2023年電大公共行政學(xué)期末復(fù)習(xí)題

《政治學(xué)原理》期末復(fù)習(xí)自測與解答一、填空題1.(平行）溝通不宜采用命令或指示的溝通形式,而只能通過協(xié)商、合作的辦法。2.《中華人民共和國公務(wù)員法》正式施行于(2023年1月１日）。3.《中華人民共和國政府采購法》正式生效的日期是（2023年４.１9２6年出版了世界上第一部大學(xué)公共行政學(xué)教科書《行政學(xué)導(dǎo)論》,它的作者是(懷特）。5.1９２６年懷特出版了世界上第一部大學(xué)公共行政學(xué)教科書：(《行政學(xué)導(dǎo)論》)。6．2０世紀(jì)30年代,古立克把管理職能概括為(計(jì)劃、組織、人事、指揮、協(xié)調(diào)、報(bào)告、預(yù)算）。７.按照里格斯的劃分,棱柱型是（農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡期間的公共行政模式)8.部外制是（美)國用法律制度把政黨制度排除在政府之外而產(chǎn)生的一種人事行政機(jī)構(gòu)。９.稱之為"人事管理之父"和行為科學(xué)的先驅(qū)者的是(歐文）。１０．從２０世紀(jì)（70）年代開始，西方發(fā)達(dá)國家相繼開始進(jìn)行行政改革，然后許多發(fā)展中國家由于實(shí)行市場化也進(jìn)行不同限度的行政改革。1１.德國著名的政治學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和宗教學(xué)家馬克斯·韋伯提出(官僚制理論），因而被稱為"組織理論之父"。12.典型的行政體地方政府是(德國）國的地方政府。1３.對監(jiān)督對象構(gòu)成犯罪的案件，由（檢察機(jī)關(guān))追究刑事責(zé)任。14.對監(jiān)督對象未構(gòu)成犯罪，僅構(gòu)成違反政紀(jì)的案件,由（行政監(jiān)察機(jī)關(guān))調(diào)查解決。1５．對具有公務(wù)員身份的中國共產(chǎn)黨黨員的案件，需要給子處分的，由(黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)和行政監(jiān)察機(jī)關(guān)）給予處分。１６.對涉及非中國共產(chǎn)黨黨員的國家公務(wù)員的案件,需要給予處分的,則只由(行政監(jiān)察機(jī)關(guān))給子政紀(jì)處分。17．對涉及國家行政機(jī)關(guān)以外的中國共產(chǎn)黨黨員的案件，需要給予處分的,則只由(黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān))給予黨紀(jì)處分。18.對于一般的省、市、縣、鄉(xiāng)而言,實(shí)行民族自治的自治區(qū)、自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)就是(特殊型)的行政區(qū)。19．發(fā)表了公共行政學(xué)的開山之作《行政之研究》的是(威爾遜)。20．法國第五共和國憲法所確立的一種中央政府體制是（半總統(tǒng)制）。21.非執(zhí)政黨和非國家機(jī)關(guān)對行政行為的監(jiān)督稱為（社會監(jiān)督）。２2.高斯發(fā)表于1９3６年,提出了公共行政和公共行政環(huán)境之間的關(guān)系問題并予以研究的行政學(xué)論著是(《美國社會與公共行政》）。２3．根據(jù)《立法法》，行政法規(guī)和規(guī)章應(yīng)當(dāng)在公布后的（３0）天內(nèi)報(bào)有關(guān)部門備案。24.公共行政的首要特點(diǎn)是它的（公共性)25.公共行政環(huán)境的(特殊性)一方面表現(xiàn)在各種公共行政環(huán)境之間的差異性上。26．公共行政生態(tài)學(xué)的代表作《公共行政生態(tài)學(xué)》于1９61年發(fā)表,該書的作者是（里格斯）。2７.公共行政學(xué)研究的核心問題是（政府職能)。28．構(gòu)成公共組織結(jié)構(gòu)的基本要素是(行政職位)，它是公共組織結(jié)構(gòu)的支撐點(diǎn)和聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。29.國家預(yù)算中占主導(dǎo)地位的是（中央預(yù)算)。30.國務(wù)院常務(wù)會議任命各部委領(lǐng)導(dǎo)者的副職,直屬機(jī)關(guān)和辦事機(jī)關(guān)的正、副職領(lǐng)導(dǎo)者的制度均屬于(委任制）。31.回歸后的香港行政區(qū)和澳門行政區(qū)屬于（特殊型)的行政區(qū)。1、中國學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。2、馬克思主義認(rèn)為,問題是所有政治的基本問題,主線問題。３、在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時期的。4、直到的產(chǎn)生，才給“政治”一個較為準(zhǔn)確而深刻的定義。5、道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種追求，是一種規(guī)范性的道德。６、亞里士多德把等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人互相間的一種道德性結(jié)合。７、柏拉圖在《抱負(fù)國》一書中明確指出,政治的本質(zhì)在于，一個“抱負(fù)國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。８、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和三大結(jié)構(gòu)。9、是政治的核心,一切政治活動,都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。10、西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是人,他們遵循著個人利益最大化原則進(jìn)行政治活動。11、方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設(shè)計(jì)思緒。12、被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。13、政治研究的科學(xué)化進(jìn)程碰到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、問題。14、與政治不分是儒家思想的特色。15、自秦漢到晚清,中國中央集權(quán)的政治延續(xù)2023數(shù)年。１６、儒家政治學(xué)說的核心是,主張為政以德,修己治人。17、儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和。18、墨子的政治學(xué)說以、“非攻”為中心,主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。１9、道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)。20、就是堅(jiān)信社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在可觀測的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。２1、指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利。2２、公共權(quán)力具有和至高無上性,公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。23、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表白，的濫用是社會動蕩的根源。2４、是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱,它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和規(guī)定的表達(dá)，是個人利益和團(tuán)隊(duì)利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。2５、法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出學(xué)說。2６、在我國，制度化的政治接觸渠道是。27、政府的作用必須通過一定的程序和途徑,在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍的的訴求。28、政治權(quán)力是一種支配力量,掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會分派中處在優(yōu)勢地位。29、公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是。30、中國人民是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的重要場合。31、國家的三要素說，認(rèn)為具有、土地、主權(quán)者即為國家。342、馬克斯·韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)營依據(jù),把國家劃分為國家、個人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。3３、封建地主階級在進(jìn)行政治統(tǒng)治時,在統(tǒng)治形式上采用的中央集權(quán)制。3４、政府以為基礎(chǔ),以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強(qiáng)制力。３5、國家結(jié)構(gòu)形式重要可以分為和復(fù)合制。36、權(quán)力制約原則在資本主義國家的憲法中重要表現(xiàn)為。