古詩(shī)詞鑒賞滿分必讀詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象與經(jīng)典意象

第四章詩(shī)歌的意象與意境第一節(jié)詩(shī)部中的常見(jiàn)意象與經(jīng)典意象一、意象和意境的概念.意象意象就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩(shī)歌中的具體的人、物、景等。必須注意的是，客觀物象不是意象，只有熔鑄了作者感情的客觀物象才算意象。如：商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。雞叫聲、茅棚小店、殘?jiān)隆⑿腥说哪_印、石板小橋、地上寒霜等等客觀物象，由于在詩(shī)中熔鑄了作者的獨(dú)特感情，也就成了意象。.意境意境就是作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩(shī)人的主觀感受、感情以及對(duì)生活的理解、認(rèn)識(shí)和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。如：登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這首詩(shī)中，詩(shī)人描繪了一幅圖景，詩(shī)中的急風(fēng)、高天、猿啼、沙灘、飛鳥(niǎo)、落葉、滾滾的江水等意象組合在一起，就是一幅生動(dòng)可感的圖景。這幅圖景由于融入了詩(shī)人的思想感情，也就成了意境。意象是以象寓意的藝術(shù)形象，意境是由那寓意之象生發(fā)出來(lái)的藝術(shù)氛圍。如：天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。這是一首通過(guò)一組意象有機(jī)組合而成為優(yōu)美意境的杰作，此散曲營(yíng)造了一個(gè)游子思?xì)w而不得、觸景生情的凄涼悲清的意境；為了完成此意境的營(yíng)造，作者構(gòu)筑了“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人、天涯”等意象，把這些名詞意象組合在一起，產(chǎn)生了氣氛悲涼的意境。二、詩(shī)歌常見(jiàn)的意象1.詩(shī)歌中常見(jiàn)顯眼的事物（1）斑竹湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！保?）比翼鳥(niǎo)傳說(shuō)中鵝鵝只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼烏，在地愿為連理枝。（3）碧血常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！保?）長(zhǎng)城南朝宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！保?）采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷朝滅亡之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”（6）長(zhǎng)亭古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！保?）尺素：語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書?！焙鬄闀诺拇Q。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！保?）登高重陽(yáng)有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！保?）東山高臥東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！保?0）杜康傳說(shuō)杜康（字仲寧）發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國(guó)魏曹操《短歌行》“何以解憂，唯有杜康?！保?1）東籬語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！保?2）寒食節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說(shuō)春秋時(shí)期晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。唐韓翃《寒食》：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！保?3）汗青古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！保?4）紅豆南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”（15）畫眉西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”（16）金烏傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開(kāi)?！保?7）連理枝連生在一起的兩棵樹(shù)的樹(shù)枝。比喻恩愛(ài)夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！保?8）勞歌在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”（19）樓蘭樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?。唐王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”（20）夢(mèng)蝶也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”（21）青鳥(niǎo)傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。唐李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（22）三徑西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！保?3）桑榆傳說(shuō)太陽(yáng)落在崎嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保?4）射天狼天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！保?5）雙鯉古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)?！焙笠虼藢⑵浔茸鲿?。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書。”（26）黍離語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見(jiàn)其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)冢俊?（27）商女語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花。"商女即歌女。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。宋王安石《桂枝香?金陵懷古》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保?8）投筆東漢班超年輕時(shí)，以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！保?9）陽(yáng)關(guān)陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。典出唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笞V成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。”（30）折柳漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！保?1）折腰陶淵明因不愿為五斗米而折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)顏？”2.常見(jiàn)的經(jīng)典意象㈠送別類意象（1）楊柳。“柳、留”諧音，古人送別，折柳相送，表達(dá)依依惜別深情，傳達(dá)怨別懷遠(yuǎn)情思。柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。?）芳草。喻離恨。以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。李煜《清平樂(lè)》“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！保?）楊花。象征離散。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！雹嫠监l(xiāng)類意象（1）月亮/桂魄/蟾桂。蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！币饩郴磉_(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！保?）鴻雁/大雁：鴻雁引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。李清照《一剪梅》“雁字回時(shí)，月滿西樓”。戴復(fù)古“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”。（3）搗衣。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也易觸動(dòng)游子的情懷。李白《子夜吳歌》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。”（4）桑梓。家鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！”（5）燭。相思、別愁。周邦彥《惜別》“燭影搖紅，夜闌飲散春宵短?！保?）浮云。漂泊的游子。李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情?！保?）沙鷗。表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。杜甫《旅夜抒懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗?！雹绯羁囝愐庀螅?）梧桐。凄涼悲傷，愁思的象征。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！保?）芭蕉。與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！保?）流水。和綿綿的愁絲連在一起，傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！保?）猿猴。猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！保?）烏鴉。衰敗荒涼。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！保?）燕子。因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。因眷戀舊巢的習(xí)性表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙”無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊?！保?）杜鵑鳥(niǎo)/子規(guī)/杜宇。凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！保?）鷓鴣。旅人的羈旅愁懷和旅途艱難。辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保?）寒蟬。悲涼，離愁別緒。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”。（10）斜陽(yáng)/夕陽(yáng)/落日。凄涼失落、蒼茫沉郁之情。李商隱《樂(lè)游原》"夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！雹枋銘杨愐庀螅?）桑榆。比喻人的晚年。劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”（2）菊花。堅(jiān)強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”（3）梅花。梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！蓖趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤?！保?）丁香。代哀愁、愁思或情結(jié)。戴望舒《雨巷》“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征著詩(shī)人的低徊和迷茫。（5）紅藥。代悲苦。姜白石《揚(yáng)州慢》“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”（6）松柏。象征傲岸和頑強(qiáng)的生命力。劉禹錫“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！保?）竹。象征氣節(jié)和獨(dú)立。以竹喻人生，曉以樹(shù)德修身處世之道。鄭板橋“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！保?）黍離。表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情?！对?shī)經(jīng)》周平王東遷后，周大夫經(jīng)過(guò)古都，悲嘆宮廷毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，作《黍離》這首詩(shī)寄托悲思。（9）冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（10）草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚(yáng)州慢》“過(guò)春風(fēng)十里，盡葬麥青青?！倍鸥Α妒裣唷贰半A前碧草自春色，隔葉黃鵬空好音?！保?1）蟬。蟬餐風(fēng)飲露，以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。虞世南《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。（五）閑適類意象（1）五柳。隱者的代稱。王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”（2）東籬。表現(xiàn)歸隱后的田園生活或嫻雅情致。李清照《醉花陰》”東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！保?）東山高臥。指隱居。李白《梁園吟》“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。”（4）赤松子。表現(xiàn)尋仙訪道的思想和生活。（5）五湖客/五湖扁舟/五