初中語文人教版八年級下第五單元23馬說(韓愈)（全國一等獎）

馬說教學目的知識目標

1．積累文言“食、見、策、盡”的詞義和“其、以”的用法，了解作者，背誦課文。

2．理解托物言志的寫法，理解短文所闡明的深刻道理。教學重點

積累文言“食、見、策、盡”的詞義和“其、以”的用法，了解作者，背誦課文。教學時間課時：1課時教學內(nèi)容與步驟

情景激趣韓愈(768～824)，字退之，河陽(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學家。

韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學。及長，盡通六經(jīng)百家之學。貞元八年進士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經(jīng)歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭霹和抨擊。于是寫了《馬說》一文表達自己的看法?！恶R說》寫于貞元十一年至十六年（795年—800年）之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

說，是古代一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解，本文是《雜說》第四篇，“馬說”是后人加的標題，這是一篇托物寓意的散文。探究生趣第一步，泛讀課文。指導學生閱讀時，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用（1，2，……）標出段內(nèi)層次，批注自己的閱讀感受，列出不懂之處。一、在閱讀過程中校正讀音，積累詞語：祇：只是。辱：這里指受屈辱而埋沒的才能。駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽櫪：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。稱，稱頌，稱道。一食（shí）：吃一次食物?；颍河袝r。盡，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。石，十斗為一石，一石約為120斤。食（sì）：通“飼”，喂養(yǎng)。其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。是：這，指示代詞。見，同“現(xiàn)”，表露。且：猶，尚且。等：相當。安：怎么，哪里，疑問代詞。策：鞭打。材，同“才”，此指行千里的才能。執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨，從高處往下看。嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。其：難道，表示推測。邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。其：其實。知：懂得。二、整體理解第二步，細讀課文，梳通文意1．檢查學生翻譯情況2．強化理解重點語句白話譯文世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！第三步，背誦課文，個性解讀一、背誦第一自然段，然后思考：“世有伯樂然后有千里馬”，作者是如何闡述這個觀點的？明確：先指出千里馬常有，而伯樂不常有的客觀現(xiàn)實，再說明因為伯樂少，千里馬不被發(fā)現(xiàn)，死于槽櫪之間，沒有把這些馬當做千里馬。二、背誦第二自然段，然后思考：1．千里馬與食馬者有怎樣的矛盾？明確：千里馬要吃得多，而食馬者喂得少。2．食馬者對千里馬的態(tài)度導致了怎樣的結(jié)果？明確：吃不飽，力不足，難以展現(xiàn)才能。三、背誦第三自然段，然后思考：本段表達了怎樣的感情？請結(jié)合具體語句分析。明確：憤激之情。食馬者自己沒有正確的駕駛方法，又不肯將馬喂飽，也不了解千里馬，卻指責天下無馬，作者憤怒地指出這不是天下無馬，而不是食馬者不能辨別千里馬。四、背誦全文，個性解讀：1．作者主要采用怎樣的手法？作者想表達怎的見解？文中表達了怎樣的思想感情？明確：本文采用托物言志的寫法，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”。作者要表達的見解是：封建統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干。表達了強烈的不平和悲憤。2．你對本文還有哪些與眾不同的見解？

3．學了本文你有哪些收獲？總結(jié)固趣《馬說》是韓愈的一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點是文辭形象簡練，蘊藉含蓄，讀起來遇環(huán)跌宕、格凋鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬里之勢。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時代，要學會珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國家的棟梁，社會發(fā)展的有用人才。布置作業(yè)預習《送東陽馬生序》，要求理解文意，背誦課文，列出不懂之處。

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韓愈簡介韓愈（公元768年—824年），字退之，唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，“唐宋八大家”之一。792年及第后，先后為節(jié)度使推官、監(jiān)察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統(tǒng)治的需要；文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代“古文運動”的倡導者，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路。韓愈善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”“動輒得咎”“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人對韓愈評價頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，有“文起八代之家”的美譽，作品都收錄在《昌黎先生集》里。韓愈名字的來歷韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學的年齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書本，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便問：“嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做人群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了?！编嵤弦宦?，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道：“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩?！鄙┥┞牶?，拍手叫絕。韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。他長到十九歲時，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應試。到京城后，他自恃才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小妹訂了婚。盧小妹的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小妹完婚。盧小妹天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所作為，現(xiàn)在就應當規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后，花前月下，二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小妹和顏悅色地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃常有之事。家父對我總是夸你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫，必有自己的不足之處，眼下當找出這個緣由才是?！表n愈聽后，頻頻點頭，心中暗道：盧小妹果有見地，接著說道：“小妹講的甚是有理，俗話說自己瞧不見自己臉上的黑，請小妹賜教?！北R小妹一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人??！”隨即展紙揮筆，寫道：人求言實，火求心虛，欲成大器，必先退之。韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小妹肺腑之語??！自古道驕兵必敗，自己身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小妹贈言中的最后兩個字：退之，給自己起了個新名字。

