高中語(yǔ)文人教版第四單元 第四單元測(cè)試卷

第四單元測(cè)試卷時(shí)間：90分鐘分值：100分1．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．為做好農(nóng)村危房改造工作，提高預(yù)算執(zhí)行效率，中央財(cái)政從長(zhǎng)計(jì)議，近日提前下達(dá)2023年中央農(nóng)村危房改造補(bǔ)助預(yù)算指標(biāo)150億元。B．斯坦利在家私銷售中業(yè)績(jī)斐然，是因?yàn)樗麆e樹一幟，以追求自我生活態(tài)度的品牌主旨——“開始你的夢(mèng)想”引領(lǐng)了寢居新風(fēng)尚。C．法國(guó)思想家盧梭視人格的獨(dú)立自由為生命，他寧肯過貧窮的日子，也決不愿被權(quán)貴招安，這與中國(guó)古代許多知識(shí)分子的追求如出一轍。D．面對(duì)“義而致富，仁而致富”，如果顏淵、原憲依然選擇棲于陋巷中，簞食瓢飲，安貧樂道，那就應(yīng)該沒有什么值得稱道的地方了。解析：A從長(zhǎng)計(jì)議：慢慢地多加商量。指慎重考慮而不急于作出決定。不合語(yǔ)境。B別樹一幟：形容與眾不同，另成一家。C如出一轍：形容兩件事情非常相像。D簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。答案：A2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A．由錢學(xué)森等專家學(xué)者負(fù)責(zé)制定的人造衛(wèi)星發(fā)展規(guī)劃草案，提出了分三步走：第一步，發(fā)射探空火箭；第二步，發(fā)射一二百公斤重的衛(wèi)星；第三步，再發(fā)射幾千公斤重的衛(wèi)星。B．中國(guó)女子乒乓球隊(duì)在2023年5月15日日本首都東京結(jié)束的第52屆世乒女子團(tuán)體賽決賽中以30橫掃東道主日本隊(duì)，成功衛(wèi)冕，歷史上第19次捧得考比倫杯。C．北京申辦2023年冬奧會(huì)有利于進(jìn)一步展示中國(guó)形象，增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力和國(guó)際影響力，推動(dòng)我國(guó)從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展的進(jìn)程。D．香港迪士尼樂園方面透露，到訪樂園的年輕女性達(dá)35%左右，成為除“家庭團(tuán)”外最大規(guī)模的訪客群體。解析：A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)為“提出了分三步走的設(shè)想”；B項(xiàng)，缺介詞，可在“日本首都東京”前加“于”；D項(xiàng)，表意不明，“35%”不知是什么的“35%”，可在“35%”前加“游客總?cè)藬?shù)的”。答案：C3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()____________。事實(shí)上，任何技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造，都離不開人的想象力。①現(xiàn)代航天事業(yè)有堅(jiān)實(shí)的科技支撐，但探索外太空和發(fā)展航天技術(shù)，還要靠科技人員的想象力。②電腦的發(fā)明最初只是為了完成數(shù)學(xué)運(yùn)算，后來(lái)卻與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)信息空間。③信息空間有嚴(yán)格的邏輯基礎(chǔ)，同時(shí)也是現(xiàn)代人想象力自由馳騁的天地。④萊特兄弟年幼時(shí)就有“人能否長(zhǎng)上翅膀，像鳥一樣在天空飛翔”的異想，后來(lái)發(fā)明了飛機(jī)。⑤同樣，航天事業(yè)的起點(diǎn)便是飛天的神話。⑥人類的想象力不但推進(jìn)了科學(xué)的前沿，也引領(lǐng)技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造。A．①③⑤②④⑥B．⑥⑤③①④②C．④①⑥③②⑤D．