《鄉(xiāng)土中國》 第4篇 《差序格局》

差序格局

第四篇學(xué)習(xí)內(nèi)容略讀要點(勾畫圈點)要義概覽/思維導(dǎo)圖

精讀指導(dǎo)：

批注點評（利用讀本）

相關(guān)概念理解差序格局：由親屬關(guān)系和地緣關(guān)系所決定的有差等的次序關(guān)系。團(tuán)體格局：由若干人組成的，有一定界限的團(tuán)體。私：不是自私，而是在差序格局里，由于缺乏對“公”的共識，而每個人對“公”與“私”劃分的伸縮性又極強，所以“私”是一個相對的概念。相關(guān)概念理解個人主義：個人是相對團(tuán)體而說的，是分子對全體。一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個人，只能在個人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個人。自我主義：一切價值是以“己”作為中心的主義，具有相對性和伸縮性。第4篇差序格局主旨：闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團(tuán)體格局做比較。摘要：西洋社會是捆柴式的團(tuán)體格局，中國鄉(xiāng)土社會是丟石頭形成同心圓波紋的差序格局。團(tuán)體格局是有一定界限的，差序格局中每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。第4章《差序格局》筆記問題1、你知道保甲制度是怎樣的嗎？保甲制度是中國封建時代長期延續(xù)的一種社會統(tǒng)治手段，它的最本質(zhì)的特征是以“戶”（家庭）為社會組織的基本單位，設(shè)“戶長”；十戶為甲，設(shè)“甲長”；十甲為保，設(shè)“保長”。各保就該管區(qū)域內(nèi)原有鄉(xiāng)鎮(zhèn)界址編定，或并合數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為一保，但不得分割本鄉(xiāng)鎮(zhèn)一部編入他鄉(xiāng)鎮(zhèn)之保?！恫钚蚋窬帧饭P記問題2、中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性是什么？提示：“倫”，也就是“差序”。（結(jié)合自己的理解，抄在筆記本上）作者為什么要花這么多的筆墨討論中國人的“私”？第一，“私”是鄉(xiāng)村工作者對鄉(xiāng)下人最大的詬病，討論這個問題有現(xiàn)實意義；第二，中國人的“私”，根源在于社會結(jié)構(gòu)的格局，從討論“私”的表現(xiàn)進(jìn)而分析“私”的根源（群己界限模糊，即公私界限模糊），可自然引出對中國社會差序格局的論述，行文自然。

思考與探究西洋社會團(tuán)體格局與中國傳統(tǒng)社會差序格局的區(qū)別是什么?①西洋社會是由若干人組成一個個的團(tuán)體；中國傳統(tǒng)社會是由自己為中心形成一個個的群體（圈子）。②西洋社會中團(tuán)體的界限分明；中國傳統(tǒng)社會中群體界限模糊不清。③西洋社會團(tuán)體成員地位較為平等；中國傳統(tǒng)社會群體成員是有等差次序的。西洋社會和中國傳統(tǒng)社會對“國家”的認(rèn)識有什么不同？

西洋社會把國家看成一個團(tuán)體，為了國家利益可以犧牲個人利益，也可以犧別國利益，但不能犧牲國家利益謀取個人私利；中國傳統(tǒng)里國家的界限不清楚，可以天下，也可以是皇帝的家，可以犧牲國家利益而為小團(tuán)體甚至個人謀取利益。請結(jié)合鄉(xiāng)土社會中的事例，談?wù)勀銓Α安钚蚋窬帧钡睦斫狻２钚蚋窬帧钡奶攸c：①以自己（家庭）為中心；②可大可小，有伸縮性；③大小取決于自己（家庭）的社會影響；④格局中自己與他人的關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近。比如傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位為中心，在周圍劃出一個圈子，也就是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅雞蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材。在這個圈子內(nèi)，發(fā)生的事情只與自家有關(guān)，超出范圍則沒有任何聯(lián)系了?！恫钚蚋窬帧费凶x專題參考1、淺談西洋社會團(tuán)體格局與中國傳統(tǒng)社會差序格局的區(qū)