高中語文部編版(2023)選擇性必修上冊期中 期中考試語文模擬試題（含答案）

一零一中學(xué)2023學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二語文試卷2023.11.3說明1.本試卷共12頁，六道大題，24道小題。滿分120分。時(shí)間120分鐘。2、所有試題答案均寫在答題卡及作文紙上，考試結(jié)束上交答題卡和作文紙。一、本大題共3小題，共6分。閱讀下面的材料，完成1-3題?？鬃邮澜缬^中的懷疑論因素和積極進(jìn)取的人生態(tài)度(“敬鬼神而遠(yuǎn)之可謂知矣”“知其不可而為之”等等)，一方面終于發(fā)展為荀子的樂觀進(jìn)取的無神論(“制天命而用之”)，另一方面則演化為莊周的泛神論?？鬃訉κ献宄蓡T個(gè)體人格的尊重(“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”)，一方面發(fā)展為孟子的偉大人格理想(“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈")，另一方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨(dú)立人格理想(“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)”)。表面看來，儒、道是離異而對立的，( )，但實(shí)際上____________。______________“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”經(jīng)常是后世士大夫的互補(bǔ)人生路途，_________悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國歷代知識分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念。但是，儒、道又畢竟是離異的。如果說荀子強(qiáng)調(diào)的是“性無偽則不能自美”，那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是“天地有大美而不言”，前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。如果前者由于以其狹隘實(shí)用的功利框架，經(jīng)常造成對藝術(shù)和審美的損害、束縛和破壞，那么，后者則恰恰給予這種框架和束縛以強(qiáng)有力的沖擊、解脫和否定。浪漫不羈的形象想象，熱烈浪漫的情感抒發(fā)，獨(dú)特個(gè)性的追求表達(dá)，它們從內(nèi)容到形式不斷給中國藝術(shù)發(fā)展提供新鮮的動(dòng)力。莊子_________避棄現(xiàn)世，__________并不否定生命，而毋寧對自然生命抱著珍貴愛惜的態(tài)度，這使他的泛神論的哲學(xué)思想和對待人生的審美態(tài)度充滿了感情的光輝，恰恰可以補(bǔ)充、加深儒家而與儒家一致。所以說，老莊道家是孔學(xué)儒家的對立的補(bǔ)充者。(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》)1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.雖然 但是 而且 卻B.不僅 而且 即使 也C.雖然 但是 即使 也D.不但 而且 盡管 卻2.下列語句依次填入括號中，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)①一個(gè)消極避世 ②一個(gè)出世 ③一個(gè)樂觀進(jìn)取 ④一個(gè)入世A.②①③④ B.③①②④ C.④②③① D.①③④②3.根據(jù)上下文，在波浪線處填入恰當(dāng)?shù)木渥?不超過15個(gè)字)。(2分)二、本大題共4小題，共10分。閱讀下面的材料，完成4-7題。材料一圓明園始建于康熙朝，完成于乾隆時(shí)期，原圓明園發(fā)展為由圓明、綺春、長春組成的圓明三園。它位于北京城西北的海淀區(qū)，這里原為一片平地，既無山丘，又無水面，但是地下水源很豐富，挖地三尺即可見水，為建造園林提供了良好的條件。