高中語文粵教版第二單元議論文拿來主義 第2單元6拿來主義

6拿來主義本課話題——吸收與創(chuàng)新朗讀——課文中的名段總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。點評：針對要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)的問題，魯迅先生闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提倡“拿來主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精神、剔除糟粕。積累——生活中的素材2023年央視春晚，在真情、感人、歡樂、祥和的氛圍中落下帷幕，但她留下的“東西南北中、全民大聯(lián)歡”的喜慶與激情，給觀眾留下了深刻、美好的印象。這臺晚會，有傳承，也有創(chuàng)新；重藝術(shù)，也重思想，年味濃濃，不乏亮點。論及今年春晚，不能不用到兩個概念：內(nèi)容與形式。用哲學(xué)話語表達(dá)，內(nèi)容決定形式，形式有賴于內(nèi)容，并隨內(nèi)容發(fā)展而改變。但形式又作用于內(nèi)容，影響內(nèi)容。沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。由于歷史的發(fā)展，人民的需求，藝術(shù)的多元，審美的嬗變，在內(nèi)容發(fā)展的同時，必須有新的形式與之匹配。所以，不斷打破傳統(tǒng)舊形式，創(chuàng)立現(xiàn)代新形式，在繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一中綻放精彩，是猴年春晚的藝術(shù)特征與審美核心。背誦——相關(guān)的名言警句江水前浪讓后浪，繼承人一代傳一代。 ——賀拉斯我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。 ——毛澤東接受一種正統(tǒng)觀念，永遠(yuǎn)意味著繼承許多尚未解決的矛盾。 ——喬治·奧威爾只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識拿到手，我們再向前邁出半步，就是最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家。 ——溫伯格[知識·梳理]第1步讀字音——千言萬語總關(guān)音一、單音字自詡(xǔ) 譬如(pì) 魂靈(hún)摩登(mó) 腦髓(suǐ) 殘羹(ɡēnɡ)掘煤(jué) 蹩進(jìn)(bié) 吝嗇(lìn)(sè)二、多音字1．組詞辨析法(1)與eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（yǔ）給與,（yù）參與)) (2)孱eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（càn）孱頭,（chán）孱弱))(3)度eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（dù）大度,（duó）度德量力)) (4)冠eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（ɡuān）冠冕堂皇,（ɡuàn）冠軍))2．語境辨析法(1)眼看著(zhe)大水沖毀了房子，鄉(xiāng)親們干著(zhuó)急。(2)一些小朋友在弄(lònɡ)堂里玩耍，弄(nònɡ)壞了門口掛著的燈籠。第2步寫字形——奧妙無窮方塊字(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(kē（磕）頭,嘮kē（嗑）,kē（瞌）睡)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jiǎnɡ（獎）賞,jiānɡ（漿）液,船jiǎnɡ（槳）))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(ɡāo（膏）藥,文mánɡ（盲）,教yù（育）)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(xuán（玄）虛,琴xián（弦）,船xián（舷）))第3步用詞語——送你一雙慧眼1．鼓吹·鼓動“鼓吹”指宣傳提倡；吹噓?！肮膭印敝赣谜Z言、文字等激發(fā)人們的情緒，使他們行動起來。“鼓吹”側(cè)重宣傳，“鼓動”側(cè)重結(jié)果。請將使用正確的詞語填在橫線上。(1)我只想鼓吹(鼓吹/鼓動)我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。(2)印度男子通過網(wǎng)絡(luò)鼓動(鼓吹/鼓動)人們加入ISIS被逮捕。2．誤解·曲解兩者都有“不正確理解他人的愿意”的意思，但是二者的側(cè)重點不同。“誤解”指理解得不正確或不正確的理解?！扒狻敝稿e誤地解釋客觀事實或別人的意愿(多指故意地)。請將使用正確的詞語填在橫線上。(1)網(wǎng)友陳先生在大楚網(wǎng)“天天315”欄目上投訴：保險業(yè)務(wù)員騙保，曲解(誤解/曲解)合同條款謊報收益。(2)這種獎賞，不要誤解(誤解/曲解)為“拋來”的東西，這是拋給的。第4步辨熟語——于細(xì)微處細(xì)斟酌請判斷下列加點的成語使用是否正確。1．從字面上看，《非戰(zhàn)公約》相當(dāng)冠冕堂皇，但是它對廢棄戰(zhàn)爭、維護(hù)和平并沒有規(guī)定任何明確的責(zé)任，也不要求各國為此做出任何實際的犧牲。