高中語(yǔ)文粵教版第四單元文言文 省一等獎(jiǎng)游褒禪山記

粵教版高中語(yǔ)文必修5第四單元《游褒禪山記》同步訓(xùn)練一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字與所給讀音完全相同的一項(xiàng)是()A．bāo褒禪 孢子 剝皮炮羊肉B．huà華山白樺 劃一華爾街C．fǔ 田父 肉脯 瓦釜福利院D．ɡuī瑰怪 硅谷 皈依龜裂片解析B項(xiàng)，華爾街：huá。C項(xiàng)，福：fú。D項(xiàng)，龜：jūn。答案A2．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．以其乃華山之陽(yáng)名之也。(山的南面)B．而不得極夫游之樂(lè)也。(盡情享受)C．唐浮圖慧褒。(浮圖：指和尚，與“救人一命，勝造七級(jí)浮圖”同)D．長(zhǎng)樂(lè)王回深父。(深父：是王回的字，其中“父”是男子的美稱(chēng)，與“漁父”不同)解析C項(xiàng)，“勝造七級(jí)浮圖”中的“浮圖”指佛塔。答案C3．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.既其出，則或咎其欲出者其孰能譏之乎B.古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)……常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)C.后世之謬其傳而莫能名者而人之所罕至焉D.夫夷以近，則游者眾以其乃華山之陽(yáng)名之也解析C項(xiàng)“之”都用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。答案C4．下列句子不含詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是()A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸C．后世之謬其傳而莫能名者D．則其好游者不能窮也解析A項(xiàng)，“舍”名詞作動(dòng)詞。C項(xiàng)，“謬”形容詞作動(dòng)詞，“傳”動(dòng)詞作名詞。D項(xiàng)，“窮”形容詞作動(dòng)詞。答案B5．對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()A．以其求思之深而無(wú)不在也——因?yàn)樗麄兲角笏妓魃钊?，而沒(méi)有不觸及的地方。B．有志者，不隨以止也——有了志向，又不盲目地隨從他人而停止。C．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之——至于那些幽深昏暗，使人迷亂的地方，卻沒(méi)有外物幫助他。D．后世之謬其傳而莫能名者——后人弄錯(cuò)了它流傳的(文字)，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明情況。5．下列的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A．“廬陵蕭君圭君玉”中“廬陵”是籍貫，“蕭”是姓，“君”是對(duì)人的尊敬，“圭”是名，“君玉”是字。B．“至和元年七月某日，臨川王某記”中，前一個(gè)某指日期，后一個(gè)“某”代王安石的名，臨川是籍貫。C．“長(zhǎng)樂(lè)王回深父”中“長(zhǎng)樂(lè)”是籍貫，“王”是姓，“回”是名，“深父”是字。D．“安國(guó)平父，安上純父”中“安國(guó)，安上”是名，“平父，純父”是字。解析A項(xiàng)“君圭”是名。答案A6．補(bǔ)出下面句中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句。(1)古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，________。(2)________，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，________。(3)有志與力，而又不隨以怠，________，亦不能至也。(4)盡吾志也，________，________。答案(1)以其求思之深而無(wú)不在也(2)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)故非有志者不能至也(3)至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(4)而不能至者可以無(wú)悔矣二、課內(nèi)閱讀閱讀下面文段，完成7～10題。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一。然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，__________________，______________。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。于是予有嘆焉。古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，______________。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。7．文中的橫線(xiàn)處有缺失，請(qǐng)默寫(xiě)出來(lái)。(1)______________________________________(2)______________________________________答案(1)余之力尚足以入火尚足以明也(2)故非有志者而不能至也8．下列句中“者”的用法不同于其他三項(xiàng)的是()A．而記游者甚眾 B．則或咎其欲出者C．然力不足者，亦不能至也 D．今者項(xiàng)莊拔劍舞解析D項(xiàng)為音節(jié)助詞，其余為代詞“……的人”。答案D9．選出對(duì)第二段內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()A．一個(gè)“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉(zhuǎn)入議論。B．