圓明園正是利用這樣的條件而形成了自己的特點(diǎn)。圓明園最大的特點(diǎn)是___________。園的水面占全園面積350公頃的一半，其中最大者為圓明園中心的福海，寬達(dá)600米，湖中還建有三座小島；中型水面有圓明園的后湖等，長寬約二三百米，隔湖可觀賞到對岸景色；小型水面和房前屋后的一塘清池更是無數(shù)，還有回流不斷的小溪如同園內(nèi)流動(dòng)的紐帶，將這些大小水面聯(lián)成完整水系，構(gòu)成一個(gè)十分有特色的水景園林。而所有這些水面統(tǒng)統(tǒng)是由平地挖出來的，用挖出之土就近堆山，所以湖多山也多，大小山丘加起來占了全園面積的三分之一。不過這些土山都不高大，并沒有破壞全園的水景特點(diǎn)。特點(diǎn)之二是______________。圓明三園占地面積很大，但它沒有北海瓊?cè)A島和清漪園萬壽山那樣的可作為全園風(fēng)景中心的山峰，只有一組又一組的小型園林布滿全園。它們或以建筑為中心，配以山水植物；或在山水之中，點(diǎn)綴亭臺樓閣。利用山丘或墻垣形成一個(gè)又一個(gè)既獨(dú)立又相互聯(lián)系的小園，組成無數(shù)各具特點(diǎn)的景觀。這里有宮門內(nèi)供皇帝上朝聽政用的正大光明殿建筑群；有福海與海中三島組成、象征著仙山瓊閣的“蓬島瑤臺”；有供奉祖先的安佑宮和敬佛的小城舍衛(wèi)城；有建造在水中的，平面成字形的建筑“萬方安和”。乾隆皇帝幾下江南，隨行帶著畫師，把蘇州、杭州一帶的名園勝景摹畫下來帶回北京，于是在圓明三園里相繼出現(xiàn)了蘇州水街式的買賣街、杭州西湖的柳浪聞鶯、平湖秋月和三潭印月等著名景觀，不過這些江南勝景在這里都成了小型的、近似模型式的景點(diǎn)。圓明園的特點(diǎn)之三是______________。建筑平面除慣用的長方形、正方形外，還有工字、田字、中字、字、曲尺、扇面等多種形式，屋頂也隨不同的平面而采用廡殿、歇山、懸山、硬山、卷棚等單一或者復(fù)合的形式，光園內(nèi)的亭子就有四角、六角、八角、圓形、十字形，還有特殊的流水亭；廊子也分直廊、曲廊、爬山廊和高低跌落廊等。乾隆時(shí)期還在長春園的北部集中建造了一批西洋形式的石頭建筑，由當(dāng)時(shí)在清廷做事的意大利教士、畫家郎世寧設(shè)計(jì)，采用的是充滿繁瑣石雕裝飾的歐洲“巴洛克”風(fēng)格的形式，建筑四周也布置著歐洲園林式的整齊花木和噴水泉，這是西方建筑形式第一次集中地出現(xiàn)在中國。朝廷為了這批宮殿所需要的大量玻璃窗與玻璃吊燈，還專門在園內(nèi)設(shè)立了燒制玻璃的作坊。圓明園就是這樣一座由大小水面、不同高低的山丘和形式多樣的建筑組成的大型皇家園林。它前后建設(shè)了近40年，歷經(jīng)三個(gè)朝代，在雍正時(shí)形成圓明園24景，乾隆時(shí)又增加20景，加上長春園的30景，萬春園的30景，共有100多處不同的景點(diǎn)，所以西方有人把這座園林稱為“萬園之園”。（節(jié)選自侯仁之《北京城的生命印記·圓明園》)4.根據(jù)材料一，下列對原文的理解不正確的一項(xiàng)是(2分)A圓明園包括圓明、綺春、長春三園，是借助于海淀的地理特點(diǎn)造出的人工山水園林。B.圓明三園歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝建成，集皇家園林和江南園林的特征于一體。C.圓明園的西方建筑采用“巴洛克”風(fēng)格的形式，由意大利傳教士郎世寧設(shè)計(jì)。D.長春園北部的西洋形式的石頭建筑，是西方建筑形式第一次在中國出現(xiàn)。材料二“更喜高樓明月夜，悠然把酒對西山”，明代米萬鐘在他北京西郊的園林里，寫了這兩句詩句，一望而知是從晉人陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”脫胎而來的。不管“對”也好，“見”也好，所指的都是遠(yuǎn)處的山，這就是中國園林設(shè)計(jì)中的借景。把遠(yuǎn)景納為園中一景，增加了該園的景色變化。這在中國古代造園中早已應(yīng)用，明代計(jì)成在他所著《園冶》一書中總結(jié)出來，有了定名。他說：“借者，園雖別內(nèi)外，得景無拘遠(yuǎn)近?！币殃U述得很明白了。北京的西郊，西山蜿蜒若屏，清泉匯湖沼，最宜建園，歷史上曾為北京園林集中之地，明清兩代，蔚為大觀，其中圓明園更被稱為“萬園之園”。