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作家作品

李漁（1611-約1680），字笠翁，又字謫凡。原籍浙江蘭溪，生于江蘇如皋，晚年居杭州西湖。明末清初戲曲理論家、作家。著有《鳳求凰》《李笠翁十種曲》等戲劇，小說《十一樓》《無聲戲》等，還著有《閑情偶寄》（后改名《笠翁偶集》）是我國第一部從舞臺藝術(shù)的角度來探討戲劇理論的專著。被列為“中國名士八大奇著”之首。《笠翁偶集》諸篇，屬于明清筆記小品一類的文章。這類文章不拘俗套，不避俚語，文字清新活潑，與一般古文的風(fēng)格不同。本文節(jié)選自《笠翁偶集》“種植部”。它以說明為主，兼用描寫、議論、抒情。芙蕖效顰群葩妍飄飖迨至菡萏異馥擎徂蒂草菅頰裊娜一、讀準(zhǔn)下列劃線字qúpínpāyányáodàihàndànfùqíngcúdìjiānjiániǎonuó芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮?！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。二、疏通文意諸：眾多然：但是性：特點(diǎn)譜：花譜則：就謂：說予：我倚：依靠效顰：效仿襲：沿襲說：說法以：因?yàn)槭拢簝?yōu)點(diǎn)足：足夠備：全部我夏天把它當(dāng)作活命的依靠，（這）并不是故意效仿周敦頤而襲前人現(xiàn)成的說法（而是）因?yàn)楹苫ㄟm合人的心意，它的有點(diǎn)不值一個，請讓我一一把它說出群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣葩：花當(dāng)令時：觀賞的時節(jié)皆：都屬：算是秋：時間則：可然：這樣自：當(dāng)及：等到既：已經(jīng)上：向上妍：美麗飄飖：隨風(fēng)搖擺裊娜：婀娜秀美逸致：飄逸的情趣各種花最佳觀賞時節(jié)，只在開花的那幾天，在這之前之后（就）都算是過期而無人過問了芙蕖可不這樣，從初生的荷葉出水的時候起，（初生的荷葉）就點(diǎn)綴在碧綠的水面上。等到莖干和枝葉長出以后，就一天天高起來，一天天向上長，一天比一天漂亮這樣，我們在荷花還未開的時候，（就已經(jīng)）先享受（它那）無窮的飄逸的情致是：這樣迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。迨：等到菡萏：荷花自：從徂:到在：對于為：是資：享受及：等到既：已經(jīng)罪：遺憾乃：于是猶：還至：到能事不已：能做的事不能停止此：這些可目：適合觀賞，賞心悅目，目，名詞作動詞，觀賞從夏天（一直開）到秋天，這在花來說（開花供人欣賞）是(它）分內(nèi)的事情，在人來說是應(yīng)該得到的享受等到荷花謝了之后，（它）也就可以向主人宣告（已經(jīng)盡到責(zé)任，把他所有的教研紫色都獻(xiàn)給人們）沒有什么遺憾了可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用?？杀牵盒嶂銡庖巳藙t：那么異馥：特別的香味則：那么嗅著香氣宜人，那么就有荷葉的清香和荷花的香味；用來避暑（的話），暑氣因?yàn)樗鴾p退，（用來）乘涼（的話），涼氣跟著它而產(chǎn)生。芬：形容詞使動，使…芬芳至于它可口、好吃（的方面），那就是蓮子和藕都一起陳列在盤子里而使人口中生香棄：被遺棄乃：可是備：準(zhǔn)備，備作經(jīng)年：常年只有經(jīng)過霜打以后的殘酷荷葉，衰敗不堪，好像（已經(jīng)）成為可以拋棄的廢物了，可是摘下它收藏起來，還備作常年包裹東西之用是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？是：這樣適：適宜備：具備實(shí)：實(shí)用價值這樣看來，芙蕖沒有一時一刻不適合人們眼睛的觀賞，沒有一件一點(diǎn)不具備家常的用途長：長處去：除去它有五谷的使用價值而沒有五谷的名義，兼有許多花的長處，卻沒有他們的短處，種植（花草、作物）的利益，有比種植荷花（更）大的嗎？予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時病其漏，望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。最：最重要我以四種花為我一年四季的生命所在，這荷花是最重要的。無如：無奈為：作為無奈（我）熱愛（荷花)一生，卻得不到半畝池塘作為它生存生命的地方塞責(zé)：聊以彌補(bǔ)病：苦惱，擔(dān)憂以：來只能挖一個斗大的池子，種上幾株（荷花）聊以自慰，有時常因池子漏水而苦惱，祈求老天下雨來救它這大概就是所謂的不善培養(yǎng)而把它的生命當(dāng)做野草一樣任意處置吧荷花與其它草本植物似乎有些不同，但也有根沒有樹，一年生一次，這些特點(diǎn)是相同的?；ㄗV上說：“生長在水中的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮?！本筒荒懿徽f是草本植物了。我夏天視它為生命，不是故意效仿周敦頤以因襲前人現(xiàn)成的說法，而是因?yàn)檐睫∏∪缛艘獾牡胤讲恢挂粯?，請讓我詳?xì)地敘說它。

