傳統(tǒng)美德演講稿

傳統(tǒng)美德演講稿親愛的教師、同學(xué)們：

大家好!

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次安慰人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承今日，因此我國(guó)素以“文明之國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素養(yǎng)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必需有良好的文明禮儀。文明禮儀到處可見，經(jīng)常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們忽視。所以我們要把文明美的融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。

我記得有一個(gè)下雨天，我在車站上去等車，好不簡(jiǎn)單等來(lái)了一輛車，里面去是一片亂哄哄的人群，我費(fèi)盡全身力氣，漲紅了臉，才擠進(jìn)了人堆里，猛然間一抬頭，觀察有一個(gè)空位，我抓緊跑過去坐下來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，突然前面走來(lái)了一位老奶奶，她顫巍巍的，大家都視而不見，漠不關(guān)懷，車上的播送播了幾百遍“要尊老愛幼”，我覺得那是根本是在鋪張電，由于大家見到這位老奶奶，都不理不睬，毫無(wú)反響。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，賜予我們心靈的慰籍，讓我們遠(yuǎn)離俗氣，擁抱文明!

傳統(tǒng)美德演講稿2

敬重的教師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是巖頭小學(xué)的XXX,今日我演講的題目是《做一個(gè)講文明、行美德的好少年》。

我曾在縣城江濱路的一家理發(fā)店看到這樣幾句話：有才有德之人，是正品，培育使用。有才無(wú)德之人，是次品，限量使用。無(wú)才無(wú)德之人，是廢品，堅(jiān)決不用。各位評(píng)委教師，你們聽了這幾句話有什么感想?當(dāng)時(shí)，我很驚異，驚異于一個(gè)小小的理發(fā)師，一個(gè)人們并不認(rèn)為地位有多高的職業(yè)竟然和美德這般嚴(yán)密相連!那一天我深切地體會(huì)到文明美德是如此的重要。

難怪老子在道德經(jīng)中叮囑我們：做一天的人就要講一天的道德。我們的祖國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的美稱，從蹣跚學(xué)步起我們就在不知不覺中學(xué)習(xí)著講文明、行美德。媽媽教會(huì)了我們和善、禮貌和關(guān)愛，教師教會(huì)了我們守紀(jì)、勤奮和執(zhí)著，朋友教會(huì)了我們虛心、互助和真誠(chéng)……

或許，我們并沒意識(shí)到文明美德在自己一生中的重要性，但是我們已經(jīng)在行動(dòng)：

聽吳孟超的故事，我們知道了要設(shè)身處地為別人著想。于是，同學(xué)們開頭了對(duì)村里孤寡老人王奶奶盡心盡力地幫忙。

聊起雷鋒一火車的好事，我們知道了什么是無(wú)私奉獻(xiàn)。于是，在學(xué)習(xí)中我們擠出時(shí)間開頭仔細(xì)的給落后的同學(xué)講解難題。

看孟佩杰的視頻，我們感受到了，堅(jiān)守清貧，回報(bào)母愛，無(wú)怨無(wú)悔。于是，開頭讓自己叛逆的心深情地轉(zhuǎn)向母親。

吳孟超、雷鋒是文明禮儀上空閃爍的星星，美德成就了他們，也影響著我們?，F(xiàn)在就讓我們從小事做起，在前人閃亮的星光下踏步前行，做一個(gè)講文明、行美德的好少年吧!

傳統(tǒng)美德演講稿3

親愛的教師、同學(xué)們：

在我小的時(shí)候，媽媽就經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，人要和善、有愛心并且要誠(chéng)懇。

有一天下午，在補(bǔ)習(xí)班上課的時(shí)候，教師讓我們改錯(cuò)，有一位同學(xué)改錯(cuò)的時(shí)候沒拿筆，她讓我?guī)退靡幌鹿P，我說(shuō)：“我不幫你拿，你自己拿?！庇谑牵挍]說(shuō)就自己下來(lái)拿筆了。過了一會(huì)兒，輪到我改錯(cuò)了，我也忘了拿筆，當(dāng)時(shí)我想到了剛剛不幫別人拿筆的事，感覺自己那樣做很不對(duì)，很懊悔。這時(shí)我想起了媽媽常常給我說(shuō)的那句話“人要和善、有愛心”之類的話，讓我真正明白了媽媽說(shuō)的那些話的`道理?？墒乾F(xiàn)在我自己也忘拿筆了，也不好意思讓別人幫助，只好自己拿筆了。