⑥④⑤①②③解析：解答時(shí)應(yīng)注意整個(gè)語(yǔ)段是按照“總－分－總”的順序行文的，中間幾個(gè)句子分別舉例證明，根據(jù)例證內(nèi)部的順序即可確定答案。具體來(lái)說就是，⑥總領(lǐng)下文，指出人類想象力的作用；④舉萊特兄弟的例子，說明想象力對(duì)科技發(fā)明的推動(dòng)作用；⑤①緊承上面的例證，進(jìn)一步說明想象力對(duì)于航天事業(yè)的影響；②③以電腦為例進(jìn)一步論證想象力的作用和意義，且③與②緊密相連。答案：D4．用名篇名句填空。(5分)(1)某年中秋，我駐美使館召開部分留學(xué)生座談會(huì)，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念。主持人的發(fā)言引用了王維《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中的名句：“____________________。”甲同學(xué)的發(fā)言引用了張九齡的詩(shī)句：“海上生明月，________________________?！币彝瑢W(xué)的發(fā)言引用了蘇軾的詩(shī)句：“但愿人長(zhǎng)久，__________________________?！北瑢W(xué)的發(fā)言引用了王安石的詩(shī)句：“________________________，明月何時(shí)照我還？”(2)玉不琢，________________；人不學(xué)，不知道。(《禮記》)答案：(1)每逢佳節(jié)倍思親天涯共此時(shí)千里共嬋娟春風(fēng)又綠江南岸(2)不成器一、閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分)我讀汪曾祺陳喜儒多年前，偶翻一本雜志，看到一組短文，沒想細(xì)看，只是隨意瞥了一眼。這一瞥不要緊，眼睛粘上下不來(lái)了。于是翻到前面，從頭讀起。文章都不長(zhǎng)，每篇千把字，但篇篇精致，如一棵棵小樹，每個(gè)枝杈，每片葉子，都長(zhǎng)得是地方，干凈、利落、勻稱、和諧、美。那些家常話、大白話、大實(shí)話，由他排列組合在一起，變成了詩(shī)，變成了畫，有滋有味，妙不可言。這才是真功夫，大手筆！我一下子記住了他的名字：汪曾祺。從此以后，遇到汪氏文章必讀，且每次都有收獲，從未因遇到“水貨”而失望。系統(tǒng)讀汪氏文章，應(yīng)該感謝作家出版社的房樹民先生，他送我一本《浦橋集》。我愛不釋手，百讀不厭，一直放在案頭，閑時(shí)翻看一兩篇，消愁解悶，會(huì)心一笑，其樂無(wú)窮。書被我翻得散了花，舍不得扔，就像兒時(shí)自己買紙釘本一樣，精心用膠帶紙把書脊粘了好幾層，而且弄成線裝書模樣，繼續(xù)看，最后連書皮上有廣告意味的內(nèi)容簡(jiǎn)介，我都暗記于心，幾能背誦。前幾年，購(gòu)得北師大出版社的《汪曾祺全集》，我從頭開始，一篇不落，讀完八卷，對(duì)汪氏的散文、小說、詩(shī)歌、劇本、評(píng)論有一個(gè)整體印象。我以為他的散文最好，小說第二，詩(shī)歌、劇作居三。他的散文，行云流水，玲瓏剔透，美不勝收，篇篇值得細(xì)細(xì)品評(píng)，咂摸滋味。有人說汪曾祺是現(xiàn)當(dāng)代最后一個(gè)受士大夫文化熏陶的作家，不無(wú)道理，但似應(yīng)加上受士大夫文化熏陶的最后一個(gè)平民化的作家。是的，他有士大夫的審美、閑適、散淡、學(xué)識(shí)、情趣，但無(wú)士大夫的自命不凡，恃才傲物，驕奢淫逸。他有一顆平常心，不會(huì)為弄個(gè)司局級(jí)而動(dòng)心，也不會(huì)為沒有專車而苦惱。有窩頭咸菜嗎？有炸醬面嗎？有紙有筆嗎？行，齊了。在一些人為名利爭(zhēng)著搶著喊著罵著哭著叫著往前擠的時(shí)候，他不為所動(dòng)，甚至站在旁邊看熱鬧。路邊看到一朵野花，他會(huì)欣賞半天，或者干脆坐下來(lái)抽支煙，喝杯酒。撿到一塊石頭，好，這是寶貝，放在口袋里。藍(lán)天、白云，蜻蜓、螞蚱，放羊娃，乘涼的老頭，養(yǎng)蜂人，哇哇亂叫的孩子……百姓的日常生活，柴米油鹽醬醋茶，吸引著他。他從中看到了美，得到了樂趣和享受。他從來(lái)都不是主流，或根本不想當(dāng)主流。他只是個(gè)愛抽煙喝酒的老頭，走在大街上，與退休的老工人差不多。