整合思維理論及其教育意義

整合思維理論及其教育意義覃忠1,王瑋1,王祎1,陸小華2,孫浩軍2

（1,汕頭大學商學院；2,汕頭大學工學院

廣東汕頭，515063）*內容摘要：整合思維是一種創(chuàng)新性思想，即頭腦中同時處理兩種相互對立的觀點，并從中得出匯集兩方優(yōu)勢的更佳解決方案。本文對整合思維進行介紹，并與傳統(tǒng)思維進行比較，探討整合思維理論基礎的主要內容，最后闡述整合思維對我國高等教育教學科研工作特別是MBA教育的重要指導意義。關鍵詞：整合思維，建模和模式整合，高等教育，MBA教育一、 引言“整合思維（integrativethinking）”是加拿大多倫多大學羅特曼管理學院院長羅杰?馬?。≧ogerMartin）教授最早提出來的創(chuàng)新性思想。該思想是馬丁教授在他17年商業(yè)咨詢經驗的基礎上以及他在哈佛商學院學習經驗的反思中得出的。他認為，領導者致勝的關鍵在于整合思維，即頭腦中同時處理兩種相互對立的觀點，并從中得出匯集兩方優(yōu)勢的解決方案的能力。馬丁教授通過對許多著名的成功企業(yè)家，如寶潔公司（P&G）的CEOA.G.Lafley,進行了長達數百小時的錄像訪談，進一步驗證了他的觀點。整合思維是致勝的法寶，但是整合思維絕不只是少數人的天賦。只要人們有意識地去訓練自己解決問題的能力，養(yǎng)成一種積極的思維習慣，通過學習任何人都可以掌握這種方法，最終強化自己整合思維的能力。目前，對整合思維理論的介紹還不多見，學術界對它的教育意義和價值的認識還不甚清晰。本文通過對整合思維理論內容的闡述，比較整合思維與傳統(tǒng)思維的關系，重點探討它對高等教育的現實意義和價值體現，希望能對整合思維的理論傳播盡微薄之力。二、 整合思維理論的基本內容（一）什么是整合思維？整合思維是指面對相互沖突甚至對立的模式時不是簡單地進行選擇，而是能夠進行建設性的思考，創(chuàng)造性地解決它們之間的沖突，形成一個既包含已有模式的某些成分但又優(yōu)于已有模式的新模式⑴⑵。馬丁教授提出，人們能夠容納兩種對立想法的思辨頭腦，通過權衡設法找到優(yōu)于兩者的新思路的能力是與生俱來的，但是頭腦的這種思辨能力也可以通過后天訓練而獲得。合理地運用整合思維的思辨能力，可以幫助人們跳出非此即彼的選擇怪圈，發(fā)現原本意想不到的新途徑。收稿日期：作者簡介：覃忠（1968-）,男，壯族，廣西都安人，經濟學博士，汕頭大學商學院副教授，主要研究方向為公司治理與產業(yè)組織，email：zqin@。王瑋（1967-）,女，漢族，山東淄博人，管理學博士，汕頭大學商學院教授，主要研究方向為管理信息系統(tǒng)及電子商務，email:wangw@王祎（1980-）,女，漢族，江蘇無錫人，管理學博士，汕頭大學商學院副教授，主要研究方向為信息技術應用及電子商務，email:ywang63@o陸小華（1962-）,男，漢族，湖南澧縣人，結構工程博士，汕頭大學教務處處長、工學院副教授，主要研究方向為結構工程，email:xhlu@。孫浩軍（1963-），男，漢族，河北衡水人，計算機博士，汕頭大學工學院教授，主要研究方向為人工智能、數據挖掘、信息系統(tǒng)，ema,il:haojunsun@。資助項目：本文研究的課題由李嘉誠基金會和汕頭大學商學院資助。

整合思維與傳統(tǒng)思維的關系人們思維和決策的過程可以分為四部分：表征( salience)、因果關系(causality)、架構(architecture)＞決策(resolution)。人們首先要考慮影響決策的重要因素，然后建立這些因素之間的因果關系模型，再將因果關系組合為架構以得出具體結果，最后得出問題的解決辦法，制定決策【1】。同樣是這四個步驟，傳統(tǒng)的思維方式可以說是“難得糊涂”。傳統(tǒng)思維的目標是，把復雜問題簡單化。因此，傳統(tǒng)思維從開始就盡可能勾畫出最簡單的決策圖，盡可能地去排除干擾因素，甚至根本就未將這些重要因素納入考慮范圍之內。其次，傳統(tǒng)思維者存在狹隘或簡單看待因果關系的傾向。我們知道，線性關系是最為簡單的變量間的關系，易于尋找和處理。因此，現實生活中，人們寧可冒隱藏變量間復雜關系的風險，也要去追尋這種簡單的線性關系，使得這種因果關系偏離了事實本身。有時，人們誤解了這些重要因素之間的關系，甚至顛倒了因果關系的方向。最后，基于重要影響因素以及因果關系建立的整體架構常常出現紕漏，只見樹木不見森林，最終導致了“不盡如人意”的解決方案。與傳統(tǒng)思維者不同，整合思維者更加勇于接受復雜。首先，整合思維者善于擴大表征因素的選擇范圍，并且不畏懼表征因素的增加而引起的問題復雜化。他們相信不會在紛繁復雜中迷失方向，而是堅信復雜中蘊含著解決問題的良方。其次，整合思維者不接受簡單的線性關系，而是積極考慮多方面的、間接的因果關系。再次，整合思維者不是將問題拆分為若干獨立的個體來逐一解決，而是在始終保持問題整體性的同時著手處理各個部分。最后，整合思維者絕不湊合勉強接受現成方案的拼湊，寧愿費盡周折也要找到問題的最佳解決方案。馬丁教授對傳統(tǒng)思維決策以及整合思維決策過程模式進行了比較，如圖1所示：傳統(tǒng)思維可以接受不盡傳統(tǒng)思維如人意的結果圖1整合思維和傳統(tǒng)思維決策過程模式的比較我們發(fā)現，整合思維處理問題的核心在于個人的立場。馬丁教授認為“立場”(stance)是一個人知識鏈的頂端，個人的立場不僅決定了他如何看待這個世界，而且決定了他如何看待這個世界中的自己?！肮ぞ摺?tool)是個人用來組織思維和理解的手段，“經驗”(experience)是個人立場和工具的產品⑵。個人的立場不僅指導自己的思維過程，還指導個人選擇或回避某些經驗的取得。圖2描繪出個人知識與思維的模型。