3７、是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。38、從社會政治發(fā)展史來看,政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)立原則重要有三類,即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和。３９、政府的是國家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。40、原則重要是資本主義國家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)立原則。４5１、政治學(xué)所研究的問題錯綜復(fù)雜,但歸根結(jié)底,就是、社會、國家三者的關(guān)系問題。42、從中國的歷史演變來看，與的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的重要特點(diǎn)。43、中國當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是、青年組織和婦女組織。４4、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)隊(duì)。45、美國政治舞臺一直由和共和黨所把持。46、政黨的目的是通過競?cè)≌毼欢A得。４7、政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代政治發(fā)展的產(chǎn)物。4８、政治社團(tuán)的功能在我國共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會的作用中發(fā)揮得最為突出。４９、和全能主義國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。50、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團(tuán)和往往是政府的重要支持力量。51、是指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。5２、政治秩序最關(guān)鍵的核心是或者說政治共識的存在。５3、而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應(yīng)當(dāng)具有的精神。54、政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來鑒定的的合理性,其核心觀念是人們對政治合作的理解。55、憲政制度將選舉制度、代議制度和結(jié)合起來,體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。56、制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。57、政治重要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。58、即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目的。5９、古代社會治理的核心理念是。60、是指人們根據(jù)其政治正義觀念來鑒定的政治秩序的合理性,其核心觀念是人們對政治合作的理解。61、現(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關(guān)的思想。62、一般說來，專制制度下的人民只能通過才干實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。６3、與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用。64、是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。６5、政治參與是普通公民通過各種參與政治生活,并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)營方式、運(yùn)營規(guī)則和政策過程的行為。66、從政治參與的主體來看，政治參與是的政治行為。6７、在我國，參與政治的社團(tuán)一般稱作,涉及工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。6８、我們把人民運(yùn)用其直接對國家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。69、孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易,這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。7０、根據(jù)思想，可以通過對國家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機(jī)關(guān)之間,建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。7１、是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相相應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。72、政治文化具有延續(xù)性，它通過得以傳播和沿襲。73、是自由主義的核心原則。７４、現(xiàn)代社會科學(xué)把當(dāng)作一種具有行動取向的信念體系,一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。75、作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個人自由永遠(yuǎn)目的、始終是手段。7６、自由主義結(jié)識到一個人的自由也許會威脅別人的自由，所以,它提倡。7７、現(xiàn)代保守主義提倡最大也許的和最小也許的政府管制。78、政治文化往往與獨(dú)裁政治統(tǒng)治相隨著。79、是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài),或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治標(biāo)語。8０、根據(jù)馬克思的理解,指的是統(tǒng)治階級的思想觀念。８1、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類:和政治改革。82、初期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、三個階段。83、政治是政治合法性的最主線的基礎(chǔ),它是人們評價政治體系的標(biāo)準(zhǔn)。84、是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目的的前提。８５、政治制度化涉及政治參與的制度化、的制度化兩個基本方面的內(nèi)容。86、是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本途徑。8７、重要是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。88、建設(shè)社會主義的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一性，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本途徑。89、是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性,它涉及國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。90、選舉權(quán)和是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。91、作為一種制度,民主的最大特點(diǎn)在于，它以作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。92、民主的基礎(chǔ)與前提是提倡和個人獨(dú)立。９3、理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。94、憲法和被當(dāng)作是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的主線機(jī)制。95、憲政制度將選舉制度、代議制度和結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。 ９6、意味著兩個方面的進(jìn)展:建立現(xiàn)代民主制度,明確公民自由權(quán)利,并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會等多重角度，為之設(shè)立保護(hù)屏障。97、哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被當(dāng)作是的典型。９8、19世紀(jì),由于的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大,民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。99、現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和兩方面的內(nèi)容。1００、具有現(xiàn)代化和的政治領(lǐng)導(dǎo)人及執(zhí)政黨的存在,對于民主的和平轉(zhuǎn)變具有重要意義。二、選擇題(每題至少有一個答案，多選或者少選,均不能得分)1、（）政治觀體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。A管理B神權(quán)C道德Ｄ權(quán)力2、儒家政治學(xué)說的重要內(nèi)容是()。A法治B德治C禮治D無為而治3、道家的政治學(xué)說以()為思想核心。