米洛斯的維納斯

薩莫特拉斯的勝利女神蒙娜麗莎的微笑——達(dá)芬奇米洛斯的維納斯海洋女神結(jié)婚，沒(méi)有邀請(qǐng)糾紛女神，糾紛女神她十分生氣。作為報(bào)復(fù)，她在一個(gè)地方放了一只金蘋(píng)果，上面寫(xiě)著：“送給最美麗的女神?！眳⒓踊槎Y的天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神維納斯以最美者自居，爭(zhēng)持不下。宙斯遂派特洛伊王子帕里斯裁決。最后帕里斯將金蘋(píng)果判與維納斯。米洛斯的維納斯清岡卓行雙臂完好的維納斯雙臂殘缺的維納斯你會(huì)怎么選？作者觀點(diǎn)：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。維納斯失去雙臂對(duì)此，我既感覺(jué)這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來(lái)獲得完整的偶然追求?！懊茁逅沟木S納斯顯示了高貴典雅同豐滿(mǎn)誘人的驚人的調(diào)和。可以說(shuō)，她是一個(gè)美的典型。無(wú)論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無(wú)處不洋溢著勻稱(chēng)的魅力，使人百看不厭。”“那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)?！薄俺龊跻饬系孬@得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。”“人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷(xiāo)魂勾魄的玉臂！”盡管這藝術(shù)效果一半是由偶爾所產(chǎn)生，然而這卻是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍呀！維納斯原本應(yīng)該是什么樣子？維納斯原本應(yīng)該是什么樣子？作者對(duì)于

修復(fù)維納斯的看法“關(guān)于復(fù)原米洛斯的維納斯那兩條已經(jīng)丟失了的胳膊的方案，我只能認(rèn)為全是些倒人胃口的方案，全是些奇談怪論?！薄叭藗儗?duì)喪失了的東西已經(jīng)有過(guò)一次發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)之后，恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)了吧?！薄耙环绞前兄粌H夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”“選擇出來(lái)的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感。”欣賞者失去了想象的空間。斷臂的維納斯對(duì)欣賞者的限制很少，暗示更多，留下了廣闊的想象、創(chuàng)造空間。維納斯藝術(shù)的完整斷臂的形體的殘缺無(wú)少有多如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無(wú)法再抱一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義。維納斯必須斷臂嗎？“我只想強(qiáng)調(diào)胳膊——說(shuō)得更確切一點(diǎn)，是手——在人的存在中所具有的象征意義?！薄八侨伺c世界、他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段?！薄八沁@些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式。”物質(zhì)交換感情表達(dá)維納斯必須斷臂嗎？“我只想強(qiáng)調(diào)胳膊——說(shuō)得更確切一點(diǎn)，是手——在人的存在中所具有的象征意義?！薄八侨伺c世界、他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段?！薄八沁@些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式?！薄罢喾?，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙手，才走向了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲?！倍池?fù)著美術(shù)作品命運(yùn)的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對(duì)這些比喻、贊頌來(lái)說(shuō)，卻是一種令人難以相信的譏諷。眼睛鼻子乳房第一部分（1-3）作者對(duì)米洛斯的維納斯的贊譽(yù)和評(píng)價(jià)。第二部分（4-5）作者對(duì)所有復(fù)原米洛斯的維納斯的方案的批評(píng)。第三部分（6-7）強(qiáng)調(diào)維納斯喪失的部位必須