(√)理由：“冠冕堂皇”是形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子，含諷刺意味。2．中華民族，自古就是禮儀之邦，禮尚往來是老祖宗留給我們的光榮傳統(tǒng)，送禮能增加人與人之間的感情，消除敵對冷漠，對構(gòu)建和諧社會有著不可替代的作用。(√)理由：“禮尚往來”指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對方。用在“親友間”的往來正確。[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])民族魂——魯迅魯迅(1881－1936)，原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。1936年，因積勞和肺病在上海去世，終年55歲。代表作品以小說、雜文為主；小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)集》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》等。主要成就魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。毛澤東評價他是中國文化革命的主將?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻铡q\a\vs4\al([探背景])本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線，實行反革命文化“圍剿”，主張“全盤西化”。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅先生就寫下了這篇雜文，批駁了錯誤思潮，提倡“拿來主義”。[整體·感知]作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。[文脈·梳理]eq\a\vs4\al(拿來主義)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(破\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(閉關(guān)主義（排外）,送去主義（媚外）)),\a\vs4\al(立——,拿來主義)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(破,（三種態(tài)度）)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(孱頭——（1）,昏蛋——虛無主義,廢物——投降主義)),\a\vs4\al(立——,拿來)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(（2）,挑選\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(使用（魚翅）,存放（鴉片）,毀滅（姨太太）)),（3）))\a\vs4\al(批判,繼承,借鑒)))))【答案】(1)逃避主義(2)占有(3)創(chuàng)新[文本·層析]一、閱讀課文第1自然段，回答問題。1．說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。 【答案】本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。2．聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學(xué)藝上的東西”。 【答案】因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。3．本段最后一句“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)了作者什么樣的感情？ 【答案】這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。二、閱讀課文第3～6自然段，回答問題。4．第3段從什么角度，用什么方法批判“送去主義”的？ 【答案】本段用“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。5．說說“拋來”“拋給”“送來”各指什么意思。 【答案】“拋給”“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略；“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。6．概括3、4兩段和第6段的意思。 【答案】3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”；第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。三、閱讀課文第8～9自然段，回答問題。7．背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談“大宅子”之類的問題。請再仔細(xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物，應(yīng)取什么態(tài)度，課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張。試完善下面的表格。分析對象喻義態(tài)度相關(guān)語句大宅子指文化遺產(chǎn)魚翅指文化遺產(chǎn)中精華部分吸收只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。