A王道B法自然C無為而治Ｄ非攻4、孫中山先生是（)政治觀的代表人物。A管理B神權(quán)Ｃ道德D權(quán)力5、美國政治學(xué)家(）認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分派的決策活動。這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣泛認(rèn)同和引用。Ａ馬克斯·韋伯Ｂ戴維·伊斯頓C漢密爾頓D哈羅得·拉斯韋爾6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（）A亞里士多德Ｂ柏拉圖Ｃ蘇哥拉底D西塞羅7、1880年美國()政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事件標(biāo)志。Ａ華盛頓大學(xué)B康奈爾大學(xué)C哈佛大學(xué)Ｄ哥倫比亞大學(xué)8、根據(jù)(）的觀點(diǎn),人是一種政治的動物,人的本性就是要過一種社會集體生活。A柏拉圖B西塞羅Ｃ蘇哥拉底D亞里士多德9、政治學(xué)名著《抱負(fù)國》的作者是(）A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D蘇哥拉底10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治重要是()。A經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B主線問題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D一種具有公共性的社會關(guān)系1１、傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于()。Ａ政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B官本位C“皇權(quán)主義”和政治全能主義Ｄ權(quán)力本位12、馬克思主義認(rèn)為，社會的(）決定政治權(quán)力的分派。Ａ經(jīng)濟(jì)秩序Ｂ階級狀況C政治力量分布D政治秩序13、中國古代的法家主張,政治之道在于（)，即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。Ａ法Ｂ勢C術(shù)D變14、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是(）。A制度研究途徑B權(quán)力研究途徑C政策過程研究途徑D政治功能研究途徑1５、馬克思主義創(chuàng)建的（)是人類思想發(fā)展史上的革命,也為人們科學(xué)結(jié)識和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。Ａ階級分析方法Ｂ經(jīng)濟(jì)分析方法C歷史唯物主義D辯證唯物主義16、中國古代關(guān)于政治的研究重要圍繞君主的()而展開。A治臣之道Ｂ治民之術(shù)C合法性D治國之道1７、1９49年—19７8年,中國基本上實(shí)行（）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。Ａ民粹主義B無政府主義Ｃ精英主義D民眾主義1８、1978年以后,隨著改革開放的深化,中國基本上采用了(）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。Ａ民粹主義B民族主義C精英主義D民眾主義19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（)。A自由B民主C法律D國家２０、從學(xué)科發(fā)展角度來看,中國古代社會政治研究與(）研究高度結(jié)合,因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。Ａ管理Ｂ文學(xué)C歷史Ｄ社會倫理21、就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（)。Ａ皇權(quán)政治學(xué)Ｂ倫理政治學(xué)C政治社會學(xué)D政治經(jīng)濟(jì)學(xué)２2、在20２３數(shù)年的歷史演變中,(）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。A兵家B儒家C法家D道家23、政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（)。A政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究C政治經(jīng)濟(jì)研究D政治法律研究２4、政治研究科學(xué)化進(jìn)程碰到的難題是(）。A隱性價值問題B價值中立問題C經(jīng)費(fèi)問題Ｄ數(shù)據(jù)問題25、（)方案是“法治”社會的政治設(shè)計(jì)思緒。A科學(xué)主義B經(jīng)驗(yàn)主義C現(xiàn)實(shí)主義D抱負(fù)主義26、（)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。Ａ抱負(fù)主義Ｂ經(jīng)驗(yàn)主義C科學(xué)主義Ｄ多元主義27、行為主義政治學(xué)規(guī)定用研究(）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象,由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對象。A經(jīng)濟(jì)學(xué)B生物學(xué)C社會科學(xué)D自然科學(xué)2８、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，他所撰寫的（)等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的重要代表作。Ａ《中國社會各階級分析》B《新民主主義論》Ｃ《論人民民主專政》Ｄ《論聯(lián)合政府》2９、在眾多政治設(shè)計(jì)思緒中，具有明顯對比性的是抱負(fù)主義與現(xiàn)實(shí)主義方案,兩者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（）的結(jié)識和評價的截然不同。A公共權(quán)力B民主C利益D人性30、行為主義政治學(xué)著重研究（)的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團(tuán)隊(duì)實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A政府B政黨C利益集團(tuán)D選民31、()的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的主線理由。A法律B利益C階級D國家3２、政治權(quán)力具有（)的特性。Ａ權(quán)威性B擴(kuò)張性C排他性D強(qiáng)制性Ｅ支配性33、（)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A組織Ｂ理論與策略Ｃ身份資格D能力素質(zhì)34、（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。Ａ命令方式B壓力方式C說服方式D規(guī)范方式35、（）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界線的地方才休止?！?.要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”Ａ密爾Ｂ孟德斯鳩Ｃ盧梭Ｄ托克維爾3６、關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ),西方歷史上曾經(jīng)盛行（)。Ａ君權(quán)神授論B人民主權(quán)論C社會契約論D天賦人權(quán)論３7、我國公民享有的民主權(quán)利重要涉及（)。Ａ選舉權(quán)和被選舉權(quán)Ｂ申訴和控告權(quán)C監(jiān)督權(quán)D批評和建議權(quán)３8、就當(dāng)今世界來看,具有典型意義的重要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利重要涉及（)。A民主權(quán)B財(cái)產(chǎn)權(quán)Ｃ生存權(quán)D自由權(quán)39、公民權(quán)利一方面表現(xiàn)為(）。Ａ政治權(quán)利B財(cái)產(chǎn)權(quán)C平等權(quán)D自由權(quán)4０、各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利重要體現(xiàn)在公民的(）上。Ａ財(cái)產(chǎn)權(quán)B平等權(quán)C自由權(quán)D參政權(quán)4１、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（)，是保證公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。A直接選舉B普遍選舉C村民自治D監(jiān)督制約４２、馬克思主義認(rèn)為（)是凝聚社會力量的核心。A集體B政黨Ｃ民族認(rèn)同Ｄ利益４3、八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A肝膽相照B榮辱與共C互相監(jiān)督Ｄ長期共存4４、從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的(）。Ａ自由權(quán)B社會經(jīng)濟(jì)權(quán)C公民權(quán)Ｄ社團(tuán)和群體權(quán)4５、參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利,重要涉及（)。Ａ復(fù)決權(quán)B罷免權(quán)C創(chuàng)制權(quán)D選舉權(quán)４6、在市場經(jīng)濟(jì)條件下,(）是最為基本的社會資源配置機(jī)制。