魯教版高中《逍遙游》教案一等獎3篇

口、魯教版高中《逍遙游》教案一等獎［一、教學(xué)目標(biāo)1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式3、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧4、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色5、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想二、教學(xué)重點與難點1、疏通文意，把握文章的內(nèi)容2、鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧3、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色4、對莊子的"逍遙之游"主旨的理解三、課時安排三課時第一課時一、導(dǎo)語設(shè)計高一時，我們曾經(jīng)學(xué)過莊子的一篇散文《秋水》，領(lǐng)略了莊子散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。今天，我們來看莊子的另一篇散文，再次體會他汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。六、板書設(shè)計|2、魯教版高中《逍遙游》教案一羲|簡要說明：《逍遙游》原是江蘇教育出版社高中教科書語文必修五（高二）"我們頭上的燦爛星空"主題單元中的一篇文章。本教學(xué)內(nèi)容節(jié)選了其中開篇的L2兩段?！跺羞b游》是《莊子?內(nèi)篇》的第一篇，表現(xiàn)了莊子的人生態(tài)度，代表了莊子學(xué)說的最高境界。文章主要論證了世間萬物都是"有所待"而不自由的，應(yīng)該追求的是“無所待"即"逍遙游"的最高境界。"逍遙游"是指超越時間和空間，不受任何束縛，絕對自由地翱翔于永恒的精神世界之中。本文節(jié)選的內(nèi)容一方面向我們展示了非常壯美的巨鯉大鵬的形象另一方面又強調(diào)了大鵬奮飛是有所憑借的，還沒有達(dá)到作者理想中的絕對自由的境界。莊子詭怪奇異的想象、意隨筆至的行文以及超越現(xiàn)實博大深邃的精神世界，都成為了八年級學(xué)生對本文理解的巨大障礙。試教過程中，不少學(xué)生反映，即使對照著文章的翻譯，依舊不知道文章在寫什么。同時，這也是學(xué)生對莊子這位智慧圣賢的第一次接觸，對于莊子的思想甚至對莊子的相關(guān)故事知之甚少，對"逍遙游"境界的理解比較困難?；诖?，我以為"以學(xué)定教"確實是執(zhí)教本文最好的教學(xué)理念，因此，我有一份學(xué)案設(shè)計，學(xué)案除了給予學(xué)生預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)外，更重要的是記錄學(xué)生的質(zhì)疑，以及記錄學(xué)生初讀文章后的感想。我將根據(jù)學(xué)生的反饋，針對學(xué)生的困惑于需要，對教學(xué)設(shè)計進行調(diào)整。"逍遙的大鵬一并不逍遙的大鵬——逍遙的莊子"這是我根據(jù)本校學(xué)生的學(xué)情定的一個教學(xué)思路。教學(xué)過程開放些，教學(xué)平實些，真正幫助學(xué)生解決一些疑惑，這就是我們教學(xué)本課的風(fēng)格和特色。教學(xué)設(shè)計：一、教學(xué)目標(biāo)：1、借助課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生熟讀文章，疏通字詞；并對莊子追求逍遙自適的生活態(tài)度有總體的認(rèn)識。2、通過朗讀、品析，理解文意，感受鯨鵬的壯美形象，把握大鵬"有憑借”的特點。3、理解莊子追求逍遙游境界的、情懷，感染一點逍遙氣息。二、教學(xué)過程：（一）、朗讀感知1、導(dǎo)入：這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)莊子的《逍遙游》選段，同學(xué)們你們認(rèn)為什么是逍遙？我們看通過今天的學(xué)習(xí)，能不能對莊子的逍遙游境界有所了解。2、自由朗讀課文：要求：讀出一點文言的味道，讀出一點逍遙的畫面，讀出一點探究的興致（二）大鵬形象的"逍遙"之辯你們覺得文章哪些地方顯得最逍遙？學(xué)生自由答，品析句子。1、鯨之大，不知其幾千里也??????鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。2、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里，去以六月息者也3、在莊子眼中，鯨鵬真的已經(jīng)達(dá)到了逍遙游的那種境界了嗎？逍遙：超越時間和空間，不受任何束縛的一種絕對的自由狀態(tài)。小組討論，咬文嚼字，探究大鵬的不逍遙。"水擊"、"拎扶搖"、"六月息"、"海運""生物之以息相吹”等4、"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句的作用。小結(jié)：如此氣勢磅礴的大鵬是有所憑借不逍遙的，如此渺小的塵埃也是有所憑借不逍遙的。莊子借此就是要告訴我們，世上的萬物都是不逍遙的，都是不自由的。（三）逍遙的莊子，逍遙的“大鵬"1、莊子為什么會如此強調(diào)萬物的不逍遙、不自由呢？你估計跟什么有關(guān)呢？（背景：戰(zhàn)國，戰(zhàn)亂，生靈涂炭，民不聊生?，F(xiàn)實很殘酷很不自由，所以莊子給大家指明了一條方向——"去追求精神上的自由、快樂"。）2、那么真正的逍遙游該是怎樣的呢？（1）、從莊子故事中尋找答案。（2）、從本文中尋找答案。重點句：A南冥者，天池也。（天池的意思是"自然造化形成的水池"，這是大鵬的追求。為什么要這樣特意解釋一下呢？就要突出一個字"天"，真正的逍遙就是對"天"的追求。這個"天"就是自然，就是宇宙，就是忘記了自己?。〣天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（我們對于"天"的追求是沒有止境。逍遙游的境界是永遠(yuǎn)可以提升的。）C其視下也，亦若是則已矣。（即使是大鵬，它也看不到"天"的真正顏色，所以它對"天"的追求也是無止境的。）3、形成板書小結(jié)：莊子告訴我們，當(dāng)我們放下現(xiàn)實生活里的種種憑借、牽絆，當(dāng)我們的內(nèi)心充滿了對自由的無限追求，那么我們才能真正獲得生命的大快樂，才能真正成為逍遙翱翔的大鵬鳥3、魯教版高中《逍遙游》教案一盛|教學(xué).簡單了解莊子的哲學(xué)思想。.理解掌握"奚以……為”句式的特點，歸納"志、圖、名、置、窮"五個詞語的義項。.理清思路，背誦第1段，并幽軍本文想象奇特和善用比喻的特點。教學(xué)重點歸納五個多義詞"志、圖、名、置、窮"義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。