外國城市建設史-2

第二篇中古的城市西歐中世紀封建城市中世紀（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），由西羅馬帝國滅亡(公元476年)開始計算，直到文藝復興時期(公元1453年)之后，資本主義抬頭的時期為止古代文明和現(xiàn)代文明之間的一個過渡。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線。但是世界各國封建社會的發(fā)展是不平衡的，當西歐在5世紀剛剛進入封建社會的時候，中國已經(jīng)走完了約1000年封建社會的歷程。

中世紀歷史：隨著西羅馬帝國被日耳曼人所滅，相繼出現(xiàn)了一批蠻族國家。先后有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國建立。文化：

意大利一直不能統(tǒng)一，羅馬教皇為了保持自己的獨立地位，聲稱當年君士坦丁把羅馬城宮等地交給了教皇。教會統(tǒng)治非常嚴厲，并且控制了西歐的文化教育。教士不能結婚，主張禁欲，要求人們將一切獻給上帝才能死后上天堂，嚴格控制科學思想的傳播，并設立宗教裁判所懲罰異端，學校教育也都是為了服務于神學。在歐洲的封建社會里，國王、貴族和騎土等大大小小的封建主構成了金字塔般的等級制度，但是他們的權力和義務都是有限的，“我的附庸的附庸不是我的附庸”，這種復雜的等級關系使得歐洲封建國家長期處在割據(jù)狀態(tài)，和東方中國“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的中央集權的封建君主專制大不一樣。各國統(tǒng)治者仍不斷進行戰(zhàn)爭，相互搶掠吞并，許多國家一直沒有出現(xiàn)統(tǒng)一的穩(wěn)固政權。封建地主憑借土地所有權和政權對農(nóng)民進行剝削。在歐洲，基督教會已成為封建統(tǒng)治工具，他們和世俗封建主共同維護封建制度?！爸惺兰o”時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。

中世紀西歐的城市是自發(fā)成長的，這些城市主要在三種類型的基礎上發(fā)展起來：1.要塞型。羅馬帝國遺留下來的前哨居民點，后發(fā)展為適于居住的城鎮(zhèn)。2.城堡型。在封建主的城堡周圍發(fā)展期城市，城堡周圍有教堂或修道院，在教堂附近形成廣場成為城市的生活中心。3.商業(yè)交通型。由于地理位置的優(yōu)越性而發(fā)展起來。西歐封建城市的一般特征：1.一般選址于水源豐富、糧食充足、易守難攻、地形高爽的地區(qū)，四周包圍堅固的城墻。城市因受城市束縛，往往規(guī)模小。2.早期城市自發(fā)形成，以環(huán)狀、放射狀為多。新建城市常采用方格網(wǎng)的規(guī)劃布局。3.教權強大，教堂以案板占據(jù)城市的中心位置。教堂的體積龐大，高度最高，控制城市整體布局。教堂廣場是城市中心，采取封閉構圖。4.中世紀城市劃分為若干教區(qū)，教區(qū)范圍內(nèi)分布小教堂和公共活動場地。5.中世紀城市有美好的城市環(huán)境景觀，具有人的尺度的親切感，建筑環(huán)境親切近人。意大利中世紀城市意大利原來是西羅馬帝國疆域內(nèi)，自西羅馬帝國崩潰后，意大利一帶先后建立封建國家。意大利封建化開始早，進程快，城市的興起比其他西歐國家早。意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市是當時歐洲最先進的城市，最早戰(zhàn)勝封建主而建立了城市共和國。

佛羅倫薩佛羅倫薩是當時意大利紡織業(yè)和銀行業(yè)比較發(fā)達的經(jīng)濟中心。城市以市中心的西格諾利亞廣場著稱。廣場上有市政廳，塔樓高達95米，作為城市的標志。威尼斯意大利最富庶最強大的城市共和國是威尼斯，當時是溝通東西方貿(mào)易的主要港口，也是意大利中世紀最美麗的水上城市。城市水系繁多，形成以舟代車的水上交通。錫耶納意大利著名山城錫耶納，城市主色調(diào)為紅色，城市街道均在美麗的市中心廣場匯合。經(jīng)過窄小的街道進入開闊的廣場，產(chǎn)生了戲劇性的美學效果。廣場上有顯著的市政廳和高塔，控制整個城市景觀，形成整個城市地理位置上的共同焦點。廣場上重要建筑物的處理均考慮從不同位置觀賞時的藝術效果。法蘭西中世紀城市——卡卡松卡卡松初為小村，后來修建了教堂、府邸及城墻，平面近圓形，道路系統(tǒng)為蛛網(wǎng)狀的放射環(huán)形系統(tǒng)。是13世紀法國的典型城市。