A政府Ｂ行業(yè)協(xié)會C市場D政黨47、綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看,憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則規(guī)定()。Ａ權(quán)力制約原則Ｂ法治原則C監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則4８、現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A權(quán)力制約原則Ｂ法治原則Ｃ監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則49、議行合一原則是()國家政府組織設(shè)立的基本原則。A社會主義B奴隸制C資本主義D封建制5０、（）是我國基本的政治制度。A共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度B首長負(fù)責(zé)制度C政治協(xié)商制度D人民代表大會制度51、下列組織屬于邦聯(lián)制的是()。A歐洲共同體Ｂ獨(dú)聯(lián)體Ｃ俄羅斯聯(lián)邦D東南亞國家聯(lián)盟５2、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（)等一系列的權(quán)力制約方法。A限任B監(jiān)督Ｃ法治D選舉53、縱觀各國的憲法，以下的（)體現(xiàn)了法治原則。Ａ司法獨(dú)立B國家制定的法律必須是良法C法律面前人人平等D各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予5４、馬克思主義認(rèn)為（)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。A專制君主制Ｂ立憲君主制C共和制D寡頭制５5、從社會主義的發(fā)展歷史來看,具有典型意義的政體形式重要有()。A蘇維埃政權(quán)形式B聯(lián)邦政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D人民代表大會政權(quán)形式5６、馬克思主義認(rèn)為，國家是()的產(chǎn)物。A私有制B社會契約C社會共同體D分工57、(）是政府的靈魂。A權(quán)威性B有機(jī)組織性C階級性D公共性58、（）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則,它重要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。A權(quán)力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權(quán)原則59、作為17８7年美國憲法重要起草人的(）指出，一個國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的積極。A漢密爾頓B華盛頓Ｃ杰斐遜Ｄ潘恩6０、(）指出:在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為國王。A杰斐遜B潘恩Ｃ漢密爾頓Ｄ華盛頓6１、市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其（)為特點(diǎn)。Ａ制度化B平等性C組織化D獨(dú)立性62、政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A二元君主B君主立憲C共和民主D議會民主6３、1847年,馬克思恩格斯創(chuàng)建了第一個國際性的工人階級政黨（)。Ａ第一國際B社會工人黨C共產(chǎn)黨D共產(chǎn)主義者同盟6４、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（)政黨的典型。A核心會議型B支部型C單位化D代表性65、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（)。A在野黨B反對黨C執(zhí)政黨Ｄ參政黨66、(）是多黨制的典型。A法國B美國Ｃ日本D意大利67、作為社會(或市民社會)構(gòu)成的重要角色，（)是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。A公民個人Ｂ政府C社團(tuán)D政黨６8、西方國家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑重要有(）。Ａ大眾傳媒B立法機(jī)關(guān)Ｃ超國家機(jī)構(gòu)D政黨和議會黨團(tuán)69、當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行(）。Ａ多黨制B兩黨制Ｃ一黨居優(yōu)制D一黨制７0、在西方發(fā)達(dá)國家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（)。A示威抗議B政變C恐怖活動D司法訴訟71、英國政府一直在（)的輪流執(zhí)掌之下。A保守黨Ｂ共和黨Ｃ民主黨D工黨72、概括而言，政黨的功能和作用重要體現(xiàn)在（）。A實(shí)現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B組織政府的手段C實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D形成和培養(yǎng)政治精英的渠道７3、兩黨制以(）最為典型。A加拿大B澳大利亞C英國D美國74、西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(）。A德國B英國Ｃ法國Ｄ美國75、美國政治學(xué)家()認(rèn)為，沒有自治組織的存在,就不也許實(shí)現(xiàn)國家層面上的民主。A羅爾斯B布坎南C亨廷頓D達(dá)爾76、社會主義將()擬定為其憲政規(guī)則。Ａ司法獨(dú)立Ｂ三權(quán)分立C黨的領(lǐng)導(dǎo)Ｄ議行合一77、針對政治制度的合法性危機(jī)，有也許出現(xiàn)的政治行動重要是(）。Ａ政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革7８、(）認(rèn)為，處在當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中,指望人們都持某一種綜合性教義是不也許的,除非用國家力量來壓迫民眾。A羅爾斯B韋伯C托克維爾D亨廷頓79、政治合法性的核心觀念是人們對（)的理解。Ａ政治妥協(xié)B政治治理Ｃ政治合作D競爭８0、()觀念意味著政府在治理過程中不是一個權(quán)威的身份參與治理,而是與其他團(tuán)隊(duì)、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作,共同治理。A善治B服務(wù)C契約D平等８1、（）認(rèn)為,在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的批準(zhǔn)，所謂“批準(zhǔn)限定公正”。A布坎南B哈耶克C羅爾斯D諾齊克82、最先提出政治合法性概念的是（）。Ａ布丹B霍布斯Ｃ馬克斯·韋伯D孟德斯鳩83、治理方法的單一從主線上說是古代治理中缺少（)精神的結(jié)果。A法制B法治C民主Ｄ平等協(xié)商８4、契約觀念的首要條件就是（）,它是人們締約的起點(diǎn)。A公開性B自愿C責(zé)任性D一致批準(zhǔn)85、善治是一個上下互動的管理過程,它重要通過（)方式實(shí)行對公共事務(wù)的管理。A確立認(rèn)同和共同的目的B合作C伙伴關(guān)系Ｄ協(xié)商86、善治提倡有效率的治理，具體而言涉及()。A責(zé)任性B制度效率C回應(yīng)性D管理效率87、從總體上而言,善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處,這種精神就是（）。Ａ效率精神B民主精神C契約觀念D法治觀念88、善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對（)認(rèn)同之上的合作。A法律B平等C公共利益D市場原則89、當(dāng)代政治共識的建立途徑更多地是通過()的形式來實(shí)現(xiàn)的。Ａ意識形態(tài)B宣傳教育Ｃ國家強(qiáng)制D重疊共識9０、憲政制度于17世紀(jì)在（)確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。A美國Ｂ德國C法國D英國91、(）是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A選舉B監(jiān)督C集會D游行92、（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A法國B美國C德國D阿根廷93、在現(xiàn)代社會中,()制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。A彈劾Ｂ選舉C監(jiān)督D罷免94、馬克思主義對于（）問題十分重視,把它作為工人階級取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。A政權(quán)建設(shè)B普選Ｃ人民當(dāng)家作主D政治參與９5、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的(）關(guān)系。A義務(wù)B責(zé)任Ｃ權(quán)力D權(quán)利96、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多,但在民主政治制度中，(）則是最主線的民主途徑。Ａ監(jiān)督B選舉C彈劾D罷免97、政治參與事實(shí)上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過程。A征詢權(quán)B知情權(quán)C罷免權(quán)Ｄ普選權(quán)98、政治參與的作用重要表現(xiàn)在（）。