古希臘政治思想

第一章古代希臘政治思想主要內容古希臘城邦制度和政治思想的特點柏拉圖之前的政治思想柏拉圖的政治思想亞里士多德的政治思想第一節(jié)古希臘城邦制度和政治思想的特點現代西方文明的搖籃“一提到希臘這個名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國人的心中，自然會引起一種家園之感?！薄诟駹枴霸谙ＥD哲學的多種多樣的形式中，幾乎可以發(fā)現以后的所有觀點的胚胎、萌芽?！薄鞲袼怪饕獌热蓦p擊添加標題文字城邦的歷史及特征斯巴達和雅典23古希臘政治思想的特點1克里特文明

（約BC3000年—BC1450年）克諾索斯宮殿遺址克諾索斯王宮博物館邁錫尼文明

（BC16——BC12）獅子門阿伽門農金面具特洛伊戰(zhàn)爭古希臘文明發(fā)展線索圖希波戰(zhàn)爭“馬拉松第一人”斐里庇得斯雕像伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭城邦發(fā)展脈絡

BC16——BC12，邁錫尼時代（前城邦時代）

BC12－BC8，荷馬時代（城邦孕育時代）

BC8－BC6，古風時代（城邦形成時代）

BC5－BC4，古典時代（城邦由盛轉衰時代）

BC4－BC2，希臘化時代（后城邦時代）大河文明與海洋文明伯里克利時期雅典的人口構成公民及其家庭成員16萬外邦人9萬奴隸8萬自由人城邦特點小國寡民的規(guī)模發(fā)達的奴隸制度多元的政治格局直接的民主制度公民自治的團體發(fā)達的公共生活公民的政治文化平等者公社斯巴達創(chuàng)制者來庫古城邦機構公民大會長老會議監(jiān)察官雙王克里普提“長官們時常派遣大批最謹慎的青年戰(zhàn)士下鄉(xiāng)，他們只帶著短劍和一些必需的給養(yǎng)品。在白天，他們分散隱蔽在偏僻的地方，殺死他們所能捉到的每一個希洛人。有時，他們也來到希洛人正在勞動的田地里，殺死其中最強壯最優(yōu)秀者”。修昔底德關于斯巴達的幾個關鍵詞有限的平等有效的機構軍營式生活有集體無個人雅典的民主制伯里克利抽簽任期縮短公職津貼古希臘政治思想的特點●自然政治觀與整體主義價值取向●理性的政治思考與近于科學的研究方法●政體研究為中心，協調公民關系為主題●公民的政治視角第二節(jié)柏拉圖之前的政治思想主要內容一、古希臘政治思想的萌芽二、早期立法家的政治思想三、早期自然哲學家的政治思想四、智者的政治思想五、蘇格拉底的政治思想荷馬史詩“我所以覺得痛心，是因為有一個并不比我好的人，光靠他的權力大過我，竟把我自己贏來的一件戰(zhàn)利品搶劫了去。我到底是在戰(zhàn)場上吃過苦的，這種事情實在叫我忍受不了?！薄兑晾麃喬亍贰笆怯捎谌祟惒活櫳咸斓募导啥鵀E用他們的權力，在法庭上發(fā)表歪曲的宣判而排斥了正義”——《伊利亞特》赫西俄德的長詩誰要是反抗強者，那真是一個愚夫，因為他不能做主宰，卻只有受苦受辱?！瘴鞫淼聛韼旃鸥母镆唬磻艏瓌t劃分選區(qū)二，創(chuàng)立了具有憲法性質的根本法三，首次設立監(jiān)察官四，重新分配土地梭倫改革“我給了一般人民以恰好足夠的權利，不使他們失掉尊嚴，也不給他們太多。即使那些既有勢力又豪富的人，我也設法不使他們受到損害。”——梭倫“雅典三位杰出的政治家梭倫克里斯提尼伯里克利早期自然哲學家*萬物源于水——泰勒斯*問題比答案更重要*西方語境中的“道”——“邏各斯”（logos），指的就是自然的普遍規(guī)律和共同法則。*均衡與和諧泰勒斯黃金分割智者（Sophist）人是萬物的尺度國家產生于約定法律是人的約定根據自然人人平等普羅泰戈拉（Protagoras（BC481—BC411）“根據自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應當適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的?！薄蔡嶝S蘇格拉底Socrates蘇格拉底Socrates(BC469年—BC399年)是古希臘著名的哲學家和思想家，有“西方孔子”之稱。他一生述而不作，其思想是通過弟子們的作品傳于后世的。他的思想對西方的哲學、倫理學、邏輯學、政治學及法學都產生了深遠的影響。蘇格拉底的貢獻