回到家，我把這件事告知了媽媽，媽媽說(shuō)：“恬恬，你以后當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候要多幫忙別人，幫忙別人也是一種美德，只有你幫忙了別人，你才是個(gè)好孩子。”從今以后，我深深地記住了媽媽的這句話，經(jīng)常去幫忙別人，之后媽媽還夸我是一個(gè)懂事的好孩子。

自從這件事后，讓我更加深刻的明白了，幫忙別人也是一種美德。

傳統(tǒng)美德演講稿4

同學(xué)們：早晨好!

同學(xué)們知道“孝”字怎么寫嗎？是不是“老”字省去下邊局部，換成一個(gè)“子”字？那又是什么意思呢？“孝”字就是孩子托起老人的意思。我們的文字是表意文字，“孝”字所傳遞的信息是：作為子女應(yīng)當(dāng)也必需敬重老人。從造字看，足見傳統(tǒng)之悠久。

那么我們中華文化為什么提倡“孝道”呢？而且提到道德的首位，叫做“百善孝為先”。這是由于它的意義是“感恩”，是知恩圖報(bào)。我們生而為人、長(zhǎng)而成人，是誰(shuí)為我們付出最多，恩情最大？固然是父母，我們最應(yīng)當(dāng)感謝的固然就是父母。所以，對(duì)父母好，就是最起碼的知恩圖報(bào)，受世人所敬重；對(duì)父母不好，就是最大的忘恩負(fù)義，為世人所不齒。我們之所以尊崇“孝道”，就是由于它是道德的基石。假如一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，那么他對(duì)別人的全部的好都值得疑心，是不是在偽裝呢，是不是別有專心呢？

孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”。前一個(gè)“老”字是動(dòng)詞，就是“孝敬”的意思，這句話是說(shuō)：孝敬我的老人，以及像我的老人一樣的別人的老人。它通過推己及人、將心比心，富于人情事理地表述，表達(dá)了我們傳統(tǒng)道德的崇高境地：是一種大愛精神，是一種博愛精神。這樣的價(jià)值觀念，在中華歷史上極大地推動(dòng)了全社會(huì)尊老敬賢的社會(huì)風(fēng)氣的形成。我們作為新時(shí)代的青少年，也應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地繼承并發(fā)揚(yáng)這一榮耀傳統(tǒng)，既要孝敬父母，也要敬重師長(zhǎng)，作一位優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣形成的促進(jìn)者。

常言道“子欲養(yǎng)而親不待”，我們作為子女，或許有這樣的想法：我是懂得感恩的，但我還小，沒有力量，等我有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源就會(huì)報(bào)答我的父母。而平常卻毫不在意：衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在家像少爺公主，一切坐享其成，認(rèn)為得到父母的服侍天經(jīng)地義、理所固然。這是特別錯(cuò)誤的：一般按常理父母必定先我們而去，當(dāng)我們有了物質(zhì)條件，想要回報(bào)時(shí)，父母卻有可能不在世了，讓我們抱憾終身。情不知孝敬父母并不僅僅靠物質(zhì)條件，而更表達(dá)在平常的一言一行，比方溫柔的態(tài)度、得體的話語(yǔ)、勤奮的學(xué)習(xí)、做一些力所能及的事情，總之，在家里盡可能減輕父母的負(fù)擔(dān)，主動(dòng)為父母分憂；在外面敬重教師和長(zhǎng)輩，遵守校規(guī)和公共秩序。這都是孝敬的表現(xiàn)。

同學(xué)們，努力吧！從我做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起，做一名新時(shí)代的高素養(yǎng)的好少年。“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)！”中國(guó)夢(mèng)將實(shí)現(xiàn)于你們的成長(zhǎng)中。