他滿肚子文章，卻從不張揚(yáng)，甚至厭惡吹捧。其實(shí)，他用不著張揚(yáng)吹捧，因?yàn)樗仟?dú)一無(wú)二的。心情煩躁時(shí)，拿起汪曾祺的書，仿佛避開炎炎烈日，來(lái)到樹陰下，小河邊，聽流水潺潺，樹葉沙沙，蟲鳴鳥叫……心中的煩悶、牢騷、憤怒，煙消云散，恢復(fù)一片寧?kù)o和平。有時(shí)我想，汪先生的文章，為什么會(huì)有一種酸梅湯或綠豆湯的作用？是他涉世太深，經(jīng)歷了太多大悲大喜，把人生看透了，練就了一身刀槍不入的本事？也不盡然。那么是阿Q精神在讀書人身上的變異？好像也不是。是逆來(lái)順受，被生活擠壓得變了形，身心麻木，只會(huì)低眉順眼？種種疑惑，縈繞心頭，不得其解。思來(lái)想去，我以為，他有一個(gè)神圣不可侵犯的精神世界。當(dāng)右派，人生至苦，但他種葡萄、畫馬鈴薯、為演戲畫布景……能找到樂趣，找到心靈的歸宿。這是一種無(wú)奈，也是隨遇而安。他自己也說，不這樣，又能怎么著呢？但他從不消極，對(duì)生活充滿希望。在面對(duì)滅頂之災(zāi)時(shí)，他沒有氣急敗壞，自暴自棄。在平步青云、大紅大紫時(shí)，他沒有忘乎所以、頤指氣使。他很清醒，不慍不火，寵辱不驚，牢牢把握住自己，守望精神家園。那么，他的精神家園是什么呢？像大街上那些普通人一樣活著，自得其樂。我喜歡這個(gè)老頭，他心地善良，有學(xué)識(shí)，文章好，隨和可親。他不在了，但他的書在，文章在，仍然可以聽他說吃講喝，談古論今，品書評(píng)詩(shī)。他的筆下，瓜果梨桃，草木蟲魚，蘿卜白菜，煎炒烹炸，文人墨客……皆有情致。我在作協(xié)工作，與汪先生同住一個(gè)城市，想見汪先生，要一本簽名書，或者臉皮再厚點(diǎn)，索張字畫，并非難于上青天，但我一無(wú)所有。有一次，在北京飯店，有人指著一位臉色有點(diǎn)發(fā)黑的老頭說，那是汪曾祺，汪先生。他獨(dú)坐一隅，手里夾著一支煙，好像在等什么人。我沒有冒昧打擾，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一眼。他微皺著眉，沉思著，或許又有一篇妙文浮上心頭。我贊成錢鐘書先生的話，假始你吃了個(gè)雞蛋，覺得不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢？不打擾下蛋的母雞，叫她從容地在陽(yáng)光下漫步，在塵土中撿幾粒糧食，在草叢中捉幾只青蟲，多下幾個(gè)蛋，不是更好嗎？喜歡一個(gè)作家，讀他的書就足夠了。(有刪改)5．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(3分)()A．作者喜歡汪曾祺，更主要是喜歡他的文章，在汪曾祺的作品中，作者讀出了平民情懷，讀出了一種人格魅力，一種精神品質(zhì)。B．有人說汪曾祺是受士大夫文化熏陶的作家，是因?yàn)樗哂惺看蠓虻膶徝?、閑適等所有的性情，除此外作者還補(bǔ)充了平民化的特點(diǎn)。C．本文寫了汪曾祺的寵辱不驚、心地善良、隨和可親等性格特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)造就了其作品的耐讀可觀，篇篇精致，妙不可言。D．正是汪曾祺經(jīng)歷過大悲大喜，被生活擠壓變了形，他才能看透人生，清醒地看待現(xiàn)實(shí)，追求像個(gè)普通人一樣活著，自得其樂。E．偶遇汪曾祺，作者沒有冒昧打擾，可能礙于顏面，另外作者認(rèn)為，喜歡一個(gè)作家，應(yīng)該靜觀其變，讓他從容地做他喜歡的事。解析：B.說汪曾祺具有士大夫所有的性情與原文不符。D.分析錯(cuò)誤，“被生活擠壓變了形，他才能看透人生……”與文中作者的觀點(diǎn)相悖。E.只是一種猜測(cè)，并沒有確切依據(jù)。答案：AC6．因讀一組短文作者記住了“汪曾祺”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者對(duì)其作品的評(píng)價(jià)。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①文章短小，篇篇精致；②語(yǔ)言樸實(shí)，妙不可言；③散文最好，行云流水；小說第二；詩(shī)歌、劇作居三。7．汪曾祺是“受士大夫文化熏陶的最后一個(gè)平民化的作家”?！