七年級語文上冊第六單元教案新人教版

21皇帝的新裝:?<重點(diǎn)1．加強(qiáng)訓(xùn)練，分角色朗讀課文。2.整體感知課文，理清故事情節(jié)。難點(diǎn)同學(xué)們，詩意的童話故事裝點(diǎn)著我們幸福的童年，像《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》等，哪位同學(xué)能流暢生動(dòng)地講出一個(gè)自己最喜歡的童話故事給大家聽呢？（待1?:?<重點(diǎn)1．加強(qiáng)訓(xùn)練，分角色朗讀課文。2.整體感知課文，理清故事情節(jié)。難點(diǎn)同學(xué)們，詩意的童話故事裝點(diǎn)著我們幸福的童年，像《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》等，哪位同學(xué)能流暢生動(dòng)地講出一個(gè)自己最喜歡的童話故事給大家聽呢？（待1?2名同學(xué)講完后）優(yōu)美的故事總是令人心醉和難忘的。今天，我們一起傾聽十九世紀(jì)丹麥童話大師安徒生給我們講《皇帝的新裝》（板書文題）。:?<知識與技能學(xué)習(xí)時(shí)順著作者的想象理解課文的內(nèi)容和語言描寫的妙處，深入把握作品的思想。過程與方法在大致了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過分角色朗讀來更深地理解文章。情感、態(tài)度與價(jià)值觀了解作者借助童話來深刻揭露封建統(tǒng)治階級的荒淫、奢侈、驕橫、愚蠢的本質(zhì)，同時(shí)也啟發(fā)人們要敢于說真話，做正直、無私的人。二、作者筒介安徒生（1805?1875）,丹麥著名童話作家。出生于丹麥一個(gè)貧苦的鞋匠家庭。早期寫有詩歌、劇本和長篇小說《即興詩人》等。1835年開始寫童話，他的160余篇童話在近150年中被翻譯成140多種文字，從丹麥傳向世界。著名的童話有《丑小鴨》《海的女兒》《賣火柴的小女孩》《夜鶯》《皇帝的新裝》等。二、整1$感知1．分角色朗讀課文,要求正確、流利、有感情地朗讀。（1）分配角色。敘述旁白皇帝老大臣騙子誠實(shí)的官員大家（騎士、典禮官、小孩子、爸爸、百姓）（2）自由朗讀,熟悉課文。（3）分角色朗讀課文。（4）評價(jià)。2．速讀課文,看誰能填對老師出的題目。每空只能用一個(gè)字。情節(jié)線索：（愛）新裝——（看）新裝——（穿）新裝——（展）新裝。3．請一位同學(xué)照此順序復(fù)述課文的主要內(nèi)容。要求：情節(jié)完整,語言連貫,口齒清楚,態(tài)度大方。說得簡要明白。，保文將讀1．復(fù)述“愛新裝”部分。（1）弄清幾個(gè)問題：①課文是怎么寫皇帝愛新裝的？從置裝費(fèi)用：不惜傾其所有、從心思興趣：最愛炫耀新衣）愛新裝從換衣次數(shù)：每一天每一點(diǎn)鐘.②寫皇帝愛新裝的目的是什么？寫皇帝愛穿著的癖好，突出他的昏庸無能、荒唐可笑，也寫出皇帝上當(dāng)受騙的緣由。(2)找出第一部分中的關(guān)鍵詞語?！盀榱恕薄ⅰ安幌А?、“既不”、“也不”、“除非”、“炫耀”、“都”、“總”等詞。(3)請兩三位同學(xué)復(fù)述第一部分“愛新裝”，要求詳細(xì)復(fù)述。(4)教師評價(jià)。2．復(fù)述“看新裝”部分。(1)準(zhǔn)備工作，弄清幾個(gè)問題。①兩個(gè)騙子用什么手段取得了皇帝的信任？兩個(gè)騙子，自稱是織工，說能織出人間最美麗的布，這就投了皇帝愛穿著的癖好。騙子還說，這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這是最合皇帝心意的。因?yàn)榛实鄄粌H喜歡穿得漂亮，不問國家大事，而且對他的臣下也極不信任。所以，這新裝一舉兩得的功能，很快騙取了皇帝的信任。②皇帝派了誠實(shí)的老大臣去看織布，老大臣看到了什么？他為什么不敢說真話？從課文中找出能說明這個(gè)問題的語句。他什么東西也沒有看見。誠實(shí)的老大臣不敢說真話是為了不讓別人認(rèn)為自己愚蠢以及保住自己的官位。課文語句：“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過自己。這一點(diǎn)決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎？不成！我決不能讓人知道我看不見布料?！雹刍实塾峙闪肆硗庖晃徽\實(shí)的官員去看織布，這位誠實(shí)的官員看到了什么？他為什么不敢說真話？從課文中找出能說明這個(gè)問題的語句。他什么東西也看不出來。這位誠實(shí)的官員不敢說真話是為了保住他的烏紗帽。課文語句：“我并不愚蠢呀！”“這大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧。這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來。”④皇帝在隨員陪同下親自來看織布，他看到了什么？皇帝為什么也不敢說真話？從課文中找出能說明這個(gè)問題的語句?；实垡病笆裁匆矝]有看見”?；实鄄桓艺f真話是為了不讓別人認(rèn)為自己愚蠢以及保住自己的皇位。課文語句：“難道我是一個(gè)愚蠢的人嗎？難道我不夠資格當(dāng)皇帝嗎？這可是最可怕的事情。”⑤皇帝親自來看織布，那兩位誠實(shí)的官員為什么要搶先介紹？怕皇帝責(zé)怪他們欺騙皇上，以先入為主的方法，極口稱贊騙子織的衣料之美，使皇帝相信他們的匯報(bào)是真的，這樣才能保住自己的烏紗帽。⑥跟著皇帝來的全體隨員怎樣評價(jià)騙子織的衣料？他們提出了什么建議？他們說：“哎呀，真是美極了！”、“這布是華麗的！精致的！無雙的！”他們建議皇帝用這新的、美麗的布料做成衣服，穿著這衣服去參加快要舉行的游行大典。(2)找出第二部分中的關(guān)鍵詞語。