鴉片指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分(1)只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。煙槍和煙燈(2)留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。姨太太(3)(4)(5)【答案】(1)批判地吸收；(2)指文化遺產(chǎn)中的舊形式；(3)指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕；(4)堅決拋棄；(5)大以請她們各自走散為是。8．理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容。思考“孱頭”“昏蛋”“廢物”各指的是什么？試完善下面的表格：分析對象表現(xiàn)喻義孱頭怕被染污，徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋(1)盲目排斥，虛無主義廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片(2)【答案】(1)勃然大怒放一把火燒光；(2)崇洋媚外全盤西化，投降主義。四、閱讀課文第10自然段，回答問題。9．最后一句的“新文藝”“新人”指什么？ 【答案】“新文藝”指無產(chǎn)階級文藝；“新人”指無產(chǎn)階級文藝工作者。[話題·互動]話題：現(xiàn)今是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰澳脕碇髁x”。有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？學(xué)生甲：需要拿來。隨著社會的發(fā)展，中西文化交流勢不可擋，作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當(dāng)然，自然而然。改革開放的今天我們更應(yīng)該向別的國家學(xué)習(xí)借鑒，學(xué)習(xí)好的治國方針策略，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)研究技術(shù)，學(xué)習(xí)借鑒好的經(jīng)驗精神。對待洋節(jié)，不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。學(xué)生乙：中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化，積淀著厚重的民族文化的精華，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風(fēng)俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統(tǒng)美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。而隨著時代的發(fā)展，西風(fēng)東漸，這些傳統(tǒng)和文化或漸被遺忘，或日漸式微，或慢慢湮滅，若不及時加以搶救性的繼承、弘揚、挖掘和開發(fā)，那么，真等到它徹底消亡的那一天到來的時候，我們這些炎黃子孫還有何面目去見我們的老祖宗？同時，世界文化遺產(chǎn)的寶庫中，也將留下難以彌補的缺失和遺憾。所以，每一個有責(zé)任心、有正義感、有遠(yuǎn)見卓識的炎黃子孫都必須站在歷史和世界的高度，去認(rèn)識這個問題，古為今用，洋為中用，既不崇洋媚外，也不故步自封，而是在適當(dāng)吸收西方節(jié)日文化精華的同時，不迷失自我，使中華傳統(tǒng)文化香飄世界。我的觀點： [寫法·借鑒]1．寫作特色比喻論證本文中作者主要運用了比喻論證的方法來批判對待文化遺產(chǎn)的幾種態(tài)度，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，徹底地揭露和批判了國民黨反動派的賣國主義政策，批判了“全盤西化”的錯誤觀點，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”的主張，精辟地闡明了“棄去蹄毛，留其精粹”的馬克思主義批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物做比喻，來證明較抽象道理的論證方法。作用：通過比喻論證，使論證生動形象、淺顯易懂，更易于被讀者接受。2．寫法指導(dǎo)(1)用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。(2)比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。(3)緊扣觀點分析本體和喻體之間的關(guān)系。3．遷移應(yīng)用以“信念”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。不少于100字。 【參考示例】信念是夸父逐日時不停地腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片星空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。[素材·應(yīng)用]1．