各種花正當(dāng)時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕５鹊交ǘ涞蛑x，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有哪部分哪一點(diǎn)不供家常日用。（它）有五谷的實(shí)質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎1、朗讀課文，找出全文總起句，說明全文抓住這一句中哪兩個字來寫。2、本文是一篇寫實(shí)性說明文，請找出每段的中心句，并劃分結(jié)構(gòu)？3、本文從哪幾方面寫芙蕖的可人之事？按什么說明順序？四、整體感知2、本文是一篇寫實(shí)性說明文，請找出每段的中心句，并劃分結(jié)構(gòu)？

第一部分（1）：簡要點(diǎn)明說明中心，備述“芙蕖”的種種“可人之處”第二部分（2—5)分述芙蕖的種種“可人之處”第三部分（6—7)總括芙蕖的審美價值和實(shí)用價值，指出其種植的利益大。3、本文從哪幾方面寫芙蕖的可人之事？按什么說明順序？寫芙蕖的“可人”之處，可目---可鼻---可口—可用按邏輯順序1、本文為什么以“可目”置前，其次是“可鼻”，“可口”，最后才是“可用”？能否調(diào)換一下位置？2、這四點(diǎn)重點(diǎn)寫什么？是怎樣寫的？3、第三、四自然段個寫了芙蕖的哪些方面？是如何寫的？4、第六段是如何照應(yīng)前文的？5、作者認(rèn)為芙蕖是他“四命之中，此命為最”，那些語言明確表明了作者對荷花深厚的感情？五、探究質(zhì)疑1、本文為什么以“可目”置前，其次是“可鼻”，“可口”，最后才是“可用”？能否調(diào)換一下位置？明確:文章分說芙蕖的“可人之事”，從“可目”、“可鼻”，“可口”、“可用”四個方面依次介紹。這種安排與人們接觸，認(rèn)識芙蕖時先遠(yuǎn)觀其花，近聞其香，然后再嘗其果，用其葉的一般順序相一致，復(fù)合人們的認(rèn)識規(guī)律。2、朗讀課文第二段并說說該段按怎樣的順序進(jìn)行說明的？荷錢出水，點(diǎn)綴綠波花之未開日高日上日上日妍飄搖裊娜葉既生莖

菡萏成花矯姿欲滴花之既謝花之既謝亭亭獨(dú)立似未開花可目小結(jié)芙蕖不同時期的形象：花之未開荷錢：點(diǎn)綴綠波莖葉：日上日妍，飄飖之態(tài)，裊娜之姿菡萏成花——花之既謝——蓮蓬：猶似未開之花荷花：嬌姿欲滴可目

本段中所用修辭手法主要有反襯、頂真、對偶、擬人，其反襯突出了芙蕖的優(yōu)點(diǎn)，擬人賦予芙蕖情感，讀起來親切、可愛，頂真使前后句聯(lián)系緊密、氣勢通暢，對偶則形式整齊，讀起來順口，聽起來悅耳，記起來方便。

修辭手法頂真：是一種修辭方法，是指上句的結(jié)尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。水面凍冰，冰積雪，雪上加霜；空中騰霧，霧成云，云開見日。可鼻荷葉：清香荷花：異馥避暑；暑退納涼：涼生可鼻可口蓮實(shí)與藕并列盤餐互芬齒頰可用霜中敗葉經(jīng)年裹物4、第六段是如何照應(yīng)前文的？

