高中語文語文版第三單元對存在進行深思8漢家寨 優(yōu)秀

河南省禹州市二高高二語文導學案《漢家寨》導學案班名：組名：姓名：【學習目標】1、品味語言，體會意境，深入理解“堅守精神”。2、學習作者獨特的表現(xiàn)手法。3、學習散文詩一般的語言?！緦W習重點】1、掌握作者的個性化語言及寫作特點。2、把握文中流露出來的作者的思想感情?！緦W習難點】景物描寫在文中的作用；作者思想感情的把握?！緦W習方法】閱讀感受→討論思辨→體會感悟【學習時數(shù)】兩課時預習導讀單一、知識鏈接1、作者簡介張承志，1948年生于北京。原籍山東濟南市?；刈?。曾供職于中國歷史博物館、中國社會科學院民族研究所、海軍創(chuàng)作室、日本愛知大學等處。現(xiàn)為自由職業(yè)作家。上世紀八九十年代，以“理想主義氣質(zhì)”著稱。代表作有長篇小說《北方的河》《金牧場》《心靈史》。短篇小說《雪路》《頂峰》《美麗瞬間》等。其中1991年出版的《心靈史》，描寫西北哲合忍耶人苦難的信仰歷程，有評論認為是當代文壇少見的“尋找精神價值，向世俗挑戰(zhàn)的旗幟”。初作是蒙文詩《做人民之子》和短篇小說《騎手為什么歌唱母親》，并獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎和全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作榮譽獎。中篇小說《阿勒克足球》獲第一屆《十月》文學獎和全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作獎?！逗隍E馬》獲1981—1982年全國優(yōu)秀中篇小說獎，《春天》獲1983年北京文學獎。《北方的河》獲1983—1984年全國優(yōu)秀中篇小說獎。1987年出版長篇小說《金牧場》。張承志真正為人所稱道的,不僅僅是他的小說的獨有的藝術(shù)魅力,而是熔鑄其中的一種強大的精神力量，表現(xiàn)出了強烈的生命意識、不斷進取的開拓精神和堅強的民族骨氣，是八十年代理想主義的一面高高飄揚的旗幟。2、文本概述《漢家寨》是一篇詩意盎然的散文。用墨如潑地描寫環(huán)境，惜墨如金地描寫人物——而深刻的主題便蘊含在描寫之中，在言外，耐人咀嚼。遺憾的是，卻有不少中學生讀者對如此美文妄加褒貶。有的說：作者被洗腦了，寫出這篇荒誕的作品，用混亂的視象與病態(tài)的想象，充斥讀者理性的頭腦。有的說：景物描寫所用篇幅太多了，作者似乎在賣弄自己的文采，故意寫得極晦澀。對這篇散文的閱讀，將使慧心猶在的學子明白：一篇有詩意的散文，才是上乘的散文；一個品得出詩意的讀者，才是有品位的讀者。這篇散文主題深刻，足以振聾發(fā)聵，驚世警人?！皥允亍钡闹黝}，絕不僅僅局限于漢家寨于不毛之地中堅守著生存，其實，它在我們的生活中處處可見：有人在物欲橫流中堅守著清貧，有人在庸俗泛濫中堅守著高雅，有人在寂寞孤獨中堅守著理想，有人在“游戲人生”中堅守著作為，有人在“眾人皆醉”中堅守著“獨醒”，有人在急功近利中堅守著“治本”，有人在“全盤西化”中堅守著民族精華……對這篇散文的學習，將使良心未泯的學子思考與選擇正確的“堅守”，從而使自己的人生光彩照人。二、研讀文本，整體感知（一）研讀指導1、請閱讀教材及該導學案有關(guān)介紹，也可查閱資料，把你認為重要的知識點記下來，并識記。2、研讀批注：在文中圈點字詞、標注重要知識點、批研讀心得、寫出困惑不解等。3、識記重點字字音、字形、意義。請把你認為文中重要的字詞寫下來，并注音釋義。（二）語言積累1、讀讀記記（1）字音大坂（）山麓（）暈眩（）怔怔（）山坳（）石棱（）悵悵（）獰惡（）鐵碴（）礫石（）白熾（）佇立（）倔強（）蜃氣（）萬頃（）（2）字形辨析.薈cuì（）páng（）礴lín()峋zhě（）皺憔cuì（）pāng（）沱魚lín（）車zhé（）腳huái（）（）chuǎi測嚴jùn（）青kē（）zhuìzhuì（）不安jùn（）工2、辨析詞義不絕如縷：空谷足音：怔怔：六合：（三）內(nèi)容感知，問題設計1、學習第一部分⑴本文的第一部分寫作者從“天山大坂”到“漢家寨”一路上的所見所聞所感，請你仔細閱讀這個部分，并概括這個部分所描寫的自然環(huán)境的特點。⑵找出這部分中能很好地表現(xiàn)自然景觀特點的詞語或句子，分析它們的表達作用。⑶找出這部分表現(xiàn)作者主觀感受的語句，聯(lián)系上下文說說作者為什么會有這樣的感受？2、學習第二部分⑴本文第三部分寫作者走進漢家寨的所見所思，請你說說這個部分寫了那幾個人物，他們各有什么特點?作者看到他們之后產(chǎn)生了怎樣的想法?⑵作者主要用了什么方法來刻畫這兩個人物形象，這樣寫有什么好處？⑶請你結(jié)合上下文說說“絕地”“堅守”的含義？⑷聯(lián)系第一部分，說說第一部分所寫的自然環(huán)境和這個部分有什么關(guān)系？3、學習第三部分⑴請你概括這一篇文章的主題思想。⑵這篇作品表達的是一種“堅守”的信念。作者要“堅守”的是什么？在今天這樣一個高速發(fā)展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?