xiàn)許多反清革命團(tuán)隊(duì)，其中影響較大的有(B光復(fù)會(huì)Ｃ華興會(huì)D科學(xué)補(bǔ)習(xí)所）。１９20２3，孫中山積極支持民主革命思想的傳播，翻譯了（A.《革命軍》B．《猛回頭》Ｃ.《警世鐘》）。192023至192０２3,革命派和保皇派分別以（C民報(bào)D新民叢報(bào)）為宣傳陣地，展開(kāi)了近三年的論戰(zhàn)。１92023,湖北兩個(gè)規(guī)模較大的革命團(tuán)隊(duì)是（A.文學(xué)社B.共進(jìn)會(huì)）。１９2023武昌城內(nèi)新軍工程第八營(yíng)士兵(A.熊秉坤B.金兆龍）打響了武昌起義的第一槍。192023１2月，孫中山《在杭州五十一團(tuán)隊(duì)歡迎會(huì)的演說(shuō)》談到“民生主義,有四大綱”，涉及（A資本B.土地C.實(shí)業(yè)、鐵路Ｄ.教育)。192０239月，孫中山在《革命方略》里，就革命軍的（A.誓詞B.軍法Ｃ.服裝）等具體問(wèn)題做了設(shè)計(jì)和具體的規(guī)定。19２0２３至1９2０23，孫中山在上海閉門(mén)著書(shū),完畢了(B孫文學(xué)說(shuō)C實(shí)業(yè)計(jì)劃)兩部書(shū)，和1９2０２3寫(xiě)成的《民權(quán)初步》合起來(lái),構(gòu)成了《建國(guó)方略》。1９２0236月，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表了《第一次對(duì)于時(shí)局的主張》,指出中國(guó)禍亂的主線因素是(A.封建軍閥B．帝國(guó)主義）。1９23年，孫中山指派有蔣介石、王登云和共產(chǎn)黨人張?zhí)捉M成的“孫逸仙博士代表團(tuán)”赴蘇聯(lián)考察（A.軍事B．政治C.黨務(wù)），洽談蘇聯(lián)援助問(wèn)題。１923年10月，孫中山任命張繼、戴季陶（A．廖仲愷B(yǎng).李大釗C.汪精衛(wèi)）等五人為國(guó)民黨改組委員，協(xié)助自己進(jìn)行改組工作。1923年２月。孫中山召開(kāi)了中國(guó)國(guó)民黨改善大會(huì)，公布了《中國(guó)國(guó)民黨黨綱》，重要闡述了（A三民主義C五權(quán)憲法)的主張。1９24年11月13日,孫中山先生攜夫人宋慶齡等乘永豐艦離開(kāi)廣州北上。臨行前，孫中山發(fā)表《北上宣言》,重申反對(duì)（B帝國(guó)主義Ｃ軍閥）主張1９世紀(jì)中葉，由于西方列強(qiáng)的入侵,中國(guó)社會(huì)的矛盾有(Ａ．帝國(guó)主義與中華民族B.清王朝與人民大眾)。B保皇派和革命派就(Ａ?；蔬€是革命Ｂ革命是否會(huì)招致瓜分C要不要推翻清王朝統(tǒng)治D要不要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)）等問(wèn)題展開(kāi)劇烈的論戰(zhàn)。Ｂ?；逝蛇\(yùn)用了孫中山的真誠(chéng)與敦厚，騙取了他的同情和支持，采用卑鄙的手段在原屬革命派基地的（A.橫濱B.法國(guó)C.檀香山）及東南亞、北美等地?cái)U(kuò)展自己的勢(shì)力范圍。C出席國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的共產(chǎn)黨員有(A李大釗Ｂ瞿秋白C毛澤東Ｄ林伯渠）。C從結(jié)識(shí)的發(fā)展著眼,人類(lèi)的進(jìn)化可提成（Ａ.蒙昧?xí)r期B.文明時(shí)期Ｃ.科學(xué)時(shí)期）。C從社會(huì)形態(tài)來(lái)看，人類(lèi)經(jīng)歷了洪荒時(shí)期和(A．神權(quán)時(shí)期Ｂ.君權(quán)時(shí)期Ｃ.民權(quán)時(shí)期）。C曾在黃埔軍校任職過(guò)的共產(chǎn)黨人有（Ａ周恩來(lái)B惲代英C蕭楚女Ｄ熊雄）。D地主階級(jí)革新派的代表人物有(Ａ．龔自珍B.林則徐Ｃ．魏源)。D第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后，（A.