A有助于促進(jìn)精神文明建設(shè)Ｂ有助于實(shí)現(xiàn)社會公平C有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展D有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展9９、公民委托出去的只是國家的治權(quán),而始終掌握著國家的主權(quán)。由于公民可以運(yùn)用()制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A撤消決定B制止行為C否決議案D選舉權(quán)利１０0、現(xiàn)代國家的選舉原則重要有()。Ａ平等選舉原則B直接選舉原則C間接選舉原則Ｄ普遍選舉原則1０1、在現(xiàn)代法治社會，（)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式,也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A政黨Ｂ社會Ｃ公民D新聞輿論１02、一般來講,()只有在民主社會和憲政國家中才干存在和實(shí)現(xiàn)。A社會監(jiān)督B政治監(jiān)督C以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D政府監(jiān)督1０3、()是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。Ａ輿論監(jiān)督B公民監(jiān)督C政黨監(jiān)督D社會團(tuán)隊(duì)監(jiān)督104、一般來說,政治參與的制度化規(guī)定（)。Ａ對政治參與權(quán)的保護(hù)B平等的參政權(quán)C有效的利益整合機(jī)制D政治參與渠道的通暢105、輿論監(jiān)督以其()而對政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。Ａ評價性Ｂ廣泛性C及時性D公開性10６、()為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A《公民文化》B《政治文化》Ｃ《政治社會學(xué)》D《政治心理學(xué)》107、“第三條道路”,指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的(）思想有著密切的關(guān)系。A新社會民主主義Ｂ保守主義Ｃ自由主義Ｄ后社會主義108、意大利馬克思主義政治理論家(）在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時候指出，國家統(tǒng)治=暴力+文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。Ａ哈貝馬斯B伯恩斯坦C馬佐尼Ｄ葛蘭西1０9、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”批準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,這種觀念使自由主義者更加支持()。Ａ代議制B民主制C法治D法制1１0、在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)隊(duì)和個人之間的()是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標(biāo)。A沖突B合作C競爭Ｄ團(tuán)結(jié)11１、()被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài),至今有300數(shù)年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A自由主義B保守主義C社會主義D無政府主義1１２、在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會主義和()當(dāng)作是兩種對立的意識形態(tài)。A無政府主義B自由主義C保守主義Ｄ法西斯主義113、（）是西方國家的主流意識形態(tài)。A自由主義B福利社會主義C社群主義D“第三條道路”1１4、現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（)為特點(diǎn)。A自由貿(mào)易B自由經(jīng)濟(jì)C國家干預(yù)Ｄ政府改革115、2０世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的重要觀點(diǎn)是（）。A福利改革B經(jīng)濟(jì)干預(yù)C自由經(jīng)濟(jì)D自由貿(mào)易１1６、基于個人才干和工作愿望各不相同這樣的事實(shí),自由主義并不批準(zhǔn)（)這樣的觀念。Ａ政治平等B法律平等C社會平等D收入平等１17、下列關(guān)于改良社會主義的觀點(diǎn)，表述對的的是(）。A按照道德原則分派財(cái)富Ｂ按照市場原則分派財(cái)富C反對暴力革命Ｄ目的是推翻資本主義118、懷疑人類的理性能力,使保守主義信奉(）,反對任何宏大的社會設(shè)計(jì)和改造方案。A生態(tài)主義B無政府主義Ｃ抱負(fù)主義D實(shí)用主義11９、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末1９世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以(）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動。A德國革命B美國革命C英國革命D法國革命120、1970年代以后,()的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A生態(tài)主義B社群主義Ｃ新右派D女權(quán)主義１21、新右派產(chǎn)生于2０世紀(jì)７０年代后期,它的理論具體表述就是（）。A自由經(jīng)濟(jì)B弱國家C干預(yù)經(jīng)濟(jì)D強(qiáng)國家122、在當(dāng)代，政治發(fā)展重要指政治的(）過程。A現(xiàn)代化Ｂ開明化C清明劃D法制化123、抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑涉及（）。A政治制度化B法治化C民主化D減少政治參與124、全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是()。Ａ使國家主權(quán)受到一定的制約B推動世界范圍內(nèi)的民主化Ｃ對后發(fā)展國家的政治文化導(dǎo)致了雙重影響D對政府的治理提出了更高的規(guī)定125、（）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的主線途徑。A發(fā)展經(jīng)濟(jì)B共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化１26、從廣義上看,政治文明重要是指公共領(lǐng)域里的(），它意味著人們之間的普遍合作。Ａ政治穩(wěn)定B政治一致C政治秩序Ｄ政治共識12７、（）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。A寬容B民主C法治Ｄ理性128、(）在《變化社會中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂”。Ａ布坎南B哈耶克C羅爾斯D亨廷頓129、憲政的核心是()。A形成公民社會B依法治國Ｃ保障自由D民主政治１３0、現(xiàn)代政治文明并不規(guī)定宗教、思想和的統(tǒng)一,而規(guī)定(）的合法性得到認(rèn)可，可以在公民中取得統(tǒng)一。A國家元首B立法機(jī)關(guān)C政黨D政治秩序13１、政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性,它的主線原則就是()。A法制B民主C平等D秩序13２、從全球化的發(fā)展過程來看,推動著全球化的重要動力有(）。A技術(shù)革命B各國的制度變革C文化趨同D跨國公司１33、現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有()。A平等原則B寬容和理性精神C自由原則D秩序原則１3４、完善人民代表大會制度需要（）。Ａ完善人大的選舉制度B完善人大的罷免制度C完善人大的質(zhì)詢制度Ｄ厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系13５、憲政建設(shè)的主線意義在于它的(）正義。Ａ法治B形式C結(jié)果Ｄ程序１36、現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的因素有（)。Ａ人們的社會盼望以及參與意識的提高B政府的執(zhí)行危機(jī)C新舊價值觀念的沖突D利益沖突加?。?7、政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性,它涉及(）。Ａ政治過程的有序狀態(tài)B權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定Ｃ社會穩(wěn)定D國家政權(quán)體系的穩(wěn)定138、抱負(fù)主義途徑認(rèn)為民主的首要價值在于(）A權(quán)威B平等C自由D自治１3９、()是天生的民主派。A工人階級Ｂ中產(chǎn)階級Ｃ資產(chǎn)階級D小資產(chǎn)階級1４0、為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利,代議制民主理論家提出（）等原則,限制公共權(quán)力，還主張通過度權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的互相制約。A有限政府Ｂ廉潔政府Ｃ高效政府D法治政府1４1、目前,現(xiàn)代國家一般都采用()民主制。A代議制B一元C直接參與D精英142、民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在(）。