課內(nèi)素材學(xué)習(xí)取與舍長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，帝國主義列強(qiáng)不斷輸入鴉片、槍炮等進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時，對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對這種情況，對于中外文化遺產(chǎn)，魯迅先生提出了“拿來主義”，“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。主張“占有”的同時要“挑選”，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。他的“拿”是有選擇的拿，為我所用的拿，不卑不亢的拿?！耙磺泻玫臇|西都是人類共同的財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西、對中國的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是‘拿來主義’的真實意思?！濒斞笇ξ幕z產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸收精華”的意思是一致的?！緫?yīng)用角度】“文化”、“借鑒”、“繼承與創(chuàng)新”、“取與舍”等。2．精彩應(yīng)用“包容”，就要像大海那樣，接納來自千百條河流的水。不管它是清水，還是濁水；是凈水，還是污水，只要是水，一概接納不誤。如果只是接納清凈的水，而拒絕污濁的水，那么它就不是大海了。對待古代文化和外來文化也一樣，不管它是土文化，還是洋文化；是俗文化，還是雅文化，一概照收不誤。只有這樣，才能造就當(dāng)代文化的博大精深。如果只是吸納洋文化和雅文化，拒絕土文化和俗文化，那么何來的“博大”和“精深”？魯迅在《拿來主義》中主張“不管三七二十一，拿來”，其道理或許就在此吧？當(dāng)然，在“包容”的前提下，還需要對“包容”的東西加以區(qū)別。要在包羅萬象的種種物事中挑選出孰優(yōu)孰劣、孰好孰壞。用毛澤東的話來說，就是要區(qū)分出哪是“精華”，哪是“糟粕”。要做到這一點，有時并不那么容易?！督鹌棵吩~話》在暴露土豪劣紳的劣跡時，又夾雜著露骨的性描寫；《紅樓夢》在反映封建貴族家庭必然沒落的趨勢時，也夾雜著道家的虛無主義思想；《思想者》在冷靜思考的同時，卻展示著赤裸的身體……看來，魯迅在《拿來主義》中說在“拿來”時要“運用腦髓，放出眼光”，不是沒有道理的。[佳作·領(lǐng)悟]也談“拿來主義”小城20世紀(jì)30年代，魯迅先生曾針對文化和文藝，大聲疾呼“拿來主義”，即要大膽西學(xué)東用。21世紀(jì)的今天，“拿來”變得如此容易和普遍。大家都在不斷地、毫不客氣地演繹著“拿來主義”。有人把這種現(xiàn)象含蓄地稱作“借鑒”，也有人毫不客氣地命名為“剽竊”。首當(dāng)其沖的就是學(xué)術(shù)界。上至院士、博導(dǎo)，下至研究生、大學(xué)生，剽竊抄襲成風(fēng)，弄虛作假為常，巧取豪奪成性，欺世盜名為榮。不僅如此，學(xué)術(shù)抄襲已經(jīng)從學(xué)者的個體行為發(fā)展成集體和集團(tuán)行為，并且有制度化、合理化的趨勢。關(guān)于學(xué)術(shù)腐敗的問題，不少文章和論壇也深刻挖掘了其產(chǎn)生的深層原因，同時呼吁健全的法制和教育制度以及學(xué)術(shù)界人士的責(zé)任心、淡泊心和誠信品質(zhì)。可是學(xué)術(shù)抄襲還是愈演愈烈，大有從燎原的星火演變成了汪洋火海的勢頭。梁啟超曾針對清朝學(xué)者呼吁素慣淡泊、與世無競、終身于學(xué)的“寒士”。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域逐漸商業(yè)化的今天，這種“寒士”如稀有動物一樣瀕臨滅絕。試看身邊的同事朋友，發(fā)文章做科研，十有八九是“借鑒”了別人的，而這種借鑒并非“七八個星天外、兩三點雨山前”。復(fù)制、粘連、改編、翻譯，網(wǎng)絡(luò)是如此好用。學(xué)富五車的大家們會大方的點出引言，做細(xì)注釋，而那些“一瓶不滿半瓶咣當(dāng)”的主兒總是偷偷摸摸、含含糊糊、引而避之、鳩占鵲巢。在西方學(xué)術(shù)界，如果被發(fā)現(xiàn)一次抄襲，肯定是被踢出學(xué)術(shù)領(lǐng)域永世不得翻身；而在中國的學(xué)術(shù)圈，被發(fā)現(xiàn)了或被指控了，作弊者頂多是丟了一些頭銜，還是會在高校和學(xué)術(shù)界混的如魚得水。我對娛樂圈和影視圈知之甚少，偶爾的觀看和欣賞，也會遭遇不同程度的“拿來主義”。第一次看《好想好想談戀愛》時非常激動，覺得影視圈終于出了電視精品了，那鏡頭和光線的切換，音效和環(huán)境的采用，精辟的對白和哲理性的講述，四種不同女人對時尚、愛情、友情、生活、工作的闡釋都令我欣喜不已?？刹恍业氖?，《SexandtheCity》撞到了我的眼球，它每一季好像都在嘲笑我這膚淺的驕傲。這是典型的超越借鑒的剽竊，因為所有關(guān)于《好想》的值得欣賞的因素大都來自這部美國電視劇。韓劇的流行不僅帶來了韓式服裝和韓國菜的泛濫，還把韓劇模式、理念、風(fēng)格灌輸于中國影視界和大眾心中?！栋最I(lǐng)公寓》《情定愛琴海》不僅采用韓國明星，還運用了韓劇的拍攝風(fēng)格，典型的大特寫鏡頭，精美的服裝和畫面，灰姑娘和富豪王子的癡怨愛情。情似神似，漢語版的韓劇而已。前兩天中央一播出的泰國的《鳳凰血》也未脫窠臼。上周譯了一篇關(guān)于“隱藏奢華”的文章，說到美國名人明星們之所以穿用商標(biāo)和徽志不明顯的名包和服裝，就是因為這些名包和名牌時裝的贗品和模仿品充斥了美國各大商店。這些所謂的“名牌”的擁有也因為普遍而失去獨特和尊貴。