這座在歷史上馳名中外的名園——圓明園，其造園之術(shù)，可用“因水成景，借景西山”八字來概括，這是中國古代園林藝術(shù)的具體表現(xiàn)。偌大的一個(gè)園林，如果立意不明，也難成佳構(gòu)，所以造園要立意在先。圓明園如今僅存斷垣殘基，要談這些只能用今日尚存的另一個(gè)大園林頤和園為例了。頤和園在北京西北郊十公里，萬壽山聳翠園北，昆明湖彌漫山前，玉泉山蜿蜒其西，風(fēng)景絢美。頤和園以杭州西湖為藍(lán)本，精心模擬，故西堤、水島、煙柳畫橋，移江南的淡妝，現(xiàn)北地之胭脂，景雖有相同，趣則各異。園面積達(dá)三四平方公里，水面占四分之三，北國江南因水而成。入東宮門，見仁壽殿，峻宇翚飛，峰石羅前。繞其南豁然開朗，明湖在望。萬壽山面臨昆明湖，佛香閣踞其巔，八角四層，儼然為全園之中心。登閣則西山如黛，湖光似鏡，躍然眼簾；俯視則亭館撲地，長廊縈帶，景色全囿于一園之內(nèi)，其所以得無盡之趣，在于借景。小坐湖畔的湖山真意亭，玉泉山山色塔影，移入檻前，而西山不語，直走京畿，明秀中又富雄偉，為他園所不及。廊在中國園林中極盡變化之能事，頤和園長廊可算顯例，其子游者之興味最濃，印象物特深。廊引人隨，中國畫山水手卷，于此舒展，移步換影。上苑別館，有別宮禁，宜其清代帝王常作園居。諧趣園獨(dú)自成區(qū)，倚萬壽山之東麓，積水以成池，周以亭榭，小橋浮水，游廊隨徑，宜靜觀，此大園中之小園，自有天地。園仿江南無錫寄暢園，以同屬山麓園，故有積水，有景可借。水曲由岸，水隔因堤，故頤和園以長堤分隔，斯景始出。而橋式之多，構(gòu)圖之美，處處畫本，或玉帶橋之瑩潔柔和，十七孔橋之仿佛垂虹。每當(dāng)山橫春靄，新柳拂水，游人泛舟，所得之景與陸上之景，分明異趣。而處處皆能映西山入園，足證“借景”之妙。(取材于陳從周《悠然把酒對西山》5.根據(jù)材料二，下面對原文的理解和推斷不正確的一項(xiàng)是(2分)A.有遠(yuǎn)山蜿蜒，有清泉匯流的地方，是最宜建園之處，所以西郊一帶名園眾多。B.造園如寫文章，立意在先。“因水成景，借景西山”是頤和園造園的立意。C.頤和園模擬杭州西湖，雖地處南北不同，但湖光山色、煙柳畫橋，形趣皆似。D.圓明園和頤和園一樣，都借西山入園成景，皆為皇家園林的典范。6.把遠(yuǎn)景納為園中或室中一景，是中國傳統(tǒng)建筑布局的一種手法，下面詩句不能體現(xiàn)出這種“借景”手法的是(2分)A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫《絕句》)B.西嶺煙霞來袖底，東洲云海落樽前。(涵遠(yuǎn)堂對聯(lián))C.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。(王安石《書湖陰先生壁》)D.芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。(曹雪芹《凝暉鐘瑞》)7.聯(lián)系材料一和材料二，分條概括圓明園的建園特點(diǎn)。(4分)三、本大題共8小題，共24分。(一)閱讀下面兩則文言文，完成8-14題。子墨子言曰：仁者之事，必務(wù)求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也，非為其目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安。以此虧奪民衣食之財(cái)，仁者弗為也。民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，民衣食之財(cái)將安可得乎?即我以為未必然也。今有大國即攻小國，有大家即伐小家，寇亂盜賊并興，不可禁止也。然即當(dāng)為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚(yáng)干戚，天下之亂也，將安可得而治與?即我未必然也。是故子墨子曰：厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。以求興天下之利，除天下之害，而無補(bǔ)也。是故子墨子曰：為樂非也。