⑶學了本文之后，你的思想是否受到某種觸動，請你聯(lián)系現(xiàn)實具體談談自己的感受和體會。三、作業(yè)熟讀文本，感悟語言。【反思評價】·不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！自我評價組長評價學科長評價教師評價我的收獲與反思：問題探究單班名：組名：姓名：一、文本探究（一）賞析第一部分：堅守的背景。1、概括“堅守”的背景的特點。2、賞析寫景的語言。要求從這個部分中找出各自最欣賞的寫景句子，說說它們好在哪里。鼓勵學生暢所欲言，邊讀邊品。3、分組討論：文中寫道：“一旦你被它收容，有生殘年便再也無法離開它了。”這句話中“收容”是什么意思，為什么“一旦被收容過，在有生殘年再也無法離開它”？（二）賞析第二部分：堅守的人物4、有朗讀第二部分，概括漢家寨一老一小兩個人物的特點。5、分組討論，解答疑惑。①文中作者走進漢家寨的時候,看見三道巨大的戈壁灘覺得三個方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢?②漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。在這里，作者“人生的答案”是什么呢?③作者反復寫那位穿紅色破棉襖的小女孩,這是為什么,小女孩又是代表什么?6、小結(jié)（強調(diào)第一部分的與第二部分之間的關(guān)系）：前者為后者提出的“堅守”主題作鋪墊，前面的環(huán)境空曠死寂、悲涼無助，后面寫到的人在這樣環(huán)境中的“堅守”就更顯得難能可貴。（三）賞析第三部分：堅守的意念7、師生一起朗讀第33、35段，進一步體會作者自身的精神提升：無論何時，無論何地都有堅守的意念。8、分組討論，解答疑惑。①老人和小女孩在堅守什么?老人和小女孩的堅守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅守有何不同與相同?②這篇作品表達的是一種“堅守”的信念。在今天這樣一個高速發(fā)展的時代中，這種堅守有什么價值？它與“發(fā)展”的觀念會不會產(chǎn)生矛盾沖突?9、小結(jié)：本文的主旨是倡揚一種堅守的精神，但全文沒有空洞的說教和深奧的道理，而是通過沉郁凝重的筆調(diào)，以荒涼寂靜的環(huán)境渲染，以奇特的想象的和具體形象的描寫來表達主題。通過對漢家寨荒涼、死寂的環(huán)境的描寫，我們深深地領略了漢家寨人所具有的堅守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經(jīng)千年而依然固守在這片土地上，也正是這種精神哺育了我們的民族，乃至于整個人類。相信，我們每個人的心中都有著自己的“堅守”，那就繼續(xù)吧，它將使我們更具有生命的價值。二、重點探究1、老人和小女孩在堅守什么?老人和小女孩的堅守，與作者張承志內(nèi)心深處的堅守有何不同?2、漢家寨的人們堅守的是什么？3、這樣貧瘠落后的漢家寨，這樣堅強決絕的漢家寨人，給作者的精神帶來了一股強大的沖擊力，結(jié)合文章的具體句子，談談漢家寨對作者未來的人生之路產(chǎn)生了哪些影響？4、漢家寨的貧瘠、蒼涼、空寂、恐怖，漢家寨人那種堅忍不拔的精神感染了作者，在離開漢家寨后，作者的人生之路確實也發(fā)生了改變，看材料：1989年至1992年秋，張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年。而這兩年異國生活，不是觀光訪問也不是講學研究，而是實實在在的生活，為生存而打工，或忙于寫作或忙于餐館洗碗。正是這種沉潛深入而不是浮光掠影式的生活，讓他更為真切地感受到了“中國所面臨的危險形勢”，西方世界（包括日本）對第三世界國家的人（包括中國人）的文化偏見和歧視，中國所應面對的文化危機，這些進一步刺激強化了他的文化民族主義的認同觀點。而近年來，文學界受到商品經(jīng)濟大潮的猛烈沖擊，許多作家的創(chuàng)作中都出現(xiàn)了“商品化傾向”。張承志被認為是迄今為止未介入任何商業(yè)性創(chuàng)作的少數(shù)作家之一。張承志說：“我只是一個作家。我永遠不是走紅的文字商品的販賣者，永遠不是流行思潮頂峰的泡沫。我獨立地表達而已?！薄拔蚁Ｍ约旱奈膶W中，永遠有對于人心、人道和對于人本身的尊重；永遠有底層、窮人、正義的選擇；永遠有青春、反抗、自由的氣質(zhì)。”一種強烈的民族文化的危機感促使他寫下了兩本散文集:《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》。《漢家寨》就選自其中的《清潔的精神》。