A19世紀(jì)B20世紀(jì)Ｃ19世紀(jì)末D１8世紀(jì)末143、多元民主理論認(rèn)同(）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點(diǎn)。A精英B代議制C傳統(tǒng)D自由14４、從政府政治體系的角度來說,政治民主化重要表現(xiàn)為()的民主化改造。Ａ政府職能B政府體制C政府結(jié)構(gòu)D政府管理14５、人們把古希臘()的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D蘇哥拉底146、民主的限度涉及()。A以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度B以不干涉政黨活動為限度Ｃ以不干涉社會自主為限度D以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度１47、抱負(fù)主義途徑認(rèn)為民主的價值在于()。A權(quán)威B平等C自由D自治１48、經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)明了一個龐大的（），這是民主的基礎(chǔ)之一。A工人階級B中產(chǎn)階級Ｃ資產(chǎn)階級D小資產(chǎn)階級149、第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具有的基本條件是(）A經(jīng)濟(jì)市場化B文化世俗化C政治文明化D政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化１5０、民主作為一種制度,在大多數(shù)國家得到了不同限度的實(shí)行。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的(）是最通行的制度模式。A直接民主B間接民主C憲政民主D人民民主15１、精英民主理論所指的精英是指（）上最優(yōu)秀的人物,他們是與普通大眾相相應(yīng)的一個群體。A文化Ｂ經(jīng)濟(jì)C政治Ｄ道德三、名詞解釋1、政治:2、民主:3、民主化：4、政治權(quán)力:5、政治權(quán)利:6、公共利益：7、國家:8、法治原則:9、君主制:10、二元君主制：1１、共和制：１2、國家元首：1３、壓力集團(tuán):14、政治社團(tuán):1５、市民社會:１6、政黨:１７、政黨制度:18、公開性：19、政治秩序:2０、政治共識：21、政治合法性：22、治理:23、政治參與：24、選舉：２５、選舉制度:26、政治監(jiān)督:２7、社會監(jiān)督:28、有限政府29、政治文化:30、意識形態(tài)：31、政治信仰：32、政治革命：33、政治改革:３４、政治穩(wěn)定：3５、憲政：四、簡答題1、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么?2、什么是政治?如何理解政治的含義?3、儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的重要內(nèi)容分別是什么?4、為什么說中產(chǎn)階級是天生的民主派?5、民主也許的具有的缺陷有哪些?6、憲政體制下,公民的政治權(quán)利涉及哪些內(nèi)容？7、法治原則一般涉及哪些內(nèi)容？8、構(gòu)成憲法精神的原則統(tǒng)一體是什么？9、市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有何意義？10、政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團(tuán)的特性是什么?11、經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化？12、政治社團(tuán)的特性是什么?１3、如何理解治理的含義？１4、政治參與的特性是什么？15、政治參與的意義有哪些?1６、保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有?17、政治革命的特性是什么?1８、政治改革的特性是什么?19、寬容和理性精神在政治上的含義是什么？20、民主的限度是什么?五、論述題1、試評述歷史上的非馬克思主義政治觀．2、試述中國傳統(tǒng)政治研究的特點(diǎn)．3、試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義是什么？４、試述政治權(quán)力具有哪些特性?5、憲法對國家政權(quán)組織的建構(gòu)提出了哪些原則規(guī)定？６、試述人民主權(quán)原則。７、試述政黨在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著什么樣的作用？8、試述民主的和平轉(zhuǎn)變需要哪些基本條件？9、試述我國當(dāng)代憲政建設(shè)涉及哪些內(nèi)容?１0、試述如何形成一個良好社會？１1、試述現(xiàn)代政治文明所遵循的基本原則重要有哪些？12、試述統(tǒng)治模式的基本特性是什么?1３、試述政治選舉的意義和作用是什么？１4、試述社會監(jiān)督具有哪些功能?１５、試述自由主義理論遵循哪些原則?16、試述政治社會化的途徑.１７、試述政治文化的功能。18、試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素是什么?參考答案一、填空題1、儒家2、國家政權(quán)３、法家４、馬克思主義５、社會價值6、國家7、公正8、意識形態(tài)9、政治權(quán)力１0、理性經(jīng)濟(jì)11、抱負(fù)主義１2、馬基雅維利１3、價值中立14、倫理15、君主專制16、仁政1７、霸道18、兼愛19、無為而治20、行為主義21、公民權(quán)利22、權(quán)威性2３、權(quán)力24、公共利益２5、人民主權(quán)2６、信訪27、公共利益28、價值和利益2９、公共利益30、政治協(xié)商會議31、人民3２、傳統(tǒng)型權(quán)威33、君主專制３4、法律制度35、單一制36、分權(quán)原則37、專制君主制３8、議行合一原則39、權(quán)威性40、分權(quán)制衡４1、個人42、國家社會4３、工會44、選舉45、民主黨46、政府權(quán)力47、議會民主4８、提供信息49、一元主義50、軍人集團(tuán)51、政治秩序５2、政治合法性53、寬容５5、政治秩序55、權(quán)力制約56、憲政５7、合法性危機(jī)５8、善治59、統(tǒng)治6０、政治合法性61、人民權(quán)利62、政治斗爭63、普選制６4、制約權(quán)力６５、合法方式6６、普通公民67、人民團(tuán)隊(duì)68、民主權(quán)利69、濫用權(quán)力７0、分權(quán)制衡71、政治文化72、政治社會化73、個人主義7４、意識形態(tài)７5、國家權(quán)威7６、法律下的自由77、經(jīng)濟(jì)自由7８、順從型７9、第三條道路８0、意識形態(tài)81、政治革命８2、福利化83、正義觀８4、政治穩(wěn)定85、政治管理86、憲政建設(shè)87、憲政88、政治文明89、政治穩(wěn)定90、罷免權(quán)91、公民的意志９2、寬容精神93、代議制民主９4、個人權(quán)利95、權(quán)力制約 96、民主化97、暴民統(tǒng)治98、市場經(jīng)濟(jì)9９、對人民的保護(hù)100、民主意識二、選擇題1、Ｃ２、BC3、B4、A5、B６、Ａ7、D8、D9、A１0、AＢCD１１、ABCD12、A１3、ABＣ14、B15、ＣD16、Ｄ１７、D１8、Ｃ19、D2０、D２１、B2２、Ｂ２3、ＡB２4、ABＤ2５、C26、A27、D28、AＢCD２９、AD30、ＡBCD31、B32、AＢCDE3３、D３4、B35、B36、A３７、AＢCＤ38、AＣD3９、A40、D４1、C４2、Ｄ4３、ＡBCD４4、AC４5、ABCD４6、AＣ4７、ABD48、D49、A50、D51、ＡBD52、ABD53、ABCD54、Ａ55、AＣＤ５6、AD５7、C５8、D59、A６０、B６1、AD62、D63、D６４、C６5、D66、AD67、CＤ68、ABＣD６９、Ａ70、ABＣD71、AD７2、ABＣＤ7３、CD７4、B75、D７6、Ｄ77、D78、A79、C80、C８1、A８2、Ｃ83、D8４、Ｂ85、AＢCＤ8６、ＢCD8７、AC8８、CD８９、D90、D９1、A９2、AD９3、B94、Ｄ95、AＢD96、Ｂ97、D9８、BCD99、AＢＣD100、AＢＣD101、Ｄ102、Ａ１０3、B104、ＣＤ105、ABＣD1０6、Ａ107、AD108、D1０9、AB110、AC111、A112、B113、Ａ114、C115、AB116、CD117、AC１1８、Ｄ119、D120、C121、AD122、A123、AD124、ABCD125、Ｄ126、C127、AＤ128、D1２9、Ｄ130、D131、Ｄ１32、ＡＢD１３3、ＡBＣD1３4、ABＣD13５、D１36、ＡBCD１37、ＡBD1３８、B１39、ACD１40、AD１41、A1４2、B143、A14４、B145、A14６、ACD１47、Ｄ148、B14９、ＡＢＣD１50、C151、CD三、名詞解釋：1、政治指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會利益規(guī)定，解決和協(xié)調(diào)各種社會利益規(guī)定的社會關(guān)系。2、民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且可以直接或間接地,積極或悲觀地參與公共事務(wù)的決策過程。3民主化就是社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性,以民主核心價值為基礎(chǔ),建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。4、政治權(quán)力是一種政治能力,也是一種政治工具,它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。