(取材于《墨子·非樂》)夫樂者樂也人情之所必不免也故人不能無樂樂則必發(fā)于聲音形于動(dòng)靜而人之道聲音動(dòng)靜性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其曲直、繁省、廉肉，節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何!故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和；鄉(xiāng)里族長之中，長少同聽之，則莫不和。故樂者，審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬變。是先王立樂之術(shù)也，而墨子非之，奈何!故聽其《雅》《頌》之聲，而志意得( )焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，而容貌得( )焉：行其綴兆，要其節(jié)奏，而行列得( )焉，進(jìn)退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也。……夫聲樂之入人也深，其化人也速。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師。是王者之始也。(取材于《荀子·樂論》)8.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.且夫仁者之為天下度也 度：法度B.使其聲足以樂而不流 流：放縱C.曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏 廉：清亮D.其化人也速 化：教化9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(2分)A.厚措斂乎萬民 何不慮以為大尊浮乎江湖B.形而不為道 裂地而封之C.使其聲足以樂而不流 埏填以為器D.夫聲樂之入人也深 人之有是四端也10.選擇合適的詞語，填在文中括號處，正確的一項(xiàng)是(2分)A.豪 雅 變B.豪 莊 變C.廣 雅 正D.廣 莊 正11.文中畫線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)A.夫樂者/樂也/人情之所必/不免也/故人不能無樂/樂則必發(fā)于聲音/形于動(dòng)靜/而人之道/聲音動(dòng)靜/性術(shù)之變/盡是矣。B、夫樂者/樂也/人情之所必不免也/故人不能無樂/樂則必發(fā)于聲音/形于動(dòng)靜/而人之道/聲音動(dòng)靜/性術(shù)之變盡是矣。C.夫樂者/樂也/人情之所必不免也/故人不能無娛樂/則必發(fā)于聲音/形于動(dòng)靜/而人之道聲音動(dòng)靜/性術(shù)之變盡是矣。D.夫樂者/樂也/人情之所必不免也/故人不能無樂/樂則必發(fā)于聲音/形于動(dòng)靜/而人之道聲音/動(dòng)靜性術(shù)之變/盡是矣。12.下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.墨子認(rèn)為音樂不具有實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，所以開展音樂活動(dòng)是錯(cuò)誤的。B.荀子認(rèn)為人的情感變化表現(xiàn)在音樂之中，這種表現(xiàn)必須進(jìn)行引導(dǎo)才能避免禍亂。C.《樂論》從設(shè)置音樂的原則和方法兩個(gè)角度批駁了《非樂》的觀點(diǎn)。D.荀子認(rèn)為音樂感化可使家庭內(nèi)部相愛相親，朝廷上下相慕相敬，天下百姓歸順服依。13.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。(2分)民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。14.結(jié)合文本，談?wù)勀雍蛙髯訉Υ魳返囊娊庥泻尾煌?。你更贊賞誰的觀點(diǎn)?請簡述理由。(5分)(二)背誦默寫(每空1分，共7分)15.請完成下列默寫。(1)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，____________可謂好學(xué)也己?！?