傳統(tǒng)美德演講稿5

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好。

我是來(lái)自高一(1)班的謝點(diǎn)點(diǎn)。今日我國(guó)旗下演講的題目是《傳承中華文化》。

同學(xué)們，《名偵探柯南》《海賊王》這些聞名的日本動(dòng)漫你們肯定不生疏吧!少女時(shí)代，

Exo這些韓國(guó)聞名歌手組合你們肯定很熟識(shí)吧!再說(shuō)到美國(guó)的好萊塢影片，貝克漢姆，梅西等運(yùn)動(dòng)明星你們也肯定耳熟能詳。豐富多彩的文化構(gòu)成了這個(gè)漂亮絢爛的世界。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)展，文化溝通的漸漸頻繁，外來(lái)文化慢慢融入了我們的日常生活，對(duì)我們產(chǎn)生了巨大的影響。但是同學(xué)們你們?cè)谧汾s外來(lái)文化的同時(shí)，是否遺忘了，遺忘了博大精深的中華漢字，遺忘了瑰美華美的詩(shī)詞歌賦，遺忘了古代先賢具有哲理的諄諄教導(dǎo)。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老燦爛的歷史與文明。天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國(guó)傳統(tǒng),天地之間，莫貴于民的民本理念，以和為貴，和合思想，革故鼎新，因勢(shì)而變的.創(chuàng)新精神，富貴不淫，威猛不屈的高尚氣節(jié)，扶正揚(yáng)善，遵守信義的社會(huì)美德，無(wú)不凝聚著前人的心血才智和思想精華，無(wú)不包含著中華民族最根本的精神基因，無(wú)不積淀著中華民族最深層的精神追求，無(wú)不代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)示。這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化精神，幾千年始終連續(xù)進(jìn)展，成為維系名族成員的心里紐帶，成為興奮名族精神的力氣源泉，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息，進(jìn)展壯大供應(yīng)了豐厚的滋養(yǎng)，對(duì)中華民族獨(dú)立于世界民族之靈起到了巨大作用。

近年來(lái),“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而很多人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解也甚少。20xx年11月，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭于巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳奇及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午之爭(zhēng)以韓國(guó)成功而告終。為什么韓國(guó)人能做到，而我們不能?為什么同以端午文化為源，韓國(guó)端午祭有聲有色，而我們的端午已經(jīng)淪落到只剩下一顆粽子呢?

同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)刻不容緩。而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛國(guó)熱血的天一學(xué)子的我們。我們要在廣征博采的根底上，廓清歷史文化進(jìn)展脈絡(luò)，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值。取其精華，去其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)展新的文化制造。同時(shí)，把有益的外來(lái)文化同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，融入中國(guó)文化元素，打上中華文化烙印，形成中國(guó)氣派，中國(guó)風(fēng)格，使中華文化始終立于世界文化進(jìn)展的潮頭。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边@世界的將來(lái)將由我們締造，讓我們?cè)谥腥A文化精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的宏大復(fù)興而努力吧!

感謝大家，我的演講完畢!

傳統(tǒng)美德演講稿6

應(yīng)當(dāng)從孔子時(shí)就提出來(lái)了，幾千年了?！爸倚⑷柿x禮智信”中，“忠孝”是最根本的。忠是立國(guó)之本；孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個(gè)國(guó)家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，矗立不動(dòng)；否則，家國(guó)大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五?！保ㄈV：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本?，F(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣闊。

提倡“忠”，就是喜愛祖國(guó)，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要保持肅穆尊敬的態(tài)度。后來(lái)，引申為人要忠于君主及國(guó)家等多種含義，一般特指為“忠君愛國(guó)”，正如孔子說(shuō)，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范。現(xiàn)在不需要“忠君”，但把忠君延長(zhǎng)為愛國(guó)，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說(shuō)的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。

提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者。“百善孝為先”，中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人特別強(qiáng)調(diào)孝道，并且有肯定化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不行取的。但是，孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的根本紐帶，假如子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國(guó)家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對(duì)待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒有什么區(qū)分了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì)只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì)就文明進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世肯定會(huì)被社會(huì)拋棄的。

