10.1《熱愛生命》課件2021

熱愛生命蒙田人最寶費的是生命，生命對于每個人只有一次?！獖W斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識，愿每個人都珍視生命熱愛生命。今天，我們將借助蒙田的(熱愛生命)來領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識生命的本真。1.文章第1段閘釋了什么內(nèi)容?是怎樣闡釋的?

閘釋了作者對生命的認(rèn)識:“我覺得它值得稱頌，富有樂趣?！拔覀兊纳艿阶匀坏暮褓n，它是優(yōu)越無比的。”作者從對“度日”這個詞語的理解寫起，通過與“哲人”的態(tài)度對比，否定“哲人”的看法，反襯自己對生命的稱頌和熱愛。最后一句的引用，表達(dá)了自己對生命的無比熱愛。作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌，富有樂趣”“優(yōu)越無比”，那么為何又在第2段中說“我對隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜"?因為作者認(rèn)為:①"生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。"②"享受生活要講究方法?！薄耙驗樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對生活的關(guān)心程度而定的。“③在“眼看生命的時光無多”之時，“就心想增加生命的分量”?！笆Ｏ碌纳嵌虝骸?，就“愈要使之過得豐盈飽滿”。也就說作者認(rèn)識到了生的本質(zhì)之后，會更加珍惜此生。此時，做到此生無地了，那么對告別人生還有什么惋惜呢!3.第1段與第2段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?兩段文章都緊緊圍繞“熱愛生命”這一中心來談。第1段，作者從對“度日”的理解談起，深人到對生命的熱愛;第2段,作者用“不過”轉(zhuǎn)，談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在談對生命的熱愛,而且第2段談得更具體，更深人，對我們更有啟發(fā)和教育意義。（打發(fā)、消磨）

熱愛

（領(lǐng)略、品嘗）死

生命

生生命樂趣的大小

對生命的關(guān)心程度（短暫、枯燥

豐盈、充實）由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的意義何在嗎?拓展、思考人是一根能思想的蘆葦——帕斯卡爾小結(jié)：

通過學(xué)習(xí)這篇談?wù)撋鼏栴}的文章,我們對“生命”的理解更深刻了,我們應(yīng)該愛世界上一切的生命，特別是應(yīng)該珍惜我們每一天的時光。讓我們從現(xiàn)在開始，更加珍視生命，讓生命更加充盈!學(xué)習(xí)目標(biāo)3.捉關(guān)鍵信息.理解文中對深邃思想的理解。1.引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容。2.品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。帕斯卡爾是法國17世紀(jì)著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉,因為人的記憶能力差,念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)的思想并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思思比邏輯演繹的思想更加真實、細(xì)致，是智慧而不是胡思亂想走近作者本文是《思想錄》中有關(guān)思想價值的一個段落，體現(xiàn)其思想的光輝。問題探討1.文章的核心觀點是什么?思想形成人的偉大。即:人之偉大源于他擁有思想。2.作者以“葦草”為喻說明什么?為什么要這樣比喻?

以“葦草”為喻形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量:思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以概括宇宙,這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?怎樣理解”這就是道德的原則”?

作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上,在他的思想上，思想可以超越自然,超越物質(zhì),可以通向無限,這使得人在自然中有了尊嚴(yán),有了主宰世界的能力，所以說:“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！币舱驗槿绱?，我們“必須提高自己”,要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面,換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。

能思想（高貴，尊嚴(yán)）

蘆葦(渺小、脆弱）人小結(jié)：

“人是一根思想的葦草”這一著名比喻不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊涵了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中反復(fù)論述:人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的;是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識自己至少是認(rèn)識人的一部分,偉大與卑微的統(tǒng)一高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認(rèn)識得深刻就越接近于一個真實的人。——富爾格姆

信條1988年，在巴黎的一個聚會上，有位記者諾貝爾獎獲得者:“您在哪所大學(xué)，哪個實驗室獲得了人生最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎?wù)呶⑽⒁恍φf:“在幼兒園?！蔽蚁肽俏恢Z貝爾獲獎?wù)卟⒉皇菄W眾取寵，美國當(dāng)代作家富爾格姆也是這樣告訴我們要返璞歸真。