捌矫窕本唧w表現(xiàn)在哪些方面？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①他擁有一顆平常心，不為名利所動(dòng)；②百姓日常生活能吸引他，他能從中看到美，得到樂趣和享受；③他滿腹才華，卻從不張揚(yáng)，不是主流或根本不想成為主流。8．作者認(rèn)為：“喜歡一個(gè)作家，讀他的書就足夠了?！闭?qǐng)針對(duì)這種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕睦斫狻?5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：示例一：同意這種觀點(diǎn)，喜歡一個(gè)作家就去讀他的作品。①本文作者是由讀汪曾祺的作品，記住了他的名字，從而喜歡上了他的作品；②作者對(duì)汪曾祺的作品愛不釋手，百讀不厭。在品讀中他讀出汪曾祺的人格、性情、思想與精神；③他贊同錢鐘書的觀點(diǎn)，關(guān)注所喜歡的作家，而不是去打擾他，喜歡他就去讀他的書。示例二：不同意這種觀點(diǎn)，喜歡一個(gè)作家，僅讀他的書還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。①作品反映的是作家的一個(gè)側(cè)面，這是在文學(xué)里流淌出來(lái)的，可能通過文字對(duì)作家有一定的了解，但作品絕不能代表作家的全部；②在作者眼中，汪曾祺的作品具有酸梅湯或綠豆湯的作用，而究其原因，作者只能是猜測(cè)，并不能走入汪曾祺的精神世界；③正如文中所言，可以厚著臉皮去向汪曾祺索要字畫，汪曾祺除了寫作之外，還有其他吸引人的地方，走近他，可能更能真實(shí)地看他的全部。(言之成理，酌情給分)二、閱讀下面的文字，完成9～12題。(18分)明亮的河盧一萍①這是我見到的第二條澄明之極的河流。第一條是帕米爾高原的塔什庫(kù)爾干河。它是至美的帕米爾高原的組成部分，它與那景象是協(xié)調(diào)的。而葉爾羌河卻在大荒涼中保持著自己的品性。只有褐色的巖石和山頂?shù)那攴e雪與它相伴。深藍(lán)的河流得不到大地的呼應(yīng)，只有黃羊偶爾去飲幾口水，只有走單的狼不經(jīng)意地到了河邊，在水里映下自己孤獨(dú)的面容；呼應(yīng)它的只有天空——白晝里湛藍(lán)的天空和夜晚有月色星光的天空。②在這無(wú)邊的荒涼中，流動(dòng)的河是唯一能使人感覺到生命存在的物象。它在鷹飛翔的高度，以其蜿蜒的身姿、孤寂的流水以及沒被玷污的、源自久遠(yuǎn)的深藍(lán)，足以讓人感動(dòng)并得到安慰。③我特意到了河邊，掬起一捧水來(lái)，飲下，然后把涼而濕的雙手捂在臉上。水潤(rùn)著我的肺腑，清醒著我的頭腦，而我的口中留下了河水憂郁的味道。④這種憂郁的味道源自孤獨(dú)嗎？⑤不是的。因?yàn)樗鼜囊粭l溪流成長(zhǎng)為一條大河，一直在孤獨(dú)地戰(zhàn)斗。⑥我曾去過這條河的源頭，除了零星的草甸，稀少的紅柳，就只有亙古荒涼。⑦孤獨(dú)是它與生俱來(lái)的東西，是它固有的品性。⑧這憂郁來(lái)自它對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈。⑨在這土地與河流構(gòu)成的大地上，土地一直是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，他堅(jiān)守著自身的原則，有什么便向世界提供什么——食物和美，丑陋和貧窮；而河流卻是個(gè)理想主義者，它以飄逸的流動(dòng)之姿，以不停的歌唱，毫不停止地奔波，直到自己應(yīng)該到達(dá)的寬度和廣度之中。⑩而這條以不可想象的力量，劈開了喀喇昆侖山的河流，卻在山下的大漠中消失了。?沙漠不讓河流本身死亡，而讓它的理想泯滅。?這種活著無(wú)疑是受刑、受辱。它是沙漠的囚徒，不能到達(dá)海，這條河流就只能說是在茍且偷生。?然而，它具有成為一條大河的條件，帕米爾高原和喀喇昆侖山是它的源頭。假如沒有塔克拉瑪干沙漠，就會(huì)有一條橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋的大河。果真如此，這片大地該是一種什么樣的情形呀，它又會(huì)孕育出什么樣的文明呢？?但具有劈山之力的它，卻被塵沙囚禁了不知多少年。