歸去來兮辭課件

4歸去來兮辭學習目標一、誦讀全文，了解辭賦特點。二、積累文言基礎知識。三、感受陶淵明的隱逸情懷。采菊東籬下，悠然見南山《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉?！?/p>

陶淵明故居灑脫飄逸

陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。作者檔案陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，別號五柳先生，東晉潯陽（現江西省九江市）人，東晉著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。曾做過小官，但時間不長。在他41歲任彭澤令時，因不愿為五斗米折腰，到任80多天就棄官歸隱。在辭官時，寫下這著名的《歸去來兮辭》。表現他對官場生活的鄙棄，對田園生活的熱切向往。

陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常稱其為“田園詩人”。陶淵明現存文12篇，篇數不多，影響卻很大。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質樸，有獨特的風格。在藝術上平淡、樸素，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。主要作品：《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》

歸去來兮辭陶淵明關于“辭”

辭:戰(zhàn)國后期屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種新詩體。

特點:四句為一節(jié),每句一般六字或四字,一般要壓韻對偶,多用語氣詞“兮”。題解歸去來兮辭吧、啊，語氣助詞回去吧回去助詞，無義惆悵chóuchànɡ：失意狀。飏yánɡ：船行駛輕快。熹xī微：微明，天未大亮。衡宇：簡陋的房子。樽zūn：盛酒器。眄miǎn：斜視，本文指隨意看。庭柯kē：院中樹木。容膝：指簡陋的居室。策扶老：拄手杖。矯jiǎo首：抬頭。岫xiù：山洞。翳翳yì：陰暗的樣子。盤桓huán：徘徊。棹zhào：船槳，本文指劃船。窈窕yǎotiǎo：幽深曲折的樣子。皋ɡāo：高地。乘化：順應死生變化，聽其自然。

歸去來兮辭陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。重點字詞（第一段）胡：為什么既自以心為形役：既，既然；以，認為，知道；為，被；形，身體．奚：為何悟，知道；諫，勸止，挽回實：確實，實在飏：通，揚，飛揚問征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路來問行人恨，抱怨，遺憾；熹微，天色微明總結第一段的段意作者經過仕途的坎坷，經過深思熟慮作出莊嚴決定，說明棄官歸家的原因．

第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。衡宇：衡，通“橫”；橫木為門的房子眄庭柯以怡顏：眄，斜視；柯，樹枝；怡顏，愉快神色寄傲：寄托傲然自得的情懷；審，明白園日涉以成趣：涉，走；在園子里每天走走成為了一種樂趣。策扶老以流憩：策，拄著；扶老，拐杖；以，連詞，相當于“而”；流，周游；憩，休息。景翳翳以將入：景，通“影”，日光；翳翳，陰暗；將入，快下山總結第二段歸家后的日常生活，充滿閑適，寧靜的情趣，反襯官場污濁。第三段

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。復駕言兮焉求：駕，駕車交游；言，助詞；焉求，追求什么。悅：意動，以…為悅；樂，以…為樂善萬物之得時：善，以…為善，羨慕；得時，順應天時；我羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)。感吾生之行休：行休，將要結束。總結第三段段意寫作者村居生活的淳美氣息和盎然情味第四段

已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！胡為乎遑遑欲何之:胡為，為什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。懷良辰以孤往：懷，愛惜，留戀；孤往，獨自外出。聊乘化以歸盡：聊，姑且；乘化，順應自然；歸盡，到死。樂天天命復奚疑：樂天知命，還有什么可疑慮的呢？第四段用形象化的手法表明自己怡然自足于隱居生活，上升到哲理的高度，點出“樂天知命”的思想。（2）古今異義詞于時風波未靜（風波，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂或糾紛子。句意是，這時候社會不安定。）幼稚盈室（古義:小孩。今義：年紀小，形容頭腦簡單或缺乏經驗）嘗從人事（人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調配、獎懲等工作。）尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）景翳翳以將入。（景，日光。今常用義“景色”，“光景”等。句意是：陽光暗了太陽就要落山。）悅親戚之情話（親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭的成員。句意是：喜歡和親戚們談知心話。）（1）通假字曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，為什么不放心任其自然地死或生呢？）

