高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理人的認(rèn)識(shí)從何而來 省獲獎(jiǎng)

6.1人的認(rèn)識(shí)從何而來教案【教學(xué)目標(biāo)】【知識(shí)目標(biāo)】

識(shí)記：實(shí)踐的含義；實(shí)踐的構(gòu)成要素；理解：實(shí)踐具有三個(gè)基本特征；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)運(yùn)用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析說明實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動(dòng)。依據(jù)相關(guān)原理，說明實(shí)踐出檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！灸芰δ繕?biāo)】通過學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，使學(xué)生初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀，切實(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】通過學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切知識(shí)來源于實(shí)踐，一切認(rèn)識(shí)要服務(wù)于實(shí)踐。從而認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并與書本上的理論相結(jié)合?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)【教學(xué)難點(diǎn)】1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；2.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【教學(xué)手段】多媒體投影儀【教學(xué)方法】啟發(fā)式、圖示法、探究式教學(xué)為主，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)

【教學(xué)過程】【舊知回顧】1.意識(shí)的能動(dòng)作用有何特點(diǎn)？2.如何理解世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物3.意識(shí)的能動(dòng)作用有哪些表現(xiàn)？4.如何全面理解物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系？尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是何關(guān)系？生：答略導(dǎo)入新課投影材料：哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r(jià)值失去了三分之一，”哲學(xué)家說，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨：“那你的生命價(jià)值就失去了一半！”一個(gè)巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會(huì)游泳嗎？”“不會(huì)，不會(huì)！”船夫說：“那你的生命價(jià)值就失去了全部?！痹O(shè)問：這個(gè)小故事告訴我們什么道理？生：答略師：人們的生活離不開知識(shí)的指導(dǎo)，但是僅僅是知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們不僅要認(rèn)識(shí)世界，更要改造世界，不僅要知道是什么，怎么做，更要去做。投影展示圖片：思考：1.上述材料中是誰在從事活動(dòng)？2.這些活動(dòng)是在認(rèn)識(shí)世界還是在改造世界？3.這些活動(dòng)是不是純主觀的思維活動(dòng)?生：討論作答略師：通過上面的討論，我們能否歸納出實(shí)踐的含義？生：答略實(shí)踐的含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。解釋：1.實(shí)踐的主體是人,是人類特有的活動(dòng)（區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)）人類的活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有改造世界的活動(dòng)才屬于實(shí)踐。實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界，包括自然界和人類社會(huì)。實(shí)踐是非純主觀思維活動(dòng)，是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中得觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。師：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)，作為實(shí)踐，具備哪些基本特征呢？投影材料：2023年11月18日13時(shí)59分，神舟十一號(hào)飛船返回艙在內(nèi)蒙古中部預(yù)定區(qū)域成功著陸，執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員景海鵬、陳冬身體狀態(tài)良好，天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。天宮二號(hào)和神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)圓滿成功，首次實(shí)現(xiàn)了我國航天員中期在軌駐留，并開展一批體現(xiàn)國際科學(xué)前沿和高新技術(shù)發(fā)展方向的空間科學(xué)與應(yīng)用任務(wù)，標(biāo)志著我國載人航天工程取得了新的重大進(jìn)展。“神舟十一號(hào)”的成功發(fā)射、與天宮二號(hào)的完美對(duì)接是全體科研人員共同努力的結(jié)果。中國的航天戰(zhàn)略還只走到第二步，沒有完成第三步。思考：中國航天戰(zhàn)略的實(shí)施，體現(xiàn)了實(shí)踐的哪些基本特征？生：思考作答略師：總結(jié)：實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)（主體、對(duì)象、過程）實(shí)踐是能動(dòng)性活動(dòng)（有意識(shí)、有目的）實(shí)踐是社會(huì)歷史性活動(dòng)（不是個(gè)體行為，不同的歷史時(shí)期內(nèi)容不同）師：過渡，實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)，但是現(xiàn)實(shí)世界中存在的紛繁復(fù)雜的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)從何而來，與實(shí)踐有何關(guān)系？投影材料：不下水，怎么學(xué)會(huì)游泳不下水，怎么學(xué)會(huì)游泳設(shè)問：你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？生：答略師：這里面包含著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題，請(qǐng)同學(xué)們看書先找出有關(guān)的內(nèi)容。生：答略材料展示：材料一：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶|材料二：李時(shí)珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？生：討論作答略師：這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。你還能說出幾個(gè)體現(xiàn)這個(gè)道理的成語俗語嗎？生：答略師提示：不入虎穴，焉得虎子為了學(xué)游泳，就得下水沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。近水知魚性，近山知鳥音設(shè)疑：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，那么人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑也僅僅是親身實(shí)踐嗎？師：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，而且是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但是人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑則有兩種：一是通過親身實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，二是通過學(xué)習(xí)知識(shí)或者從別人那兒獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，而知識(shí)和別人的經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底還是來源于實(shí)踐。材料展示：恩格斯說：“社會(huì)一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。“資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式”。