(3)請同學(xué)復(fù)述第二部分“看新裝”，要求簡單復(fù)述。臺第二課時(shí)。一、復(fù)習(xí)提示上節(jié)課，我們已經(jīng)復(fù)述了“愛新裝”、“看新裝”兩段，今天，我們再來學(xué)習(xí)復(fù)述“穿新裝”、“展新裝”兩個(gè)部分。1．復(fù)述“穿新裝”部分。(1)弄清幾個(gè)問題：①兩個(gè)騙子為什么要裝模作樣趕夜工？為了表現(xiàn)出他們很認(rèn)真很努力，體現(xiàn)出衣服很難做。②課文是怎樣寫兩個(gè)騙子獻(xiàn)上新衣的？用動(dòng)作描寫——“各舉起一只手”；用語言描寫，用比喻夸新裝的優(yōu)點(diǎn)。③皇帝穿新裝時(shí)，明明沒有穿衣服，為什么要在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰，又在鏡子面前把身子轉(zhuǎn)動(dòng)了一下？因?yàn)樗勾蠹矣X得他在認(rèn)真地觀看他的美麗的新裝。寫皇帝穿衣時(shí)的丑態(tài)，來表現(xiàn)皇帝自欺欺人。(2)抓住課文中的關(guān)鍵詞語。(3)請幾個(gè)同學(xué)復(fù)述“穿新裝”部分。(4)教師評價(jià)。2．復(fù)述“展新裝”部分。(1)弄清幾個(gè)問題：①皇帝穿著“新裝”開始游行，老百姓為什么不敢說真話？怕招來殺身之禍或怕別人知道自己不稱職，或是太愚蠢。2/14②小孩子為什么敢于說真話？因?yàn)樾『⒆犹煺鏌o邪，無私無畏。③這場騙局是由一個(gè)小孩子說出真相，這說明了什么？在這樣一個(gè)謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界里，作者讓一個(gè)天真無邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰也不敢說出的真相，使得“新裝”頓時(shí)失去了神奇的作用。這一筆，增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。④皇帝聽到老百姓的真話，為什么有點(diǎn)兒發(fā)抖？又為什么擺出一副更驕傲的神氣把這游行大典舉行完畢？皇帝聽到老百姓的真話，意識到自己受騙出丑，感到恐慌，他擺出一副更驕傲的神氣把這游行大典舉行完畢。(2)請幾位同學(xué)復(fù)述“展新裝”部分。(3)教師評價(jià)。3．皇帝是一個(gè)什么樣的人？(1)昏庸無能，驕奢淫逸。從開頭置裝費(fèi)用、心思興趣、換衣次數(shù)三個(gè)方面寫出愛穿著的癖好。(2)愚蠢透頂。從被兩個(gè)騙子投其所好，上當(dāng)受騙可以看出。(3)自欺欺人。皇帝明明沒有看到衣料，但怕別人說他不夠資格當(dāng)皇帝，便極口稱贊騙子織的衣料，并賜給騙子“御聘織師”的頭銜，封他們?yōu)榫羰?，授予他們勛章。穿新裝的時(shí)候，明明什么也沒穿，還在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰，要使大家覺得他在認(rèn)真地觀看他的美麗的新裝。(4)虛偽昏庸。在參加游行大典時(shí)，他聽到老百姓說了真話，十分恐慌，但他仍然擺出一副更驕傲的神氣來掩飾自己。4．那些大臣們又是些什么樣的人？大臣們都是些虛偽狡詐、自欺欺人的人。他們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱臑跫喢?，明明看不見衣料，卻極力稱贊布料的美，稱贊皇帝的新裝多么合身，多么貴重。5．這篇童話諷刺了什么？告訴我們什么道理？這篇童話通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行，無情地鞭撻了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，要無私無畏，敢于說真話。6．想象一下這個(gè)皇帝游行完畢回到皇宮會采取什么行動(dòng)。(可各抒己見)第一部分(第1自然段)：寫皇帝酷愛新裝。第二部分(第2?4自然段)：寫皇帝決定讓騙子們做新裝。第三部分(第5?23自然段)：寫大臣、官員、皇帝看騙子做新裝的經(jīng)過。第四部分(第24自然段至篇末)：寫皇帝穿上新裝舉行游行大典，并以一個(gè)小孩揭穿假新裝的騙局結(jié)束全文。本文通過敘述一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝上當(dāng)受騙的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人。寫作特點(diǎn)運(yùn)用想象和夸張來塑造人物。首先，作者以豐富的想象構(gòu)思，虛構(gòu)了曲折的故事情節(jié)。本文是這樣安排的：皇帝愛新裝、騙子做新裝、大臣看新裝、皇帝穿新裝、揭穿假新裝。通過這些情節(jié)，揭露了以皇帝為代表的封建統(tǒng)治者虛偽、愚蠢的本質(zhì)。其次，本文還通過對人物形象的強(qiáng)烈夸張，使故事發(fā)出不平凡的神奇色彩，借以突出人物的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)作品的諷刺力量和藝術(shù)感染力。然后再夸張地寫他對新裝的鐘愛。寥寥幾筆概括性的夸張描寫，就把這位窮奢極欲、揮霍無度、愛慕虛榮而又愚蠢可笑的皇帝的形象刻畫得活靈活現(xiàn)。引子一—皇帝愛新裝<開端——騙子“做”新裝皇帝的新裝發(fā)展——君臣看新裝高潮—游行穿新裝結(jié)局一一揭穿假新裝豹字反思本課教學(xué)我切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生讀的訓(xùn)練，采用自由讀、默讀、分角色讀等多種形式，讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上去