圖2個人知識與思維模型基于此模型，馬丁教授采用建模工具對案例進行分析，幫助學生取得整合思維的初步經驗，從而培養(yǎng)學生個人立場的形成。他總結出整合思維者立場的六大特征：認為現有模式不等于現實；利用相互對立的模式；相信一定有更好的模式存在；“我能找到更好的模式”；向復雜空間探索；給自己留出時間進行探索。在經驗方面，馬丁應用整合思維的工具對商業(yè)案例進行剖析，幫助學生取得整合思維工具的應用經驗，促進學生個人立場的改變。馬丁教授引入了一些溝通和咨詢技巧，如確認質詢、倡議以及解決沖突的方法。通過這樣的過程來培養(yǎng)學生整合思維的態(tài)度、使用工具的能力并取得相應的經驗。馬丁教授認為，人的知識和行為都是基于自身的模式。生活中總是存在相互沖突的思維模式，而現實只是人自身模式的反映，模式對人的思維起了至關重要的作用。每個人的語言、選擇或行為只是顯露的冰山一角，隱藏其下的是解釋模式和信息。馬丁教授使用了“梯子”模型來進行說明，見圖3?！疤葑印蹦Ｐ捅砻鳎藗冊趯Υ罅繑祿M行收集和吸取的基礎上，通過對數據的處理和解釋，最后得到對該問題的結論。圖3“梯子”模型每個人在做出判斷時總是根據自己對信息的解釋而得到結論，而在多數情況下，人們并不知道自己所采用的信息和模式。因此，在解決沖突時就需要采用一定的方式和技巧引導人們反思自身的解釋模式，發(fā)現可達成協議的空間（zoneofpotentialagreement,ZOPA），從而實現不同模式的整合。羅杰?馬丁的整合思維所面臨的一個重要挑戰(zhàn)就是是否一定存在更好的模式。他的回答是：整合思維者并不否定現有模式可能是最佳的，但整合思維者以更積極樂觀的態(tài)度面對未來。這樣的回答有一定的積極意義，但在學術上尚需有效的證明。（三）整合思維的理論基礎MihneaMoldoveanu博士是羅杰?馬丁教授的密切合作者，長期致力于整合思維的基礎研究。其研究主要集中在思維、知識、決策、行為以及解決問題的模式等方面的規(guī)律，取得了豐碩的成果。行為和思維科學傳統(tǒng)上可分為描述性（descriptive，是怎樣的）、規(guī)范性（normative，應該是怎樣的）和指導性的（prescriptive，在哪種情況下應該是怎樣的），Moldoveanu博士將整合思維稱為歸因性科學（ascriptive），即追蹤當前狀態(tài)的原因，在此基礎上根據一定的模式做出決策（Moldoveanu,2010）。歸因科學的主要工具是建模（modeling）以及模式整合（modelintegration）0整合思維的理論基礎包括三個部分⑶【4】：（1）建模的基本原理，即人類思維建模和組織決策模型的原理；（2）基于模型的解決問題的思維模式，即面對實際問題，建立基于有效性和建模假設的基礎模型；（3）在此基礎上解決問題的思維方式。建模該部分主要關注建模的過程以及模型檢測。模型是從現實世界產生假設和形成行為的發(fā)動機。作為思維的基礎構件，模型是基本實體，它引導我們研究人類的思維模式，其目的是產生更有效的假設，進而形成更可能成功的行動計劃。思維活動的元思維（thinkingaboutthinkingwhilethinking）將建立模型的思想注入到我們的思維中【5】，引導人們在實際生活中引入建模的思想，并從建模的基本活動中理解并掌握整合思維的方法。建模是通過對問題的直覺知識，解釋其確切含義，構建模型表達方式的一種方法。它包括以下三個方面：行為模型、信念模型以及思維建模。圖4“問詢主體”對“行為主體”的基本表達與干涉模型行為模型基于人類的基本偏好而建立的。偏好和選擇是人類行為建模的基礎，也是人類行為和決策選擇的依據。此外，在人們的行為模式中有時間相干性和不相干性的建模原理，雙曲線和指數曲線是建模的基本構件。如Moldoveanu博士建立了對行為主體的基本表達與干涉模型，見圖4。以此為基礎討論“理性選擇”，并建立了一系列解釋人類行為與思維模式的方法，如“DEC”(decision)-行為是偏好的表現；“INT”(intention)-行為是由激勵，而不是原因產生的；“RESP”(responsibility)-行為的結果是行為的目的。據此，他對“理性選擇”理論進行了修正和擴展，并將其應用于對感覺和心理等現象的解釋，如痛覺、癢覺、習慣、成癮等。信念模型也是一種重要的建模工具，它是關于人們信念的表達和思考。人們對風險和不確定性的偏好不同，其信念模型也不相同。在實際問題中，人們應該以自己的行為為依據實時檢驗這些模型。他對人的認知狀態(tài)做了較為嚴格的分層模型。如果以K(P)表達“知道事件P的存在”，以?K(P)表達“不知道P的存在”，則以下模型表達了一個人對“P的存在”這一事實可能的他告訴人們，即使對于一個簡單的事實，人類所認識到的也是極其有限的°Moldoveanu博士進一步討論了信念與信任的問題。圖6表明了人類認知的局限性，認識與“真相”之間可能產生的巨大差異以及可能由此帶來的風險?！罢嫦唷彪y以得知，Moldoveanu博士設計了BET方法進行主體問詢，探知行為主體的認知狀態(tài)，并進一步以BET理論和委托代理關系解釋行為選擇。意識K(K(P))確定確定圖6認知狀態(tài)的形成分類思維建模是基于人類的計算、推斷以及推理能力而形成的。計算和推斷能力是基于現有“硬件”條件計算和推斷的建模技術，展示如何建立“心智行為的經濟模型”，來分析人們利用自身的記憶存儲和計算能力來解決實際問題。而推理模式的引入，是為了利用該模式的基本邏輯和計算模型，建立推理的基本構件?；谀Ｐ偷膯栴}解決方法在建模方法的基礎上，人們將進一步設計問題求解過程的模型，此過程建立在思維和推理模型的基礎上。