第11課 中國古代的民族關(guān)系與對外交往 課件 【備課精講精研】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度2、認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程3、知道中國古代處理對外關(guān)系的體制中國歷史上民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長時期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原?！瓪v史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。——周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個問題》在中國漫長的歷史進(jìn)程中，各民族之間既沖突，又融合，而民族融合交融是主流。中國古代史上民族關(guān)系如何？基礎(chǔ)知識梳理一：1、閱讀教材前三目內(nèi)容，結(jié)合知識清單梳理各朝代處理民族關(guān)系的主要措施并填空。2、時間：10分鐘3、完成后將填完空的清單拍照上傳1．“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明，魏晉以來A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡

B．各民族文化互動增多，不斷交融C．漢代的禮樂制度逐步復(fù)原

D．西域文化成為南北朝文化的主流典題訓(xùn)練B《漢書·食貨志》載:文帝時,匈奴數(shù)寇邊,晃錯上言:“以陛下之時,徙民實邊,使遠(yuǎn)方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患?！?/p>

探究一：根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析屯田的影響？抵御匈奴的入侵。降低了軍費開支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)。有利于邊疆的開發(fā)。推動了民族交流。敦煌酒泉張掖武威屯田，是中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。漢武帝劉徹元狩四年（前119）擊敗匈奴后，在國土西陲進(jìn)行大規(guī)模屯田，以給養(yǎng)邊防軍，這就是邊防屯田。2．從公元前105年開始，兩漢政府先后在西域地區(qū)推行屯戍政策，以軍屯為主，最多的年份屯軍人數(shù)多達(dá)幾千人。屯戍士卒修建了許多用于農(nóng)田灌溉的水渠，還大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，同時設(shè)置管理屯戍事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)。這一舉措A．根本目的是發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)

B．推動了邊疆開發(fā)與民族交融C．為絲綢之路開通鋪平道路

D．開始于西域都護(hù)府設(shè)立以后典題訓(xùn)練B①軍事打擊（對突厥）；

②設(shè)置機(jī)構(gòu)（安西、北庭都護(hù)府）；③冊封（回紇族、靺鞨族首領(lǐng)）；④和親和會盟（吐蕃族）；⑤經(jīng)濟(jì)文化交流。探究二：唐朝處理民族關(guān)系的主要方式？羈縻州是指中國古代朝廷在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)所置之州。以夷制夷，因其俗以為治，有別于一般州縣?！傲b縻政策”源于秦漢，興盛于唐宋。所謂“羈縻政策”是歷代中央王朝在多民族國家里對社會發(fā)展落后的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民族政策。所謂羈縻，“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機(jī)構(gòu)，承認(rèn)其酋長、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。探究三：羈縻政策3．唐代，政府在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置“羈縻府州”，由少數(shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職，有財政上的自主權(quán)，但必須接受唐代在地方設(shè)置的最高行政機(jī)構(gòu)都護(hù)府的監(jiān)領(lǐng)。唐代的這一措施A．利于邊疆與內(nèi)地管理的一體化

B．是地方行政制度的重大變革C．推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展

D．導(dǎo)致了地方官員職權(quán)的混亂典題訓(xùn)練C1、政治：有利于中央對邊疆地區(qū)的控制，穩(wěn)定了社會秩序，加強了中央集權(quán)，逐步奠定了中國的版圖。2、經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3、文化：加強了邊疆與內(nèi)地的文化交流，推動了文化認(rèn)同。4、民族關(guān)系：促進(jìn)了民族交融，鞏固了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。5、對后世：為后世民族關(guān)系的處理提供了借鑒。探究四：各朝代邊疆治理措施的影響4.改土歸流是指明清時期廢除西南各少數(shù)民族地區(qū)分封首領(lǐng)世襲地方行政長官的土司制度，改由中央政府委派流官直接進(jìn)行統(tǒng)治，實行和內(nèi)地相同的地方行政制度，如丈量土地、征收賦稅、編查戶口、組織鄉(xiāng)勇、興辦學(xué)校、實行科舉等。這一制度（）A．消除了民族差異B．推動了當(dāng)?shù)厣鐣M(jìn)步C．改變了夷夏觀念D．實現(xiàn)了各民族的平等典題訓(xùn)練B基礎(chǔ)知識梳理二：1、閱讀教材第四目內(nèi)容，結(jié)合知識清單梳理各朝代對外交往的史實并填空。2、時間：3分鐘朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國接受中華帝國朝廷的詰問并作出陳奏說明，并派人質(zhì)、侍從來中國，以此表示臣服；還要定期向中華帝國朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國要對其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。正是這種持續(xù)的相互需要，才使得朝貢體系能夠維系千年之久……進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。

——摘編自簡佳星《淺談朝貢體系》探究一:根據(jù)材料概括朝貢體系的特點，分析這一體系走向解體的原因。特點：①以天朝上國自居，處于中心地位；②傳播儒學(xué)，注重思想與文化影響；③不以經(jīng)濟(jì)利益為目的，厚往薄來（以宣揚國威為主要目的）。原因：鴉片戰(zhàn)爭前后西方殖民擴(kuò)張的沖擊；體系內(nèi)在的缺陷；清朝國力的衰落；周邊國家和地區(qū)的發(fā)展等；參考答案5．1407年，鄭和第一次下西洋回國。隨后，琉球、中山、日本、別失八里、蘇門答剌、滿剌加、小葛蘭等國入貢。除少數(shù)的幾個國家外，大多數(shù)國家使節(jié)的來訪都與鄭和的出使有關(guān)。材料反映了鄭和下西洋A．給明朝政府帶來巨大的財政收入B．是明朝朝貢體制的延展C．消除了海禁政策造成的不利影響D．密切與亞非拉友好關(guān)系典題訓(xùn)練B1、含義：嚴(yán)格限制對外交往。實質(zhì)上是對內(nèi)的防范和對外的消極防衛(wèi)，目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。2、原因:①根本：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)②直接：防范外來入侵和沿海人民反抗③思想：統(tǒng)治者愚昧無知、盲目自大，“天朝上國”的思想④客觀：西方殖民者向東方殖民擴(kuò)張3、★影響：（1）積極：在一定程度上抵制了外來入侵。

（2）消極：①使中國脫離世界發(fā)展大勢，落后西方。

②不利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流。

③阻礙海外貿(mào)易的發(fā)展探究二:閉關(guān)鎖國政策6．明初百年