探究文章的主題；另外我還根據(jù)童話體裁的特點(diǎn)，一面讓學(xué)生理解課文，一面讓學(xué)生展開豐富的想象。比如

當(dāng)小孩揭穿騙局時(shí)，我讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，并假設(shè)自己在場會怎樣做，拓展了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了其想

象力。22詩二首:?<教字目質(zhì)知識與技能:?<教字目質(zhì)朗讀詩歌并背誦，要分清節(jié)奏，念準(zhǔn)重音，讀出感情；理解詩中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。過程與方法朗讀并背誦這兩首詩，體會詩歌的節(jié)奏美、意境美、情感美。情感、態(tài)度與價(jià)值觀:?<?aIAHjIin:?<?aIAHjIin重點(diǎn)理解作品意象，體會作品表達(dá)出的思想感情。難點(diǎn)學(xué)習(xí)作者憑借想象，表達(dá)美好愿望的寫法。學(xué)生閱讀《牛郎織女》故事。自讀詩歌，預(yù)習(xí)質(zhì)疑，寫下疑難問題。老師多媒體課件。豹手課叼:?<2課時(shí)牛郎織女被王母娘娘劃出的天河相隔著，只有每年農(nóng)歷七月七日才能鵲橋相會一次，這是一種多么痛苦的生活啊，同學(xué)們一定希望牛郎織女?dāng)[脫這種束縛，自由幸福的生活吧！我國著名詩人郭沫若早在80多年前(1921年10月)就憑借自己豐富的聯(lián)想和想象，把這種美好愿望寫進(jìn)了自己美麗而迷人的詩篇——《天上的街市》。牛郎織女被王母娘娘劃出的天河相隔著，只有每年農(nóng)歷七月七日才能鵲橋相會一次，這是一種多么痛苦的生活啊，同學(xué)們一定希望牛郎織女?dāng)[脫這種束縛，自由幸福的生活吧！我國著名詩人郭沫若早在80多年前(1921年10月)就憑借自己豐富的聯(lián)想和想象，把這種美好愿望寫進(jìn)了自己美麗而迷人的詩篇——《天上的街市》。二,作春簡介郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，四川樂山人?，F(xiàn)代著名詩人、劇作家。從小受到民主主義思想的啟蒙和影響，1914年赴日留學(xué)，接觸了莎士比亞等作家的作品。1919年“五?四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后積極投身于新文化運(yùn)動(dòng)。1919?1920年之間，完成了《女神》的創(chuàng)作，成為中國新詩的奠基人。以后成立了“創(chuàng)造社”，從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，參加了革命。解放后，擔(dān)任了文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)工作。代表詩集有《女神》、《星空》、《恢復(fù)》等。OO1．請同學(xué)們聆聽優(yōu)美的配樂朗誦，同時(shí)注意朗誦的節(jié)奏和重音，再請學(xué)生根據(jù)老師出示的朗讀課件反復(fù)誦讀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，