《論語》)(2)子曰：“____________________,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語》)(3)曾子曰：“_______________________，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《論語》)(4)大學(xué)之道，在明明德，在親民，____________________。(《禮記》)(5)故有之以為利，____________________。(《老子》)(6)企者不立，跨者不行，______________，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。(《老子》)(7)合抱之木，生于毫末；________________，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)四、本大題共3小題，共9分。閱讀選面兩首詩，按要求回答16-18題。代別離·秋窗風(fēng)雨夕曹雪芹秋花淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼!助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇【1】短檠【2】，牽愁照恨動(dòng)離情。、誰家秋院無風(fēng)入，何處秋窗無雨聲?羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈【3】復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。木蘭花令·宿造口聞夜雨寄子由、才叔【4】蘇軾梧桐葉上三更雨，驚破夢魂無覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機(jī)杼。夢中歷歷來時(shí)路，猶在江亭醉歌舞。尊前必有問君人，為道別來心與緒。注釋：【1】燕ruò：點(diǎn)燃?！?】檠qíng：燈架，蠟燭臺。【3】脈脈：細(xì)雨連綿。【4】此詞創(chuàng)作于公元1094年8月。是時(shí)，作者由定州貶往英州、惠州。16.下列對詩句理解有誤的一項(xiàng)是(2分)A.在詩人眼中，蠟燭也具有靈性。曹詩中它會(huì)同主人公一起因悲愁而流淚，在這里，外界的物象被賦予了強(qiáng)烈的主觀情感，正像王國維所說“一切景語皆情語”B.曹詩共用了十五個(gè)“秋”字，五個(gè)“風(fēng)”字，五個(gè)“雨”字，對秋意極力鋪陳渲染，反復(fù)詠嘆，形成一種“秋”氣彌漫、“秋”味濃郁的詩境。C.蘇詩中“更聽寒蛩促機(jī)杼”一句深秋蟋蟀的鳴叫，引出似在催促婦人織布之意，表現(xiàn)詩人沉浸于田園生活，不畏貶謫的達(dá)觀態(tài)度。樸中見真，實(shí)中見情。D.蘇詩中“夜涼枕簟已知秋”這句明寫秋涼，實(shí)寫人心之凄涼，與李清照的詞“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”有異曲同工之妙。17.比較兩首詩，下列理解有誤的一項(xiàng)是(2分)A.不同時(shí)空的兩位詩人，面對蕭瑟的秋景，各選角度，傾訴心懷，曹詩描寫了風(fēng)雨之夜的情境，蘇詩描寫了雨夜夢醒的情景，共同表達(dá)了主人公傷秋的悲情。B.兩位詩人都描寫了秋雨之涼，并擅長以聲寫雨。曹雪芹描寫了秋雨伴著漏聲瀟瀟而下的情形，蘇軾則被梧桐葉上的秋雨聲驚破夢境。C.兩位詩人都擅長化用前人詩句表達(dá)情感。曹詩中“羅衾不奈秋風(fēng)力”巧妙地化用李煜詞句“羅衾不耐五更寒”；蘇詩中“梧桐葉上三更雨”一句化用了溫庭筠詞句“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”。D.同是寫秋，但兩首詩體裁并不相同。曹詩是一首擬樂府詩，“代”，猶“擬”，“仿作”之意。而蘇詩由語言形式可判定是一首七言律詩。18.兩首詩都因秋雨引發(fā)悲秋之情，請結(jié)合文本分析其主旨的不同。(5分)五、本大題共4小題，共15分。閱讀下文，完成19-22題。枝頭消息朱以撒①在悠長的公路上奔馳，風(fēng)從車窗外擠了進(jìn)來，呼呼直響。路兩旁的楊樹、懸鈴木度過了漫長冬日之后，應(yīng)和這個(gè)已經(jīng)到來的春日。枝頭漫出鵝黃，很嫩，似乎吹彈即破。它們都蜷縮著，像是握住的拳頭，還要一點(diǎn)時(shí)間，隨著越發(fā)上升的氣溫，漸漸打開它的容顏。