整合思維引入一套描述解決問題的思維語言，使之成為人們溝通交流的有效工具。它幫助我們在商業(yè)問題中解決專業(yè)性和一般性問題，建立實用的思維工具。整合思維對問題進行了清晰地論述，對問題的定義、類型、問題解的類型等進行專門討論。在整合思維的理論中，問題可能是清晰定義或非清晰定義的。問題的定義是為了充分認識問題的初始狀態(tài)(輸入)以及期望狀態(tài)(輸出)，并在搜索空間中尋找從初始狀態(tài)到達期望狀態(tài)的搜索路徑。Moldoveanu博士對解決問題的方式建模，指出解決問題就是在搜尋空間內找到由初始狀態(tài)到達期望狀態(tài)的路徑，見圖7。圖7問題的定義與解決根據問題的性質和搜尋空間，他對問題進行了分類。他將問題分為清晰定義(well-definedproblem)和非清晰定義(ill-definedproblem)兩種。此外，問題又可以進一步分為良構問題(well-structuredproblem)以及劣構問題(ill-Structuredproblem)兩種。良構問題具有穩(wěn)定的搜尋空間，而劣構問題的搜尋空間隨問題解決的過程而不斷變化。KKa圖8問題的計算與思維的度量問題可以被分解為四種類型：預測型、分析型、優(yōu)化型和適應型，它們共同構成問題求解行為的“自然空間”。從問題的計算復雜性和時間復雜性的角度對問題進行分析，將問題的求解簡化為嚴格的算法形式，并在求解問題之前或過程中對問題的復雜性進行評估。他采用算法復雜性ka和計算復雜性kt度量人類解決問題時思維的深度和廣度。例如，市場主管傾向于算法復雜性，而技術主管傾向于計算復雜性。CEO需要進行協調，使得他們能夠相互理解，并得到共同提高，見圖8。問題解可以分為：全局解、局部解、適應解、近似解和精確解。通過對這些問題解的介紹，引導人們利用建模的工具包構建解決實際問題的模型。整合思維解決劣構問題的重要手段是建立自己的模式，根據具體條件尋求對問題的適應性解決方案。商業(yè)問題的求解：整合策略當面對具體商業(yè)問題時，整合策略將告訴人們應該如何設計（推理或計算的）思維過程，以便最優(yōu)地解決問題。它包括在解決實際商業(yè)問題時調整特定的思維工具，針對不同的實際問題靈活采用相應的思維工具。整合思維指導人們將問題進行合理分解，即將問題分解為預測型、分析型、優(yōu)化型以及適應型問題，并合理使用特定的思維工具以使商業(yè)問題結構化并得到更好地解決。Moldoveanu博士通過對雙穩(wěn)定性圖像的觀察，進一步說明人類的認識不過是現實世界透過個體的模式反映到大腦中的一種映像⑷。這證明了歸因科學強調對自我建立的模式進行檢驗的必要性，另一方面也驗證了馬丁教授“梯子模型”的正確性。對于是否存在“更佳模式”的問題，Moldoveanu博士給出的答案是：模式是對信息的一種解釋和適應機制，模式的結果是選擇或者決策，但模式本身不是選擇或決策。所以，不同的模式有可能在某一點產生相同的選擇或決策。整合思維者尋求最符合當前狀況的模式，并做出行動選擇。與此同時，整合思維者能根據行動所產生的結果來調整現有的模式，使自己變得更為敏銳，從而更為迅速地找到適應性的解決方案。三、整合思維的教育意義整合思維是羅特曼管理學院的特色，在國際上享有盛譽。整合思維強調同時處理兩種對立觀點，并在綜合各方優(yōu)勢的過程中取得突破，其核心是以積極的態(tài)度（立場）尋求更好的解決問題的方案。這是一種“思維習慣”，所有人都可以有意識地去培養(yǎng)、訓練自己探索創(chuàng)造性解決方案的能力。馬丁教授從自己的經歷和對成功企業(yè)家的觀察中發(fā)現了整合思維對商業(yè)決策的重要性，并將其納入羅特曼管理學院的教學中。Moldoveanu博士將此樸素的觀察轉換為具有更廣泛意義的科學原理，使整合思維能夠在更廣泛的領域內得到應用。羅特曼管理學院的成功教學經驗表明，整合思維的能力可以訓練獲得，學生們可以純熟地掌握這一方法并更加自信及成功。因此，整合思維對我們的教學科研工作有著重要的借鑒意義。（一）對教學科研工作的指導意義1.教學工作針對我國大學現行教學模式存在的問題，整合思維的教育意義體現在以下方面：首先，在教學理念方面，我國的大學教育，從理論到實踐，教學模式長期以來奉行的是客觀主義。這種濃厚的客觀主義傾向，在一定程度上制約了人們主觀能動性的發(fā)揮。與之相反，建構主義是反思、質疑、批判、超越和制衡客觀主義而興起的一種哲學觀。整合思維屬于建構主義的教學理念，體現在不滿足于現有解決方案并對現有方案進行反思、質疑甚至批判。建模是整合思維的一個重要方法，通過建模能夠將問題的邏輯和因果關系理清，對問題進行清晰的定義，從而能夠采用適當的方法解決問題。其次，在目標傾向方面，我國大學教育模式關注的是學習者低階能力的培養(yǎng)，嚴重滯后于時代對學習者的要求。低階能力是指運用低階思維完成記憶任務、解決良構問題的心理特征；而高階能力是以高階思維為核心，解決劣構問題或復雜任務的心理特征。大學教育模式改革越來越以培養(yǎng)學習者高階能力為目標導向，這種強調是社會發(fā)展和技術進步的一種必然。一般而言，中國學生能夠很好地解決良構問題，但缺乏解決劣構問題的能力。整合思維習慣于復雜、動態(tài)、模糊狀態(tài)，把問題看作一個不可分割的整體，從不同立場看待問題，分析出多個方向非線性相關關系，最后做出決策。也就是說，整合思維關注學習者高階努力的培養(yǎng)。再次，在價值取向方面，我國的大學教育片面強調掌握各學科的理論知識，學生缺乏必要的專業(yè)實踐能力或動手操作能力，即存在著重知輕行的價值取向。這種嚴重的理論化傾向，使得學生學了很多很好的理論但卻不能解決實際工作問題。