第9課 開啟思想解放的閘門

第9課

開啟思想解放的閘門（新文化運動：1915——1919）課標要求：概述新文化運動的主要內容，探討新文化運動對近代中國的思想解放的影響。袁世凱竊取革命果實袁世凱垂釣于洹水之上,貌似“隱居”，確仍遙控著北洋軍清宣統(tǒng)帝愛新覺羅·溥儀

袁世凱在北京任中華民國臨時大總統(tǒng)新文化運動——背景篇政治上：當時中國處于北洋軍閥的反動統(tǒng)治，袁世凱政治上實行獨裁專制統(tǒng)治，復辟帝制，難以實現(xiàn)民主政治。掀起了一股“尊孔”，“復古”的逆流。1914年9月，袁世凱率百官到孔廟祭孔材料：1915年，袁世凱公開復辟帝制，遭到全國人民的強烈反對，1916年1月1日，袁世凱在登基大殿上稱帝，3月22日（81天后），被迫取消帝制。辛亥革命后，民主共和觀念深入人心。思想：西方啟蒙思想進一步傳入中國西方民主、自由平等、博愛等思想觀念傳入袁世凱為實現(xiàn)獨裁專制掀起“尊孔復古”逆流新舊思潮沖突直面歷史：民國初年的中華大地：新文化運動的歷史背景

1、袁世凱為實現(xiàn)獨裁和專制，掀起尊孔復古的逆流；

2、西方民主、自由平等、博愛等思想觀念（啟蒙思想）傳入中國；新舊思潮發(fā)生激烈沖突。

（1）興起標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志?！缎虑嗄辍冯s志是何時何地由何人創(chuàng)辦？標志著新文化運動的興起新文化運動——興起篇“自人權平等之說興，奴隸之名，非血氣所忍受……近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉……國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與民主并重?！?/p>

——陳獨秀《新青年·敬告青年》《新青年》是一本主要宣傳什么思想的雜志？《新青年》是一本主要宣傳民主、科學思想的進步雜志。陳獨秀胡適李大釗魯迅（2)新文化運動的主要代表人物及作品領導階級：先進的資產階級知識分子李大釗魯迅陳獨秀胡適終身以“新青年”自居中國自由主義之父鐵肩擔道義妙手著文章橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛胡適《文學改良芻議》提倡：白話文代替文言文強調：寫文章“須言之有物”八項主張

——中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說（小說地位）1918年《狂人日記》魯迅--新文學的巨匠地位：中國近代偉大的文學家、思想家和革命家《狂人日記》第一篇白話短篇小說我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

——摘自魯迅《狂人日記》（3）、主要陣地（4）、旗幟與口號民主科學《新青年》北京大學(德先生)DemocracyScience

(賽先生)

“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切黑暗?！?/p>

—陳獨秀《新青年》西方民主和科學指的是什么呢?民主：指西方資產階級民主政治和思想?？茖W：指自然科學及看待客觀事物的科學觀點（達爾文的進化論）新文化運動——內容篇前期：1915—1917.（四個提倡，四個反對）提倡反對民主愚昧新道德舊文學專制科學舊道德新文學 “西洋人因為擁護德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗?！? ——陳獨秀材料反映了新文化運動的什么內容？提倡民主與科學，反對專制和愚昧。德先生即“民主”，是指民主思想和民主制度，包括人權平等、個性解放、獨立人格、共和體制等。賽先生即“科學”，是指近代自然科學法則和科學精神，包括進化論、唯物論、無神論，反對封建迷信愚昧盲從和偶像崇拜等(1)、提倡民主科學，反對專制愚昧 “孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也。憲法者，現(xiàn)代國民之血氣精神也。以數(shù)千年前之殘骸枯骨，入于現(xiàn)代國民之血氣精神所結晶之憲法，則其憲法將為陳腐死人之憲法……孔子者，歷代帝王專制之護符也……

” ——李大釗材料反映新文化運動的哪一內容？提倡新道德，反對舊道德。指孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。指男女平等、個性解放等（自由、平等、博愛）(2)、提倡新道德，反對舊道德

1.

打倒“孔家店”應該如何理解？(P46想一想）

2.

