黃州快哉亭記蘇轍 課件

黃州快哉亭記蘇轍蘇洵蘇軾蘇轍一門父子三詞客千古文章八大家◆蘇軾，字子瞻

“軾”：古代設(shè)在車前供人憑倚的橫木；“瞻”：眺望。名字相合：可以憑軾而觀之，登高而望遠(yuǎn)◆蘇轍，字子由

“轍”：車輪碾過(guò)的痕跡?！坝伞保喉樦S之。名字相合：車輪順著轍痕，你就走吧！寫作背景

元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。蘇轍上疏營(yíng)救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢(mèng)得，為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀(jì)念。

建亭者：命名者：記之者：張懷民蘇軾蘇轍黃州——快哉亭都被貶了官，身處逆境黃州快哉亭記是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

【字音】沅（）沔（）子瞻（）東西一舍（）風(fēng)云開闔（）變化倏（）忽舟楫（）草木行（）列皆可指數(shù)（）睥（）睨（）騁（）騖（）颯（）然而風(fēng)何與（）焉會(huì)（）計(jì)蓬戶甕（）牖（）濯（）長(zhǎng)江之清流，揖（）西山之白云之所以悲傷憔悴而不能勝（）者yuán

miǎn

zhān

shè

hé

shū

jí

háng

shǔpì

nì

chěng

wù

sà

yù

kuài

wèng

yǒu

zhuó

yī

shēng

品讀賞析江出西陵始得平地其流奔放肆大南合湘沅北會(huì)漢沔其勢(shì)益張至于赤壁之下波流浸灌與海相若清河張君夢(mèng)得謫居齊安即其廬之西南為亭以覽觀江流之勝而余兄子瞻名之曰快哉朗讀下文，分清句讀

蓋亭之所見(jiàn)南北百里東西一舍濤瀾洶涌風(fēng)云開閥晝則舟楫出沒(méi)于其前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目不可久視今乃得玩之幾席之上舉目而足西望武昌諸山岡陵起伏草木行列煙消日出漁夫樵父之舍皆可指數(shù)此其所以為快哉者也至于長(zhǎng)州之濱故城之墟曹孟德孫仲謀之所睥睨周瑜陸遜之所騁騖其流風(fēng)遺跡亦足以稱快世俗朗讀下文，分清句讀

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

南、北：名作狀向南，向北

張：壯闊至于：到浸灌：浩蕩相若：差不多，相似謫：被貶即：靠近為：建造以：連詞，用來(lái)勝：美景名：命名(名作動(dòng)）快哉亭的建造和命名疏通文意第一段

蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。舍：三十里

闔：通“合”閉藏，消失

動(dòng)、駭:使……震動(dòng)使……驚駭）乃:竟然玩：觀賞舉：抬

疏通文意第二段西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。西：名作狀，向西行列：古：成行成列

今：排成的隊(duì)伍指數(shù)：

古：用手指著數(shù)出

今：數(shù)學(xué)概念所以：

……的原因

以：用來(lái)稱快：使……稱快

疏通文意文中提及“曹孟德、孫仲謀……周瑜、陸遜……；其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗”(1)曹操：建安元年，迎漢獻(xiàn)帝于洛陽(yáng)，又奉帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。建安五年，官渡一戰(zhàn)，擊敗袁紹，結(jié)束中原二十年之久的戰(zhàn)亂。(2)孫權(quán)：繼其兄孫策據(jù)江東六郡。漢獻(xiàn)帝建安十三年，與劉備合力破曹操于赤壁，從此西聯(lián)蜀漢、北抗曹魏，形成三分的局面。(3)周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜與劉備合兵，大敗操兵于赤壁。(4)陸遜：孫策之婿，曾佐呂蒙敗關(guān)羽，占荊州，用火攻破劉備四十余營(yíng)。黃武七年，與魏將曹休戰(zhàn)于皖，大敗魏師。

思考◆快哉亭之所以為快的原因何在？1、“景”之快哉長(zhǎng)江——浩淼壯闊，波濤洶涌

山巒——奇景萬(wàn)變，歷歷如畫

流風(fēng)遺址——三國(guó)英雄豐功偉績(jī)令人拍手稱快。2、“人”之快哉

昔楚襄王從宋玉景差于蘭臺(tái)之宮有風(fēng)颯然至者王披襟當(dāng)之曰快哉此風(fēng)寡人所與庶人共者耶宋玉曰此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳庶人安得共之玉之言蓋有諷焉夫風(fēng)無(wú)雌雄之異而人有遇不遇之變楚王之所以為樂(lè)與庶人之所以為憂此則人之變也而風(fēng)何與焉士生于世使其中不自得將何往而非病使其中坦然不以物傷性將何適而非快朗讀下文，分清句讀

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉，此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言，蓋有諷焉。從：帶領(lǐng)（使動(dòng)用法）

使……跟從披：敞開

當(dāng)：迎著

共：共享疏通文意主謂倒裝句判斷句第三段

夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇、不遇之變；楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？遇：得志，被重用