好像/閃著/無數(shù)的/明星。

天上的/明星現(xiàn)了，

好像是/點(diǎn)著/無數(shù)的/街燈。我想那/縹緲的/空中，

定然有/美麗的/街市。

街市上/陳列的/一些/物品，

定然是/世上/沒有的/珍奇。你看，/那淺淺的/天河，定然是/不甚/寬廣。那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來往。我想/他們/此刻，定然/在/天街/閑游。不信，/請看/那朵流星，是他們/提著/燈籠/在走。這首詩的感情基調(diào)是美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁。所以節(jié)奏不宜強(qiáng)，語速不宜快，要做到輕松、柔和、舒緩。2．學(xué)生自由朗讀，互讀互評，教師指導(dǎo)點(diǎn)評。3．再讀詩歌，用簡潔的語言概括每節(jié)詩的內(nèi)容，描述詩歌的圖畫美。(1)燈星相互輝映圖(2)天上的街市繁華圖(3)牛郎織女騎牛相會圖(4)牛郎織女天街閑游圖1．明確聯(lián)想、想象的定義。聯(lián)想：是由一事物想到另一事物的心理過程，兩事物之間或具有因果關(guān)系或具有相似關(guān)系。想象：就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。2．研讀詩歌。(1)詩人遠(yuǎn)望，望到了什么？想到了什么？明確：詩人遠(yuǎn)望街燈若隱若現(xiàn)，和天上閃閃爍爍的明星很相似，由此而產(chǎn)生聯(lián)想。接著詩人又仰望蒼穹，看到那閃爍不定的明星，于是自然地聯(lián)想起遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的街燈。(2)第一節(jié)詩中有兩處聯(lián)想，請找出來。明確：街燈一明星明星一街燈(3)詩人看到明星景象時(shí)產(chǎn)生了哪些遐想？是聯(lián)想還是想象？想象：(美麗的)街市(珍奇的)物品(淺淺的)天河(自由幸福的)牛郎織女課文第二、三、四節(jié)詩運(yùn)用了想象，詩人憑借想象構(gòu)想出的“仙境”與客觀存在的“天河”“流星”融合在一起，描繪了一個(gè)美妙的天街景象。(4)詩人為什么對牛郎織女的命運(yùn)做這樣的改造？明確：傳說：牛郎織女被王母娘娘管制想象：牛郎織女(騎著牛兒來往、閑游)天上是如此的美好，牛郎織女的生活是如此幸福，這個(gè)反傳統(tǒng)的創(chuàng)作，形象地抒發(fā)了詩人對黑暗的憎惡，對光明自由幸福生活的向往和追求。(5)詩的后3節(jié)連用了四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”字說明了什么？明確：“定然”“定”都是斷定語氣，所描繪的事物都是出于想象，表明了作者堅(jiān)信這樣的理想世界是存在的，對美好未來充滿了信心。3．品讀詩歌，賞析詩歌的語言美?！皟?yōu)美的語言是詩歌美麗的外衣”，你認(rèn)為哪里(詞或句)寫得好？找出來，反復(fù)品讀一下，再分小組討論，一起交流品讀。教師指導(dǎo)點(diǎn)評。請用“我認(rèn)為 (詞語或句子)用(寫)得真美(好)，美(好)在 ”這樣的句式來評析詩的語言。(1)我認(rèn)為“我想那縹緲的空中”一句中“縹緲”這個(gè)詞用得真美，美在“縹緲”寫出了天空隱隱約約、若有若無的特點(diǎn)，隱隱地流露出詩人對美好愿景感到渺遠(yuǎn)、迷惘的感受。(2)我認(rèn)為第一節(jié)寫得真美。美在聯(lián)想與想象。人從地上的街燈想到天上的明星，再從天上的明星又想到地上的街燈。地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，而且它運(yùn)用了比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫出了燈光和星光輝映的美景。真是真正的詩情畫意??！另外它用的詞也非常準(zhǔn)確。寫街燈用了“明”和“點(diǎn)”；寫明星用了“閃”和“現(xiàn)”。街燈亮后不會有明顯變化，所以用“明”，而星星卻是不停地閃爍，所以用“閃”。