提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心?？鬃诱f(shuō)，仁就是“愛人”。“仁”表達(dá)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種美妙的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)心人、愛惜人、進(jìn)展人的目標(biāo)動(dòng)身，使這個(gè)國(guó)家民族到達(dá)和諧的最正確狀態(tài)，《禮記》說(shuō)，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì)肯定是很和諧的。仁的思想，還表達(dá)在眾生公平的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無(wú)類”，社會(huì)公平才能表達(dá)愛心，假如對(duì)待別人，不是出于一種公平的理念，那么和善將成為憐憫，它就不是對(duì)人的一種終極關(guān)心了。

提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操。義的本義是符合道德的行為或道理，舍生取義說(shuō)明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說(shuō)到義字，就會(huì)想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國(guó)家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，不與邪惡勢(shì)力同流合污。固然，作為一個(gè)詳細(xì)的、活生生的人，對(duì)待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的根本要求，也是在社會(huì)上立足的根本素養(yǎng)。作為我們來(lái)說(shuō)，就是積極維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽(yáng)違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說(shuō)的吃里扒外的事情。

傳統(tǒng)美德演講稿7

教師，同學(xué)們：

大家好！今日我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)”。

許多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)？由于古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又由于“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)期長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事許多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)“。以后到了唐朝，文人墨客們寫了許多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽(yáng)登高的名篇。固然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃“重陽(yáng)糕“（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為興盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍舊是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！庇捎诠湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉利?！?/p>

在改革開放的今日，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被給予了新的含義。xx年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代奇妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：敬重、愛惜自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去敬重、愛惜別的老人和小孩。

最近，從新聞媒體爭(zhēng)論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”“怎樣做一個(gè)得意的上海人？”這些活動(dòng)的核心就是要努力建立和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說(shuō)，經(jīng)過改革開放和精神文明建立，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)漸漸形成，一些不良的行為受到大家的責(zé)備。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對(duì)你們的過去予以評(píng)價(jià)。但是，在重陽(yáng)節(jié)馬上到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢？盼望大家考慮一下。固然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的xxx學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今日的講話就到這里。感謝！

傳統(tǒng)美德演講稿8

敬重的教師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

今日我為大家演講的題目是《弘揚(yáng)喜愛勞動(dòng)傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做知榮明恥優(yōu)秀少年》。先給大家講一個(gè)故事：從前，一戶人家有兄弟倆，父母去世后，哥哥只給了弟弟一把鋤頭，就把弟弟趕出了家門。弟弟拿著鋤頭，來(lái)到一座山上，搭了間草棚，開頭了辛勤的勞動(dòng)。哥哥霸占了全部家產(chǎn)，整日游手好閑、大吃大喝，沒過幾年，就把家產(chǎn)賣光了，成了靠要飯過日子的乞丐。一天，哥哥走到一座山前，看到半山腰有戶人家，便上前敲門，想要點(diǎn)飯充饑。誰(shuí)知開門的竟是弟弟。哥哥見弟弟生活相當(dāng)幸福，便問：“你離家時(shí)只拿了把鋤頭，怎么現(xiàn)在有這么多家產(chǎn)？是不是爸媽生前給了你許多錢？”弟弟笑著說(shuō)：“是啊，爸媽給了我兩棵搖錢樹。”哥哥忙問：“搖錢樹？在哪兒？”弟弟伸出手說(shuō)“這就是——每棵樹上五個(gè)杈，不長(zhǎng)葉子不長(zhǎng)芽，只要不怕勞累苦，衣食住行都不差?！痹瓉?lái)弟弟的幸福生活來(lái)自于辛勤的勞動(dòng)。哥哥慚愧地低下了頭。講到這里，大家應(yīng)當(dāng)都明白了，我要說(shuō)的是：勞動(dòng)制造財(cái)寶，勞動(dòng)制造幸福，勞動(dòng)制造美妙的生活。我們每一位少先隊(duì)員都應(yīng)牢記“勞動(dòng)榮耀，懶散可恥”，積極參與勞動(dòng)，倍加喜愛勞動(dòng)，爭(zhēng)當(dāng)知榮明恥、尚榮拒恥的好少年。