德意志中世紀城市德意志的封建土地所有制形成于10~11世紀，經(jīng)濟比較落后，城市是不發(fā)達的。12世紀后封建化過程基本完成，出現(xiàn)一些城市建設。

紐倫堡紐倫堡始建于1040年，有堡壘和市場。于第二次世界大戰(zhàn)中被炸毀，戰(zhàn)后恢復了部分古城面貌。紐倫堡街景諾林根諾林根是中世紀時期德意志城市的典型。城市平面以教堂廣場為核心，向外放射。具有完整的城墻，景色優(yōu)美，城市空間主要采用封閉式，高聳的塔尖等達到了超凡脫俗的效果。法國布拉姆東羅馬中世紀封建城市

公元395年羅馬帝國分裂為東、西兩個，東部建立了拜占庭帝國，建都君士坦丁堡。公元5~6世紀，當西歐城市處于嚴重衰落狀態(tài)，拜占庭已成為一個強盛的大帝國，城市穩(wěn)定，發(fā)展水平遠超西歐。希臘羅馬文化的傳統(tǒng)在此延續(xù)，并對埃及和西亞等東方國家文化兼收并蓄。拜占庭的城市建設活動，以首都君士坦丁堡最為活躍。君士坦丁堡坐落在馬爾馬拉海線黃金角的一個海拔100米的丘陵上，居高臨下，城市周圍筑有水路防御工事，城墻高聳，碉堡林立。市中心由王宮、圣索菲亞大教堂、奧古斯都廣場和競技場組成。

君士坦丁堡圣索菲亞教堂是東正教的中心教堂，是皇帝舉行重要儀典的場所，也是拜占庭帝國極盛時期的紀念碑。教堂高達60米的大穹頂，豐富了城市的側影。中世紀日本封建城市日本封建制度確立，國家統(tǒng)一后，日本的經(jīng)濟、文化在公元7~8世紀有一個高潮，在此期間先后建立了平城京和平安京。平城京公元708年日本在今奈良建造了平城京，全城仿隋唐的長安城建造，面積約為長安四分之一。無城墻，日本其他城市亦無城墻。平安京公元793年，日本在現(xiàn)在的京都建造平安京，成為日本政治和文化中心。采用方格型布局，模仿隋唐長安城進行城市建設。天守閣日本封建內(nèi)戰(zhàn)時期，領主們在圍城府邸的屋頂建造望樓，這就是天守閣的前身。16~17世紀各地紛紛建設天守閣。

姬路城天守閣名古屋天守閣中世紀西歐城市規(guī)劃建設的的主要特征：中世紀的城市多是自發(fā)形成的，主要從三種類型的基礎上發(fā)展起來，要塞型，城堡型，商業(yè)交通型。主要特征：1)

城市選址與發(fā)展：糧食水源豐富，易守難攻2)

道路以環(huán)狀和放射為主3)

城市中心是教堂廣場4)

城市劃分為若干教區(qū)5)