射電望遠(yuǎn)鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布高速運(yùn)算的電子計(jì)算機(jī)使人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更快更準(zhǔn)國際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認(rèn)識(shí)能力。設(shè)疑：上述材料說明了什么道理？生答略師：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的新問題和新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿餮芯?，?shí)踐提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，實(shí)踐改造著人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，這一切都促進(jìn)了人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力。釋疑區(qū)別：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力側(cè)重點(diǎn)有所不同前者強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)（來源），前提是還沒有這種認(rèn)識(shí)。后者指推動(dòng)認(rèn)識(shí)獲得進(jìn)一步的發(fā)展，前提是已經(jīng)有這種認(rèn)識(shí)。投影材料：俗話說：黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。但是華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時(shí)間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實(shí)驗(yàn)：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進(jìn)活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進(jìn)雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進(jìn)活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進(jìn)一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實(shí)驗(yàn)，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認(rèn)識(shí)了黃鼠狼的生活習(xí)性和對(duì)人類的許多益處。如何證明黃鼠狼不是偷雞專家？師：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正確認(rèn)識(shí)指的是主觀與客觀相符合，如何說明主觀與客觀是相符合的？事物自身不能自言其明，他人的認(rèn)識(shí)不代表是正確的，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是聯(lián)系著主觀和客觀的橋梁，因而成為檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。材料展示：馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界?！珴蓶|精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。上述名言說明了什么道理？生：答略師：人們認(rèn)識(shí)的目的不是為了認(rèn)識(shí)本身，而是通過正確的認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，因此實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。釋疑區(qū)別認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)①含義不同.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；而認(rèn)識(shí)的根本目的則是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,去指導(dǎo)實(shí)踐,改造世界.②過程不同.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是指在實(shí)踐的基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程；而認(rèn)識(shí)的根本目的則是指理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,即由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程.③意義不同.只有完成認(rèn)識(shí)的根本任務(wù),人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,才能按規(guī)律辦事；而只有實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本目的,才能發(fā)揮認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用,發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用,有效地改造世界,才能使認(rèn)識(shí)本身得到檢驗(yàn)和發(fā)展.師：上面我們分別從來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的等幾個(gè)方面說明了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，同時(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐也是存在著重要的作用，因此實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系可以歸納如下：【課堂小結(jié)】：板書【課堂練習(xí)】1.《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是()①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A．①③B．①④C．②③ D．②④2.信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說明()①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②真理是具體的有條件的③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A．①②B．①③C．②④ D．③④3.下列說法與漫畫《過溝》蘊(yùn)含的哲理相一致的是()A．不積跬步無以至千里B．世上無難事只要勤思考C．不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹D．坐而論道不如起而行之4.美國曾經(jīng)舉行一次“全美初級(jí)學(xué)術(shù)能力測(cè)驗(yàn)”，有一道題是：有一個(gè)三棱錐和一個(gè)正四棱錐，棱長相等，問它們重疊一個(gè)側(cè)面后，還露出幾個(gè)面？標(biāo)準(zhǔn)答案是4＋5－2＝7。可是一位學(xué)生丹尼爾認(rèn)為答案應(yīng)該是5，他自做模型并呈給老師，模型顯示兩個(gè)棱錐有一個(gè)側(cè)面重疊時(shí)，兩邊的同側(cè)的兩個(gè)面恰好是共面的，4＋5－2－2＝5。這給我們的啟示是()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A．①②B．①③C．②③ D．②④5．洛克認(rèn)為，人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。他的觀點(diǎn)否認(rèn)了()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿【教學(xué)反思】參考答案：1.[解析]老馬的識(shí)途功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，①說法錯(cuò)誤；人利用老馬識(shí)途的功能，充分發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用，解決了迷路問題，②③符合題意。實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，馬不能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，老馬之“智”源于實(shí)踐說法錯(cuò)誤，④排除。[答案]C2.[解析]潘建偉團(tuán)隊(duì)在安全的通信方式研究方面取得重大突破，為國家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障，體現(xiàn)了①。潘建偉團(tuán)隊(duì)十多年來一直為提高信息安全而努力，體現(xiàn)了③。②說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說法錯(cuò)誤。[答案]B3.[解析]漫畫主要啟示我們想問題辦事情不要只停留在