你認為應該如何正確對待傳統(tǒng)文化？

“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也。……孔子者，歷代帝王專制之護符也……”—李大釗

“故余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，

乃抨擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權威也；

非抨擊孔子也，

乃抨擊專制政治之靈魂也?！?.“孔家店”代表封建專制制度和舊禮教、舊道德的孔子學說。2.對待傳統(tǒng)文化應取其精華，棄其糟粕陳獨秀《文學革命論》1917年，又提出

“文學革命”！

推倒陳腐.雕琢.艱澀的舊文學！建設新鮮.平易.通俗的新文學！舊觀念重形式難理解新思想重內容好理解(4)、提倡新文學，反對舊文學“德先生”“賽先生”“打倒孔家店”（儒）魯迅與《狂人日記》胡適與白話文“文化平民化”提倡民主，反對專制提倡科學，反對迷信提倡新道德反對舊道德提倡新文學反對舊文學思想革命文學革命+“四提倡，四反對”新文化運動包括了思想革命和文學革命兩方面的內容斗爭鋒芒：封建儒家思想口號：“打倒孔家店”1917年，俄國十月革命的勝利，使中國先進知識分子看到了“新世紀的曙光”。后期：1918年后，宣傳馬克思主義新文化運動——內容篇李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅《布爾什維主義的勝利》十月革命后，宣傳馬克思主義。代表人物：李大釗2、后期：材料一：

《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。學思之窗：如何評價新文化運動促進中國人民特別是青年知識分子的覺醒材料二：中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個信條：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！

——1919年五四運動北京學界全體宣言（節(jié)選）推動了五四運動的到來

材料三：1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號”，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學說。促進了馬克思主義的傳播（2）對東西方文化看法片面化、絕對化。

（1）沒有同群眾運動相結合局限性材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內，新思想沒有普及到工農群眾中去

——李時岳材料二：“無論政治學術道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調和遷就。”“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！薄惇毿阈挛幕\動——評價篇積極（地位和作用）新文化運動是我國歷史上一次空前的思想解放運動。它啟發(fā)著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件局限性：沒有同群眾運動相結合；對東西方文化看法存在絕對肯定或絕對否定的偏向。

五、新文化運動的性質:新文化運動是一場徹底的反對封建文化的運動（是一次空前的思想解放運動）六、新文化運動的意義：（P46)能力提升：近代中國思想解放的潮流中國向何處去向西方學習制度器物思想文化●“師夷長技以制夷”●洋務運動●維新變法●新文化運動●馬克思主義傳播●辛亥革命一個主題三個階段一個方向不斷深化循序漸進新文化運動——提升篇一場思想大解放，兩面大旗迎風揚。一本雜志成陣地，四位主將掀浪潮。四提倡又四反對，文學革命促教育。

“一場思想”、“兩面大旗”、“一本雜志”“四位主將”、“四提倡四反對”所指的內容分別是什么？返回課堂小結1.見下圖中的雜志，這是在20世紀20年代，中國一份具有影響力的革命雜志。曾經影響了一代青年人。如果想實地了解這一雜志的創(chuàng)辦情況，我們應該去的城市為（）

A．上海

B．南京

C．北京

D．武昌課堂練習A2、近代中國進步的知識分子掀起新文化運動是為了（

）

A、宣傳馬克思主義

B、與洋務派論戰(zhàn)

C、與立憲派的論戰(zhàn)

D、同復古主義思想斗爭

3、把反對封建禮教和封建道德的革命內容，同新文學的形式結合起來，樹立了新文學的典范的是（

）

A、陳獨秀

B、李大釗

C、魯迅

D、胡適

4、新文化運動的主要代表人物有

①陳獨秀②李大釗

③魯迅

④胡適

⑤毛澤東

A、①②

B、①②③

C、①②③④

D、①②③④⑤

5、新文化運動的主要陣地是A、《新青年》

B、《中外紀聞》C、《民報》

D、《申報》

6、十月革命一聲炮響給我們送來了

A、人文主義

B、馬克思主義

C、列寧主義

D、民主和科學

7、在中國近代最早宣傳十月革命和馬克思主義的是A、陳獨秀

B、魯迅

C、李大釗

D、胡適

8、新文化運動的性質是

A、

我國歷史上一次空前的思想大解放運動

B、

是一次資產階級文化啟蒙運動

C、

民主、科學思想的普及教育運動

D、

馬克思主義的宣傳教育運動

BCA選一選9、毛澤東在評價新文化運動時說：“自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化運動。”你認為他這樣評價的主要依據是（

）

A．使民主共和的思想深入人心了

B．動搖了封