當(dāng)然，時尚、服飾等流行因素的散播、模仿和學(xué)術(shù)界、文藝界的抄襲剽竊不可同日而語。它們引起的官司也相對少的多。這是個信息時代，只需要10分鐘的時間，艾美獎上的時裝和珠寶展示就可以把流行理念和時尚元素傳播到世界各地。這是個信息世界，只需要鼠標(biāo)一點，你就可以搜集到想要的信息，復(fù)制自己需要的內(nèi)容。這是個粘貼、仿制、改編、模仿的時代?！澳脕怼比绱巳菀?，如此天經(jīng)地義、理所當(dāng)然。這類的“拿來主義”，不需要大力提倡了，需要的是合理的限制和管理。1．學(xué)構(gòu)思20世紀(jì)30年代，魯迅先生的“拿來主義”切中時弊，深入人心，今天作者有感于現(xiàn)實社會中“拿來”之容易和普遍，痛心疾呼，力挺借“拿來”之名而行剽竊之實。兩相對比，更發(fā)人深省。2．學(xué)引用第五段巧妙引用辛棄疾的詩句，形象地說明了這種“借鑒”現(xiàn)象的普遍和泛濫。3．學(xué)對比中西方學(xué)術(shù)界對抄襲事件的不同處理，也讓人深思“抄襲”現(xiàn)象在中國屢禁不止的深層原因，懲罰力度小從一定程度上助長了這種不正之風(fēng)的蔓延。4．學(xué)結(jié)尾卒章顯志，作者在分析列舉種種“拿來”后，大聲疾呼，此類“拿來主義”不要也罷，語言簡潔有力，振聾發(fā)聵。1．改正下列加點字中錯誤的注音。吝嗇(sè) 譬如(pì) 孱頭(chán) 自詡(xǔ)蹩腳(biè) 掘墓(jué) 冠冕(miǎn) 剔除(tī)糟粕(bó) 大度(dù) 殘羹(ɡēnɡ) 犀利(xī) 【答案】“孱”應(yīng)讀càn；“蹩”應(yīng)讀bié；“粕”應(yīng)讀pò。2．改正下列詞語中的錯別字。古董辨別耳儒目染不負(fù)眾望襤褸特聘禮尚往來義氣相投國粹緣故禁止賭博征稿啟示 【答案】儒—濡；義—意；示—事。3．依次填入下段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項是()【導(dǎo)學(xué)號：17140021】他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。__①__煙槍和煙燈，__②__形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，__③__背著周游世界，一定會有人看，__④__我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。①②③④A因為雖然但是所以B只有雖然倘使但C雖然但是只要但D只有因為所以因此【解析】選段最后一句總體上屬于轉(zhuǎn)折關(guān)系，“我想”之前主要是在說“煙槍”、“煙燈”中的一點積極成分，“我想”之后是在說“除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”的處置措施。故排除A、D兩項，而前兩處空缺所聯(lián)系的內(nèi)容不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故排除C項?！敬鸢浮緽4．下列句子中加點成語的使用，全都正確的一項是()①這些人也真夠冠冕堂皇，經(jīng)人這么一說，他們就死心塌地轉(zhuǎn)起“法輪”來了。②說是讓我們給提合理化建議，可我們還沒說完一句話，他就勃然大怒了。③小王非常怕冷，一到冬天，就把門窗堵嚴(yán)，躲在室內(nèi)閉關(guān)自守，一直到暮春才肯出來。④用第二代廚中寶制作殘羹冷炙非常方便，只要輕輕一按電鈕，即刻就會做成。⑤李某在抗日戰(zhàn)爭開始不久就向日寇暗送秋波，后來干脆賣身投靠，公開做了日寇的走狗。⑥在多次推遲銷毀日期后，運行15年之久的俄羅斯所屬“和平號”空間站終于壽終正寢。A．①②③ B．②⑤⑥C．④⑤⑥ D．②③④【解析】①冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。用在此處不合語境。②勃然大怒：因生氣而變臉色的樣子。③閉關(guān)自守：指閉塞關(guān)口，不跟別國往來，也泛指不跟外界交往。不合語境。④殘羹冷炙：指剩余的飯菜，望文生義。不合語境。⑤“暗送秋波”一詞原意指暗中眉目傳情，后多引申為獻(xiàn)媚取寵，暗中勾結(jié)。⑥“壽終正寢”指老年人死在家里，也比喻事物的消亡?！敬鸢浮緽5．下列各項中，沒有語病的一項是()A．中學(xué)教材刻意“去魯迅化”，不僅會抽空民族精神，還會淺薄、無知，在任何時代，中國人都需要魯迅，以反思?xì)v史，反思自己并關(guān)照現(xiàn)實。B．魯迅的“拿來主義”主張對傳統(tǒng)文化要動腦子、有眼光，自己去“拿來”，實際上也是對“全盤西化”的間接批評，不能一味否定傳統(tǒng)文化。C．我們常常不知道，西方免費送來的東西往往是釣魚的誘餌，而我們想拿來的東西，大部分絕大多數(shù)是拿不來的，是需要付錢的，一廂情愿地“拿來”，很容易被西方起訴、懲罰。D．很多同學(xué)都深切地說，自己體會到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊、勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛?！窘馕觥緼項，不合邏輯，應(yīng)將“抽空民族精神”和“淺薄、無知”互換；C項，語意重復(fù)，應(yīng)去掉“大部分”；D項，語序不當(dāng)，應(yīng)把“深切地”放到“體會”前?！敬鸢浮緽閱讀課文第6～9段，回答問題。6．第8段中“‘拿來主義’者是全不這樣的”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？