從問題的分類來看，我們的教育過于注重清晰定義問題、良構問題的解決，而對于如何將非清晰定義問題轉化為清晰定義問題，如何建立自己的模型、采用適應性的方案解決劣構問題方面的關注和訓練不夠。整合思維非常強調實踐能力的培養(yǎng)，強調“知行合一”，即通過專門的理論研究和真實的商業(yè)案例分析以及商業(yè)實踐活動的訓練，培養(yǎng)學生解決實際問題的努力。整合思維關注解決非清晰定義問題和劣構問題，其模式整合對相互沖突的選擇進行建模，通過對支撐現有模式的信息的梳理，建立新的模式，從而得到更好的方案。第四，在教學組織形式和方法方面，我國的教學中，教學組織形式基本上是講授式、“注入式”或“填鴨式”的班級教學形式，形成了較為明顯的“單一化”特征，而自主式、討論式、研究式教學還比較鮮見。整合思維采用的是多樣化的教學組織形式和方法，其教學克服了單一的以講授為主的班級形式，走向多元化方法嵌入其中的個別形式、小組形式和班級形式，注重自主式和討論式教學，深化和拓展學習者的高階思維能力，最大限度地豐富學習資源、時空、方式以及體驗，提高教學成效。最后，在學習方式方面，我國大學學習方式的主流依舊是機械接受或灌輸式的接受學習。整合思維改善了機械接受或灌輸式的接受學習，采取了多樣化的取向，如創(chuàng)新性學習、探究學習、協作學習、自主學習等，其核心的價值取向是倡導創(chuàng)新性學習。2.科研工作第一，由于我國的教育體制基本屬于灌輸型模式，培養(yǎng)出來的研究人員習慣于借鑒甚至復制別人的研究成果，不善于質疑和提出問題，缺乏獨立思考和開拓創(chuàng)新的精神?？蒲泄ぷ鞯姆e極性和主動性不足，許多研究人員的課題只是對已有理論作一點修改和補充，缺乏對本專業(yè)前沿性問題的探索。因此，科研工作不容易出現突破性進展，也不容易造就有突出造詣的學術大師。而整合思維的基本理念是創(chuàng)新，即另辟蹊徑，開辟出富有創(chuàng)意的新思路。因此，整合思維的訓練有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。第二，我國現行的大學組織結構按照學科甚至專業(yè)分成許多院所，以專業(yè)為基本單位開展教學科研活動。這種組織結構，人為地割裂了學科間的聯系，阻礙了專業(yè)口徑的拓展，不利于增強學科間的合作、發(fā)展邊緣學科、增強大學的應變努力，更不利于科學研究的綜合化。當代科學研究往往不是一個人、一個實驗室或一個學科的力量所能完成的，許多綜合性問題需要多學科相互合作來解決。整合思維的理論涉及到心理學、行為學、決策科學、管理學、經濟學、計算機科學等多個領域，整合思維的訓練對交叉學科和跨學科的研究工作以及復合型研究人才的培養(yǎng)有著積極的促進作用。第三，高?？蒲泄芾砝砟顩]有擺脫計劃經濟的影響，“重管理、輕服務”，“重成果、輕轉化”,科研成果轉化率低，市場意識薄弱。整合思維強調商業(yè)問題的解決，貼近了現實生活和市場環(huán)境，對科研管理工作有著借鑒意義。第四，許多科研人員往往存在著“急功近利”的現象，不利于科研工作的深化。而整合思維運作的一個重要要求是“給自己留出時間進行探索，，，體現了時間和精力的巨大付出，能夠較為有效地改變這種“急功近利”的現象。（二）對MBA教學的啟示整合思維不僅僅在宏觀層面上對我國高等教育的教學科研工作有著上述的指導意義，而且在微觀層面上對許多學科特別是MBA教育有著十分重要的意義。事實上，整合思維直接應用于羅特曼管理學院的MBA教學并獲得極大成功?？焖侔l(fā)展的中國經濟迫切需要大量高層次管理人才。我國的MBA教育從1991年發(fā)展至今，當年不足百人的招生人數達到了現在每年2萬名的招生規(guī)模，累計招生人數已超過15萬人。中國的MBA教育在規(guī)模上已經相當可觀，但是也存在著一些誤區(qū)和缺陷，暴露出不少問題。針對我國MBA教育存在的問題和未來發(fā)展方向而，整合思維具有以下重要啟示：首先，在MBA的本質認知上，我國誤把MBA當作“研究生”教育。實際上，MBA教育不應該是研究生教育，而是本科后的職業(yè)教育。MBA學位也是一種職業(yè)學位。盡管平常都說MBA學位是職業(yè)學位，但是由于歷史的原因和潛移默化的影響，現在的MBA教育從各方面都偏離了職業(yè)學位教育，被誤當作是研究生教育。整合思維在羅特曼管理學院MBA的教育觀念、教學內容、教學方式和方法等諸多方面更多地體現了MBA的本質是職業(yè)教育而非學歷教育，在更大程度上滿足了學生畢業(yè)后的職業(yè)生涯要求。其次，在教育觀念上，整合思維強調對MBA學生綜合素質和能力的培養(yǎng)。領導能力對MBA來說比專業(yè)知識更重要這一觀點被越來越多的人所接受。以積極的態(tài)度（立場）尋求更好的解決問題的方案是一個出色的領導者區(qū)別于一個平庸的跟隨者的重要特征。對思維的思考使人變得深刻睿智，而基于對成功案例的剖析、建模和模式整合練習使得學生的思維模式更接近于頂尖成功人士。整合思維重視對學生進行有關領導才能的“軟技巧”（softskills）訓練，重視溝通技巧和團隊合作精神的訓練已成為MBA課程設置的一個重要思想。同時，在整合思維訓練中，以學生為中心的教育思想被普遍接受。學生被看作學習的主人，看作能動的知識工作者，強調個性化教學，強調發(fā)揮學生的積極性和主動性，強調師生之間的相互啟發(fā)與交流，強調培養(yǎng)學生綜合運用知識、創(chuàng)造性地解決問題的能力。再次，在教學內容上，國內許多院校（包括MBA學生）比較重視基礎理論課程和營銷、財務、會計等職能管理課程，而對涉及人際關系、溝通技巧的課程投入力量較少，整合性的管理課程開發(fā)尚剛剛起步。