室內(nèi)設(shè)計(jì)策劃書(shū)-精

建筑裝飾（室內(nèi)）設(shè)計(jì)策劃書(shū)

姓名：王海龍學(xué)號(hào)：2013061044

李杰2013061032

牛健2013061036

裝飾1311第四組

設(shè)計(jì)課題：

中式風(fēng)格客廳設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)主題：

優(yōu)雅閑居

一、課題1、本課題的意義（1）新中式家裝在社會(huì)層面的應(yīng)用范圍：多用于性格沉穩(wěn)、喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化的人且有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（2）裝修周期：工期約在45~60天左右。（3）現(xiàn)狀：國(guó)國(guó)內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格是中國(guó)古代以明清家居文化為典型代表的簡(jiǎn)單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。首先，國(guó)人在歐美文化無(wú)處不在的現(xiàn)代社會(huì)里，會(huì)自然的產(chǎn)生以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托。當(dāng)然中式風(fēng)格也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不再和古老死板之間畫(huà)等號(hào)，取而代之的是親近自然樸實(shí)親切簡(jiǎn)單卻內(nèi)涵豐富。其次，作為世界最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之二，各種建筑每天都在各方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來(lái)表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。

在物欲橫流各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來(lái)，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。（4）發(fā)展趨勢(shì)：透過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用。如今在我國(guó)的室

內(nèi)設(shè)計(jì)作品中中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用正是說(shuō)明它在設(shè)計(jì)中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ)。2、對(duì)課題的理解新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，伴隨著國(guó)力增強(qiáng)，民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇，人們開(kāi)始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國(guó)文化風(fēng)靡全球的現(xiàn)今時(shí)代，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。中式風(fēng)格并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過(guò)中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄，端莊風(fēng)華的東方式精神界的追求。新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)（1）設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式風(fēng)格的特點(diǎn)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)元素，革除傳統(tǒng)家具的

弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西式

家居的舒適，根據(jù)不同

戶(hù)型的居室，

采取不同的布置。如圖1，中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感。這種傳統(tǒng)的審美觀念在中式風(fēng)格中，又得到了全新的闡釋?zhuān)阂罁?jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采用“啞口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則

使用中式的屏風(fēng)或窗欞。通過(guò)這種新的

分隔方式，單元式住宅就能展現(xiàn)出中式

家居的層次之美。圖1圖2（2）中式風(fēng)格要點(diǎn)中國(guó)風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱(chēng)式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫(huà)、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對(duì)稱(chēng)均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。（3）常用元素花板：形狀多樣，有正方形、長(zhǎng)方形、八角形、圓形等形狀。雕刻圖案內(nèi)容多姿多彩，豐富多彩的含意，中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案我相信都能在花板找到，什么福祿壽禧、事事如意，等等圖案。合理的幾何學(xué)拼圖形狀，線條優(yōu)美，令人產(chǎn)生多種的審美觀。特別四塊長(zhǎng)方形組合在一起，形成一幅完整圖案，掛在客廳的沙發(fā);電視地柜上面，更加點(diǎn)綴出一種典雅。如圖3圖3屏風(fēng)：屏風(fēng)的制作多樣，由擋屏、實(shí)木雕花、拼圖花板組合而成，還有黑色描金屏風(fēng)，手工描繪花草、人物、吉祥圖案等描繪，色彩強(qiáng)烈，配搭分明。現(xiàn)代酒店的餐廳間隔;客廳等擺設(shè)間隔。更加有田園風(fēng)光的寧?kù)o，雅致。如圖4燈具：字畫(huà)：現(xiàn)代的電燈在古代是沒(méi)有的，現(xiàn)代家居有了它更加理想。合理的燈光照射，使那些古典元素充滿生命，讓人精神，照出一種溫馨、;浪漫的心情來(lái)。字畫(huà)的掛設(shè)，同樣有書(shū)香世家的氣氛，可以說(shuō)：毛筆字越來(lái)越少啦，相反只是電腦打出來(lái)的字越來(lái)越多罷了!如圖5圖4圖54、中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)區(qū)別風(fēng)格大多都是以窗花、博古架、中式花格、頂棚梁柱等裝飾為主。一般都以木結(jié)構(gòu)為主，中式風(fēng)格都會(huì)比較對(duì)稱(chēng)。另外會(huì)增加國(guó)畫(huà)、字畫(huà)、掛飾畫(huà)等做墻面裝飾，另外會(huì)增加些盆景以求和諧。中式風(fēng)格一般都比較穩(wěn)重，很成熟的風(fēng)格。而現(xiàn)代中式風(fēng)格只是局部的采用中式風(fēng)格處理，大體的設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)潔。從裝飾部分選材也比較廣泛，搭配時(shí)尚，效果比古典中式風(fēng)格清爽，比較適合中老年人的吹捧。三、空間1、空間情況

該空間長(zhǎng)9540MM，寬4740MM的起居室空間，為框架結(jié)構(gòu)。房間朝南，通風(fēng)良好，光線充足。

2、空間分析

有利因素：空間結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，形狀規(guī)則，容易分割成不同區(qū)域。不利因素：空間內(nèi)有柱子水管等因素需要考慮四、主題1、主題的來(lái)源在而今快節(jié)奏的都市生活中，人們工作了整天的神經(jīng)回到家應(yīng)當(dāng)需要得以放松。我們小組根據(jù)這一點(diǎn)進(jìn)行了探索，都覺(jué)得以清新、寧和、舒心、自然為主要方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，而花中四君子無(wú)論古今的書(shū)畫(huà)詩(shī)詞歌賦都體現(xiàn)這點(diǎn)：梅蘭竹菊四君子，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛(ài)，成為一種人格品性的文化象征，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識(shí)推崇不無(wú)關(guān)系。而四君子之名的來(lái)源，我以為大概是出于古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來(lái)美喻其高風(fēng)亮節(jié)之故吧?；谶@種內(nèi)在的品德之喻，“四君子”之稱(chēng)，也