變：不同

與：參與，相干使：假使

其中：古：他的心中

今：那里面?。簯n愁

以：因?yàn)?/p>

適：到疏通文意賓語(yǔ)前置句第三段文中借作者借楚襄王和宋玉的典故，引出一般人的“憂樂(lè)觀”，引發(fā)“士以何態(tài)度處世？”的思考。指出“快”與“不快”的關(guān)鍵是內(nèi)心的“得”與“不得”?！皯n樂(lè)觀”一般人：蘇轍：“人有遇、不遇之變”使其中不自得，將何往而非病？其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？◆文中寫楚襄王和宋玉的故事有何作用？思考引出對(duì)“憂樂(lè)”的思考“憂樂(lè)觀”其中不自得，將何往而非?。科渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？（“情”之快——“快哉”的真正原因）

今張君不以謫為患竊會(huì)計(jì)之余功而自放山水之間此其中宜有以過(guò)人者將蓬戶甕牖無(wú)所不快而況乎濯長(zhǎng)江之清流揖西山之白云窮耳目之勝以自適也哉不然連山絕壑長(zhǎng)林古木振之以清風(fēng)照之以明月此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者烏睹其為快也哉朗讀下文，分清句讀

今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!竊：利用會(huì)計(jì)：古：征收錢糧等公事今：管理財(cái)務(wù)的工作或人放：縱情

蓬、甕：名作動(dòng)用蓬草編，用破甕做濯：洗滌揖：迎送窮：盡享

勝：美景適：安適

疏通文意第四段不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!振：吹拂以：用（狀語(yǔ)后置句）騷人思士：文人游子勝：忍受，禁得起

烏：哪里為：感到疏通文意張懷民：

不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間。連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月面對(duì)自然美景：一般的騷人思士：悲傷憔悴而不能勝，烏睹其為快也哉?。ㄔu(píng)價(jià)）其中宜有以過(guò)人者心中坦然，無(wú)往不快思考小結(jié)

快“景”之快：登臨亭之所見(jiàn)之景令人快哉“人”之快：憑吊英雄流風(fēng)遺跡使世人稱快“情”之快：建亭人心胸豁達(dá)更無(wú)往而不快（文眼）主旨：圍繞“快哉”二字，道出人生的一條哲理：人心坦然自得，不受制于外物，便能無(wú)往而不快。既抒發(fā)身處逆境的曠達(dá)胸懷，也流露出他政治失意和不平。本文主旨句：“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”作者情懷：身處逆境的曠達(dá)胸懷全文緊緊圍繞“快哉”二字來(lái)作文章，極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個(gè)人得失為懷的思想感情，道出人生的一條哲理：人心坦然自得，不受制于外物，便能無(wú)往而不快。文章表面上反映作者身處逆境的曠達(dá)胸懷，實(shí)際上也流露出他政治失意和不平。文眼：超然主旨句：予之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外景：“交通方便、居處華麗、山水優(yōu)美的杭州”

“交通不便、居處簡(jiǎn)陋、樸實(shí)淳美的密州”事：身處密州的苦況生活情：“樂(lè)”理：超然則樂(lè)，不超然則哀

“超然物外，無(wú)往而不樂(lè)”

《超然臺(tái)》

同樣面對(duì)被貶的處境

蘇轍一生雖然仕途坎坷，但堅(jiān)守心中的信念，又不因功名利祿而失卻本性，他的一生可謂“登孔孟之堂而入老莊之室”。正因他受到孔孟的儒家思想、老莊的道家思想還有佛家思想的影響，他才會(huì)在被貶黜之時(shí)，仍能發(fā)出“不以物傷性”的感嘆。

豁達(dá)不羈、自得其樂(lè)，心中坦蕩、胸懷曠達(dá)從兩篇文章，可見(jiàn)兄弟二人在精神上有何相通之處？余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》說(shuō)：“中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞?！比绻谠皇潜毁H到永州，就不會(huì)有“永州八記”的問(wèn)世?！百H官文化”知識(shí)歸納活用：1、名作狀語(yǔ)A、南合汀、沅，北合漢、沔（向南、向北）B、西望武昌諸山（向西）2、名作動(dòng)詞A、而余兄子瞻名之曰“快哉”（取名）B、將蓬戶甕牖無(wú)所不快（用蓬草編、用破甕做）3、使動(dòng)用法A、動(dòng)心駭目（使……震動(dòng)使……驚駭）B、亦足以稱快世俗（使…

…稱快）C、昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮

（使…

…跟從，帶領(lǐng)）古今異義：1、至于赤壁之下（到）2、草木行列（成行成列）3、此其所以為“快哉”也（……原因）4、士生于世，使其中不自得

（他的心中）5、竊會(huì)計(jì)之余功（公務(wù)）6、漁夫樵父之舍皆可指數(shù)（指點(diǎn)數(shù)出）一詞多義：勝：①悲傷憔悴而不能勝者（）②殺人如恐不能舉，刑人如恐不勝（）③勝敗之?dāng)?shù)，存亡之理（）④予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（）⑤以覽觀江流之勝（）禁得起盡勝利優(yōu)美的景色適：①方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南（）②將何適而非快（）③窮耳目之勝以自適也哉（）④適得汝君書，明日來(lái)迎汝（）⑤貧賤有此女，始適還家門（）⑥處分適兄意，那得自任專（）恰好到舒適剛才出嫁依照所以1.表示“

……的原因”此其所以為“快哉”者也。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者2.表示“用來(lái)”、“……的依據(jù)”師者，所以傳道受