可在我們的生活中，不愛勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)的小朋友還真不少：有的同學(xué)在家里不愛勞動(dòng)，早上起床后要爺爺奶奶為他擠牙膏，上學(xué)放學(xué)時(shí)要爸爸媽媽給他背書包，吃飯也要長(zhǎng)輩給他盛飯端碗，過著“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的日子，是名副其實(shí)的“寄生蟲”。有的同學(xué)在學(xué)校里也不愛勞動(dòng)，遇到班級(jí)大掃除就往后躲，遇到同學(xué)有困難就假裝沒觀察，輪到自己有難處，就總想著別人來(lái)幫助，是名副其實(shí)的“小懶蟲”。有的同學(xué)不懂得珍惜別人的勞動(dòng)，媽媽辛辛苦苦洗潔凈的衣服，穿不了幾天就面目全非；教師語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，也常忘到九霄云外；同學(xué)們剛把教室清掃潔凈，他丟起廢紙來(lái)就好比“天女散花”，是名副其實(shí)的“小害蟲”。

這些都是好逸惡勞的表現(xiàn)?；蛟S有同學(xué)會(huì)說(shuō)，爸爸媽媽說(shuō)，我的任務(wù)是仔細(xì)學(xué)習(xí)，沒有時(shí)間去勞動(dòng)；或許有同學(xué)會(huì)說(shuō)，我爸爸媽媽能掙許多錢，不需要我勞動(dòng)?？赡銈兠靼讍幔瑏G掉了勤勞的美德，即使長(zhǎng)著美麗的雙手，也只能是“行動(dòng)的矮子”；只會(huì)享受別人的勞動(dòng)成果而不愿勞動(dòng)，遲早會(huì)與我故事中的那位哥哥一樣，淪為生活的低能兒。

“小喜鵲造新居，小蜜蜂采蜜糖，小螞蟻搬家忙”。動(dòng)物們都懂得勞動(dòng)制造幸福生活的道理。勞動(dòng)使我們的雙手更敏捷，勞動(dòng)使我們的心靈更純凈，勞動(dòng)使我們的生活更幸福，勞動(dòng)使我們的將來(lái)更美妙，讓我們牢記榮譽(yù)觀，爭(zhēng)做喜愛勞動(dòng)的優(yōu)秀少年，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們身上發(fā)揚(yáng)光大！

感謝大家！

傳統(tǒng)美德演講稿9

親愛的教師、同學(xué)們：

講文明，懂禮貌，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)潔，做起來(lái)可不那么簡(jiǎn)單，它要求我們留意自己的衣著裝扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個(gè)不文明的同學(xué)。

排在頭號(hào)的當(dāng)數(shù)班上的”邋遢大王“。同學(xué)們叫她”邋遢大王“是有緣由的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特殊是教師上課時(shí)，她總是趴在地上或坐在窗臺(tái)上，教師說(shuō)她她也不聽，屢教不改，根本沒把教師放在眼里。由于她老這樣，我們班幾乎沒人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是教師，我會(huì)先平靜怒氣，跟她好好談?wù)劊屗靼资裁词俏拿餍袨?，什么是不良行為，我還要送她一句話”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“。真盼望她能像動(dòng)畫片《小邋遢》里唱的那樣：”突然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜愛她?！澳菢拥脑挘覀兌记樵父雠笥?。

另外，我們班有些同學(xué)愛講粗話，動(dòng)不動(dòng)就爆*，習(xí)慣成自然后，幾乎出口成臟，聽的人覺得刺耳，而他們自己還發(fā)覺不到。我有段時(shí)間也受影響，跟著說(shuō)臟話，還不以為然，教師和媽媽批判了我?guī)状魏螅衣庾R(shí)到自己的錯(cuò)誤，漸漸改了不少。盼望我們一起改掉這個(gè)毛病，讓我們班變得更文明。

西班牙作家松蘇內(nèi)吉說(shuō)，文明是人類共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭(zhēng)做文明人!