十月革命Ｂ.五四運(yùn)動(dòng))的消息給了孫中山以鼓舞。D第一批加入國(guó)民黨的共產(chǎn)黨有(A.李大釗B.陳獨(dú)秀C．蔡和森)。Ｄ對(duì)外開(kāi)放必須堅(jiān)持的原則有(A．獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的原則B.為我所用的原則C.符合國(guó)情，利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．立定趕超西方國(guó)家，濟(jì)弱扶貧的原則）。G改良主義的代表人物是(A.康有為B．梁?jiǎn)⒊?。Ｇ改組后和中國(guó)共產(chǎn)黨合作的國(guó)民黨轉(zhuǎn)變成為由(A.工人B．農(nóng)民C.小資產(chǎn)階級(jí)）和民族資產(chǎn)階級(jí)共同組成的民主革命聯(lián)盟。G改組后和中國(guó)共產(chǎn)黨合作的國(guó)民黨轉(zhuǎn)變成由（Ａ工人Ｂ農(nóng)民C小資產(chǎn)階級(jí)D民族資產(chǎn)階級(jí)）共同組成的民主革命聯(lián)盟。G革命派和保皇派論戰(zhàn)中，雙方的宣戰(zhàn)陣地是(A.民報(bào)C.新民叢報(bào))。G國(guó)民黨一大宣言共分為（A.中國(guó)現(xiàn)狀Ｂ.國(guó)民黨主義C．國(guó)民黨政綱）等三個(gè)部分。Ｈ黃花崗七十二烈士有（A.林覺(jué)民B.俞培倫）。J《建國(guó)方略》是孫中山于192023至192023期間所著的三本書(shū)的合稱(chēng)，這三本書(shū)是（A《孫文學(xué)說(shuō)》C.《國(guó)事遺囑》D.《民權(quán)初步》)J進(jìn)化論是孫中山的哲學(xué)思想的基礎(chǔ),它涉及了(Ａ.宇宙觀B.自然觀C.歷史觀)等豐富的內(nèi)容。K科學(xué)技術(shù)觀涉及三個(gè)方面即(A.國(guó)家發(fā)展觀B.應(yīng)用價(jià)值觀C.對(duì)外開(kāi)放觀)。P普及教育一方面是（A）,然后是（Ｂ）,再是高等教育。(A初等教育B.中檔教育)Q其中，《尚書(shū)。說(shuō)命》中（Ｂ.行之惟艱C.知之非艱)觀點(diǎn)，被后人概括為“知易行難”的著名命題。R人類(lèi)社會(huì)可分為太古時(shí)代、漁獵時(shí)期和(Ａ.游牧?xí)r代B.農(nóng)業(yè)時(shí)代Ｃ.工業(yè)時(shí)代）。S孫中山初期的改良救國(guó)經(jīng)濟(jì)思想比較集中的表現(xiàn)在三篇文章中(A《致鄭藻如書(shū)Ｂ．《上書(shū)李鴻章》D.《農(nóng)功》）。S（Ａ扶助農(nóng)工B.聯(lián)俄C.聯(lián)共)三大政策,不僅是對(duì)的的政治大綱和實(shí)踐路線，并且也體現(xiàn)著新民主主義理論的核心內(nèi)容。S（A．開(kāi)發(fā)交通B．開(kāi)辟港口C.興建水利)是構(gòu)成《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的重要內(nèi)容。S(Ａ.實(shí)驗(yàn)B.實(shí)驗(yàn))是科學(xué)研究最主線的手段。Ｓ三民主義的主線是(A.解救人民的苦難B．保障人民的權(quán)力C.發(fā)明人民的幸福）。S十月革命后,中國(guó)共產(chǎn)黨接受了列寧關(guān)于（Ａ民族B.殖民地)問(wèn)題的理論,提出了徹底的反帝反封建的民族民主革命大綱。S十月革命勝利后,孫中山的(Ａ以俄為師B．聯(lián)俄）政策,完全順應(yīng)了這一重大的歷史轉(zhuǎn)折,使中國(guó)革命開(kāi)始脫離資產(chǎn)階級(jí)民主革命的舊有軌道,逐漸演變?yōu)槭澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的組成部分。Ｓ實(shí)現(xiàn)民生主義的要旨有二，即（A．平均地權(quán)Ｃ．節(jié)制資本）。Ｓ實(shí)行對(duì)外開(kāi)放必須堅(jiān)持的原則是（A.獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的原則Ｂ．為我所用的原則C.符合國(guó)情，利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.立定趕超西方國(guó)家,濟(jì)弱扶貧的原則)。S實(shí)行對(duì)外開(kāi)放必須堅(jiān)持的原則是(A國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立B．平等互利Ｃ符合國(guó)情,利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）。S孫中山稱(chēng)科學(xué)為(Ａ.統(tǒng)系之學(xué)也B.條理之學(xué)也)。S孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)后，積極投身于(A.修筑鐵路C.興辦實(shí)業(yè))的社會(huì)活動(dòng)中,努力實(shí)踐建設(shè)國(guó)家的抱負(fù)。S孫中山的（A.平均地權(quán)B.土地國(guó)有）,僅僅意味著土地所產(chǎn)生的權(quán)益由國(guó)家分派,而不是土地自身的平均化分派。S孫中山的“三民主義”是（A民族主義B民權(quán)主義Ｃ民生主義）。S孫中山的革命思想發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變的因素是（Ａ．俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)Ｂ.五四運(yùn)動(dòng)）S孫中山的近代革命外交思想具有(A.啟動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、反對(duì)外來(lái)干涉,維護(hù)亞洲和世界和平的外交航向Ｂ.對(duì)亞洲乃至世界革命產(chǎn)生了重要影響Ｃ.鍥而不舍的外交努力和理論探索精神Ｄ.感召后代為“振興中華”更加努力地學(xué)習(xí)和工作)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。Ｓ孫中山的科學(xué)技術(shù)觀的歷史評(píng)價(jià)涉及(A.凝聚著濃重愛(ài)國(guó)主義情結(jié),有許多真知灼見(jiàn)，理論性、針對(duì)性、應(yīng)用性都很強(qiáng)。B.對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)展科技,興辦教育,發(fā)展實(shí)業(yè)，增強(qiáng)國(guó)力，使中華民族自立于世界民族之林，有鮮明的指向性和激勵(lì)作用。C．對(duì)后來(lái)高揚(yáng)民主與科學(xué)旗幟的五四新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)外國(guó)技術(shù)、人才的引進(jìn)及其所發(fā)揮的作用,都有著巨大的啟示和推動(dòng)作用D.存在較多的局限和抱負(fù)化成份）S孫中山的民生史觀可以演繹為：歷史的中心、社會(huì)問(wèn)題、生存問(wèn)題、民生問(wèn)題、（A.求生存B.互助原則C.道德仁義）自由、平等、博愛(ài)。S孫中山的民主民權(quán)思想更多地來(lái)自（A.西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)B．西方政治文化)的直接影響。S孫中山的三民主義是(A.民族B.民權(quán)C.民生）。Ｓ孫中山對(duì)外開(kāi)放政策必須堅(jiān)持的原則是（A堅(jiān)持獨(dú)立主權(quán)國(guó)家B為我所用C符合中國(guó)國(guó)情D有助于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）。S孫中山經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的意義涉及（A．