星星本來就存在，只是隨著天色的昏暗而逐漸看清，所以用“現(xiàn)”，而“點(diǎn)”字更讓人充滿幻想，仿佛天上的星星就是天上有人點(diǎn)的燈火。(3)我認(rèn)為“好像是點(diǎn)著無數(shù)的街燈”一句中“點(diǎn)”這個(gè)詞用得真好，好在一個(gè)“點(diǎn)”字既照應(yīng)了前文的“閃”，又巧妙回答了街燈為何能明。因?yàn)辄c(diǎn)燈必有點(diǎn)燈人，有人就有世界，有世界就有生氣。(4)“不信，請看那朵流星”一句中“朵”字用得真美，美就美在“朵”寫出了那一閃而過的流星恰似花朵般絢爛美麗。(5)我認(rèn)為“定然有美麗的街市”“定然是世上沒有的珍奇”兩句中“定然”這個(gè)詞用得真好，好就好在本詩表現(xiàn)的明明是想象的內(nèi)容，卻用“定然”這樣斷定的語氣加以肯定，表明作者堅(jiān)信這樣的理想世界是存在的，他對美好的未來充滿信心。4．《天上的街市》想象的牛郎織女的生活與神話里有什么不同？神話故事中的牛郎織女被無情地分隔在天河兩岸，而在本詩中，他們在一起過著幸福美滿的生活。一個(gè)是喜劇，一個(gè)是悲劇。詩人徹底顛覆了傳說故事，化悲為喜，寄托了自己的理想。5．詩人仰望星空，寫下美好篇章，想一想，本詩用了什么手法，把天上的生活寫得如此美好？聯(lián)想與想象。第一節(jié)詩人遠(yuǎn)望街燈若隱若現(xiàn)，和天上閃閃爍爍的明星很相似，由此聯(lián)想明星，接著詩人仰望蒼穹，看到那閃爍不定的明星，于是自然而然地聯(lián)想起遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的街燈。詩歌后三節(jié)，都是想象。第二節(jié)想象天上的街市與現(xiàn)實(shí)的對比，想象牛郎織女的生活。6．憑借想象，我們可以再造時(shí)空，表達(dá)美好愿望，請你選擇一個(gè)天體，發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫一首小詩。第一部分(第1節(jié))：由街燈聯(lián)想到明星，由明星聯(lián)想到街燈。第二部分(第2節(jié)-第4節(jié))：想象天上的街市。本文由街燈聯(lián)想到天上的明星，又由明星聯(lián)想到天上的街燈，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，描繪了天上的街市及美好的生活。抒發(fā)了詩人對黑暗的憎惡、對光明自由幸福生活的向往和追求，從而激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。詩人運(yùn)用聯(lián)想與想象的手法，用優(yōu)美而又親切的語言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩人對自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。板書設(shè)計(jì)街燈一明星一街燈(聯(lián)想寫實(shí))；物品(珍奇)追求自由幸福,天河(淺淺不甚寬廣)(想象)、牛郎織女(自由往來閑游)*第二課時(shí)a一、新課導(dǎo)入一提起太陽船，我們首先想到的是埃及神秘的金字塔太陽船，而吳望堯筆下的《太陽船》又是怎樣的神秘與美好呢？讓我們讀一讀這首小詩。二作看簡介吳望堯(1932—2009),筆名巴雷，臺灣詩人，著有詩集《地平線》《玫瑰城》。1．朗讀詩歌(1)注意節(jié)奏緩急、音量大小和速度快慢,做到輕松、柔和、舒緩。(2)把握這首詩美好、恬靜、自在、清新的感情。(3)劃出詩歌的節(jié)奏并標(biāo)出重音。教師巡視,了解學(xué)生情況。學(xué)生閱讀、評價(jià)、交流。2．用簡潔的語言概括這首詩的主要內(nèi)容。《太陽船》描寫了太陽運(yùn)行一天的情景。3．這首詩熱情贊頌了太陽,作者是按什么順序來描寫太陽船的？太陽的顏色有怎樣的變化？太陽運(yùn)行的時(shí)間順序早晨—-金色 日落前—-白色日落時(shí)分—-紅色1．品讀詩歌,賞析詩歌的語言美。(1)當(dāng)它駛過頂空的子午線,便緩緩地扯下了帆。“扯下了帆”形象而又生動(dòng)地描述了太陽船歸航時(shí)的情景。(2)但在它駛進(jìn)黑暗的時(shí)候,船上卻焚起了大火。