注重城市環(huán)境景觀文藝復興與巴洛克時期的城市文藝復興的產(chǎn)生文藝復興：Renaissance,復興，新生。文藝復興最早產(chǎn)生于14~15世紀的意大利。拜占庭的人文主義思潮直接促進了意大利的文藝復興。那時候意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市里已經(jīng)有了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽。城市中新興資產(chǎn)階級為維護和發(fā)展期政治、經(jīng)濟利益，要求在意識形態(tài)領域里反對教會精神的統(tǒng)治，反對封建文化，以新的世界觀推翻神學世界觀。借由古希臘、古羅馬的古典主義精神來反對封建文化，宣揚“人本主義”、“民主政治”，達到建立起自己的資本主義文化的目的。文藝復興運動在形式上具有再生和復興古典文化的特點，但它卻是借用古典外衣而產(chǎn)生的一種新文化。文藝復興運動的本質(zhì)就是打著復興古典文化的口號，來推翻封建文化，繼而達到資產(chǎn)階級文化的新生。從此大背景，可以得知，文藝復興時期的基本思想為：1.“人文主義”主張以世俗的“人”為中心，肯定人是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，主張民主政治。2.突破宗教束縛反對教會精神，突破近千年的嚴酷的宗教束縛。文藝復興時期，思想文化各個領域全面繁榮，城市建設也在解放思想，在學習古典文化的歷史精華的同時，充分利用當時科學技術的最新成就。這時期的建筑師都有很高的藝術修養(yǎng)。畫家喬托被任為佛羅倫薩總建筑師，米開朗琪羅、拉斐爾、伯拉孟特、阿爾伯蒂等人都對城市建設做出較大貢獻。文藝復興時期西歐城市生活的新形態(tài)著重可以歸結為以下兩個方面：1.城市生活對人本主義的追求

人文主義的核心是人，人性、人的價值和尊嚴、人的權威都是文藝復興時期人們追求與漚歌的對象。文藝復興的學者們鼓吹人應當欣賞并享受人生具有的權利、自由與幸福，從而形成一種較為普遍的社會價值取向。這與中世紀的經(jīng)院哲學、教會中心觀念等都是格格不人的。人們已經(jīng)厭倦了宗教思想籠罩下的禁欲，僵化、清苦的生活，而要求豐富多彩的世俗生活享受，要求對個人價值的肯定與實現(xiàn)。

2.城市建設活動的世俗化主旨

在以前基督教神權統(tǒng)治時期，西歐城市空間要素中最突出的主體元素是教會和封建王公的宮殿。15世紀以后隨著新興資產(chǎn)階級的成長，越來越要求城市建設能顯示出他們的富有和地位，府邸、市政機關、行會大廈等豪華、氣派的新建筑開始逐步占據(jù)城市的中心位置。同時，城市里各種滿足世俗生活、學習等需求的場所也越來越多起來?？傊?，新的經(jīng)濟要素、新的城市生活和新的文化認知，都要求對從中世紀繼承過來的城市中的道路、廣場、生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)等進行重新規(guī)劃整理，而這一切都需要首先把教會這個否定人性的“龐然大物”挪位，文藝復興時期的城市建設主旨日益顯現(xiàn)了世俗化的趨勢。市中心已經(jīng)主要是由市政廳和廣場所組成的，教堂被撇在了旁邊，城市里最豪華的建筑也不再是教堂，而是富裕市民的府邸。

文藝復興時期的城市規(guī)劃思想

中世紀曲折、狹小的城市結構已經(jīng)不能適應新生活的需要了，文藝復興早期的一些城市，如米蘭、波羅納、西耶那、佛拉拉等為了應對新的經(jīng)濟、生活形態(tài)，紛紛進行了改善交通、改進衛(wèi)生和增強防御等規(guī)劃行動。文藝復興的思想解放運動也有力地推動了城市規(guī)劃與設計思想的發(fā)展。意大利文藝復興的分期大致可以分為：以佛羅倫薩為代表的早期文藝復興（15世紀），以羅馬為代表的盛期文藝復興（15世紀末-16世紀初），以威尼斯和侖巴底為代表的晚期文藝復興（16世紀中期和末期），17世紀以后為巴洛克時期。

在文藝復興時期的規(guī)劃設計中，人的主觀能動性被進一步強調(diào)，并認為數(shù)與宇宙關于美的規(guī)律決定了城市必然存在“理想的形態(tài)”，這種理想形態(tài)是可以用人的思想意圖加以控制的。于是中世紀所崇尚的自然主義、宜人尺度的設計思想被放棄了，西歐的城市規(guī)劃設計思想中愈來愈重視所謂的科學性、規(guī)范化，各種理想城市(Ideal

