河南省新鄉(xiāng)一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校2020年七年級(jí)下學(xué)期文言文對(duì)比閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題(無(wú)答案)

新鄉(xiāng)一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一年級(jí)文言文對(duì)比閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)（一）學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：一、對(duì)比閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，.石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;.求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之 事，但知其一，不知其二??者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（節(jié)選自紀(jì)的《河中石獸》）（乙）伊犁城中無(wú)井，皆出汲于河。一佐領(lǐng)①曰：“戈壁皆積沙無(wú)水，故草木不生。.今城中多老樹(shù)，茍其下無(wú)水，樹(shù)安得活？”乃拔木就根下鑿井,果皆得泉，特汲須修純②耳。知古稱雍州土厚水深，灼然③不謬④。徐舍人蒸遠(yuǎn)曾預(yù)斯役，嘗為余言，此佐領(lǐng)可云格物⑤。蒸遠(yuǎn)能舉其名，惜忘之矣。.（節(jié)選自紀(jì)的《閱微草堂筆記》卷八）（注釋?zhuān)伲圩纛I(lǐng)］地方官員。②［修續(xù)（geng］長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子。③［灼然］明白清楚的樣子。@［謬］荒謬，錯(cuò)誤。⑤［格物］推究事理。.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ）A.故草木不生而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）B.但知其一但微頷之（《賣(mài)油翁》）C.如是再嚙安能辨我是.雄雌（《木蘭詩(shī)》）D.蒸遠(yuǎn)能舉其名,有仙則名（《陋室銘》）.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是 （ ）例句：然則天下之事

A.其反激之力（《河中石獸》B.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》A.其反激之力（《河中石獸》B.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》C.康肅笑而遣之.（《賣(mài)油翁》）D.一老河兵聞之（《河中石獸》）.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（1）凡河中失石，當(dāng)求之于上流。（2）今城中多老樹(shù)，茍其下無(wú)水，樹(shù)安得活?4.（甲）文中老河兵正確判斷出石獸的位置,4.（甲）文中老河兵正確判斷出石獸的位置,（乙）文中佐領(lǐng)準(zhǔn)確找到水。閱讀兩文,說(shuō)出他們能夠解決問(wèn)題的共同原因。閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱 十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？??乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)的《河中石獸》）（乙）《說(shuō)苑》：常極①有疾，老子往問(wèn)焉。常極張口示老子曰：“舌存乎？”曰：??“存。豈非以其軟邪？”“吾齒存乎？”曰：“亡矣。豈非以其剛邪？”常楓曰:“天下事皆盡矣。”蓋剛者比暴柔者喻仁剛者易壞柔者獨(dú)存。（吳亮《忍經(jīng)》）［注］①常極（cong：據(jù)傳是老子的老師。5.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(1)閱十余歲 (2)爾輩不能究物理???(3)老子往問(wèn)焉 (4)常極張口示老子曰??.下列句子斷句正確的一項(xiàng)是( )A.蓋剛者比暴/柔者喻/仁剛者易/壞柔者獨(dú)存B.蓋剛者比暴柔者/喻仁剛者/易壞柔者/獨(dú)存C.蓋剛者比暴/柔者喻仁/剛者易壞/柔者獨(dú)存D.蓋剛者比暴柔者/喻仁/剛者易壞/柔者獨(dú)存.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)如其言，果得于數(shù)里外。(2)亡矣。豈非以其剛邪？.甲文和乙文分別用了什么方法來(lái)揭示道理？閱讀下面文言文，完成小題《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài),宜乎眾矣！《河中石獸》滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流,固俱；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？9.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是9.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.不蔓不枝 蔓：藤蔓C.山門(mén)圮于河 土已：倒塌B.陶后鮮有聞 鮮：少D.爾輩不能究其物理. 究：探求.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是A.蓮之出淤泥而不染B.其反激之力C.A.蓮之出淤泥而不染B.其反激之力C.果得于數(shù)里外D.眾服為確論當(dāng)求之于上流但知其湮于沙上豈能為暴漲攜之去.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯有誤的一項(xiàng)是A.亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯：它筆直潔凈地立在那里， （人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不可靠近去玩弄它。.蓮之愛(ài)，同予者何人？譯：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？C.沿河求之，不亦顛乎？譯：順流而下尋找它們，不也荒唐嗎？D.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反方向順著潮流上去了。.下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是A.《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格以及對(duì)追名逐利世態(tài)的厭惡。B．