太陽下落沒入云層，映射出晚霞一片。（3）當(dāng)它卸下批閃爍的白銀/又駛向另一個(gè)港灣。用“白銀”比喻陽光，“卸下批閃爍的白銀”比喻天色已晚，太陽光逐漸變暗，“駛向另一個(gè)港灣”比喻太陽即將落山，這兩句詩，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出太陽在天空的位置及光線的變化，給人以美感及想象的空間。2．詩言志，作者吳望堯借“太陽船”表達(dá)了自己什么情感？表達(dá)了詩人對光明、溫暖的崇拜與追求，對重生力量的贊美與歌頌。3．《天上的街市》與《太陽船》作者都用了豐富的想象，請你展開豐富的想象，寫一首小詩。（略）這首詩詩人通過對太陽東升西落過程的描寫，大膽想象，描繪出一幅極為神奇美好的圖畫，表達(dá)了詩人對光明、溫暖的崇拜與追求，對重生力量的贊美與歌頌。1．以時(shí)間為序，寫了太陽一天的運(yùn)行。2．想象豐富。作者寫太陽一天的變化，加入了豐富的想象，讀來令人震撼。早晨一一金色太陽運(yùn)行j日落前——白色1日落時(shí)分一一紅色那與反思:?<那與反思:?<:?<:?<同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是困惑的原始人便通過幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想象創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。重點(diǎn):?<:?<同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是困惑的原始人便通過幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想象創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。重點(diǎn)在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事。難點(diǎn)1．理解神話的特點(diǎn)，并談?wù)勆裨捄同F(xiàn)實(shí)之間的差距。預(yù)習(xí)時(shí)讓學(xué)生自由搜集資料，學(xué)生反饋的信息豐富多彩，也很有價(jià)值。注重示范朗讀、對比朗讀，通過反復(fù)誦讀增強(qiáng)語感，發(fā)展語感，加深領(lǐng)悟；對體會詩的節(jié)奏美、意境美、情感美效果很好。23*女媧造人知識與技能學(xué)習(xí)本文，要注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力，試著對女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。過程與方法本文淺顯易懂，可以通過復(fù)述故事的形式把握文章內(nèi)容。情感、態(tài)度與價(jià)值觀在體會神話魅力的基礎(chǔ)上，注意神話與事實(shí)之間的差距，進(jìn)一步加深對神話的了解。二作春簡介袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川新都人，現(xiàn)為四川省社會科學(xué)院研究員。論著有《中國古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國神話傳說辭典》?！吨袊糯裨挕肥侵袊谝徊繚h民族古代神話專著。二、整1$感知1．學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。朗讀課文，了解內(nèi)容。2．恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1?2名同學(xué)，舉行小組賽，看誰講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。1．分析表現(xiàn)對人類的誕生感到喜悅的句子，談?wù)勀愕母惺堋θ祟愓Q生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)豐富想象力的地方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面提示：一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴、人類生命與自然的關(guān)系、要珍愛生命等。2．根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對女媧的認(rèn)識。女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)：“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是由于她的這種創(chuàng)造力，世上才誕生了人類。她得到了做母親的快樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。3．為什么女媧的身上具有這么多人的特點(diǎn)呢？因?yàn)榕畫z是遠(yuǎn)古人們在人的基礎(chǔ)上，通過想象塑造而成的，所以她的身上處處有著人類的痕跡。由此可見，不是女媧創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了女媧。4．思考探究：神話是怎么產(chǎn)生的呢？古時(shí)當(dāng)人們無法解釋世界的形成、各種自然現(xiàn)象時(shí)，他們便認(rèn)為有一種超越人力的神在主宰著這個(gè)世界。如《盤古開天辟地》就是人們無法解釋天地的形成及萬物的起源而創(chuàng)作的一個(gè)神話。如為什么刮風(fēng)？因?yàn)橛校L(fēng)婆婆）。為什么會打雷？（雷公）為什么會發(fā)洪水？因?yàn)橛校ㄋ郑?。到了后來，人們又開始借用神話表達(dá)一種懲惡揚(yáng)善的思想，或表達(dá)一種美好的愿望。如嫦娥奔月：為了懲罰嫦娥偷吃仙藥讓她永遠(yuǎn)和自己心愛的人分開，在廣寒宮中受苦；鵲橋相會：希望有情人終成眷屬；除夕：鏟除惡魔，過上平安、幸福生活的愿望。小結(jié)：每一個(gè)成功的神話故事都凝聚了人們的聰明與智慧，是人們大膽奇特想象的結(jié)晶。它陪伴著我們走過了七彩的童年，給我們留下了美好的記憶。第一部分（第1?3自然段）：引出女媧造人的想法。第二部分（第4?16自然段）：敘述女媧造人的過程。第三部分（第17、18自然段）：敘寫女媧解決了造人后的麻煩。1,文章主旨本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對人類自身起源的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)的社會條件下所作出的極富想象力的解釋。寫作特點(diǎn)1．想象神奇。女媧造人的情節(jié)顯然是想象的。畢竟神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對人的誕生作出科學(xué)、準(zhǔn)確的解釋，所以只好借助于想象來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。2．女媧形象塑造的特點(diǎn)。課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女媧造人”的記載改編的，作者以大膽新奇的想象，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充。女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予她以人的心理、人的情感、人的生活體驗(yàn)，從而使想象內(nèi)容既顯“神威”，又合乎人情事理。3．真實(shí)感人。廣闊的天地、莽莽榛榛的原野、死寂的氣氛，使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨(dú)，造人的愿望就顯得自然而真實(shí)了。水中映出的或“喜”或“生氣”的面容，誘發(fā)了她的“靈機(jī)”。“媽媽”的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機(jī)，更充滿了人間的溫情、愛意以及“天倫之樂”。起因女媧造人,［行走原野感到孤獨(dú)該添點(diǎn)什么靈機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造像自己的生物加入到世間起因女媧造人,［行走原野感到孤獨(dú)該添點(diǎn)什么靈機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造像自己的生物加入到世間［揉團(tuán)黃土造第一個(gè)人藤條一揮

