陶行知教育思想

陶行知事跡與教育思想

——一代教育家的思想寫照陶行知先生大事記陶行知(1891一1946年)，安徽款縣人，原名文洛，后改為知行、行知。1901年(宣統(tǒng)二年)考入南京匯文書院預(yù)科，不久轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科。1914年畢業(yè)后赴美國留學(xué)，出入伊利諾大學(xué)攻市政學(xué)，獲政治學(xué)碩士學(xué)位。后轉(zhuǎn)哥倫比亞大學(xué)研究教育學(xué)，師從杜威、孟祿等教育家。1917年回國，應(yīng)南京高等師范學(xué)校之聘，歷任教授、教育科主任、教務(wù)主任、東南大學(xué)教育科主任。教育改進(jìn)社成立，任主任干事。1923年與朱其慧晏陽初等在北京發(fā)起成立中華平民教育促進(jìn)會(huì)，先后赴河南、浙江等地推行平民識(shí)字教育。1297年3月在南京北郊曉莊創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校(后改名曉莊學(xué)校)，開展鄉(xiāng)村教育活動(dòng)，系統(tǒng)提出生活教育理論。1930年因支持曉莊學(xué)校師生參加反帝愛國游行，遭當(dāng)局通緝，被迫流亡日本。次年春回國，匿居上海。1932年在上海郊區(qū)大場創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)，致力教育普及工作。1394年《生活教育》半月刊創(chuàng)辦，任主編。次年又任《普及教育》周刊主編。1936年組織國難教育社，被推為理事長，提倡國難教育運(yùn)動(dòng)。同年7月赴英國倫敦參加國際新教育會(huì)議，并受全國各界救國聯(lián)合會(huì)之命，以國民外交使節(jié)身份，訪問亞非歐美28個(gè)國家和地區(qū)，爭取國際社會(huì)支持中國抗日。1938年回國，膺選為國民參政員，積極提倡戰(zhàn)時(shí)教育;12月，生活教育社在桂林成立，當(dāng)選為理事長。1939年7月在重慶創(chuàng)立社會(huì)大學(xué)，任校長。同年4月由重慶返至南京、上海，致力于和平、民主運(yùn)動(dòng)。7月25日在上海因勞累過度，突發(fā)腦溢血逝世。陶行知先生大事記后世的評(píng)價(jià)我國20世紀(jì)的一位杰出教育家，卓越的民主主義戰(zhàn)士，偉大的愛國主義者，中國進(jìn)步知識(shí)分子的典范。他的一生，為教育改革和發(fā)展中國的教育事業(yè)，為中華民族的解放和民主斗爭事業(yè)，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)。毛澤東稱頌他為“偉大的人民教育家”宋慶齡贊譽(yù)他為“萬世師表”江澤民題詞“學(xué)習(xí)陶行知教育思想促進(jìn)教育改革”陶行知思想—對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化中的“偽”、“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”中國誤就誤在這種“偽君子”身上，吾國之貧，貧于此也;吾國多外患，患于此也:吾國多內(nèi)亂，亂于此也。經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的傳統(tǒng)文化并不能將其完全歸于糟粕，其中仍有許多值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的方面“自西學(xué)中輸，新學(xué)派之醉心歐化，蔑視國文也，久矣。殊不知腐儒鄙棄西學(xué)，固屬偏見:而新進(jìn)蔑視國文，尤為忘本。夫國文之用，所以表示一國人之思想，記載一國人之行動(dòng)，以互相傳達(dá)，而特異于外人也。故國界一日不消除，則國文一日必留存，未有有國而可棄其國文者也。國文有缺點(diǎn)，吾當(dāng)補(bǔ)綴之:國文有窒塞，吾當(dāng)貫通之:國文衰暗，則當(dāng)改良之，光明之.其事實(shí)難，然吾輩青年學(xué)子所不可放釋之責(zé)任也.”

陶行知思想—對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活和教育的關(guān)系上來說:是生活決定教育。從效力來說:教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育?！敖逃瓷睢?、“學(xué)校即社會(huì)”的主張，確認(rèn)“教育是生活的過程”，“教育是社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)改革的基本方法”陶行知教育思想—生活教育“符合本國國情，適應(yīng)生活需要。”陶行知的生活教育是在批判改造傳統(tǒng)教育和西洋教育基礎(chǔ)上建立起來的具有中國特色的新教育，是為勞苦大眾服務(wù)，為人類解放服務(wù)的教育。陶行知教育思想—生活教育生活教育是中國傳統(tǒng)知識(shí)體系與西方現(xiàn)代知識(shí)體系的優(yōu)勢互補(bǔ);將人倫道德的教化與駕馭自然的本領(lǐng)合理配置，熔中西優(yōu)秀文化于一爐的思考探索上的努力，為近代中國文化教育做出了重大貢獻(xiàn)。陶行知教育思想—生活教育九一八事變后，中國國內(nèi)的形式發(fā)生了劇烈的變化。1936年在上海發(fā)起成立的全國各界救國聯(lián)合會(huì)，陶行知被推選為執(zhí)行委員和常務(wù)委員，7月陶行知出國富倫敦參加世界新教育聯(lián)合會(huì)。途徑香港時(shí)，與章乃器、鄒韜奮、沈鈞儒聯(lián)合署名發(fā)表《團(tuán)結(jié)御的幾個(gè)基本條件與最低要求》贊同和支持中國共產(chǎn)黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。陶行知事跡—與毛澤東當(dāng)年8月，毛澤東寫下了《論團(tuán)結(jié)御——復(fù)章陶鄒沈四先生》的公開信，高度評(píng)價(jià)了團(tuán)結(jié)御文件及救國會(huì)的其他宣言、綱領(lǐng)。1945年抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，國民黨邀請(qǐng)毛澤東到重慶談判，作為民國外交使節(jié)的陶行知在機(jī)場迎接中共代表團(tuán)。當(dāng)介紹到陶行知一行人時(shí)，毛澤東立刻記起他們就是《團(tuán)結(jié)御宣言》的倡議者，與他們一一情切握手，并連聲“謝謝”。陶行知事跡—與毛澤東1946年7月25日，當(dāng)被列為國民黨反動(dòng)派暗殺黑名單第一的陶行知因勞累過度，突發(fā)腦溢血而與世長辭時(shí)，毛澤東發(fā)表電文：“驚聞行知先生逝世，不勝哀悼！先生為人民教育，為民族解放與社會(huì)改革事業(yè)奮斗不息。忽聞逝世，實(shí)為中國人民之巨大損失。特電致唁”8月11日延安各界2000多人參加陶行知追悼會(huì)，毛澤東親筆寫下“痛悼偉大的人們教育家陶行知先生千古”陶行知事跡—與毛澤東校場口血案中，陶行知掩護(hù)李公樸、郭沫若撤離。“不是黑榜狀元，是黑榜探花”郭沫若在摯友靈前，含淚朗讀了《祭陶行知》陶行知事跡—與郭沫若“書呆子莫來館”1927年，陶行知開展鄉(xiāng)村村教育運(yùn)動(dòng)，他把圖書館列入鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)劃，并在曉莊辦了一所圖書館，取名“書呆子莫來館”。他認(rèn)為圖