《愛(ài)蓮說(shuō)》賦予蓮美好的形象，并以菊、牡丹作為陪襯，比較品評(píng)了三種花象征的不同品性，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度。C．《河中石獸》告訴我們，對(duì)天下的事情，分析事物的特征，要根據(jù)生活原理來(lái)定論，沒(méi)有必要考慮其他因素的影響。D．《河中石獸》中，“老河兵”根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。閱讀下面的文言文，完成下面小題（甲）滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。鬩十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，競(jìng)不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（乙）余十一二歲時(shí)，聞從叔燦若公言：里有齊某者，以罪戍黑龍江，歿（m6死）數(shù)年矣。其子稍長(zhǎng)，欲歸其骨，而貧不能往，恒蹙（c^不安）然如抱深憂。一日，偶得豆數(shù)升，乃屑以為末，水掛成丸，衣以赭（zhe紅褐色）土，詐為賣(mài)藥者以往，姑以紿（da欺哄）取數(shù)文錢(qián)供口食耳。乃沿途買(mǎi)其藥者，雖危癥亦立愈。轉(zhuǎn)相告語(yǔ)，頗得善價(jià)，競(jìng)藉是達(dá)戍所，得父骨以篋負(fù)歸。歸途于窩集遇三盜，急棄其資斧，負(fù)篋奔。盜追及，開(kāi)篋見(jiàn)骨，怪問(wèn)其故，涕泣陳述，共憫而釋之，轉(zhuǎn)贈(zèng)以金。方拜謝間，一盜忽揶昧（pim）6捶胸頓足）大慟曰：“此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顧及不能耶？諸君好住，吾今往肅州矣。”語(yǔ)訖，揮手西行。其徒呼使別妻子，終不反顧。蓋所感者深矣。．甲文選自 ，作者主持編纂了《 》．解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①湮．于沙（ ） ②不亦顛．乎（ ）③雖．危癥亦立愈（ ）④終不反顧．（ ）．翻譯下列句子（l）如其言，果得于數(shù)里外。（2）此人孱弱如是，尚數(shù)千里外求父骨，我堂堂丈夫，白命豪杰，顧及不能耶？．請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)下你從這兩則故事中得到怎樣的啟示？（甲）文的啟示：（乙）文的啟示：閱讀下面文言文，完成下列小題。[甲]陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以吾酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“吾亦無(wú)他，唯手熟爾。”康肅笑而遣之。——選自歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》[乙]南方多沒(méi)人 ①，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。——選自蘇軾《南方多沒(méi)人》注釋?zhuān)孩贈(zèng)]人：能潛水的人。17．解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）嘗射于家圃 ．（2）見(jiàn)舟而畏 ．之 ．翻譯下面句子。（1）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。（2）日與水居，則十五而得其道；[甲]文中體現(xiàn)陳堯咨傲慢的語(yǔ)句是 ，表明賣(mài)油翁觀點(diǎn)的語(yǔ)句是 。[乙]文中北人“以其言試之河，未有不溺者”的原因是 。（都用原文語(yǔ)句回答）[甲][乙]兩文都告訴人們什么道理？閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》（乙）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——選自《論語(yǔ)?子罕》注：九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。21．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。（1）有仙則名（2）斯 是陋室．．（3）談笑有鴻儒 （4）無(wú)案牘 之勞形．． ．．22．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）或曰：“陋，如之何？”23．（甲）（乙）兩段文字中“何陋之有”的根本原因分別是 和 。（用原文語(yǔ)句填空）.兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《孫權(quán)勸學(xué)》）（乙）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（《誡子書(shū)》）.解釋下列畫(huà)線的詞語(yǔ)。①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!②士別三日，即更刮目相待③靜以修身，儉以養(yǎng)德④淫慢則不能勵(lì)精.翻譯下列句子。①卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。②夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。27．讀了以上兩篇短文后，你受到了怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》（乙）黃岡之地多竹，大者如椽 ①。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦 ②。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀 ③，秦莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。……宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。公退④之暇，被鶴堡衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。……待其酒力醒，茶煙⑤歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣 ⑥；止于藏歌舞，非騷人之事，吾所不取?！?jié)選自王禹偁《黃岡竹樓記》，有刪改注：①椽：椽子，架在屋頂承受屋瓦的木條。②陶瓦：用泥燒制的瓦。③雉堞圮毀：城上的矮墻倒塌毀壞。④公退：辦完公事，退下休息。⑤茶煙：指烹茶爐火的煙氣。⑥齊云、落星、井干、麗譙：均為古代名樓。28．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①有龍則靈 ．②以其價(jià)廉而 工省也 ．③被鶴氅衣 ．④手執(zhí)《周易》一卷 ．29．簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫(xiě)法上的相同之處及其作用。.簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文均表現(xiàn)了作者怎樣的情懷或志趣。