整合思維的訓練和培養(yǎng)能夠彌補這個方面的不足。第四，在教學方式上，整合思維強調對不同課程的內容和不同的教學環(huán)節(jié)進行整合，強調聯系企業(yè)實際，強調圍繞企業(yè)的經營活動設置課程和組織教學。整合思維更加重視通過各種途徑和方式來增強學生的實際工作能力，以問題為導向的學習、合作學習、團隊學習等被普遍采用。第五，在教學方法上，案例教學作為MBA課堂教學的有效方法在整合思維的訓練中得到進一步完善和廣泛使用，強調將企業(yè)當前關注的話題引入課堂。案例教學中所用的案例通過敘述性的描寫再現某位管理者或某個管理組織曾經面臨的真實情景，提供決策所需的各種事實和資料。案例教學把部分真實生活引入課堂，讓學生處在決策者的地位分析和解決問題。在案例討論中，要求學生承擔其中決策人的責任，識別和定義問題，提出目標和決策準則，找出各種可行方案，做出判斷、決策和制定實施方案。通過這樣的學習過程，學生把學到的理論應用于管理實際，提高分析問題和解決問題的能力。第六，在教學過程中，整合思維強調應變的觀念、創(chuàng)新的觀念、學習型組織的觀念，引導學生不斷地收集新信息，研究新情況，解決新問題，去適應不斷變化的形勢。此外，整合思維的訓練和培養(yǎng)在MBA課程設置、師資隊伍建設等方面也提出較高要求，進一步體現了MBA教育的未來發(fā)展方向。四、結論作為一種新型的思維模式和理念的整合思維，其思想和基本原理正在為越來越多的人所接受。當面臨相互沖突、甚至是對立的方案時，與傳統(tǒng)思維者滿足于從現有方案中擇一的思維方式不同，整合思維者通過對更深層因素的洞悉探索，勾勒變量之間的非線性關系，把問題作為整體放在大背景下考量，消除不同觀點之間的對立，尋找到創(chuàng)造性的解決方案。本文從整合思維的定義出發(fā)，說明了整合思維的基本特征和運作過程，探討了整合思維理論基礎的主要內容，并進一步闡述了整合思維對高等教育教學科研工作尤其是MBA教育的重要指導意義?？偠灾?，整合思維適應了當今社會全面開放、世界經濟一體化、信息化和市場化潮流的要求，對高等教育教學科研工作的進一步開展有著極強的現實意義。參考文獻：羅杰?馬?。ㄖ?，胡雍豐、仇明璇（譯）。整合思維一成功者與平庸者的分水嶺[M]。北京：商務印書館，2008年。Martin,R.TheOpposableMind:WinningThroughIntegrativeThinking[M].Boston:HarvardBusinessPress,2009Moldoveanu,M.AScienceToolCruelforWords:UnderstandingbyIntervening[M].2010（forthcoming）。Moldoveanu,M.,andMartin,R.Dia-Minds:DecodingtheMentalHabitsofSuccessfulThinkers[M].Toronto:UniversityofTorontoPress,2009Moldoveanu，M.ThinkingStrategicallyaboutThinkingStrategically：TheComputationalStructureandDynamicsofManagerialProblemSelectionandFormulation[J].StrategicManagementJournal2009,30：737-763Moldoveanu,M.,andMartin,R.TheFutureoftheMBA[M].NewYork:OxfordUniversityPress,2008.TheoreticalFoundationsandEducationalSignalityof

IntegrativeThinkingQINZhong1,WANGWei1,WANGYi1,LUXiaohua2,SUNHaojun2

(1,BusinessSchoolofShantouUniversity2,EngineeringSchoolofShantouUniversity

Shantou,Guangdong,515063)Abstract.Integrativethinkingisaninnovativethinking,meaningthattheabilitytoholdtwoopposingideasintheirmindatonce,andthenreachasynthesisthatcontainselementsofbothbutactuallyimprovesoneach.ThispaperattemptstodiscussIntegrativeThinking,notonlycomparingitwithtraditionalthinking,butalsoinvestigatingitsmaincontentsoftheoreticalfoundations.Finally,thepapershowseducationalsignalityofIntegrativeThinkingonteachingandresearchinChihashighereducation,inparticularMBAeducation.Keywords.IntegrativeThinking,modelingandmodel-integration,highereducation,MBAeducation整合：醫(yī)學創(chuàng)新思維的重要形式南京醫(yī)科大學劉虹基金項目：江蘇省高等教育學會教育科學“十一五”規(guī)劃研究課題“醫(yī)學人才思維創(chuàng)新能力培養(yǎng)的課程設置研究”摘要：醫(yī)學整合，不僅是一種創(chuàng)新行為，也是一種創(chuàng)新思維形式。醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式的特征是相關思維材料合理遷移、相關思維方式的耦合。醫(yī)學創(chuàng)新思維是理性思維，迷信靈感和直覺而忽略邏輯是危險的，需要邏輯思維和非邏輯思維的整合；醫(yī)學創(chuàng)新思維是復雜性思維，強調批判而否定傳承是片面的，需要批判性思維和經驗性思維的整合。醫(yī)學整合，不僅可以從本體論層面予以理解，還可以從方法論層面予以運用。醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式的研究需要整合理念的方法論引導。關鍵詞：醫(yī)學創(chuàng)新思維，醫(yī)學創(chuàng)新思維形式，醫(yī)學整合，創(chuàng)新思維1醫(yī)學創(chuàng)新思維是多態(tài)性思維，整合是其中的重要形式整合，是物質世界產生新事物的形式，也是精神世界產生新思想的形式。哲學家和科學家發(fā)現，物質世界產生新事物的形式之一是相同元素的不同空間的整合。兩千多年前的希臘哲學家德謨克利特認為，原子不同空間運動和排列形式構成了不同的事物?？茖W事實驗證了古代哲學家驚人的睿智。同分異構體是相同的分子不同的空問結構造就的物理、化學性質迥異的物質，如乙醇和甲醚。精神世界新思想的產生也可以通過整合形式實現。有學者從理論層面研究過“整體型”創(chuàng)新思維具有“系統(tǒng)構思”和“整體效應”的特征。整合，是一種醫(yī)學創(chuàng)新活動的形式，也是一種醫(yī)學創(chuàng)新思維的形式。醫(yī)學創(chuàng)新思維是探索解決醫(yī)學問題新思路新方法的創(chuàng)意過程，具有“創(chuàng)造”、“借鑒”、“遷移”和“整合,，等多種形式。如參照“企業(yè)再造理論，對醫(yī)院工作流程進行改造的思路就是“借鑒形式”的醫(yī)學創(chuàng)新思維；研究西地那非治療心血管疾病效果的過程中，將其對男性病人副作用進行遷移，研發(fā)“偉哥”的思維方法是“遷移形式”的醫(yī)學創(chuàng)新思維。醫(yī)學創(chuàng)新性思維整合形式是相關原理、相關知識、相關研究思路、相關思維方式、相關技術設計有目的的耦合；醫(yī)學對象是整體的人和處于整體聯系之中的醫(yī)學問題，這決定了整合形式是具有必然性的存在，是醫(yī)學創(chuàng)新思維的重要形式。整合是醫(yī)學創(chuàng)新思維的重要形式，可以從理論、科研、臨床和教育等不同層面深入分析。從整合理論層面看，某些相關原理和相關思維方式各自獨立存在的時候，對認識和處理一部分問題是無能為力的；但在特定的情景中通過對相關知識經驗和思維材料合理遷移、有機整合的形式，卻能形成獨特的創(chuàng)新知識、理論、視角和思路，從而完成創(chuàng)新思維的目標。美國“阿波羅”登月計劃的負責人曾說，“阿波羅”宇宙飛船成功的關鍵，是整合了124所大學、2萬多家科研機構和公司、45萬多名科技人員的理論知識、研究思路和技術手段。“整合即創(chuàng)新”的新觀念隨著“阿波羅”飛船的升空得到確認。從醫(yī)學科研層面看，實踐證明，單一的、分裂的思維方式難以完全應對困擾人類已久的醫(yī)學疑難問題和新的問題如腫瘤、艾滋病防治等。腫瘤的發(fā)生發(fā)展的機制、早期診斷和療效的控制，都是受到多方面因素制約復雜過程。解決此類問題，醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式可能是達到柳暗花明境界的途徑。從臨床實踐層面看，每一個具有個體差異的患者都可能帶來新的問題，針對每一位患者的診斷、治療和護理的過程都可能是一次整合相關信息尋找新的認識、新的方法的過程。醫(yī)學創(chuàng)新整合形式提供了新的方法論指導。從醫(yī)學教育層面看，醫(yī)學知識的星空布滿了未知的星座：今天的醫(yī)學難題，明天的疑難雜癥。醫(yī)學教育最有價值的使命就是培養(yǎng)醫(yī)學生的創(chuàng)新思維能力。整合一切可為我用的教學手段和環(huán)節(jié)，鑄就醫(yī)學生創(chuàng)新性思維能力，無疑具有重要價值。從創(chuàng)新思維研究層面看，醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式的研究，一直沒有進入學術研究的視野。在醫(yī)學創(chuàng)新思維的空間中，存在著不同的創(chuàng)新思維的材料和形式。包括邏輯思維和非邏輯思維、批判性思維和經驗性思維、抽象思維和形象思維等等。學術界對之孤立研究的多，綜合研究的少；例如，近十年來，中國醫(yī)學教育界在對“醫(yī)學創(chuàng)新思維”和“批判性思維”的學術研究中，已經有學者注意到了創(chuàng)新性思維和批判性思維之間的聯系，但總體而言，是將“醫(yī)學創(chuàng)新思維”和“醫(yī)學批判性思維”作為兩個問題孤立地予以研究的。2醫(yī)學創(chuàng)新思維是理性思維，需要邏輯思維和非邏輯思維的整合邏輯思維是指嚴格遵循邏輯規(guī)律，逐步分析與推導，最終得出合乎邏輯的正確答案和結論的思維過程。醫(yī)學創(chuàng)新思維涉及人的生命安全，是極其慎重的理性活動，必須依賴于理性的、邏輯的方法支持。非邏輯思維如“直覺”在創(chuàng)新思維中的確有著重要作用。但否認和淡化邏輯思維在思維創(chuàng)新中的價值，將“直覺”和“靈感”在創(chuàng)新思維中的作用神話的傾向是危險的，在醫(yī)學創(chuàng)新思維中尤其是這樣。