適應(yīng)了全國(guó)各族人民民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的愿望和規(guī)定B．對(duì)于促進(jìn)國(guó)人思想解放、開(kāi)眼世界具有重大的啟示意義C.增強(qiáng)了國(guó)人發(fā)展實(shí)業(yè)，實(shí)現(xiàn)近代化的信心D．對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有鞭策啟迪和指導(dǎo)意義）。S孫中山開(kāi)放教育思想的重要內(nèi)容(A.向西方學(xué)習(xí)，注重留學(xué)教育B.教育留學(xué)生要刻苦學(xué)習(xí),報(bào)效國(guó)家，造福人類(lèi)D．引進(jìn)外國(guó)優(yōu)秀人才，為我所用）Ｓ孫中山科學(xué)技術(shù)的國(guó)家發(fā)展觀,重要表現(xiàn)在（B科學(xué)救國(guó)C科學(xué)興國(guó)）兩個(gè)層面Ｓ孫中山科學(xué)技術(shù)思想認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的對(duì)外開(kāi)放集中體現(xiàn)在(A．如何開(kāi)放Ｃ.開(kāi)放將帶來(lái)的好處）等個(gè)面。S孫中山臨時(shí)政府施政大綱，除民族統(tǒng)一外,尚有（A領(lǐng)土統(tǒng)一B軍政統(tǒng)一C內(nèi)治統(tǒng)一D財(cái)政統(tǒng)一)。Ｓ孫中山明確指出，實(shí)現(xiàn)民生主義的兩個(gè)要旨是（C平均地權(quán)D節(jié)制資本）。S孫中山普及教育思想涉及（A全體國(guó)民都能收教育B強(qiáng)調(diào)兒童和女子受教育的權(quán)力C貧富都有受教育的權(quán)力D各族人民都有平等受教育權(quán))S孫中山是如何看待普及教育問(wèn)題的(A．普及教育應(yīng)成為國(guó)家的基本政策，要形成制度C全體國(guó)民都有受教育的權(quán)利D提倡社會(huì)力量辦學(xué)）Ｓ孫中山所說(shuō)的“外國(guó)之資本主義”指來(lái)自國(guó)外的(A.資本Ｂ．機(jī)器設(shè)D.專(zhuān)門(mén)人才)。S孫中山批準(zhǔn)將大總統(tǒng)的職位讓于袁世凱的條件是(A臨時(shí)政府設(shè)于南京Ｂ袁世凱到南京就職C遵守臨時(shí)約法）。S孫中山外交思想的重要內(nèi)容（Ａ．爭(zhēng)取民族獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)B.維護(hù)國(guó)家主權(quán)，廢除不平等條約C.堅(jiān)持睦鄰和諧,提倡亞洲團(tuán)結(jié)D．重視中日和諧,發(fā)起亞洲大同盟）。S孫中山為同盟會(huì)指定的大綱是（Ａ.驅(qū)逐韃虜B.恢復(fù)中華C.創(chuàng)建民國(guó)Ｄ.平均地權(quán))。S孫中山沿用中國(guó)古代知行關(guān)系的范疇與命題,在一定限度上批判唯心主義知行觀,提出了（Ａ.知難行易Ｂ.分知分行）。S孫中山依照（A.三民主義Ｂ.五權(quán)憲法）的原則，提出了國(guó)家建設(shè)的計(jì)劃和應(yīng)采用的措施。Ｓ孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的十六字大綱概括為（A民族C民權(quán)D民生）三大主義。S孫中山在大學(xué)期間最?lèi)?ài)讀的非專(zhuān)業(yè)書(shū)籍是(B.《法國(guó)革命史》C.《物種起源》）。Ｓ孫中山在國(guó)事遺囑中，規(guī)定國(guó)民黨繼續(xù)貫徹（Ａ《建國(guó)方略》B《建國(guó)大綱》C《三民主義》D《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》)。Ｓ孫中山在檀香山就讀的兩個(gè)中學(xué)是(A.意奧蘭尼B.奧阿厚）。S孫中山在