樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求

樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步《鷹的重生》

老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙（huì）變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。1、鷹重生的過程是不是外力作用的結果？

是鷹自身的否定

辯證的否定就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

——辯證的否定2、鷹重生的過程是不是發(fā)展？為什么？

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

3、從哲學意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？

⑴不是。否定、克服了舊事物中過時的消極的內容“棄”肯定、保留了舊事物中積極的合理的因素“揚”

⑶聯(lián)系：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是產生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。

⑵區(qū)別：重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。“揚棄”辯證否定的實質4、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結果？這是一種什么樣哲學思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？肯定一切——鷹日益走向滅亡否定一切——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎形而上學的否定觀發(fā)展停止、中斷特別提醒

辯證否定觀和形而上學否定觀的區(qū)別辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力否定是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定。否定是外力強加給事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定。否定與肯定的關系辯證否定是“揚棄”，是既“克服”又“保留”，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定。把否定與肯定絕對的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷總結：（1）辯證否定的原理及方法論

原理：

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定實質是“揚棄”。方法論：

要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。趨勢：移動終端在不停息的進化聲音照相短信彩屏游戲MP3/MP4GPS手機電視移動互聯(lián)網藍牙功能設備的整合與開發(fā)探究1.手機每一次的變革是否合理？為什么？2.現(xiàn)有的手機款式和功能具有永恒的生命力嗎？3.新款手機如何產生？事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的。世界永遠處在運動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。經過辯證的否定，增添原來沒有的新內容。1.第一代手機和很多二代手機已經停產體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理?2.現(xiàn)有的手機款式和功能具有永恒的生命力嗎？3.庫珀和后來的“庫珀們”對原有的移動通訊工具的改進體現(xiàn)了什么精神?給我們什么啟示?

探究與共享

1.第一代手機和很多二代手機已經停產體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理?

世界是永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。

2.現(xiàn)有的手機款式和功能具有永恒的生命力嗎？世界永遠處在運動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。3.庫珀和后來的“庫珀們”對原有的移動通訊工具的改進體現(xiàn)了什么辯證法的什么精神?給我們什么啟示?

（1）革命批判精神（2）要求我們具有批判性思維和創(chuàng)新精神，密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說、落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題、敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。2.辯證法的革命批判精神原理及方法論原理：

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。方法論：

要求我們具有批判性思維和創(chuàng)新精神，密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說、落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題、敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法革命精神與創(chuàng)新意識辯證的否定的含義辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定實質上是揚棄辯證否定觀的要求樹立創(chuàng)新意識，辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的；辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密相聯(lián)的辯證法的革命批判精神要求我們：關注變化的實際突破成規(guī)陳說破除落后觀念注重研究新情況課堂練習1.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（）A．人類歷史有可能變成不動的臭水坑B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D．要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C2.作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，用黑格爾的話說，就是“揚棄”。所謂“揚棄”就是（）①肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一②對舊事物的一切全盤否定③克服舊事物中過時的消極的內容，保持舊事物中積極的合理的內容④包含著肯定因素的否定A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④C3.明代陳獻章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”這段話說明了（）A．沒有否定就沒有發(fā)展B．否定可以解決一切問題C．只要否定，就能發(fā)展D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神A4.司馬光看見小孩掉進水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是（）A．辦事情必須充分意識的能動作用B．必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維D．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎C

5.下圖漫畫給我們的哲學啟示是()A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅持實踐的觀點，重視直接經驗C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質D．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識

6.（2010山東文綜28）文化產業(yè)是市場經濟條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要載體。閱讀材料，回答問題。

近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄任務，順應了當代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益和經濟效益的統(tǒng)一。

（1）辯證否定觀的實質是揚棄，就是既克服又保留。（2）《沂蒙》等“紅色”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理的因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。

透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結合材料，運用辯證否定觀的知識評析該觀點。

創(chuàng)新的哲學依據(jù)①從唯物論角度看，創(chuàng)新是人們發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，要堅