解決人類延續(xù)問題分男女創(chuàng)造后代豹字反思:?<:?<至拜雅先1．多媒體課件。2．投影儀。3．錄音機(jī)。重點(diǎn)分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。:?<至拜雅先1．多媒體課件。2．投影儀。3．錄音機(jī)。重點(diǎn)分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。難點(diǎn)聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。2課時(shí)本課教學(xué)，我以讓學(xué)生復(fù)述故事的形式來把握文章內(nèi)容，并試著讓學(xué)生對女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。24寓言四則勃字目臨C?<勃字目臨知識與技能在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識。過程與方法通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。一、新尊導(dǎo)人寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉?封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉?封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著名的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。二作者筒介伊索（公元前620?前560）,希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉?封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后,伊索開始環(huán)游世界,為人們講述他的寓言故事,深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末,“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了,當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下,后來被德爾菲人殺害。1．朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》,讀出人物的語氣。2．概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意,并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口,終于戰(zhàn)勝獅子,正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人?！逗斩购偷裣裾摺?．赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。2．赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。3．“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣?！段米雍酮{子》1．這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。2．這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么？描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。3．蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。4．蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，抑制了獅子的優(yōu)勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。《赫耳墨斯和雕像者》：第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格。《蚊子和獅子》：第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上?！逗斩购偷裣裾摺吠ㄟ^寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人?！段米雍酮{子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理?！逗斩购偷裣裾摺芬晃亩绦【?，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味?！段米雍酮{子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。赫耳墨斯與雕像者/—r~| \-T-r~|~)止匕赫耳墨斯來到店里一詢問宙斯雕像的價(jià)格一個(gè)—銀元又問赫拉雕像的價(jià)格還要貴二些再問自己雕像的價(jià)格算“施頭”諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人蚊子和獅子蚊子向獅子沖過去 蚊子戰(zhàn)勝獅子蚊子向獅子挑戰(zhàn)蚊子|――子沖過去獅子氣得把自己的臉都抓破了蚊子戰(zhàn)—?jiǎng)侏{子蚊子飛走時(shí)被蜘蛛網(wǎng)粘住諷刺了那些取得成績就得意忘形的人了它嘆息自己戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子*料被小小的蜘蛛消滅了諷刺了那些取得成績就得意忘形的人*第二課時(shí).一、新保導(dǎo)人前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們再來學(xué)習(xí)中國古代的寓言故事。二作看簡介1．《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。2．《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國時(shí)的道家人物，鄭國人。二、整1$感知1．朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。2．學(xué)生對照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。3．重點(diǎn)字詞歸納。(1)掌握下列字詞。溉汲：打水澆田。及：待，等到。道：講述。聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。亡：無，沒有。曉：告知，開導(dǎo)。若：你。行止：行動(dòng)，活動(dòng)。奈何：為何，為什么。只使：縱使，即使。中傷：傷害。四虛：四方。舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。(2)一詞多義：之：宋之丁氏家無井：助詞，的。有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。國人道之：代詞，指“穿井得一人”。聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。得一人之使：助詞，的。求聞之若此：定語后置標(biāo)志。1．學(xué)習(xí)《穿井得一人》。(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？這個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。2．學(xué)習(xí)《杞人憂天》(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者——舍然大喜