比較閱讀兩篇文言文，完成下列小題。（甲）陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ㄒ遥┖又惺F紀(jì)的滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石首并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石首于水中，竟不可得，以為順流而下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？.解釋加點(diǎn)的詞。（1）山不在高，有仙則名（）（2）談笑有鴻.儒（）（3）網(wǎng)十余歲（）（4）是非木柿（）.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（2）如其言，果得于數(shù)里外。.下面句中“之”的用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A.孔子云：何陋之.有？ B.一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之.笑日C.沿河求之.，不亦顛乎？ D.是非木柿，豈能為暴漲攜之,去？.乙文一事一議，以事說(shuō)理。甲文以“室”達(dá)志，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？.甲文結(jié)尾引孔子之語(yǔ)，突出“陋室”不陋，增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信度和說(shuō)服力。乙文結(jié)尾劃線句子運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？起到了怎樣的表達(dá)效果？閱讀（甲）（乙）兩段文言文，完成下列各題。（甲）初，權(quán)謂呂蒙日……肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《資治通鑒?孫權(quán)勸學(xué)》）（乙）一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故羊子曰久行懷思無(wú)它異也。妻乃引刀趨 ①機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡③，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。（節(jié)選自《后漢書(shū)?列女傳》）（注）①趨：快步走向。②捐：拋棄。③亡：同“無(wú)”，不足。④懿：美好。.下列句子加點(diǎn)的詞在文句中的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.見(jiàn)往事耳 見(jiàn)：了解B.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及：至L等到C.當(dāng)日知其所亡 日：每天D.遂七年不返遂：才.（乙）文段中畫(huà)線句子斷句正確的一項(xiàng)是（A．妻跪問(wèn)其 /故羊子曰/久行懷思/無(wú)它異也B．妻跪問(wèn)其故 /羊子曰/久行懷思/無(wú)它異也C．妻跪問(wèn)其故/羊子曰/久行/懷思無(wú)它異也D．妻跪問(wèn)其/故羊子曰/久行/懷思無(wú)它異也．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A． （甲）文段中孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經(jīng)書(shū)。B． （乙）文段中羊子被妻子的話感動(dòng)，又回去修完了他的學(xué)業(yè)。C． （甲） （乙）兩文段中，孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法，并達(dá)到了勸學(xué)的目的。D．（甲）文段中孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性；（乙）文段中羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累，持之以恒。39．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蒙辭以軍中多務(wù)。（2）何異斷斯織乎？文言文閱讀（甲）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《孫權(quán)勸學(xué)》）（乙）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩①，糅②以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴 ③，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直。金就礪則利。君子博學(xué)而日參 ④省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）（注）①中（zh6ng繩：（木材）合乎拉直的墨線。②糅（「6仙同“燥”，用火烤使木條彎曲。③暴：同“曝”，曬干。④參：同“叁”，多次。木條彎曲。③暴：同“曝”，曬干。④參：同“叁”，多次。2）但當(dāng)涉獵．．2）但當(dāng)涉獵．．4）大兄何見(jiàn)事 之晚乎．．（1）卿今當(dāng)涂 掌事．．（3）即更刮目相待．（5）學(xué)不可以已41．翻譯下面句子。1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！2）冰，水為之，而寒于水。42．（甲）文注重運(yùn)用 描寫(xiě)表現(xiàn)人物，筆墨生動(dòng)。（乙）文主要運(yùn)用的表達(dá)方式是 。43．請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的啟示。閱讀下面文章，完成各題。陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。44．《陋室銘》的文體是 ，《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是 。45．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）調(diào)．素琴（ ） （2）可遠(yuǎn)觀而不可褻 ．玩焉（ ）（3）無(wú)案牘之勞形 ．（ ） （4）亭亭．．凈植（ ）46．作者在《陋室銘》的開(kāi)篇是如何運(yùn)用類(lèi)比手法引出全文主旨的？47．“蓮，花之君子者也。”如果請(qǐng)你從《愛(ài)蓮說(shuō)》中選擇一個(gè)四言或六言的句子代表蓮的“君子”之風(fēng)，你會(huì)選擇哪一句？為什么？48．表述志向和情操時(shí)，作者沒(méi)有采用直白的方式，而是以物為喻，寫(xiě)的比較含蓄，這種寫(xiě)法是什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。閱讀文段，回答問(wèn)題（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温??（乙）