作者認(rèn)為古人觀(guān)察事物往往有心得，是因?yàn)樗麄兲骄克伎嫉蒙钊攵覐V泛。C．作者認(rèn)為無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)遠(yuǎn)：“故非有志者不能至也。”強(qiáng)調(diào)“志”的重要。D．作者認(rèn)為只要有“志”和“力”就可以窮盡險(xiǎn)遠(yuǎn)，表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。答案D10．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。(1)既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。譯文：______________________________________(2)其孰能譏之乎？譯文：______________________________________答案(1)已經(jīng)出來(lái)后，有的人就責(zé)怪那個(gè)想要出來(lái)的人，我也后悔自己跟著他們一起出來(lái)，而不能盡情享受游玩的樂(lè)趣。(2)難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎？三、能力提升閱讀下面文字，完成11～15題。小石城山記柳宗元自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨，梁之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故勞而無(wú)用。神者儻不宜如是。則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃獠混`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。11．對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A．自西山道口徑北 徑：徑直B．無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭 箭：用弓發(fā)射到遠(yuǎn)處的兵器C．其上為睥睨 睥睨：城上鋸齒形的有孔的小墻D．神者儻不宜如是 儻：或許解析B項(xiàng)，箭：小竹子。答案B12．對(duì)下面兩組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義判斷正確的一項(xiàng)是()①其一少北而東 ②故楚之南少人而多石③其疏數(shù)偃仰 ④范增數(shù)目項(xiàng)王A．①與②相同，③與④不同B．①與②不同，③與④不同C．①與②相同，③與④相同D．①與②不同，③與④相同解析①稍微；②不多；③cù，稠密；④shuò屢次。答案B13．選出與“洞然有水聲”中“然”的用法和意義相同的一項(xiàng)()A．至于顛覆，理固宜然B．吳廣以為然C．然視其左右，來(lái)而記之者已少D．有穴窈然答案D14．下面對(duì)文章理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．這篇文章同《游褒禪山記》在篇章結(jié)構(gòu)上有相同點(diǎn)，都是前半部分?jǐn)⑹聦?xiě)景，后半部分在此基礎(chǔ)上議論、抒情、說(shuō)理。B．本文作者借景抒情，通過(guò)對(duì)山水景色的描述，把自己懷才不遇、被貶在外的憤懣表現(xiàn)了出來(lái)。C．作者描寫(xiě)了小石城山奇妙優(yōu)美的山水景色，并且感嘆這樣奇妙優(yōu)美的山水景色卻被棄置在偏遠(yuǎn)的地方，“不得一售其伎”。D．文中“造物者”“神者”皆是指創(chuàng)造萬(wàn)物的上蒼，作者把在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法排解的矛盾問(wèn)題拿來(lái)向上蒼詢(xún)問(wèn)，不免帶有一些頹廢消極的感情色彩。解析D項(xiàng)，“不免帶消極，頹廢情緒”錯(cuò)。答案D15．翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。(1)土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。譯文：______________________________________(2)環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。譯文：______________________________________(3)或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！弊g文：______________________________________答案(1)地層斷裂，被一條河水分開(kāi)，有積聚的山石橫擋在路端。(2)環(huán)繞而行可以登上山頂，(在山頂上)能望到很遠(yuǎn)的地方。(3)有人說(shuō)：“(這是)上天用來(lái)安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的。”參考譯文從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個(gè)洞像門(mén)。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，竹子分布疏密有致、有臥有立，好像是人工特意布置的。唉！我懷疑造物者有無(wú)已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。那么造物者果真沒(méi)有的吧？有人說(shuō)：“造物者之所以這樣安排是用這樣的勝景來(lái)安慰那些被貶逐在此地的賢人的。”也有人說(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石?！边@二種說(shuō)法，我都不信。四、語(yǔ)言表達(dá)16．請(qǐng)參照下面材料中畫(huà)線(xiàn)的部分，另選我國(guó)兩位古代詩(shī)人的名句，仿寫(xiě)句子。要求結(jié)構(gòu)一致。生活是什么？每個(gè)人都有不同的理解。王安石說(shuō)，生活是“不畏