歷史-第三單元《古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)》復(fù)習(xí)課件(人教版必修三)

古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)知識(shí)體系構(gòu)建

科技古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)文學(xué)世界領(lǐng)先戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)四大發(fā)明中華特色四大發(fā)明外傳發(fā)明過(guò)程項(xiàng)目造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針12世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”隋唐:發(fā)明雕版印刷術(shù)；北宋:畢升發(fā)明活字印刷術(shù)由波斯傳到西方,15世紀(jì)傳入歐洲唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用13世紀(jì)傳入阿拉伯，后經(jīng)阿拉伯傳入西歐戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南針用于航海13世紀(jì)傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，使騎士階層日益衰落，火器進(jìn)步也促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。造紙術(shù)：火藥：指南針：印刷術(shù)：

四大發(fā)明影響科技發(fā)展原因的規(guī)律性因素：（1）政治因素（國(guó)家統(tǒng)一、政治清明、政策等）（2）經(jīng)濟(jì)因素（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長(zhǎng)期領(lǐng)先等）（3）開(kāi)放因素（民族交流和對(duì)外交往）（4）個(gè)人因素（科學(xué)家的智慧和勞動(dòng)）

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍?？萍及l(fā)展會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。如環(huán)境、社會(huì)、倫理等問(wèn)題。在人與自然和諧相處的理念下進(jìn)一步提高科技水平；加強(qiáng)國(guó)際合作，確保經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等。輝煌燦爛的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容：匯集_____到_________的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌特點(diǎn)：地位：___重要標(biāo)志；奠定古典文學(xué)___主義基礎(chǔ)楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、屈原特點(diǎn)：楚言楚地；句子參差不齊；浪漫主義色彩地位：《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)漢特點(diǎn)：半詩(shī)半文的綜合文體西漢：恢宏、奇麗、夸張、華美東漢：抒情、字句平淺、意境清新代表：西漢：司馬相如《子虛賦》《上林賦》東漢：張衡《二京賦》、趙壹《刺世疾邪賦》西周春秋中期先秦賦四言為主；重章疊句；現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌形成現(xiàn)實(shí)輝煌燦爛的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》楚辭唐先秦詩(shī)漢賦初唐：王勃、陳子昂盛唐：邊塞詩(shī)：山水詩(shī)：孟浩然、王維杰出代表：李白和杜甫中唐：晚唐：杜牧、李商隱高適、岑參白居易——反映民生疾苦前期的詩(shī)歌開(kāi)朗奔放、剛健清新；后期詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。輝煌燦爛的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》楚辭宋詞先秦漢賦唐詩(shī)北宋：婉約派：柳永豪放派：蘇軾兩宋之交：李清照南宋：辛棄疾陸游元曲關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)句子長(zhǎng)短參差，又稱“長(zhǎng)短句”，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂(lè)演唱。散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸。輝煌燦爛的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》楚辭宋先秦詞漢賦唐詩(shī)元曲明清小說(shuō)中國(guó)的小說(shuō)發(fā)展經(jīng)過(guò)哪些主要階段？魏晉南北朝興起唐代傳奇宋代話本明清時(shí)期蓬勃發(fā)展（新階段;奠定基礎(chǔ)）中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)：逐漸平民化（通俗化）一定時(shí)期的文化是該時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映經(jīng)濟(jì)繁榮為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；政治狀況為文化發(fā)展提供社會(huì)環(huán)境。請(qǐng)根據(jù)原理，分析唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)繁榮的歷史背景唐詩(shī)繁榮的原因：1.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮2.政治：政治清明、國(guó)家統(tǒng)一、政策開(kāi)明、中外交流頻繁3.文化：科舉制的促進(jìn)宋詞繁榮的原因：1.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大2.政治：社會(huì)矛盾尖銳（詞更能抒發(fā)感情）明清小說(shuō)繁榮的原因：1.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大2.政治：專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深（文人對(duì)社會(huì)不滿）“圖畫(huà)文字”（六千多年前）符號(hào)化漢字（商朝：漢字已形成完整體系）漢字的起源及演變過(guò)程：（1）漢字的起源：（2）漢字的演變：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)（古文字）、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)（今文字）隸書(shū)楷書(shū)（主要正式文體）草書(shū)行書(shū)（輔助文體)（趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)）書(shū)法藝術(shù)特征發(fā)展楷書(shū)草書(shū)行書(shū)書(shū)法藝術(shù)的特征、發(fā)展簡(jiǎn)表自發(fā)階段魏晉自覺(jué)階段筆畫(huà)詳備、結(jié)體嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w，實(shí)用價(jià)值較強(qiáng)楷書(shū)始于東漢。魏晉有鐘繇和王羲之；初唐的歐陽(yáng)詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)；宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟頫，明代文徵明、清代何紹基。筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷；線條流暢，任情縱性。審美價(jià)值較強(qiáng)。起源于漢初，成熟于東晉。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，兼具實(shí)用和審美價(jià)值，雅俗共賞。經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書(shū)體完全成熟。王羲之、唐代顏真卿、宋代蘇軾

時(shí)間特點(diǎn)及地位代表遠(yuǎn)古起源戰(zhàn)國(guó)魏晉隋唐兩宋元明清彩陶畫(huà)萌芽—成熟（造型準(zhǔn)確線條流暢，色彩絢麗）帛畫(huà)繪畫(huà)理論推動(dòng)繪畫(huà)發(fā)展特點(diǎn)：以形寫(xiě)神顧愷之吸收外來(lái)風(fēng)格展、閻、吳敦煌壁畫(huà)宮廷畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)畫(huà)學(xué)興起張擇端文人畫(huà)（集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）王冕、徐渭、鄭板橋中國(guó)畫(huà)：寫(xiě)意畫(huà)中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程：原始歌舞---起源

春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶----出現(xiàn)專業(yè)藝人

宋代南戲元雜劇----推向成熟明朝—地方戲曲---昆曲發(fā)展清朝—京劇---國(guó)粹京劇的形成與發(fā)展：（1）乾隆末年（2）道光年間（3）同治、光緒年間—（4）民國(guó)以來(lái)：徽劇戲班進(jìn)京演出“徽漢合流”—京劇形成成熟“同光十三絕”走向世界京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏。生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；化妝都有一定的譜式。唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。京劇表演特點(diǎn)：生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書(shū)生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。

凈

亦叫花臉。凈角指臉畫(huà)彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為‘‘凈”。凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑

劇中丑行勾臉，而勾畫(huà)“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑亦叫開(kāi)口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。1、（08江蘇）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是A、王羲之B、張旭C、顏真卿D、柳公權(quán)B鞏固練習(xí)2、(09廣東)下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是

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