這是篇文字簡樸敦厚,內(nèi)容淺而不顯的短文。全面而周詳?shù)刂v述了人類生活乃至社會管理的信條準(zhǔn)則。題目“信條”二字，不加任何限定語，警醒而有深意。開頭，“下邊是我的信條”，簡潔利落，開宗明義。并告訴人們，信條的來源從幼兒園學(xué)過。信條是什么，分條羅列在下?？次淖峙c表面內(nèi)容確為“阿姨”教導(dǎo)兒童的內(nèi)容。之后講述人們要認(rèn)真“實踐”信條,才能夠發(fā)揮它的作用和價值一人生幸福,社會和諧、世界太平。結(jié)尾再三叮嚀。思路清晰完整。信條內(nèi)容解讀。(1)有東西大家分享。能夠與人分享或說共享,要有相當(dāng)高的境界,要有謙讓的態(tài)度,要能夠舍棄物質(zhì)利益。2.公平游戲。平等守信，“游戲”才能公平進(jìn)行。否則，就會惹起事端,造成矛盾,引發(fā)戰(zhàn)爭。3.不打人。這是文明的體現(xiàn)。人要趨仁向善，這樣可以避免家庭暴力,避免社會沖突和動蕩。(4)交還你撿到的東西。這是拾金不昧的精神。(5)收拾好你自己的一攤子。這是負(fù)責(zé)且盡責(zé)的態(tài)度，做好自己該做的事，起碼減少了別人對你的責(zé)任和義務(wù)(6)不要拿不屬于你的東西。這是本分的體現(xiàn)，偷盜、貪占、搶奪歷來為人所不齒。(7)惹了別人你就說聲對不起。這是對別人的尊重，發(fā)自內(nèi)心而態(tài)度誠懇才能夠獲得

人們的原諒、尊重與信任。(8)吃東西之前要洗手。便后沖洗。養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，保護(hù)環(huán)境。健康自己，也健康別人。(9)熱甜餅和冷牛奶對你有好處。均衡營養(yǎng)，身體健康。偏好食物,后果可怕。人要掌握自己的養(yǎng)生之道和攝生之法。講究衛(wèi)生、均衡營養(yǎng)，游戲與愛好，工作與鍛煉，學(xué)習(xí)與思考,休息與勞作均在此列。(10)過一種平衡的生活學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱歌兒，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思考,精神樂觀，情趣高雅，養(yǎng)活自己、奉養(yǎng)親人、貢獻(xiàn)社會。和諧生存。(11)每天睡個午覺。要學(xué)會勞逸結(jié)合，因為不會休息的人也就不會工作。(12)當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。讀萬卷書，行萬里路,這樣可以開闊視野，豁達(dá)心胸;但要注意安全，要互相關(guān)愛，要有集體精神。(13)要承認(rèn)奇跡。別忘記了聚苯乙烯培養(yǎng)皿里的那粒小不點的種子:它的根往下生，莖葉往上長，沒有人真正知道這是怎么回事或者為什么，而我們大家也都差不多是這么回事。生命本身很神秘。14.在那杯皿里的金魚、老鼠、小白鼠甚或那粒種子，它們都會死去。我們也會。凡是生命都是自然的奇跡。要承認(rèn)、要尊重、要熱愛所有的生命,更要熱愛珍惜自己。但死亡也是自然的，我們都不能違背自然規(guī)律。15.再就是記住迪克們和瓊們的識字課本，以及你從那上面學(xué)到的頭一個字——也是最重要的一個字——一個大大的“看”字要有基本的常識。孩子們的識字課本都是教人生的基本的常識，沒有常識就不能夠生存，生活就不能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)與發(fā)展。人生從孩子開始，也就是從常識開始。小結(jié)讀《信條》一文，讓人想到了《論語》。孔子講仁、義、理、智、信，強(qiáng)調(diào)實行，使之成為人的內(nèi)在。富爾格姆這里強(qiáng)調(diào)實踐，不僅個人一生的方方面面要實踐,而且要擴(kuò)展到世界與社會政府的行政。結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，寫一條自己的人生信條作業(yè)船的命運在于漂泊；帆的命運