2022年湖南省長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年湖南省長(zhǎng)沙市開(kāi)福區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.《選擇與安排》一文的作者朱光潛是我國(guó)著名的（）

A.語(yǔ)言學(xué)家B.文學(xué)家C.美學(xué)家D.表演藝術(shù)家

2.明代“公安派"的主要文學(xué)主張是（）A.A.獨(dú)抒性靈B.文必秦漢C.事信言文D.提倡“義法”

3.《季氏將伐椒央》中“且在邦域之中矣”的“邦域指（）

A.顓臾B.魯國(guó)C.齊國(guó)D.宋國(guó)

4.下列作家，提出“明道、致用、事信、言文”寫(xiě)作主張的是()

A.王安石B.歐陽(yáng)修C.蘇軾D.梅堯臣

5.柳永的詞集是（）

A.《漱玉詞》B.《樂(lè)章集》C.《淮海詞》D.《稼軒詞》

6.巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲最著名的是

A.《蝕》三部曲B.《愛(ài)情三部曲》C.《激流三部曲》D.《抗戰(zhàn)三部曲》

7.曹禺創(chuàng)作的第一部劇作是（）

A.《雷雨》B.《日出》C.《原野》D.《北京人》

8.辛棄疾的作品集是（）

A.《漱玉詞》B.《稼軒詞》C.《淮海詞》D.《清真詞》

9.“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者是

A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子

10.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員_______的天職。②中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們_______地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。③在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，_______地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。

A.當(dāng)仁不讓責(zé)無(wú)旁貸義不容辭B.責(zé)無(wú)旁貸義不容辭當(dāng)仁不讓C.義不容辭責(zé)無(wú)旁貸當(dāng)仁不讓D.義不容辭當(dāng)仁不讓責(zé)無(wú)旁貸

二、閱讀理解(4題)11.

本文運(yùn)用了大量的比喻來(lái)闡明深刻的道理，以生活中常見(jiàn)的事物或現(xiàn)象作比，具體而生動(dòng)地說(shuō)明抽象的道理。試以第三段為例，說(shuō)說(shuō)用了哪些比喻，這些比喻之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系。

12.精神棲身于茅屋

周?chē)?guó)平

①如果你愛(ài)讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說(shuō)說(shuō)那位最著名的印象派畫(huà)家凡高吧，現(xiàn)在他的一幅畫(huà)已經(jīng)賣(mài)到了幾千萬(wàn)美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫(huà)連一餐飯錢(qián)也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時(shí)開(kāi)槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫(huà)商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫(huà)家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫(huà)家那樣迎合時(shí)尚以謀利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說(shuō)，他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫(huà)非常蹩腳的畫(huà)上面，做藝術(shù)家并不意味著賣(mài)好價(jià)錢(qián)，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí)，凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，一個(gè)萬(wàn)物在陽(yáng)光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡(jiǎn)單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。

②我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問(wèn)題在于，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來(lái)的。你本來(lái)習(xí)慣于騎自行車(chē)，不覺(jué)得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周?chē)簧偃碎_(kāi)上了汽車(chē)，你就會(huì)覺(jué)得你缺汽車(chē)，有必要也買(mǎi)一輛。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足，不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)便成了你的唯一目的。即使你是畫(huà)家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求；即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?

③所以，自古以來(lái)，一切賢哲都主張一種簡(jiǎn)樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō)得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身?！卑乩瓐D也說(shuō)：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！被蛘哂每鬃拥脑?huà)說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”)我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說(shuō)，這位被尊稱(chēng)為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿(mǎn)目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵!”的確，一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡(jiǎn)樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。

本文的題目中“精神”指代____________，“茅屋”象征______________；本文的中心論點(diǎn)是__________________。

13.

第⑤段括號(hào)內(nèi)的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?

14.