５、政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，重要涉及政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權(quán)利。６、公共利益是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱,它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和規(guī)定的表達(dá),是個人利益和團(tuán)隊(duì)利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。7、國家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級利益,按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。8、法治原則法治也稱“法的統(tǒng)治”,是指按照民重規(guī)定把國家事務(wù)法律化、制度化,并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。9、君主制是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹)等為國家元首，并由君主所有或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。1０、二元君主制是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握，但事實(shí)上較大權(quán)力為君主所有,政府也對君主負(fù)責(zé),議會不能充足發(fā)揮自己的作用。11、共和制是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實(shí)行的政體。１2、國家元首是指一個國家事實(shí)上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表,是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征,在國家機(jī)構(gòu)體系中，事實(shí)上或形式上處在首腦地位。13、壓力集團(tuán)是指具有特定利益規(guī)定和社會政治主張的人們,為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)隊(duì)。１４、政治社團(tuán)組織就是在社會政治生活中,按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會組織或團(tuán)隊(duì)。15、市民社會是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)隊(duì)所構(gòu)成。１６、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)隊(duì)。17、政黨制度就是指由國家法律所擬定或在實(shí)際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間互相關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。１8、公開性指每一個公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須可以及時通過各種傳媒為公民所知,以便公民可以有效地參與公共決策過程,并且對公共管理過程實(shí)行有效的監(jiān)督。19、政治秩序是指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。2０、政治共識它指的是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的結(jié)識與見解。21、政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來鑒定的政治秩序的合理性,其核心觀念是人們對政治合作的理解。22、治理治理是以維持政治秩序?yàn)槟康?，以公共事?wù)為對象的綜合性的政治行動。2３、政治參與是指普通公民通過各種合法方式參與政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)營方式、運(yùn)營規(guī)則和政策過程的行為。24、選舉是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由所有或部提成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。25、選舉制度是一個國家通過法律規(guī)定的關(guān)于選舉國家代議機(jī)關(guān)代表以及國家公職人員的原則、程序和方法等各項(xiàng)制度的總稱。2６、政治監(jiān)督,又稱之為自上而下的監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇,指的是在政治治理過程中,國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的合法范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動,涉及憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。27、社會監(jiān)督，又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會團(tuán)隊(duì)組織（重要涉及政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。28、有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。29、政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度,它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相相應(yīng),成為政治體系的主觀要素。30、意識形態(tài)是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。３1、政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。32、政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的劇烈的變革。33、政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的規(guī)定，有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)地進(jìn)行政治體系的改善，調(diào)節(jié)政治關(guān)系,以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。3４、政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性,它涉及國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。35、憲政重要是通過憲法和法律,來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。四、簡答題1、（１)政治是一種具有公共性的社會關(guān)系;(2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；(3)政治的主線問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題;(4）政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。2、（１)政治指的是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會利益規(guī)定，解決和協(xié)調(diào)各種社會利益規(guī)定的社會關(guān)系。(2）對于政治的這一定義,可以從三個方面來理解：它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會關(guān)系,并且指明這種社會關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系；它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會公共權(quán)力來維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會利益規(guī)定和社會關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。3、(1）儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為重要內(nèi)容，其核心是“仁政”,主張為政以德，修己治人，即,以道德教化、修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下;（2）法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民；(3）道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心,在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”;(４)墨子的政治學(xué)說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。４、中產(chǎn)階級是天生的民主派由于他們:（１）崇尚自由，反對干涉；(2)主張合作雙贏,反對你死我活;(3)傾向中道溫和,反對極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治,而不是革命推翻這種政治。