部編優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《河中石獸》

河中石獸

紀(jì)昀

巧解“老頭子”

萬(wàn)壽無(wú)疆，民呼“萬(wàn)歲”稱為“老”；頂天立地，萬(wàn)民之首謂之“頭”；至于“子”嘛，皇上為紫微星，貴為天子，這就是“老頭子”的意思。

課前小故事紀(jì)曉嵐亁隆

作者簡(jiǎn)介：紀(jì)jǐ昀yún清代（1724年6月--1805年2月）字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號(hào)文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，乾隆年間，任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。

本文選自《閱微草堂筆》，該書(shū)是紀(jì)曉嵐晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。作者簡(jiǎn)介作家作品

筆記小說(shuō)

是一種帶有散文化傾向的小說(shuō)創(chuàng)作形式，它的特點(diǎn)就是兼有“筆記”和“小說(shuō)”的特征?！肮P記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達(dá)別人及自己的思考以及觀點(diǎn)；而“小說(shuō)”則是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，可以使“小說(shuō)”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，優(yōu)勢(shì)十分明顯。文體知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言詞匯，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。（難點(diǎn)）3.理解“實(shí)踐出真知”的含義，懂得不能“只知其一，不知其二”的道理。（難點(diǎn)）河干（

）

門(mén)圮（

）船棹（

）曳

()湮沒(méi)（

）

嚙沙（

）坎穴（

）溯流（

）

臆斷（

）ɡān檢查預(yù)習(xí)pǐzhàoyèyānnièkǎnsùyì要求:讀準(zhǔn)字音，讀明節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫之感。自由朗讀

滄州南/一寺/臨河干（gān），山門(mén)/圮（pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求二石獸/于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）/數(shù)小舟，曳(yè)/鐵鈀(pá)，尋/十余里,無(wú)跡。一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非木杮(fèi)，豈能/為暴漲/攜之去？乃石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之/于上流。蓋石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，水/不能沖石，其/反激之力，必于石下迎水處/嚙(niè)沙/為坎穴xué。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據(jù)理臆(yì)斷/歟yú]？節(jié)奏朗讀1、譯讀課文，對(duì)照注釋結(jié)合語(yǔ)境，理解詞義。2、靈活運(yùn)用五字訣，連詞成句，疏通文意?！傲簟?、“刪”、“調(diào)”、“換”、“補(bǔ)”自主譯讀

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，字詞釋義臨:圮:河干:并：閱：募：靠近河岸倒塌一起經(jīng)歷募集

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修。翻譯句子

滄州以南有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒塌在河里，二個(gè)石獸一起沉沒(méi)在河里。

經(jīng)過(guò)了十幾年，廟僧們募集錢(qián)財(cái)重修廟門(mén)。求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。竟：于：求：棹：曳：以為：字詞釋義尋找在最后認(rèn)為船槳。這里作動(dòng)詞用，劃（船）拖求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。翻譯句子

廟僧們?cè)诤永飳ふ沂F，最終沒(méi)有找到。他們認(rèn)為石獸順?biāo)鞯搅讼掠巍?/p>

于是（他們）劃著船，拖著鐵耙，找了十幾里，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)石獸的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。設(shè)館教書(shū)研究、探求事物的規(guī)律這被帶埋沒(méi)

顛倒，錯(cuò)亂信服設(shè)帳：是：究：物理：乃：湮：攜：顛：服：為認(rèn)為而，又暴漲兇猛的河水，動(dòng)詞作名詞物理古：事物

的原理今：一門(mén)學(xué)科一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：

“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？

又加上石頭性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。

順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎？”

大家信服地認(rèn)為他的話是精確的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。失石：蓋：表原因的發(fā)語(yǔ)詞落入水中的石頭咬，侵蝕、沖刷嚙：坎穴：坑洞摔倒倒擲：

一個(gè)老河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“

1一老河兵聞之，又笑曰：2“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，3水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，4漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇?/p>

因?yàn)槭^性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，它的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴，

越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。謝謝指導(dǎo)!江華一中張志祥如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。。如是：像這樣于是，就遂：固：本來(lái)，固然如：按照如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。

像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是石獸反而逆流往上。

到河的下游尋找石獸，固然瘋了；

在（到）原地深處尋找它們，不是更瘋嗎？”

人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。圖形演示

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？然：既然這樣則：那么臆斷：主觀地判斷然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

既然這樣，那么對(duì)于天下的事，

只知其一，不知其二的人有很多啊，（難道）可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？不更顛乎（）曳鐵鈀（）“顛”通“癲”，瘋通假字詞類活用棹數(shù)小舟（）豈能為暴漲攜之去（）“鈀”通“耙”，整地的農(nóng)具名詞用作動(dòng)詞，劃船動(dòng)詞用作名詞，兇猛的河水古今異義漸沉漸深耳（）爾輩不能究物理（）二石獸并沉焉（）

古義：罷了；今義：耳朵古義：事物的原理；今義：學(xué)科名古義：一起；今義：并列閱十余歲（）是非木杮（）蓋石性堅(jiān)重（）但知其一（）古義：經(jīng)歷今義：閱讀古義：代詞，這今義：判斷詞，是古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)?；今義：蓋子古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻一詞多義豈能為暴漲攜之去（）必于石下迎水外嚙沙為坎穴（）橘生于淮南則為橘()為其來(lái)也()被成為是在乃石性堅(jiān)重（）乃不知有漢（）屠乃奔倚其下（）家祭無(wú)忘告乃翁（）而，又于是，就竟然你，你的這個(gè)故事講了一件什么事？說(shuō)的是一個(gè)廟門(mén)口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們?nèi)绾握沂F的事。課文解讀由事到理，遇事不能主觀推論的道理。老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。課文可以分為哪幾個(gè)層次？試概括各層大意。第一層第二層第四層第三層交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒(méi)有找著。講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里，只能越埋越深。經(jīng)過(guò)人物尋找地點(diǎn)原因結(jié)果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡石獸是怎樣尋找的？試歸納總結(jié)。水沖物石重沙松幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)主觀想法僧僧講學(xué)家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵返回為什么老河兵的方法是對(duì)的？

第一種：只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。第三種：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。第二種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動(dòng)的態(tài)度。

講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。

老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。結(jié)合全文，分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

本文用和尚、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來(lái)說(shuō)明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題。2.“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”你是怎樣理解這句話的？板書(shū)設(shè)計(jì)河中石獸寺僧但知其一，不知其二者多矣→順流而下→無(wú)跡講學(xué)家→原地沙下→失敗老河兵→求之于上流→果得于數(shù)里外寫(xiě)作鑒賞1.層層鋪墊。

最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫(xiě)出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫(xiě)老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。2.具有較強(qiáng)的思辨色彩。不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。3.細(xì)節(jié)描寫(xiě)增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫(huà)出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)；老河