這是多么有詩意的色澤啊，很含蓄、陰柔，同時(shí)又有一縷開張之氣正待散發(fā)。剛剛好——我欣賞的正是這種情態(tài)。再往下就不會(huì)是這個(gè)樣子了，瘋狂地展開、伸長，就像一個(gè)大姑娘，深閨再也藏不住她的情懷了。②太泛濫了，不免俗氣。③植物與人不同，是無所謂制約的。在適宜生長的天候下，很快就會(huì)染綠一條大道，或者一個(gè)公園。陽光、雨露、土地，這些條件具備了，它的趨勢就是向上。④春日里盎然的氣息也悄然地潛入了我們的肢體，許多欲望勃發(fā)而起，筆下想作許多的錦繡文章，下筆迅疾，骎骎馳騖，不覺一又一篇。⑤我是比較關(guān)注節(jié)氣的人，這和我當(dāng)過農(nóng)民有關(guān)，雖然最終棄農(nóng)進(jìn)城，節(jié)氣的特征還是讓我深刻記取。我會(huì)發(fā)現(xiàn)節(jié)氣到來的這一天的確有許多不同，有時(shí)很微弱，不易捉摸，我還是會(huì)從一些景物、植物上挑出來，相應(yīng)地做一些應(yīng)和。老百姓覺得最簡單有效的就是食補(bǔ)，使人在這一天里安然度過。時(shí)間在人的眼中，看起來都是一樣的，無形無色，一日連著一日，匆匆而過，沒有茬口?？偸菚?huì)在一些時(shí)間點(diǎn)上，時(shí)間被格外注視，立夏了，立冬了，當(dāng)放則放，當(dāng)斂則斂。適時(shí)順生，說的就是先從情緒上遵從，然后是肢體。如果從季節(jié)上劃分，立秋之前都屬于情調(diào)高漲時(shí)節(jié)，就連那些細(xì)微的鳴蟲，肉眼看不到，卻積極地發(fā)出聲響，不愿停歇。在這個(gè)時(shí)段，什么都是向上的、開張的。我動(dòng)手批改幾個(gè)小青年的隨筆，文辭不能說不順暢，就是寫得太華麗了，讓人閱讀中感到膩味。我原本想提筆叉掉一堆詞藻，使其變得質(zhì)樸素淡一些。才下筆就停住了，自覺不妥。在這個(gè)年齡段，恍如初夏，無論是個(gè)人的情懷，還是情懷之下的筆調(diào)，都是蓬勃不可遇，他們的表達(dá)，也就更充足和飽滿，飾而無節(jié)。如果不是這樣，反而辜負(fù)了此時(shí)的性情。⑥我與他們不一樣，已經(jīng)走過夏季，是秋季中人了，把筆行文，不知不覺地由豐縟華麗轉(zhuǎn)為素淡，像一株刪繁就簡的三秋樹。古人說得好、“后生好風(fēng)花，老大即厭之”，我現(xiàn)在正是這個(gè)樣子，想著如何在筆調(diào)上能漸漸貼近逸品，如果如愿，那真是太好了?？墒请y的是不能強(qiáng)求，只能自然而然，也許達(dá)到了，也許根本達(dá)不到，成為一輩子的牽掛。“逸”最早是對人品而言的，孔夫子就提到伯夷和叔齊，兄弟倆隱居于首陽山，不食周粟而死。大概要有隱士情懷的人，才有可能擔(dān)當(dāng)起“逸”的稱號。我是很現(xiàn)實(shí)的人，不愿淡出紅塵，入世越深，越是熱愛塵世，對生活中的某些需求還表現(xiàn)得很有興致，譬如美食——這是多么好的一份享受啊，孰可舍之?至多，一個(gè)人就是以入世之念，做一些雅致之事，如此而已。我沒有太多的個(gè)人興趣，像一個(gè)人站在呼呼的秋風(fēng)里，有許多熱情、愿望都被吹散了，剩下那些比較實(shí)在的成分。以前我在筆墨滋潤中是做加法的，怕欣賞者看不懂來問我，還得解釋半天。現(xiàn)在我則大做減法了，像一個(gè)園林管理者，大刀闊斧，刪節(jié)枝條，把那些伸張的、綿密的、疊加的悉數(shù)削減。至于再來欣賞的人能否領(lǐng)會(huì)，我就全然不去考慮了。如果一個(gè)進(jìn)入秋季的人還在追逐著繁縟艷麗，自己都會(huì)罵自己淺薄。盡管動(dòng)不動(dòng)就征引弘一法師來做“逸”的代表，但說到底他的人生對于常人而言根本沒有普遍性，也不值得仿效。普通的生活是排斥這種極端的，即便有人仿效，也會(huì)在這樣的環(huán)境下變形失真成為一個(gè)怪物。我覺得比較可靠的是更多閱讀一些民間之作，里邊蘊(yùn)藏著邊緣生存中人的人格、情調(diào)，在邊緣習(xí)慣了，未曾有進(jìn)入中心地帶的念頭，只是循著晴耕雨讀的傳說程序，素淡百年。這樣比較真實(shí)的日子，給我的引導(dǎo)也比較可靠。⑦朋友們送給我?guī)追鶟h磚拓片。本來我只對墨拓懷有興趣，以為黑白二色對比最有利，朱拓不免過于渲染。