“無一時一刻不適耳目之觀”照應(yīng)第2段從荷錢出水到蓮蓬和翠葉并擎的全過程?！盁o一物一絲不備家常之用”照應(yīng)第4、5段的“可口”、“可用”?！坝形骞戎畬?shí)而不有其名”，以五谷對比，照應(yīng)“可口”段?！凹姘倩ㄖL而各去其短”再一次以百花對比，照應(yīng)“可目”“可鼻”兩段?！胺N植之利有大于此者乎？”則照應(yīng)1至5段。這一段，兩句話，五個分句，沒有一句不照應(yīng)到前面的說明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密到滴水不漏的地步?？扇四靠诒怯?、作者認(rèn)為芙蕖是他“四命之中，此命為最“，那些語言明確表達(dá)了作者對荷花的深厚感情？作者把一年四季以四種花來代替，說明作者愛花“芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。”“便為點(diǎn)綴綠波”“此則花之分內(nèi)之事?！薄笆俏矣诨ㄖ撮_，先享無窮逸致?！薄耙嗫蔁o告罪于主人?！薄翱釔垡簧弊约簩ι徎私馍钏仆ㄈ诵再潎@備至花與人交流直接寫荷花的心情，人對花的喜愛酷愛，愧疚1、同樣是寫蓮花，比較《芙蕖》與《愛蓮說》的區(qū)別？六、拓展延伸一、文體不同二、內(nèi)容不同三、愛的重點(diǎn)四、創(chuàng)作特色《愛蓮說》為托物言志的小品散文《芙蕖》為寫實(shí)性的說明文（1）《愛蓮說》重在抒發(fā)自己的情感，志向

《芙蕖》則重在寫芙蕖本身（2)就寫蓮而言，《愛蓮說》描寫它的外觀，側(cè)重于神韻

《芙蕖》則從葉、莖、花、果、觀賞、實(shí)用、外觀全方位寫

（3）《愛蓮說》概括寫蓮，《芙蕖》具體入微描述《愛蓮說》愛自己所向往的蓮花般君子《芙蕖》愛芙蕖本身《愛蓮說》以君子形象賦予蓮花《芙蕖》更側(cè)重于它的審美價值和實(shí)用價值本文以作者酷愛芙蕖的情感為線索，以荷花生長敗落的時間為序，既敘寫其嬌美姿態(tài)，又寫其飲用功用，既有提倡種植的目的，又表達(dá)自己濃濃愛荷之情。七、主旨探究1、一詞多義八、課后檢測之

以芙蕖之可人請備述之然然有根無數(shù)芙蕖則不然為在花為分內(nèi)之事為安身立命之地以以芙蕖之可人望天乞水以救之備請備述之又備經(jīng)年裹物之用秋前此后此，皆屬過而不問之秋自夏徂秋時間秋天用在主謂間，可不譯指芙蕖的優(yōu)點(diǎn)但是這樣是，表判斷作為因?yàn)閬砣款A(yù)備，準(zhǔn)備2、古今異義（1）其事不一而足（2）前此后此皆屬無人過問之秋古義今義長處事情古義今義時間四季的第三季，秋季3、詞類活用（1）此皆言其可目者也（2）兼百花之長而各去其短（3）蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也（4）又時病其漏目：看，觀賞，名詞作動詞長：長處，短：短處，形容詞作名詞

芬：使芬芳，形容詞使動?。阂浴瓰榭唷Ｃ~意動這篇小品文在立意和表現(xiàn)手法上與《愛蓮說》又有何不同呢？

《芙蕖》同一物體不同旨趣—立意新《愛蓮說》重在寫神，突顯蓮的精神品格重在寫形，突出使用價值借蓮發(fā)高論，托物寄情說明蓮花葉根實(shí)帶給人的實(shí)際好處

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，祥略有致芙蕖之可人其事不一而足可目、可鼻、可口、可用適耳目之觀、備家常之用（四項(xiàng)）（兩類）縱橫兼百花長去其短有五谷實(shí)無其名群葩

學(xué)生配樂朗讀進(jìn)一步體會文章特點(diǎn)拓展遷延話蓮1、與蓮相關(guān)的詩文知多少？小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅仿照《芙蕖》的結(jié)構(gòu)就蓮之可口寫一篇說明文。背誦全文。

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

譯：作為君子，應(yīng)該有堅強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>

譯：