韓愈求學哥哥去世，這不幸的遭遇磨煉了他的意志，他把對哥哥的思念埋在心底，刻苦自學，發(fā)奮讀書。每天三更起床開始讀書，無論吃飯、睡覺，手里都不離開書本。累了，把書本當枕頭，吃飯沒菜，就邊看書邊吃飯。他先后讀了《論語》、《孟子》、《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》和《春秋》等書，并且熟讀了諸子百家的文章。后來，韓愈在嫂嫂的鼓勵下，來到洛陽求學。在那里，他租了兩間茅屋居住，過著凄苦、清貧、儉樸的生活。為了博覽群書，他“口不絕吟于文藝之文，手不停披于百家之篇。”起早睡晚，常常讀書到深更半夜。就是寒冷的冬天，他也舍不得生火取暖。硯臺的墨汁結(jié)冰了，他就用嘴呵呵氣，使冰融化了再寫；手凍僵了，他搓一搓發(fā)熱后再寫文章；讀書讀到口干舌燥，他就喝口清菜湯繼續(xù)吟誦揣摩。韓愈苦讀、背誦、深思，不斷地記筆記，提煉綱要，記述歷史事件的前因后果，注意研究并加以仔細分析，把前人寫的文章吃透。韓愈19歲時離開了洛陽，來到京城長安。在長安文壇上有一位很有影響的人，這就是梁肅，他深得韓愈的敬仰。梁肅反對駢體文，主張用先秦、兩漢的散文形式寫作。韓愈就登門求教，殊不知這兩位不謀而和，他們都喜歡先秦、兩漢的散文形式，而反對南北朝時代的駢體文。韓愈認為寫文章應說明道理，形式應為內(nèi)容服務，語言要表達思想。從此，他立志恢復散文，改革駢體文。他常常求教于梁肅，在這位文壇大家的指點下，韓愈的古文水平很快得到了提高。

韓文公祭鱷魚潮州的韓江，從前有很多鱷魚，會吃過江的人，害得百姓好苦，人們叫它做“惡溪”。一天，又有一個百姓被鱷魚吃掉了。韓愈知道后很著急，心想鱷害不除后患無窮，便命令宰豬殺羊，決定到城北江邊設(shè)壇祭鱷。韓愈在渡口旁邊的一個土墩上，擺了祭品，點上香燭，對著大江嚴厲地宣布道：“鱷魚！鱷魚！韓某到這里來做刺史，為的是保土庇民。你們卻在此禍害百姓。如今姑念你們無知，不加懲處，只限你們在三天之內(nèi)，帶同族類出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要嚴處！”從此，江里再也沒有看見鱷魚，所有的鱷魚都出海到南洋去了?，F(xiàn)在，人們把韓愈祭鱷魚的地方叫做“韓埔”，渡口叫“韓渡”，又叫“鱷渡”，還把大江叫做“韓江”，江對面的山叫做“韓山”。

伯樂相馬傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂。有一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬很稀有，找起來不容易，需要到各地巡訪，但請楚王不必著急，他盡力將事情辦好，將馬找到。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧?！瘪{車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！背跻灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！背跻宦?，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。

人有賣駿馬者人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還④而視之，去而顧之。臣請獻一朝之賈?！?/p>

（《戰(zhàn)國策

燕策二》）伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。譯文：有個人要出賣駿馬，接連三天站在馬市上，卻沒有人知道他的馬是駿馬。這個人找到相馬的專家伯樂說：“我有匹好馬要賣掉，接連三天待在市上，沒有人來問過。本文出自精靈媽媽網(wǎng)。希望您給幫幫忙，去圍著我的馬轉(zhuǎn)個圈兒看看它，臨走的時候再回過頭來看它一眼，我愿意奉送給您一天的花費。”伯樂