（3）一詞多義

①行三人行,必有我?guī)熝伞墩撜Z》行走趙王畏秦,欲毋行《廉頗藺相如列傳》走、離開、前往事無大小,悉以咨之,然后施行《出師表》實行,做其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉《五人墓碑記》行為,品行善萬物之得時,感吾生之行休《歸去來兮辭》將要<琵琶行>古詩一種體裁必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所《出師表》(háng)行列②引引而不發(fā)成語開弓、拉弓引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏《歸去來兮辭》端起乃引匕首提秦王《荊軻刺秦王》舉操引軍從華容道步走《赤壁之戰(zhàn)》率領、導引乃一路奇景，不覺引余獨往《游黃山記》吸引乃設九賓于廷，引趙使者相如《廉頗藺相如列傳》召引、召請令查出引入上諭中《譚嗣同》引用、援引李憑箜篌引詩題樂府詩體名③乘公與之乘，戰(zhàn)于長勺《左傳》駕、乘車乘虛而入成語利用、憑借聊乘化以歸盡《歸去來兮辭》順著乘鄂渚而反顧兮《涉江》登上、升自京師乘風雪《登泰山記》冒著、頂著乃請賓客,約車騎百余乘《信陵君竊符救趙》(shèng)輛,量詞以乘韋先,牛十二犒師《左傳》(shèng)數詞,四④策振長策而御宇內《過秦論》竹制的馬鞭策扶老以游憩《歸去來兮辭》拄著退而論書策《權書》寫字用的竹簡惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策《過秦論》計策、策略之①胡為乎遑遑欲何之（往，動詞）②求之靡途（代“為長吏”代詞）③四方之事（助詞“的”）奚①奚惆悵而獨悲（為什么）②樂夫天命復奚疑（什么）

（4）詞類活用

生生所資（生，動詞活用成名詞——生活。句意是，生活上需要的東西，找不到取得的辦法。眄庭柯以怡顏（怡，使動用法，使顏怡。句意是，觀賞院里的樹木感到喜悅。）倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞——自足自待的心情。句意是，靠著南窗休息以寄托自得的心情。）審容膝之易安（容膝，動詞作名詞——空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安適。）或棹孤舟（棹，名詞作動詞——劃。句意是，有時劃著小船。）（5）古漢語句式

①判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷。句意——都是為了吃飯而違反心愿。）②倒裝句復駕言兮焉求（感嘆句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，求什么。句意是，還出去干什么?。┖鸀楹蹂劐赜沃ㄒ蓡柧滟e語前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？）尋程氏妹喪于武昌（介詞結構后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。）③省略句情在駿奔（省略主語“余”。句意是：我心里急于去奔喪。）為何歸？田園將蕪心為形役

當時心境如何？自責自悔自覺自醒《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。已往之不諫，來者之可追迷途未遠，今是昨非歸途抵家室內歸心似箭欣喜若狂舒適安逸如何歸去？歸去如何？隱居交友：促膝而談的家庭之樂詩酒琴書的本色生活鄉(xiāng)野勞作：冬去春來的鄉(xiāng)鄰交往躬耕田園的隱士情懷出游之樂：巾車孤舟乘興出游生機勃郁的初春景象由物及人的人生感慨喜悅之情自得之意歸后心情?善萬物之得時,感吾生之行休.寓形宇內復幾時?曷不委心任去留?聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!歲暮年衰人生無常樂天知命痛苦矛盾無奈曠達

作業(yè)1．熟讀并背誦課文。2.翻譯下列句子：①歸去來兮，田園將蕪胡不歸？②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?、畚蛞淹恢G，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。④乃瞻衡宇，載欣載奔。⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復駕言兮焉求？⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!檢查鞏固【作者簡介】陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”?！短諟Y明集》，其中包括詩、文辭、賦，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》等。補充材料【五柳先生傳】先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜殤斛詩，以樂其志，無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？思想來源陶淵明，出身于破落仕宦家庭。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人?！保ā稌x故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者.”（逮欽立語）日后，他的個性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。【不為五斗米折腰】

陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤！說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。【桃花源記】陶淵明在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿?！疤一ㄔ础笔莻€虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映?！咎諟Y明·酒·菊】酒是陶淵明精神的寄托；內心情感的傾訴；韜晦免禍的手段。菊是陶淵明人格的化身；高尚氣節(jié)的象征；理想境界的追求。陶淵明對酒的依戀，對菊的欣賞展露的是他一生的精神狀態(tài)及他在文學上的信仰。當然，酒之外，陶淵明獨愛菊，當詩意的中國文人把精神人格賦予給萬物之后，菊便成了隱士們的最愛，成就了他們對高潔人格的想象。在菊與酒之間，陶淵明縱情的揮灑著他的人生，馳騁著他的才情，在滾滾紅塵之外，為我們留下了一方云淡風清的天地，為世界留下了一處精神上的世外桃源。重要作品賞析飲酒結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。陶淵明對后世的影響①成功的將自然提升為一種美境界②發(fā)現日常生活也是充滿智慧和哲理的③開創(chuàng)了田園詩的新題材④“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園.陶淵明代表名句

1)刑天舞干戚，猛志故常在。2)曖曖遠人村，依依墟里3)縱浪大化中，不喜也不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。4)少無適俗韻，性本愛丘山。5)憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥。6)奇文共欣賞，疑義相與析。7)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。8)久在樊籠里，復得返自然。9)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。10)盛年不重來，一日難再晨。11)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。12)木欣欣以向榮，泉涓涓而細流。陶淵明經典材料運用1.如何使用“經典材料”？A.首先分析這材料的用途；B.其次要學會變換角度進行發(fā)散思維，頭腦變得圓通一點。運用舉例（1）閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。①陶淵明盡管有“猛志逸四?！?，有大濟蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣的時代，他的才能還不足以在那條路上走通，所以就歸隱田園，做他的詩，采他的菊，喝他的酒去了。陶淵明沒有像這個題目中的烏鴉那樣，行也要行，不行也要行——他沒有因為渴望政治上的成就，就像屈原那樣上路走到天黑，投汨羅江而死；也沒有像杜甫那樣，明明只有詩才，卻偏偏自詡有能力“致君堯舜上”。這就是陶淵明明智、通達、可愛的地方。②陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩，與他那個時代崇尚藻飾的詩歌風格格格不入。他沒有鋪陳華藻的才能，但他卻善于開掘題材，開創(chuàng)了在中國文學史上影響深遠的田園詩風。他的詩風質樸醇厚，這是另一種才能。陶淵明很明智，他沒有忘記自我而去盲目模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨特的價值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊的鷹群，如果這個世界上只有具有相同能力的一種生物，這個單一的世界將會非常可怕。（2）題目：肩膀要求：除詩歌外，文體自選。不少于800字。陶淵明與“擔當”或“承擔”有何關系？或許你覺得，陶淵明跑進田園，看起來是逃避。但換個角度思考，他實際上是為了獲得人格的獨立，不愿與當時污濁的官場同流合污，因而他是對自己的人生負責；而那些缺少道德擔當的人，則可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑造成一個有所擔當的榜樣，順理成章地寫進這篇作文中了。

不過，你也可以產生另一種立意：陶淵明躲進田園，是逃避社會責任，只顧獨善其身。陶淵明歸隱田園，也許他對自己算是負責了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下了社會的責任。一個人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然見南山”，“而無車馬喧”；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無法呈現出人類偉大的精神力量。杰出人物有時也難免作出世之想，孔子就說過“道不行，乘桴浮于?！敝惖脑?，但他最終還是覺得“鳥獸不可與同群”——他有使命感、責任感，不愿做退耕的“荷蓧丈人”，不愿躲進桃花源般的烏托邦。在孔子看來，任何時候，人都必須以自己的肩膀，擔負起應盡的社會責任?？鬃颖忍諟Y明更為偉大的的原因，就在這里。詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現宇宙人生的態(tài)度和方法。其實，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認識社會，都有啟發(fā)。請根據你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。經典范文:菊花人生

一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥相與還??”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子??他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認為是幸福生活的官場情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛與無奈？他明白，憑借一個人的能力，是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才華竟在這官場中充分地施展。他只有內在心里矛盾，在內心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結，“菊花”人生。于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