(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無根據(jù)的瞎擔(dān)心。(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語是什么意思？這是庸人自擾，毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。(投影出示)(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。3．任選一題自編寓言。題目：a.嘴和眼睛的對話；b.樹和斧子；c筷子和勺子；d.畫筆和顏料；e.蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠?！洞┚靡蝗恕愤@個(gè)故事告訴我們對于道聽途說的傳言，萬勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。《杞人憂天》告誡人們不要對沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。寫作持總1.故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。2.通過對話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。起因：丁家穿井告人：穿井得一人〕凡事認(rèn)真起因：丁家穿井告人：穿井得一人〕凡事認(rèn)真穿井1得一人＞思索、不輕,信傳言［憂天地崩墜

無所寄，廢寢食卜毫無根據(jù)的擔(dān)憂憂天曉之者一天，積氣耳，在天中行止＞思索、不輕,信傳言［憂天地崩墜

無所寄，廢寢食卜毫無根據(jù)的擔(dān)憂憂天曉之者一天，積氣耳，在天中行止、

地，積塊耳，在地上行止,庸人不能崩墜自擾杞人與曉之者一皆舍然大喜豹字反思：?<運(yùn)用聯(lián)想和想象，使文章內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)。：?<2課時(shí)、導(dǎo)入“如果沒有聯(lián)想，世界將會怎樣？”這是聯(lián)想集團(tuán)的廣告，這則廣告發(fā)人深思。的確，在這個(gè)世界上，運(yùn)用聯(lián)想和想象，使文章內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)。：?<2課時(shí)、導(dǎo)入“如果沒有聯(lián)想，世界將會怎樣？”這是聯(lián)想集團(tuán)的廣告，這則廣告發(fā)人深思。的確，在這個(gè)世界上，這兩則寓言短小精悍，淺顯易懂，學(xué)生能夠借助課下注釋和工具書理解詞句，通譯全文，道理比較淺顯，學(xué)生能夠很輕松地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。寫作發(fā)揮聯(lián)想和想象1.了解聯(lián)想和想象這兩種思維活動(dòng)的特點(diǎn)，培養(yǎng)自己的想象能力。2.拓展自己的思維，學(xué)會寫作時(shí)多角度、多方位立意。3.運(yùn)用聯(lián)想和想象，使文章內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)活司里弄如果沒有了聯(lián)想和想象，我們的世界是多么枯燥乏味，今天，讓我們進(jìn)入聯(lián)想和想象的世界。二、請同學(xué)們閱讀寫作指導(dǎo)，交流學(xué)習(xí)心得，教師小結(jié)。1.聯(lián)想(1)觸類旁通，注意從事物的相關(guān)方面去聯(lián)想。這種聯(lián)想的特點(diǎn)是作者由對某一事物的感知，而引發(fā)對跟它在時(shí)間或空間上相近或相關(guān)的其他事物的聯(lián)想。(2)逆向思維，朝著事物相反的方向去聯(lián)想。這種聯(lián)想的特點(diǎn)是作者由對某一事物的感知，而引發(fā)與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上相對或相反的事物的聯(lián)想。(3)尋找特點(diǎn)，抓住事物相似的特點(diǎn)聯(lián)想。這種聯(lián)想的特點(diǎn)是作者由對某一事物的感知，而引發(fā)對跟它在性質(zhì)或形態(tài)上有某種相似點(diǎn)的事