Cities)的布局形態(tài)：正方形、圓形、八邊形、同心園等模式像“雪花”一樣變化。理想城市1.建筑師阿爾伯蒂繼承了古羅馬維特魯威的思想，是文藝復興時期用理性原則考慮城市規(guī)劃設計的第一人。他致力于對體現(xiàn)秩序、幾何規(guī)則的“理想城市形態(tài)”的追求。在其撰寫的《論建筑》一書中從城鎮(zhèn)環(huán)境、地形面貌、水源、氣候和土壤等方面著手，對合理選擇城址和城市以及街道在軍事上的最佳形式都進行了探討，提出了利于防御的多邊星形平面。阿爾伯蒂將他的城市規(guī)劃思想歸納為兩條：一是便利；二是美觀。其典型模式是，街道從城市中心向外輻射，形成多邊形星型平面，中心店設置教堂、宮殿或城堡。在這一的思想影響下，西歐出現(xiàn)了一大批“理想城市”的規(guī)劃設計者并提出了各自的模式。

2.費拉銳特著有《理想的城市》一書，作了一個理想城市方案。較完整地按期設想建造的是威尼斯王國的帕爾曼-諾伐城，設計人是意大利學者斯卡莫齊。此城市為防御而設的邊境城市，中心是六角形廣場，輻射道路用三組環(huán)路連接，市中心設棱堡狀的防御性構筑物。3.斯卡莫齊的另一個理想城市方案是：城市中心為宮殿和市民集會廣場，兩側為兩個正方形的商業(yè)廣場，南北兩個正方形分別為交易所和燃料廣場。中心廣場的南側有運河穿過。文藝復興時期雖然產(chǎn)生了大量關于理想城市形態(tài)、格局的整體探索，但當時已經(jīng)存在的封建城堡大多經(jīng)歷了數(shù)個世紀歷史的洗禮，新興的資產(chǎn)階級也還沒有全面掌握城市的政權，因此理想的城市方案在當時條件下實行起來是比較困難的。事實上，在文藝復興時期按照圖紙建造的理想城市并不多，只有一些軍事型防御城市會采用這種方式，但它卻曾影響了整個歐洲的城市規(guī)劃思潮，尤其是對后來的古典主義和巴羅克風格產(chǎn)生了重要的影響。在當時社會的政治和經(jīng)濟狀況還沒有為城市的大發(fā)展創(chuàng)造好必要、充分條件的境況下，一般也并未普遍得以施行。于是規(guī)劃師們不得不放棄了完成“綜合藝術總圖”的理想和嘗試，而致力于改造設計城市中的某一細小部分，井由細節(jié)逐步擴大到周圍的環(huán)境——對中世紀城市進行“織地毯”式的小規(guī)模修補。文藝復興時期的城市改建文藝復興的城市突破了中世紀城市宗教內(nèi)容的束縛，教堂建筑居于次要地位，大型的世俗性建筑構成了城市的主景象。佛羅倫薩佛羅倫薩是歐洲文藝復興時期的文化中心，如果說意大利是文藝復興的發(fā)源地，那么它的最初的曙光卻是從佛羅倫薩升起的。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》像，今天已成為佛羅倫薩城市的象征。城市建筑活動主要是城市公共建筑和作為城市標志的教堂。文藝復興時期佛羅倫薩建設特點：1)建筑主要活動是城市公共建筑和教堂2)修建了聯(lián)通市中心的烏菲齊大街，兩側為設騎樓的連排式多層房屋3)重視立面設計，不重視體積4)佛羅倫薩大教堂穹頂成為城市標志羅馬改建羅馬改建是文藝復興時期城市建設的重大事件。教皇們?yōu)槭箯娜珰W洲各地來朝圣的人們驚嘆羅馬的壯麗，所以著手一些城市改建。圣彼得大教堂的重建時這個時期的壯舉。彼得大教堂在長達120年的重建過程中，意大利最優(yōu)秀的建筑師拉斐爾、布拉曼特、米開朗琪羅、德拉·波爾塔和卡洛·馬泰爾相繼主持過設計和施工，直到1626才正式宣告落成，稱新圣彼得大教堂。1870年以來的重要宗教儀式均在此舉行。為文藝復興式和巴洛克式建筑風格，屬世界最大的教堂。