現(xiàn)在，它沒有前進(jìn)，反而不得不退卻。?我終于明白，它的憂郁是一個(gè)理想破滅者的憂郁，它僅僅是一個(gè)遙望大海悵然哀嘆的囚徒。?難怪它的流水聲里夾雜著嘆息。?我以為我理解了這條河，至少看出了它明澈之中包含的憂傷。不想，當(dāng)我因困頓而入睡之際，卻聽到一個(gè)十分洪亮的、從遠(yuǎn)處傳來(lái)的聲音說：“每條河流都有自己結(jié)束的方式，在外力讓它結(jié)束的地方，河流才真正開始。你要認(rèn)識(shí)它，只有成為這條河的養(yǎng)子，在它的岸邊壘一間石屋，住下來(lái)，聽它的語(yǔ)言?！?“這么說，這條河流連憂郁都沒有了？”我小心地問道。?“這是一條明亮的河，像沒有云彩遮蔽的太陽(yáng)一樣明亮?！?“哦，明亮的河……”我一遍遍喃喃自語(yǔ)。eq\o(○,\s\up1(21))“它知道自己前景絕望，但它不愿放棄它岸邊的一株草、一棵樹、一畦莊稼、一個(gè)村莊、一片綠洲，它為此前往，認(rèn)為完全值得，認(rèn)為那在它澆灌下生長(zhǎng)著的生命本身就是一片大海，所以這河有一顆母親那樣明亮的心?！眅q\o(○,\s\up1(22))當(dāng)我醒來(lái)，我眼里噙著淚水。我在心里情不自禁地呤出了布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩(shī)句——空氣有自己的生活，與我們不同，不易理解，那是藍(lán)色的風(fēng)的生活，起源于上方的天空，騰飛而上，不知在什么地方告終……9．下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(3分)()A．作者開篇寫塔什庫(kù)爾干河與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)與葉爾羌河流域的荒涼，形成對(duì)比，以此突出了葉爾羌河的獨(dú)特個(gè)性。B．作者認(rèn)為葉爾羌河本該橫穿新疆，經(jīng)蒙古，奔東北或華北而入太平洋，這樣才能體現(xiàn)它的壯美與價(jià)值。C．葉爾羌河不懼孤獨(dú)，開山劈道，卻在山下的大漠中消逝了，暗示人生命運(yùn)難以把握的無(wú)奈。D．“河”被賦予了比喻義，在文中傳達(dá)的含義是，生命不在于長(zhǎng)短，而在于有沒有奉獻(xiàn)、創(chuàng)造，即有沒有一顆明亮的心。E．文中多處出現(xiàn)大漠這個(gè)詞，它既是具體的，即塔克拉瑪干沙漠，也是抽象的，即來(lái)自人們心中的阻力。解析：B項(xiàng)，河的壯美與價(jià)值在于“不愿放棄它岸邊的一株草、一棵樹、一畦莊稼、一個(gè)村莊、一片綠洲”，在于奉獻(xiàn)、創(chuàng)造，即有明亮的心。E項(xiàng)，不是“來(lái)自人們心中的阻力”而是指“人生道路上的磨難困苦”。答案：BE10．閱讀文章，回答下面的問題。(5分)(1)理解第?段畫線句“在外力讓它結(jié)束的地方，河流才真正開始”在文中的含意。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)文章第⑨段運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)任選一種進(jìn)行賞析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①葉爾羌河結(jié)束了它的流動(dòng)，但并沒有結(jié)束它的生命，它始終澆灌著大漠中每一個(gè)生命，河流的生命價(jià)值因此得以體現(xiàn)。②對(duì)比、比喻、擬人。任選一種分析。運(yùn)用對(duì)比手法，以“土地”和“河流”作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)河流為理想不止追求的特性；運(yùn)用比喻的手法，把“葉爾羌河”比作“理想主義者”，生動(dòng)形象地說明葉爾羌河充滿理想、浪漫的特點(diǎn)。運(yùn)用擬人的手法，“歌唱”等詞將葉爾羌河擬人化，形象鮮明地說明葉爾羌河充滿理想、浪漫的特點(diǎn)。11．