●西方哲學與科學理性主義創(chuàng)始人●使哲學關注從自然轉向人和社會華夏出版社，2005年蘇格拉底的政治思想●對雅典民主制的批評●美德即知識●由掌握知識的人管理國家《蘇格拉底之死》是法國著名畫家雅克·達維特在1787年創(chuàng)作的油畫作品。這幅作品描繪了哲學家蘇格拉底死時的情景，體現了革命者為信仰和真理而獻身的精神。第三節(jié)柏拉圖的政治思想主要內容一、生平和著作二、城邦的理念與正義觀三、“哲學家”治國論四、第二等好的理想國五、歷史地位與評價生平和著作●時代背景●出身望族●兩大經歷●游歷四方●創(chuàng)立學園●三部巨著柏拉圖（BC427－BC347）人民出版社，王曉朝譯“理念”與“現象”“理念”是現實世界的原型、范式、本原，是唯一真實的存在。洞穴比喻城邦是社會分工的產物社會分工哲學家軍人生產者城邦道義的必然性希臘四主德：智慧→勇敢→節(jié)制→正義天定的合理性中國人民大學出版社，2009年社會分工的原則效率原則整體原則人民出版社，2010年現實政治的需要榮譽政體寡頭政體平民政體僭主政體人的品性的墮落哲學家特殊的品格＋=愛智慧之人真實的知識完美的德行絕對的權力哲學王“在得到一個干凈的對象或自己動手把它弄干凈之前，他們是不肯動手描畫個人或城邦的，也不肯著手立法的”?！鞍阉惺畾q以上有公民身份的孩子送到鄉(xiāng)下去……改變他們從父母那里受到的生活方式影響，用自己制定的習慣和法律培養(yǎng)他們成人?！惫伯a共妻“因為他們一切公有，一身之外別無長物，這使他們之間不會發(fā)生糾紛。因為人們之間的糾紛，都是由于財產、兒女與親屬的私有造成的”。“最好的男人必須與最好的女人盡多結合在一起，反之，最壞的與最壞的要盡少結合在一起。最好者的下一代必須培養(yǎng)成長，最壞者的下一代則不予養(yǎng)育……"——《理想國》教育——唯一重大的問題

凡事開頭最重要。特別是生物，在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你把它塑造成什么型式，就能塑成什么型式。

我們首先要審查故事的編者，接受他們編得好的故事，而拒絕那些編得壞的故事。我們鼓勵母親和保姆給孩子們講那些已經審定的故事，用這些故事鑄造他們的心靈，比用手去塑造他們的身體還要仔細。圣王與哲學王變與不變歷史地位與評價貢獻：為政治學的創(chuàng)立奠定了初步基礎影響了中世紀基督教神學基本學理的形成為空想社會主義思想提供了思想材料局限和不足：在政治上，反映了奴隸主階級的利益和要求；在哲學上，是一種客觀唯心主義世界觀。商務印書館，2011年第四節(jié)亞里士多德的政治思想主要內容一、生平與著作二、城邦的本質三、政體的分類四、理想的城邦五、歷史地位與評價生平與著作●出身外邦●學園之心●游歷生活●王子之師●創(chuàng)立學園●《政治學》●以師為靶（BC384—BC332）人大出版社，2009年“亞里士多德出生，思考，而后死去?！瘪R丁·海德格爾(1889－1976)，德國哲學家，20世紀存在主義哲學的創(chuàng)始人和主要代表之一。城邦的本質溯源法：城邦是自然形成的社會有機體

人→家庭→村社→部落→城邦分析法：城邦是平等公民組成的政治團體

公民是有權參加陪審法庭和公民大會的人們。公民平等→城邦民主政體分類掌權者人數政府的宗旨政體三要素“一切政體都有三個要素，作為構成的基礎，一個優(yōu)良的立法家在創(chuàng)制時必須考慮到每一個要素，怎樣才能適合于其所構成的政體?！咧粸橛嘘P城邦一般公務的議事機能；其二為行政機能部分……；其三為審判（司法）機能?！比嗣癯霭嫔?，2010年溫和的整體主義柏拉圖的理想不理想“一個盡量趨向整體化的城邦最后一定不成其為一個城邦”柏拉圖的理想不現實“凡是屬于最多數人的公共事物常常是最少受人照顧的事物”公有制私有公用理想政體以“中庸”為原則以中產階級為基礎實行混合政體“凡能包含較多要素的總是較完善的政體，所以那些混合多種政體的思想應該是比較切合于事理”人大出版社，1999年實行法治“人在達到完美境界時，是最優(yōu)秀的動物，然而一旦離開了法律和正義，他就是最惡劣的動物?！薄耙殉闪⒌姆色@得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律”法律“是不受主觀愿望影響的理性”此“法治”非彼“法治”歷史地位與評價貢獻：1、政治學學科的開創(chuàng)者2、經驗研究方法的先驅3、重要政治價值觀的奠基者局限：1、為奴隸制進行系統辯護2、未能揭示國家的階級本質3、公民觀念十分狹隘商務印書館，2011年推薦書目劉小楓、陳少明主編《蘇格拉底問題》，華夏出版社，2005年。余紀元：《<理想國>講演錄》，中國人民大學出版社，2009年。申林：《柏拉圖與<理想國>》，人民出版社，2010年?？卤耄骸秮喞锸慷嗟屡c<政治學>》，人民出版社，2010年。嚴群：《柏拉圖及其思想》，商務印書館，2011年。嚴群：《亞里士多德及其思想》，商務印書館，2011年。思考題1、簡述古希臘城邦特點。2、簡述古希臘政治思想特點。3、簡述智者的主要政治思