文藝復興時期羅馬的建設特點：（巴洛克）1)開辟3條筆直的道路通向城門，三條軸線在城門之里的橢圓形廣場上相交2)3條道路交叉點安置方尖碑，作為對景3)軸線構圖的廣泛運用4)強調(diào)建筑體積5)多數(shù)教堂采用集中式構圖，具有紀念碑性質(zhì)文藝復興時期的廣場建設文藝復興時期城市建設的重點——廣場人本主義——廣場在某一程度上代表著公眾的自由人權沖破宗教束縛——此前的廣場主要用于宗教活動廣場的改建改變了其單一的宗教性質(zhì)，加上人本主義的標志，正好契合文藝復興基本思想，所以，廣場的建設或改建就成為文藝復興時期城市建設的重點。1.威尼斯圣馬可廣場威尼斯圣馬可廣場被拿破侖稱為“歐洲最美麗的客廳”，是世界上最精致的廣場之一。廣場上有世界上最卓越的建筑群組合。威尼斯圣馬可廣場1.圣馬可教堂2.總督府3.舊市政廳4.新市政廳5.圣馬可鐘樓總督府、新舊市政廳象征著資產(chǎn)階級權利、市民世俗生活和自由政治，該廣場成為威尼斯城市的宗教、行政、商業(yè)中心。①②③④⑤廣場平面呈曲尺形，由三個梯形廣場組合成一個封閉的復合式廣場。A廣場與B廣場之間用百米高的鐘塔作為過渡，兩個柱子劃分出B廣場與海面的界限，A、C兩廣場用臺階和石獅子過渡，以標高來區(qū)分兩塊區(qū)域。（虛實結合）

廣場是梯形的，取得了良好的視覺效果。ABC圣馬可廣場特點：1.空間組合：三個梯形廣場組成封閉、復合式廣場2.設計手法：a.梯形空間取得良好的視覺效果b.虛實結合3.藝術處理：有節(jié)奏、有主題a.四周建筑采用統(tǒng)一母題——券廊，取得視覺上的統(tǒng)一、有序。b.中心教堂和燈塔起到對比作用。4.結合自然環(huán)境，四周采用外廊與水城風光呼應。5.比例宜人，建筑群之間的大小、高低組合適度。6.新、老建筑銜接得當，變化豐富又相互協(xié)調(diào)。圣馬可廣場不同空間的互迭和視覺手法的巧妙運用，達到了形體環(huán)境和諧統(tǒng)一的藝術高峰羅馬圣彼得廣場巴洛克時期最重要的廣場是圣彼得大教堂前面的廣場。廣場氣勢恢弘，由于具有教會性質(zhì)，所以廣場氣勢和特點與圣馬可廣場大相徑庭。圣彼得廣場建設特點1.以方尖碑為中心，長圓形廣場和梯形廣場相接。2.兩個廣場都圍以柱廊。3.梯形廣場的地面向教堂逐漸升高。文藝復興與巴洛克時期城市的主要特征1)突破了宗教束縛，大型世俗性建筑構成了城市主要景象2)地理學、數(shù)學等知識有力的影響了城市規(guī)劃結構3)許多城市因不能滿足生產(chǎn)生活而進行改建，但布局上沒有大的突破4)設計思路由細節(jié)擴大到環(huán)境5)巴洛克時期的浮華雕飾及建筑物的軸線構圖，極大的豐富了城市景觀6)巴洛克時期城市改建強調(diào)運動感和景深，有助于把不同時期不同風格的建筑構成整體環(huán)境絕對君權時期的城市西歐資本主義因素的萌芽，14世紀從意大利開始，15世紀以后遍及各地，所謂的“文藝復興”運動，即是以意大利為中心的思想文化領域里的反封建、反宗教神學的運動；在法國、英國、西班牙等國家，國王聯(lián)合資產(chǎn)階級，挫敗了大封建領主，建立了中央集權的民族國家；在德國發(fā)生了宗教改革運動，然后蔓延到全歐。農(nóng)民和城市貧民的起義更是風起云涌。15-16世紀，意大利的文藝復興建筑成就最高，在西歐占主導地位。在16世紀后半葉漸趨衰落，而法國宮廷文化卻于此時形成。17世紀，它的宮廷文化領袖全歐，為君權服務的古典主義儼然成了歐洲建筑的“正宗”。18世紀，法國資產(chǎn)階級革命的啟蒙運動又開辟了文化和建筑的新時期，同樣也產(chǎn)生了全歐洲的影響。17世紀后半葉，路易十四執(zhí)政，法國的絕對君權處于極盛時期，可謂是古羅馬帝國以后最強大的君主政權。國王與新興資產(chǎn)階級的雄厚經(jīng)