5、（1）民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度;(２)民主須以不干涉社會自主為限度;（３）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。6、(1)自由權(quán)，各國憲法和法律所規(guī)定的公民自由權(quán)利既涉及政治方面,也涉及非政治方面；（2)平等權(quán)，公民平等權(quán)重要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù),公民觸犯法律時,受到同等的處罰性對待,公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。此外,在政治活動中公民資格、機(jī)會的平等，特別是一人一票的權(quán)利,也體現(xiàn)著這種政治平等；（3)民主權(quán),各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利重要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。7、(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸,一切機(jī)關(guān)、組織和個人都必須以之為主線的活動原則;（2）法律面前人人平等；（３）國家制定的法律必須是良法;（4）各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；(５）司法獨(dú)立。8、（1)、人民主權(quán)原則,人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它重要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。；(2)、權(quán)力制約原則，權(quán)力制約原則是指憲法規(guī)定了國家權(quán)力的各部分之間互相監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權(quán)利的原則；（3）、法治原則,法治也稱“法的統(tǒng)治”,是指按照民重規(guī)定把國家事務(wù)法律化、制度化，并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體,成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體來說人民主權(quán)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)，權(quán)力制約是國家運(yùn)營的基本手段,法治則是國家治理的主線保障。9、（1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體;（2)健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶；(3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；(4)多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。１0、(1）政黨的目的是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力;(2）政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)；（３)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關(guān)注;(4）政黨以一定限度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。1１、1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)明了一個龐大的中產(chǎn)階級,這是民主的基礎(chǔ)之一;（2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育的發(fā)展。公民受教育限度提高，自主意識增強(qiáng),不容易受極端分子的煽動,不盲從政治野心家的蠱惑,這有助于民主政治的成長;（3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們逐步結(jié)識到自身利益并希望表達(dá)出來。公民自我意識和個人權(quán)力觀念的形成，是規(guī)定制度保障其權(quán)利的開始。市場經(jīng)濟(jì)自身教會公民自立、多元化、寬容以及不要盼望過高。這都有助于維持一個民主制度。1２、（１)政治社團(tuán)是利益和目的較為單一具體的政治組織;(2)政治社團(tuán)是社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；（3)政治社團(tuán)是旨在影響政府政策制定和實(shí)行過程的政治組織;（4)政治社團(tuán)是群眾性政治組織。13、治理是以維持政治秩序?yàn)槟康?以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動。這一概念具有如下幾個要素:（１）治理的目的是維護(hù)一種政治秩序；(２）治理具有公共性,其對象是公共事務(wù);(3)治理是一種綜合性的政治行動。1４、（1)從政治參與的主體來看,政治參與是普通公民的政治行為;（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系;（３）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不涉及非法的行為；(4)從政治參與的目的與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是涉及所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。1５、（1）政治參與促有助于進(jìn)政治民主發(fā)展;(2）政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與可以加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推動經(jīng)濟(jì)增長政策的力量;(3）政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會公平,政治參與是人民群眾表達(dá)愿望的過程，它有助于使社會利益分派的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并尚有助于推動社會福利事業(yè)。１6、保守主義把財(cái)產(chǎn)私人所有看得至關(guān)重要,在它看來:（1）財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓勵人們尊重法律,尊重別人財(cái)產(chǎn);（3）財(cái)產(chǎn)也是人的個性的外化,人們總是用其所有來定義和評價一個人;(4)財(cái)產(chǎn)私人所有會增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識。1７、（1)政治革命是以革命階級為主體的政治活動,是革命的階級推翻落后、反動階級的統(tǒng)治的運(yùn)動；（2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志；(３）政治革命是以政治體系全面的、主線的變革為內(nèi)容,與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂,建立一種全新的政治體系和政治體制；(4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式,通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。１８、（１)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體,通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動來實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程;（2）政治改革是有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)的漸進(jìn)過程,整個變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過量變的過程達(dá)成質(zhì)變的實(shí)質(zhì);(３）政治改革以和平的方式進(jìn)行，從主線上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位；（4）政治改革從維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的,以不破壞既有政治統(tǒng)治的主線基礎(chǔ)和原則為限度。１９、（1)尊重不同的思想和信仰,在思想上，寬容和理性精神規(guī)定公民尊重別人所持的思想和信仰，對與自己思想和見解不同的人抱寬容態(tài)度。但是寬容是有限度的,它的限度在于規(guī)定對方必須尊重既有政治秩序,在政治上取得政治共識;(２）妥協(xié)精神，在實(shí)踐中,當(dāng)發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重別人利益的妥協(xié)精神;(３)每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果,并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。２０、（1)輕視個人權(quán)利，容易制造“溫和專制”;(2）趨附時尚，也許減少政策水平;（３)爭執(zhí)不已,也許導(dǎo)致效率損耗。五、論述題1、(1)認(rèn)為政