傳統(tǒng)美德演講稿10

教師們、同學(xué)們：

很快樂今日能站在這里，我想用一首詩(shī)來(lái)開頭我的演講，“有一支歌，我們每天都在吟唱有一支歌，就像鮮花四季開放這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)今日我來(lái)說(shuō)一說(shuō)校園禮儀

春天是美妙的，我們?cè)谶@美妙春天的校園里做什么呢

當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些常常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)當(dāng)你在潔凈、干凈的校園里閑逛徜徉的時(shí)候，你是否感覺到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛我們知道，春天是美妙的，可你更應(yīng)當(dāng)知道春天的校園是純凈、文明的

在這么漂亮的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飄舞的果皮紙屑，而不伸出雙手你怎么忍心讓潔凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢莫非你沒有發(fā)覺到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)憂、那一屢疲乏。同學(xué)們，漂亮的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心文明是花，它能將校園裝扮得更加漂亮。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾彀察o的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)立文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生我信任通過我們的努力，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣布滿盼望、布滿活力

傳統(tǒng)美德演講稿11

親愛的教師、同學(xué)們：

“愛是美德‘’大家一起牽手慈善，與愛同行播種美德的種子。

慈善是愛的付出，不管賜予或是得到。心里總是有許多許多歡樂喜悅的情感在涌動(dòng)。愛就像冬天里的火鍋暖和著人們心靈，就像酷熱夏天涼快棒冰化解掉全部的委屈與哀痛。

今日提筆寫牽手慈善，與愛同行我傻呆呆坐了將近1小時(shí)不知怎寫，突然有一雙暖和手摩挲我頭說(shuō)：”抓緊到街上體驗(yàn)找下有沒有需要幫忙的人?！拔腋械綃寢屘嶙h好，立刻動(dòng)身去查找，我站在公路邊上等待需要幫忙的人，突然有位奶奶牽著位小朋友要過公路，心想奶奶肯定需要幫忙，所以趕快去幫助她們過公路！隨后我輕輕地接近她們，莫名其妙的感到一股暖氣在我身中緩緩地流。啊，這種感覺是那樣的暖和和怏樂。等我接近她時(shí)輕輕叫了聲奶奶讓我牽著你和小弟弟手一起過去好嗎？”嗯好，老奶奶同意了?！拔以絹?lái)越感動(dòng)，心砰砰直跳。微微笑了笑。途中，他告知了我她家中事——她的兒子和兒媳婦都旅游去了，老伴已經(jīng)去世了，現(xiàn)在她一個(gè)人在帶著孫子生活。過完公路，她告知孫子要跟我學(xué)習(xí)，最終我們依依不舍地分手了。

慈善是一種發(fā)乎內(nèi)心和善和心態(tài)精神糧食。愛是一種不分大小的付出。不求回報(bào)。讓別人和自己都?xì)g樂，把愛傳遞出去。

傳統(tǒng)美德演講稿12

教師們，同學(xué)們：

大家好！

文明美德就是一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，賜予我們心靈的安慰。關(guān)懷愛護(hù)他人，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱忱地賜予幫忙和照看，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫忙別人為歡樂，這是文明道德的一種高尚行為。

從**爺爺?shù)氖论E中，我感受到了人間的濃濃真情。那些事雖然平凡，但看得見，摸得著，學(xué)得到。這種無(wú)形的道德力氣影響著，轉(zhuǎn)變著越來(lái)越多的人。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一句暖和的話語(yǔ)，一個(gè)甜美的微笑，一個(gè)友好的動(dòng)作，一種執(zhí)著的追求，一次安慰人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