小結(jié)：由文段看出，作者堅守的是知識分子的良心，著純潔的文學，自己的理想以及高潔的人格5、漢家寨人為了堅守自己的家園和祖先的生活習慣，放棄了外面美好的世界，蘇武、陶淵明也都是因為苦苦的堅守而犧牲了自己的青春、事業(yè)，有人認為他們很傻，他們只要稍微改變一下自己，就會換來舒適的生活，請大家討論一下，在今天這樣一個高速發(fā)展的時代，“堅守”還有沒有價值？它與“發(fā)展”的觀點會不會產(chǎn)生矛盾沖突？6、在今天這樣一個科技高速發(fā)展的時代，漢家寨人的這種“堅守”還有沒有必要，為什么？三、藝術(shù)探究研讀文本，思考探究本文的寫作特點，根據(jù)提示，自己分析感悟。1、獨具特色的語言。2、變幻交錯的時空結(jié)構(gòu)。3、深刻的民族文化反省。4、寓情于景的表達方式。四、作業(yè)假設多年以后那位穿紅花棉襖的小姑娘因某種原因走出這塊絕境，而后又回到漢家寨，請設想一下她離開的原因、在外界的經(jīng)歷、為什么又回去？回去之后的生活有什么變化？描述時注意潤色你的語言?！痉此荚u價】·不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！自我評價組長評價學科長評價教師評價我的收獲與反思：拓展訓練單班名：組名：姓名：一、拓展閱讀堅守，是一種美麗作者：衷九蘭我們每個人都在堅守著。這個世界，因為堅守而美麗。可以說，大自然的萬物，都離不開堅守這個詞。但凡有生命活力的物體，都會遵循和堅守著某種慣性定律。人類在堅守內(nèi)在的某種精神的東西，動物要堅守自己的生存的方式。而這種堅守，絕不僅僅是表面上的迎合與矯情。而是從骨子里應承下來的，包括關(guān)于向善、唯美，及愛，或潛意識里的些許感激感恩因素，甚至是遺憾的成分在內(nèi)。世間萬物無時不刻都在堅守著。大地堅守它的廣博及包容；植物固守它的生長規(guī)律；動物有其與生俱來秉性與廝守；人有自己的行為準則和及自我的約束能力。約束，是一個充滿硬性而人性化的詞語?；蚨嗷蛏賻в心撤N自覺或不自覺的因素摻雜其中。在我看來，約束在某種程度上，跟堅守比較貼近。作為社會的，且是肩負責任和道義的人，你得必須要有一定的擔當。這種擔當一旦演化成精神的層次，那么，即便是再苦惱的事，都是義不容辭、無怨無悔的，從而變得具有廣義上的褒獎和贊美。平凡的我們，每天要面對勞動及生活帶給的幸福及愁思的體會，雖然夾帶些許的繁瑣和痛苦，但充實而快樂著。況且這些繁雜的細節(jié)上的心智和體力上消耗，又迫使彼此，要按規(guī)程行事，要聽從于某種暗示或告誡。光陰的行走，預示著它的自然地流逝。它不會因為任何意料或不意料的變更，而倒行逆施，滯留不動；河流是柔美溫潤的物質(zhì)，它往往成為一股態(tài)勢后，才能不斷流向遠方。在這期間，不斷有新的物種的加盟，還有規(guī)模和區(qū)域的漸漸變化。途徑的地方，必定留下潤澤微笑，落下沁人心脾的酣暢的印象。而這些細膩微妙的改變，只有懷著欣賞的眼光和純凈的思維，去耐心的細致的品味，才能有所發(fā)覺、有所感悟。堅守，是一種品質(zhì)和美麗。這個世界，因為堅守而美麗。二、真題演練（2023浙江卷）

閱讀下面的文字，完成1—5題。（20分）母親的中藥鋪甘典江（1）那時候，我最喜歡去的地方，一是新華書店，一是母親的中藥鋪。前者，是因為我愛看愛買連環(huán)畫；后者，是因為我喜歡嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。（2）母親當過赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓后，加入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站。（3）醫(yī)療站在我讀書的中學附近，臨街兩間舊木房。一間開處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無休無止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應的抽屜。僅憑手抓，就基本準確，最后還是放進小秤稱一稱，添點或減點。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報紙，包好扎緊，寫幾個字交待幾句，遞給別人。（4）只要一走進藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴嚴實實，有點喘不過氣來，但一習慣就好了。我望著那些神秘莫測的抽屜，瞅著那些貼著標簽的藥名，興奮不已：什么“半夏，黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國畫中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級朱砂繪過四張毛主席詩意圖《萬山紅遍》，已成畫史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當于一條小魚而已。（5）其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因為它的名字，甘草，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎？昔時，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門，五百劫前，應是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因為它的藥理，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。