和最復雜數學的演算也離不開基本公理一樣，邏輯思維是醫(yī)學創(chuàng)新性思維框架中基礎性的理性元素。邏輯混亂無法保證醫(yī)學思維的可靠性，離開分析、判斷、歸納、推理、綜合、抽象等邏輯思維環(huán)節(jié)，醫(yī)學創(chuàng)新性思維就是無本之木。在醫(yī)學創(chuàng)新思維過程中，不僅需要避免邏輯矛盾而導致的思維偏差，還要能夠認識和洞察醫(yī)學實踐中存在的辯證矛盾。醫(yī)學創(chuàng)新思維的過程是一個貫穿辯證思維的過程。如臨床思維中關于正常與異常、典型與不典型、可治愈不可治、治愈與自愈、適度治療與過度治療等的思考和分析，就是從抽象到具體的辯證思維方法的運用。非邏輯思維則是一種沒有完整的分析過程與邏輯順序，依靠靈感和頓悟，快速地做出判斷與結論的思維活動。美國現代心理學家布魯納說：“直覺思維與邏輯思維迥然不同，它不是仔細的，按照規(guī)定好的步驟為其特征。是人們在認識活動過程中，在分析問題和解決問題時，頭腦中的某些知識、經驗和能力在下意識的狀態(tài)下經過加工而突然溝通時產生的認識上的飛躍。表現為人們對某一問題的突然領悟。”當巴甫洛夫直覺地對實驗做出了正確的解釋時，他坦言道：我自己起初也不清楚我的假設的正確性從何而來。這是直覺，自己領悟了，而不了解為什么。直覺思維在醫(yī)學思維中經常導致意料之外又在情理之中的發(fā)現。臨床醫(yī)生經過艱苦的邏輯思維沒有獲得的結論，可以通過對患者的一個癥狀、一段敘述、一個動作甚至一個背影，做出迅速的識別、直接的理解、明確的判斷。醫(yī)學創(chuàng)新無法在邏輯思維和非邏輯思維分裂狀態(tài)下完成，兩者是醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式中相輔相成、交替運用的重要成分。邏輯思維的準確性、嚴密性和條理性是非邏輯思維發(fā)揮作用的前提和條件。缺乏長期甚至是艱苦的邏輯思考，非邏輯思維的流暢性、靈活性和獨特性的特點是難以發(fā)揮的。邏輯思維是非邏輯思維的基礎，非邏輯思維是高度成熟的邏輯思維的產物。新問題、新設想的提出，往往是以非邏輯思維的形式完成的；但新思想、新方法問世之后，依然需要邏輯思維的判斷和證明。匈牙利醫(yī)生澤梅爾魏斯研究產褥熱高死亡率時提出過9種假設，其中第6條可能的原因是“神父及其隨從所引起的恐懼感導致的”這樣一個非邏輯思維的推測。澤梅爾魏斯最后通過充分假設推理的邏輯方法逐一排除了各種假設，確證了關于感染和產褥熱之間存在因果聯系這一當時遭到普遍質疑的創(chuàng)新思維。3醫(yī)學創(chuàng)新思維是復雜性思維，需要批判性思維和經驗性思維的整合醫(yī)學批判性思維是領悟、評價、識別、假設、分辨、質疑、核查、排除、明斷、遴選、決策等多種思維環(huán)節(jié)的整合：領悟醫(yī)學的復雜性，批判性地評價現行知識、技術和思維方式的局限性，提出合理的假設，識別繁蕪的信息，分辨復雜的癥狀，有根據地質疑已有的結論，核查潛在的疑點，排除眾多的可能，明斷疾病的性質，遴選不同的方案以及進行正確的決策。醫(yī)學批判性思維是醫(yī)學創(chuàng)性思維的重要組成部分。批判性思維是創(chuàng)新思維的前提和基礎，創(chuàng)新思維是批判性思維的目的和歸宿。創(chuàng)新思維始于問題，而問題始于批判。巴里?馬歇爾和羅賓?沃倫發(fā)現幽門螺桿菌的過程就是其中一例。醫(yī)學教科書的結論十分明確：正常胃內無細菌生長，胃內的酸環(huán)境會將吞入的微生物迅速殺死。因此當1979年4月，巴里?馬歇爾和羅賓?沃倫發(fā)現幽門螺桿菌后，傳統(tǒng)理論屏蔽下的同事們都說看不到，權威雜志也拒絕刊載他們的研究報告。在質疑傳統(tǒng)理論的批判性思維指導下，兩位醫(yī)學家走向創(chuàng)新，走向諾貝爾醫(yī)學獎。醫(yī)學創(chuàng)新思維是超越感性經驗的思維，但不能簡單地將經驗性思維如思維定勢視為醫(yī)學創(chuàng)新性思維的障礙。如有的學者認為：在進行創(chuàng)新思考時，需要有新的思考程序和思考步驟，因此，基于思考和處理同類問題而形成的思維定勢當然會起阻礙作用。眾多的研究文章大多是談“思維定勢是囚禁創(chuàng)新思維的牢籠”，較少談到創(chuàng)新思維與經驗性思維、思維定式的內在聯系，以及它們如何相輔相成、相互轉化的關系，忽視或否定了經驗思維和思維定勢在醫(yī)學創(chuàng)新思維中的作用?，F代醫(yī)學是人類臨床經驗的繼承和發(fā)展，是孕育創(chuàng)新思維和批判性思維能力的土壤。離開繼承的創(chuàng)新是沒有基礎的，離開繼承的批判是沒有根據的。經驗思維或思維定勢在醫(yī)學創(chuàng)新思維中的價值長期以來一直被否定，這是缺乏理性的表現。以理性看待思維定勢為例。醫(yī)學創(chuàng)新的發(fā)生屬于“非零起點”現象，只有在經驗積累中才能實現創(chuàng)新。合理的思維定勢是醫(yī)學創(chuàng)新性思維中基礎性的知識和能力結構中不可缺少的部分，其基本作用就是醫(yī)學理論的正確理解和熟練運用?！笆炀殹本褪潜容^牢固的思維定勢。醫(yī)學工作重復性顯著，在醫(yī)學思維中可以節(jié)省探索性思考的步驟，舉一反三，觸類旁通。思維定勢可以幫助我們解決99%的問題，在這些問題中包含著實現創(chuàng)新不可缺少的環(huán)節(jié)和步驟，思維定勢于創(chuàng)新思維并非全是扮演“障礙”的角色。