上個(gè)月，我在一次放學(xué)回家的路上，由于不當(dāng)心被一塊石頭絆倒了，我的腳受傷骨折了，導(dǎo)致我不能下地走路。我擔(dān)憂耽擱學(xué)習(xí)，心里很焦急。班主任教師知道了不斷地勸慰我，幫忙我。第三天，爸爸背我來(lái)上學(xué)，同學(xué)們看著我的特殊“登場(chǎng)”，全班立刻像炸開了鍋，有的同學(xué)見我這樣子，趕忙幫我翻椅子；有的同學(xué)關(guān)切地問我道：“**，你的腳沒事吧？”還有的同學(xué)問我：“**，你的腳幾天才能好?。俊庇械耐瑢W(xué)雖然沒有說(shuō)話，但是，我能從他的目光中看出他對(duì)我的關(guān)懷。在腳受傷的期間，同學(xué)們都非常熱心地幫我，其中，**同學(xué)最辛苦，在班上，他的力氣最大，每當(dāng)上下課，**總會(huì)問我：“**，你要不要上廁所。需要的話我背你下去?！蔽覀兊慕淌以谌龢牵鴰谝粯?，每次**背我都相當(dāng)吃力，走到了一樓，**已經(jīng)汗流浹背。

文明美德是一抹芳香，在你遇到困難時(shí)帶給你信念與士氣；文明美德是一壇陳放的老酒，時(shí)間越是長(zhǎng)期，越是芳香撲鼻。

傳統(tǒng)美德演講稿13

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

我是x（x）班的xxx，今日我和大家共享的故事是《孔融讓梨》。

古時(shí)候，有個(gè)名叫孔融的小朋友，非常聰慧，也特別懂事。孔融還有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得非常融洽。

有一天，孔融的媽媽買來(lái)很多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤子里的梨，發(fā)覺梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸觀察孔融的行為，覺得很驚奇，他問孔融：“這么多的梨，你為什么只拿一個(gè)最小的呢？”

孔融答復(fù)說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)拿個(gè)最小的，大的應(yīng)當(dāng)留給哥哥們吃?！?/p>

爸爸接著問：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)拿最小的一個(gè)才對(duì)呀？”

孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)當(dāng)把大的留給小弟弟吃。”

孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很贊揚(yáng)他。所以這個(gè)故事呀，雖然很老很老了，可是始終講到了現(xiàn)在。

聽了《孔融讓梨》這個(gè)故事，我不禁想起了發(fā)生在我身邊的一個(gè)小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人許多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。效勞員端來(lái)兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見小女孩端著自己的那碗，又一把奪過奶奶的那碗，還理直氣壯的說(shuō)：“奶奶，牛肉是妞妞最愛吃的，必需全給我！”奶奶說(shuō)：“好，好！只要咱乖孫女愛吃，夾去吧?！敝灰娦∨⒊鹂曜樱峭袒⒀实爻云鸱凵厦娴呐Ｈ鈦?lái)。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒胃口似的只吃了兩口，然后把自己沒吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你。”奶奶還是笑呵呵地說(shuō)：“好，好，奶奶來(lái)吃，奶奶來(lái)吃?！倍@樣的情景，好像每家每戶都在發(fā)生，我們家也一樣。

但是，讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事后，我感到非常的慚愧，教師經(jīng)常教我們說(shuō)：“要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩。”可我們經(jīng)常不會(huì)留意這些。

敬重長(zhǎng)輩，孝順長(zhǎng)輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的典范，我們當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)如此。

在這里，我要呼吁全部小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學(xué)生！

感謝大家！

傳統(tǒng)美德演講稿14

敬重的領(lǐng)導(dǎo)、教師:

大家好!

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的進(jìn)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德:“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱難奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的寬闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有興奮的精神和高尚的品行，就不行能獨(dú)立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神之中，我們不能遺忘!

很多的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在進(jìn)展的道路上，我們不難看到道德標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今日亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年連續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，奮勉、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽裂開的吳斌，危險(xiǎn)關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最終1分16秒完善的詮釋了作為一名一般司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光芒典范。

君不見航空?qǐng)?bào)國(guó)英模”羅陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷!

……

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)覺諸多尷尬與困惑。

某些人總是感慨“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益興旺的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢

試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境地和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說(shuō):“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感驕傲和傲慢的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種沖突和危機(jī)，逐步積存起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為根底，寄予著以天下為己任的劇烈的歷史使命感，從而會(huì)聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)將來(lái)的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。

傳統(tǒng)美德演講稿15

敬重的各位評(píng)委，各位教師親愛的同學(xué)們：

大家好：

今日我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德傳承民族精神》。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和絢爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世著名的禮儀