聯(lián)系全文，概括本文主旨。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.____________，碣石瀟湘無(wú)限路。(張若虛《春江花月夜》)

16.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

17.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

18.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

19.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

20.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

21._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

22.夢(mèng)斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

23.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

24.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.A

3.B

4.B

5.B

6.C解析：牢記著名作家的相關(guān)知識(shí)。巴金主要長(zhǎng)篇代表作是兩個(gè)三部曲：“愛(ài)情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)和《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)。其中《激流三部曲》最為著名，《家》是奠定作家在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上地位的一部重要作品，被譽(yù)為巴金的長(zhǎng)篇代表作。

7.A

8.B

9.B解析：孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張行仁政以統(tǒng)一天下。因而他游說(shuō)諸侯，宣揚(yáng)王道，提出了著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治主張。

10.C所給的三個(gè)成語(yǔ)意思相近，但又有所不同，每個(gè)成語(yǔ)所偏向的重點(diǎn)是有區(qū)別的：“當(dāng)仁不讓”原指以仁為任，無(wú)所謙讓?zhuān)笾赣龅綉?yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓?zhuān)弧柏?zé)無(wú)旁貸”指自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人；“義不容辭”指道義上不允許推辭，理應(yīng)接受。①句的中心是“醫(yī)務(wù)人員的天職”，很明顯是道義上的，故應(yīng)填“義不容辭”；②句主要說(shuō)的是“父親們所承擔(dān)的義務(wù)”，所以應(yīng)該填“責(zé)無(wú)旁貸”；③句主要強(qiáng)調(diào)的是“不推讓”，應(yīng)填“當(dāng)仁不讓”。故只有選C項(xiàng)。

11.第三段全段使用比喻論證重點(diǎn)論述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法分為三個(gè)層次。①?gòu)?qiáng)調(diào)積累的重要。先從正面設(shè)喻“積土”可以“成山”“積水”可以“成淵”來(lái)說(shuō)明積善可以成德強(qiáng)調(diào)“積累"的重要作用；再?gòu)姆疵嬖O(shè)喻說(shuō)明“不積”的弊病。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。用“騏驥一躍不能十步；駑馬十駕功在不舍”“鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤?！闭磳?duì)比設(shè)喻說(shuō)明堅(jiān)持的重要。③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專(zhuān)一。用“蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)……用心躁也?！眮?lái)正反對(duì)比設(shè)喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志。第三段全段使用比喻論證，重點(diǎn)論述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法分為三個(gè)層次。①?gòu)?qiáng)調(diào)積累的重要。先從正面設(shè)喻，“積土”可以“成山”，“積水”可以“成淵”，來(lái)說(shuō)明積善可以成德，強(qiáng)調(diào)“積累"的重要作用；再?gòu)姆疵嬖O(shè)喻，說(shuō)明“不積”的弊病。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。用“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”正反對(duì)比設(shè)喻說(shuō)明堅(jiān)持的重要。③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專(zhuān)一。用“蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)，……用心躁也?！眮?lái)正反對(duì)比設(shè)喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志。

12.那些熱愛(ài)精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的那些熱愛(ài)精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛(ài)精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的

13.比喻論證。使得說(shuō)理生動(dòng)形象通俗易懂更好地論證了“愛(ài)自己就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)。比喻論證。使得說(shuō)理生動(dòng)形象，通俗易懂，更好地論證了“愛(ài)自己，就是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己”這一觀點(diǎn)。

14.文章通過(guò)對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車(chē)的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思抒發(fā)了作者對(duì)“木車(chē)的激情"的崇敬之情表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂(yōu)思與批評(píng)。文章通過(guò)對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車(chē)的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思，抒發(fā)了作者對(duì)“木車(chē)的激情"的崇敬之情，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂(yōu)思與批評(píng)。

15.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

16.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

17.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

18.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

19.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

20.水隨天去秋無(wú)際水隨天去秋無(wú)際

21.叢菊兩開(kāi)他日淚叢菊兩開(kāi)他日淚

22.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

23.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

24.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣(mài)筆人已成為推銷(xiāo)商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷(xiāo)員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷(xiāo)員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢(qián)，忘記了自尊。為了錢(qián)，為了蠅頭小利，不惜出賣(mài)自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián)，便目中無(wú)人，自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?，也就是尊重自己。總之，?duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話(huà)："尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力，讓世界充滿(mǎn)尊重！

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話(huà)，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)