直到最近才有了轉(zhuǎn)變，看到了朱紅把銷蝕風(fēng)化的那一部分展示得那么滄桑。有時(shí)我就這么認(rèn)為，古人手上的技巧并沒有那么高明，也沒有那么多滋味可品，筆下肯定也有一些啰啰嗦嗦的東西，就像漢大賦那樣，毫不例外地來一番膏澤浮華——似乎一個(gè)有才華的人，都要以此顯示一下才氣，不知不覺就走過頭了。后來，這些石刻、磚刻置于時(shí)光之下，風(fēng)沙往來，磨洗無休，那些顯示才氣的筆調(diào)，長的、露的、尖的、密的，百年千年，已經(jīng)變成短的、( )、( )、疏的，變得有味道了。更多的人不喜歡這種刪減，觀賞時(shí)頗覺吃力——如果一個(gè)人只是對春日表示好感，始終浸泡在春日的汁液里，對個(gè)人的體驗(yàn)來說，顯然是一種缺陷。⑧南方逐漸成了冬日越來越短的場域。冬日不冷，說起來是輪回中的一種缺憾——不是四季勻稱，而是以很大的偏差出現(xiàn)。它到來的時(shí)候，人們還穿著短袖、短裙行走在喧鬧的街市。除了服飾的錯(cuò)位，人的神情、舉止，也全然不是這個(gè)季節(jié)所有。在肢體感受不到冬日的嚴(yán)寒時(shí)，一定是天道運(yùn)行中有什么被阻止了、拖延了，使它遲遲不能來到我們的跟前，讓我們切身感受?！疤煨薪　保湃司褪沁@么說的，沒有誰對此產(chǎn)生懷疑，沒有什么可以阻止它的行蹤，沒有一個(gè)人可以把握它的玄機(jī)。現(xiàn)在我們感知的，只是一些瑣屑，一些小秘密泄露出來了——夏日比以前炎熱得很。得出這個(gè)結(jié)論的大多是中年人，他們在空調(diào)的房間里，溫度很低了，心頭上還是煩躁得不行，這是機(jī)器所無法調(diào)節(jié)的。這個(gè)季節(jié)無節(jié)制地延伸了，讓人很不舒服，它是屬于張揚(yáng)的、放縱的?？纯茨戏降倪@些植物縱橫伸展毫不斂約，你就清楚了。⑨樹猶如此，人何以堪。就從我這個(gè)謀生的專業(yè)來說，那么柔軟的毛羽制成的筆，居然寫不出簡凈、簡靜的字來，更是難以捕捉到蕭然、澹然的氣味。就像彈琴，總是想在大庭廣眾里彈，彈給別人聽，卻不想幽篁獨(dú)坐，彈給高山流水聽，彈給自個(gè)聽。⑩我想，問題就出在這里。(取材于朱以撒同名散文)19.下列對文中加點(diǎn)詞語的解設(shè)正確的一項(xiàng)是(2分)A.它們都蜷縮著，像是握住的拳頭，還要一點(diǎn)時(shí)間，隨著越發(fā)上升的氣溫，漸漸打開它的容顏。(蜷縮：表現(xiàn)出了楊樹、懸鈴木膽怯、弱小的初生狀態(tài)。)B.春日里盎然的氣息也悄然地潛入了我們的肢體，許多欲望勃發(fā)而起，筆下想作許多的錦繡文章，下筆迅疾，骎骎馳騖，不覺一篇又一篇。(骎骎馳騖：指作者下筆如飛，筆力縱橫之態(tài)。)C.時(shí)間在人的眼中，看起來都是一樣的，無形無色，一日連著一日，匆匆而過，沒有茬口(茬口：在同一塊土地上輪栽作物的種類和次序。)D.得出這個(gè)結(jié)論的大多是中年人，他們在空調(diào)的房間里，溫度很低了，心頭上還是煩躁得不行，這是機(jī)器所無法調(diào)節(jié)的。(煩躁：因夏日延長，天氣炎熱，空調(diào)房里的人們心浮氣躁的狀態(tài)。)20.請結(jié)合文本，簡述對第⑥段中“逸品”一詞的理解。(3分)21.閱讀下列句子，回答問題。(1)請結(jié)合語境，在下列括號處填寫最恰當(dāng)?shù)脑~語。(2分)后來，這些石刻、磚刻置于時(shí)光之下，風(fēng)沙往來，磨洗無休，那些顯示才氣的筆調(diào)，長的、露的、尖的、密的，百年千年，已經(jīng)變成短的、( )、( )、疏的，變得有味道了。(2)本句大量使用頓號，請結(jié)合文本簡要分析其精妙所在。(3分)22.作者以“枝頭消息”為題，請結(jié)合文本談?wù)勔源藶轭}的妙處。(5分)六、寫作(本大題共2小題，共56分)23.名著閱讀微寫作(6分)優(yōu)秀小說的結(jié)尾大多有余音裊裊之感，請從《吶喊》中任選一篇小說，對其結(jié)尾加以復(fù)述，并談?wù)勂渌囆g(shù)效果。24.大作文(50分)以《小議“說真話”》為題，寫一篇議論文，不少于700字。

參考答案1.D 2.C出世：古代對世俗之事不關(guān)注的思想?！笆馈眲t指凡塵俗世。入世：指步入社會(huì)：投身于社會(huì)。3.它們剛好相互補(bǔ)充而協(xié)調(diào)【評