（6）母親還愛用黨參來燉烏骨雞和豬肚，補血。她營養(yǎng)不足，嚴重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。（7）在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫的設色，極其養(yǎng)眼?？上?，后來拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。（8）九十年代的某一天，這個合作醫(yī)療站被撤銷了?；氐郊遥赣H專職做她的家庭主婦。賺錢的任務，徹底由父親負責。那個中藥鋪，被別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩人。相反，我害怕西藥西醫(yī)，因為這些東西是實驗室配制合成出來的化學組織，成分復雜而可疑，至少沒有一個在陽光之下生長的過程，沒有溫度、濕度，更無個性與靈魂。我實在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會更讓我親近與信賴。甚至，當我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開水，也會比最昂貴的感冒靈幫我發(fā)熱而痊愈，至少，我心已暖。（9）現(xiàn)在，父親走了，去了天國。母親一個人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時有病痛，我很是擔憂，同時，我又安慰自己：生病不正常嗎？不正證明了人在活著？何況，這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽光，一滴水，也都是，甚至，一個人可以是另一個人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無邊無際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生一味無價的中藥，為我清熱解毒，可以抵御這世間的種種傷害。（本文有刪節(jié)）1、簡析第三段中的“抓藥”細節(jié)。（3分）2、第四段中作者寫由藥名引發(fā)的聯(lián)想，有何用意？（3分）3、文中為什么用較多的筆墨寫“甘草”？（4分）4、賞析文中畫線的句子。（5分）5、作者在文末說“母親就是我人生一味無價的中藥”，聯(lián)系全文談談你對這句話的理解。（5分）三、作業(yè)課外閱讀張承志的小說《黑駿馬》《北方的河》?！痉此荚u價】·不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！自我評價組長評價學科長評價教師評價我的收獲與反思：《漢家寨》導學案參考答案問題探究單一、1、提示：堅守的背景----天山南麓的戈壁：空曠寧靜，死寂無邊，焦土遍地，悲涼恐怖3、提示：“收容”的本義是有關(guān)的組織、機構(gòu)收留處在困難中的人并加以照顧。聯(lián)系上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入到周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進于三百里空山絕谷的感受給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年在意無法忘記。4、提示：老漢----飽經(jīng)風霜，木訥遲鈍，不回答來客的提問。小女孩----穿著破紅棉襖，天真、好奇。作者主要通過外貌、神態(tài)、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾，始終無語，幾乎是兩個靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人，在環(huán)境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅守著，這種頑強的“堅守”深深地打動了作者的心靈。全班朗讀第29、30、33段，進一步體會作者的感動與震撼。5、①提示：三道巨大的戈壁灘指向的“三個方向”實際上暗示了人生選擇的不確定性。②提示：漢家寨人在如此困難惡劣的環(huán)境中依然堅守，他們肯定也面臨了人生的“三岔口”與選擇，但他們選擇了堅守。這種信念、行為給作者極深的觸動，使他意識到自己在面對不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時應該像漢家寨人一樣選擇堅守。③提示：漢家寨人堅守生存的理想、信念、行為給現(xiàn)代文明中的人以強烈的震撼和鼓舞，作者用紅色給文章營造悲涼深沉氛圍營造一點亮色，使全文格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感。8、①提示：“堅守著什么”――“倔強地回憶著漢家寨”“仔細想著每一個細節(jié)”。