換言之，醫(yī)學創(chuàng)新性思維形成過程，就是思維定勢不斷揚棄的過程。創(chuàng)新，就意味著揚棄原有思維定勢，建立新的思維定勢，而不斷發(fā)展的思維定勢又為更高層次的求異思維奠定基礎。于是，醫(yī)學思維水平，尤其是醫(yī)學辯證思維的能力在這種思維定勢與創(chuàng)新性思維的交互作用過程中得到了發(fā)展。4研究和運用醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式，需要方法論的引導，需要具有合理的知識結構醫(yī)學創(chuàng)新思維面對的問題是整體的存在，醫(yī)學整合是具有本體論意義的命題。同時，醫(yī)學整合是一種形而上的理念，具有方法論的功能，對引導醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式研究具有重要價值。醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式的研究依靠某一個學科、某一種理論、某一種思路顯然是不夠的，其方法必然是多學科、多理論、多思路的整合；醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式掌握依靠某一門課程、某一種方法、某一種途徑顯然是不夠的，其過程必然是多課程、多方法、多途徑的整合；醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式社會價值的發(fā)揮，依靠某一個方面、某一個行業(yè)、某一時期顯然是不夠的，其效能必然是多方面、多行業(yè)、多階段的整合。醫(yī)學創(chuàng)新思維整合形式的運用，需要創(chuàng)新主體具有合理的知識結構，其中邏輯學、創(chuàng)造學、思維方法學、醫(yī)學哲學相關知識是不可缺少的元素。導致醫(yī)學創(chuàng)新主體知識結構不合理的原因之一是，在其知識結構形成時期嚴重“營養(yǎng)不良”：國內醫(yī)學院校開設這些專門課程的院校極少。從1941年創(chuàng)造學之父奧斯本在布法羅大學首開“創(chuàng)造學”之后，哈佛大學、加尼福尼亞大學等名校相開設與創(chuàng)新思維有關的課程。目前美國幾乎所有的大學都開設了“創(chuàng)新思維訓練”和“邏輯學”。國外的研究表明，接受這樣的訓練和教育之后，“學生們的創(chuàng)新能力平均提高了94%”。諾貝爾醫(yī)學獎得主的思維過程，是生動的醫(yī)學創(chuàng)新思維教學和研究素材。在醫(yī)學院校開設有關諾貝爾醫(yī)學獎的課程，為學生領略和學習世界一流醫(yī)學大師的創(chuàng)新思維風采，價值極大?！搬t(yī)學哲學”課程引導學生走上形而上的高地審視醫(yī)學問題，有利于掌握醫(yī)學創(chuàng)新思維的整合形式。利用醫(yī)學基礎課程和專業(yè)課程中創(chuàng)新思維的元素，將醫(yī)學創(chuàng)新思維知識和醫(yī)學知識的傳授有機整合，用時不多，效果尤佳。例如，在講授DNA雙螺旋結構發(fā)現過程的時候，介紹形象思維在醫(yī)學創(chuàng)新中的作用；細菌學講授幽門螺桿菌的時候，介紹馬歇爾和沃倫有根據的懷疑的批判性思維；講授器官移植時，介紹器官移植領域的領軍人物美國醫(yī)生默里推崇科學思維與人文思維整合的故事，傳染病學講到霍亂的時候，談談巴斯德發(fā)現雞霍亂疫苗的靈感等。醫(yī)學的發(fā)展需要創(chuàng)新思維。這是因為，發(fā)展中的醫(yī)學有“新的問題、新的矛盾、新的癥結、新的沖突。要解決問題、化解矛盾、根治癥結，平息沖突，絕不是陳規(guī)陋習所能夠勝任的，需要新的思路、新的手段、新的規(guī)則”。但是，“到目前為止，創(chuàng)新思維還很難說是一門概念明確、體系完整的新科學”。醫(yī)學創(chuàng)新思維的整合形式是一個亟待深入研究的領域。醫(yī)學創(chuàng)新思維影響著醫(yī)學的發(fā)展和未來，影響著人類的健康和生命安全，投身這樣的學術研究，是我們的責任！摘要：在新課改背景下的語文教學，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造新思維能力，是現代化語文教育的主旋律，也成為語文教育工作者的共識和歷史使命。更何況，語文本身就是一門創(chuàng)造性思維頗為豐富的學科。實踐證明，在語文教學過程中，樹立大語文觀，打破封閉單一的語文教學系統(tǒng)，加強語文學科與其他學科結合，為學生學語文、用語文開辟廣闊的時空領域，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高學生語文素質的有效途徑。關鍵詞：學科；創(chuàng)新思維中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：1009-0118(2011)-08-00-01一、與信息技術的有機整合隨著信息技術的飛速發(fā)展，學生獲得信息的渠道多元化了，語文教學的手段也隨之由傳統(tǒng)的黑板、粉筆、掛圖向影像、網絡發(fā)展。圖文并茂、動靜結合的影像可以再現教材提供的情景，使學生如臨其境，如見其人，如聞其聲，有助于學生思維能力的提高和創(chuàng)造力的形成。如執(zhí)教《岳陽樓記》，先通過演示范仲淹的頭像及有關文字，使學生對作者有一個初步的認識，然后展示有關岳陽樓的畫面，使學生先有感性的認識，在此基礎上展現洞庭湖這一特定情境，把學生帶入煙波浩渺的洞庭湖，完成對表象的認識，再讓學生看畫