綜觀全文，作者對(duì)葉爾羌河的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度經(jīng)歷了三個(gè)階段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①葉爾羌河在大荒涼中保持著自己的品性，其蜿蜒的身姿，孤寂的流水，久遠(yuǎn)的藍(lán)讓人感到喜歡、安慰。②葉爾羌河是憂郁的，它為理想的破滅而感到憂郁，作者為此感到惋惜。③葉爾羌河是明亮的，有一顆母親那樣明亮的心，滋潤(rùn)了岸邊的生命，作者對(duì)此由衷地贊美。12．文章的結(jié)尾引用布羅茨基《切爾西的泰晤士河》中的詩(shī)句有什么作用？(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①以布羅茨基歌吟的《切爾西的泰晤士河》來(lái)映襯葉爾羌河，含蓄地表達(dá)自己對(duì)葉爾羌河的永恒的生命價(jià)值的理解；②以布羅茨基歌吟的《切爾西的泰晤士河》結(jié)尾，表達(dá)了人生的不易理解，深化了文章的主題；③以詩(shī)歌結(jié)尾，增加了文章的內(nèi)涵和感染力，給人以無(wú)窮的回味。13．下面是一位記者與一位攝影者訪談的部分內(nèi)容，請(qǐng)根據(jù)受訪者的回答，推斷采訪者可能提出的問題，填在相應(yīng)橫線處，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，符合語(yǔ)境。(4分)采訪者：________________________________________________________________________受訪者：新聞攝影要求把主流社會(huì)不在意的真實(shí)展示出來(lái)，提供給不同階層、不同身份的讀者領(lǐng)悟。依據(jù)這一原則，攝影記者不該給被攝體描眉畫眼。心中的“至美”首先是自然。攝影記者應(yīng)該發(fā)現(xiàn)“至美”，再選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、空間記錄——是“記錄”，而不是夸大一點(diǎn)的“宣傳”。解析：?jiǎn)栴}應(yīng)由受訪者回答內(nèi)容來(lái)確定。歸納出受訪者回答的中心即可。參考答案：新聞攝影的原則給攝影記者提出了哪些要求？14．仿照下面畫線的句子的修辭和句式另寫兩個(gè)句子，使所寫句子與畫線句子構(gòu)成排比，并且語(yǔ)意和諧、連貫。(6分)我的愿望是什么呢？我愿我的心，沉靜如處子，沒有一絲雜音，只有一片靜謐。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：我愿我的眼，清冽如溪水，沒有一點(diǎn)污濁，只有一片清澈。我愿我的生命，遼闊如天空，沒有一朵烏云，只有一片蔚藍(lán)。15．以“時(shí)機(jī)”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。(40分)【立意探索】這是一道命題作文，作文題目是一個(gè)詞語(yǔ)。對(duì)以詞語(yǔ)作為題目的作文，在審題立意時(shí)，首先要理解所給詞語(yǔ)的含義。時(shí)機(jī)，指具有時(shí)間性的客觀條件(多指有利的)。在準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)含義的基礎(chǔ)上，可對(duì)所給詞語(yǔ)加上一定的修飾語(yǔ)或陳述語(yǔ)，使其變?yōu)橐饬x更加豐富的短語(yǔ)，如“有利時(shí)機(jī)”、“掌握時(shí)機(jī)”、“錯(cuò)過時(shí)機(jī)”、“我們要把握好時(shí)機(jī)”等，然后，以構(gòu)成的短語(yǔ)或句子為中心或中心論點(diǎn)，或?qū)懽h論文予以闡述，或?qū)懹洈⑽挠枰员憩F(xiàn)，或?qū)懯闱樯⑽挠枰再澝阑蚺u(píng)?！炯炎髻p讀】時(shí)機(jī)是什么讓你在茫茫大海中成功泅渡？是什么讓你在渺渺云霧中勝利登上頂峰？是什么讓你在滾滾紅塵中順利踏上成功之路？是時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)，就是在特定的時(shí)間遇到特定的機(jī)會(huì)，我們只有抓住了時(shí)機(jī)，才可能取得人生的成功，贏得事業(yè)的輝煌。在紐約的一個(gè)舊物拍賣會(huì)上，一把看似破舊不堪、布滿灰塵、音調(diào)極差的小提琴，