老人和小女孩在堅守祖先留給后人的家園，堅守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅守著生存下去。千百年來的生命存活之謎作者無法揣測，只是隱隱地感到了人的堅守精神，正是這種精神支撐著漢家寨，支撐著我們的民族，支撐著人類生生不息的繁衍。作者的堅守：做一個“思想自由”的作家，用自己的筆為底層民眾寫作，思考怎樣活得美和戰(zhàn)勝污臟。正如張承志在《一冊山河》的編后記中所說：“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一塊思想自由的石頭?！雹谔崾荆寒斀竦臅r代，一方面是經(jīng)濟高速發(fā)展，科技日新月異，人們信心百倍地奔向現(xiàn)代化；同時在這個高速發(fā)展的時代，又出現(xiàn)了一些問題：有些人崇尚拜金主義，有的人拼命追求物質(zhì)享受，有的人理想主義失落，淪為“迷惘的一代”，有的人媚權(quán)媚俗，有的人一心艷羨西方，心中自輕自薄。因此，在這樣一種社會氛圍中，的確需要一種在物欲橫流中堅守清貧，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在“全盤西化”中堅守民族精神的人文主義精神。正是從這個意義上說，作者提倡的“堅守”在今天仍然有著積極意義，它與“發(fā)展”的觀念并不矛盾，而是當今高速發(fā)展的時代必不可少的一種精神品質(zhì)。二、1提示：老人和小女孩的堅守：在堅守祖先留給后人的家園，堅守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式，在艱苦卓絕的異域堅守著生存下去。2、明確：他們要堅守自己的家園、文化、傳統(tǒng)、生活方式。，他們堅守祖先的信念、傳統(tǒng)、生活方式等。（中國人講究落葉歸根，留在漢家寨是“葉對根的思念”，還有傳承文化傳統(tǒng)的使命感。從漢朝開始，漢家寨人已經(jīng)到了這塊異域，也就是說漢家寨給了他們生的希望，漢家寨人守在那里，體現(xiàn)出的是他們的良心，因為漢家寨給他們生命，他們必須堅守下去。）3、明確：“我強忍著心中的激烈，繼續(xù)著我的長旅。從那一日起我永別了漢家寨。也就是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么?！薄安恢挥X”——堅守的概念已經(jīng)深入作者心中。“在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細想著每一個細節(jié)?！睂h家寨人的堅守精神推廣到祖國、民族要發(fā)展，也必須有這種精神。堅守在這里不光是一種堅忍、頑強，它還是對家園、故國、文化、信仰的執(zhí)著保護、懷念追求、不離不棄，一種在任何困難面前也不低頭的人生信念！5、明確：①有價值：“堅守”在今天仍然有著積極的意義，它與“發(fā)展”的觀念不僅不存在矛盾，而且是當今高速發(fā)展的時代必不可少的一種精神品質(zhì)。②沒有價值：我們這個時代，經(jīng)濟高速發(fā)展，科技日新月異，大家都向著現(xiàn)代化目標前進，不改變、不發(fā)展就會落后。在“高速發(fā)展的時代”中，出現(xiàn)了一些問題：有些人眼中只有金錢，拼命追求物質(zhì)享受；有的人理想主義失落，沒有生活方向和目標；有的人媚權(quán)媚俗，或者眼中只有“西方”。在這樣的社會氛圍中，需要在物欲橫流中堅守道德，在庸俗泛濫中堅守高潔，在寂寞孤獨中堅守理想，在爾虞我詐中堅守誠信，在“崇洋媚外”中堅守民族精神。只有這樣，我們才能守住我們做人的尊嚴，才能守住民族的靈魂。三、1、獨具特色的語言。沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣，作者用了一連串奇異的比喻來描繪對于天山腳下獨特地貌的新奇感受，如：“風蝕的痕跡像刀割過一樣清晰”；“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”；“無植被的枯山像鐵渣堆一樣”；“三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁”；“漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”；“三個方向都像可怕的暗示”，等等。2、變幻交錯的時空結(jié)構(gòu)。加西亞·馬爾克斯《百年孤獨》一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時空結(jié)構(gòu):“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊伍面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午?！边\用從未來的角度回憶過去的倒敘手法，容納了未來、過去、現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角