教學(xué)難點莊子思想的理解教具準(zhǔn)備投影儀、投影膠片、錄音機、教學(xué)磁帶。課時安排2課時教學(xué)過程第一課時簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。一、導(dǎo)語莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風(fēng)格。大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說："其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作,莫能先也。"（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若也說："以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。"（《莊子與魯迅》）今天，我們學(xué)習(xí)《逍遙游》一課，來體會莊子散文的特點。二、莊子及莊子思想簡介結(jié)合注釋①教師補充投影：莊子是一位著名的唯心主義哲學(xué)家。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認(rèn)為無可奈何的叫"命"，不可違離的叫"天"，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當(dāng)復(fù)雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現(xiàn)實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。三、熟讀課文.聽錄音，掃清文字障礙。.投影生字難詞，通過做練習(xí)的形式，來強化掌握。根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，并給加點字注音。(1)M()若垂天之云(2)海運則將()于南冥(3)拎()扶搖而上者九萬里(4)覆杯水于坳()堂之上(5)背負(fù)青天，而莫之夭闕()()者(6)()與學(xué)鳩笑之曰(7)我決()起而飛，槍()榆防而止(8)適莽蒼者，三;食()而反，腹猶果然(9)適百里者，宿()糧(10)小知不及大知()(11)斥婚()笑之日(12)而()征一國者(13)彼于致福者，未數(shù)數(shù)()然也(14)彼且惡()乎待哉？學(xué)生看課本，查閱工具書，思考，回答。明確：⑴翼⑵徙⑶⑷⑸⑹蜩⑺⑻⑼舂(10)(11)(12)(13)(14).叫3名同學(xué)朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。.教師做朗讀提示。第一段："天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？"要把選擇問句的語氣讀出來。"且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力"句中"且夫"是發(fā)語詞，讀"夫"時可稍拉長一些，"則其負(fù)大舟也無力"，"也"后停頓一下，千萬注意，"也"作為語氣詞應(yīng)放在上半句尾，即"則其負(fù)大舟也/無力"。下文如有類似情況，朗讀方法相同。第二段，應(yīng)重讀"此小年也”"此大年也""此小大之辯也"中"小""大‘"辯"。第三段，"故夫""若夫"中"夫"作為發(fā)語詞，朗讀方法同第一段"且夫"的"夫"；最后，"至人無己，神人無功，圣人無名"應(yīng)讀得干脆而響亮。.各自讀課文，借助注釋理解課文。以學(xué)習(xí)小組為單位，要求學(xué)生在閱讀中標(biāo)出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。.學(xué)生齊讀課文。四、引導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文提問：題目《逍遙游》的含義是什么？明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思。（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？）提問：第1段中哪些句子描寫鰥鵬之大？（要求學(xué)生能合書回答。）明確："鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。"提問：形體碩大無比的鰻鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學(xué)生看書思考，合書回答。）明確：”是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰’鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"提問：這說明鯉鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？明確：是海運時的六月巨風(fēng)。提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的.？明確："野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。""且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。"提問：蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？明確："蜩與學(xué)鳩笑之曰：’我決起而飛，槍榆防而止，時則不至，而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為？’"作者反駁："適莽蒼者，三;食而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！"提問：蜩與學(xué)鳩"槍榆防而止，時則不至，而控于地"說明什么？（學(xué)生討論）明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。教師對第1E殳稍加點撥，帶領(lǐng)學(xué)生背第1段。學(xué)生齊背第1段。提問：作者為了說明"小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？明確："朝菌不知晦朔，攜蛀不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春,五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！"教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。第3段。提問：這一段作者提到的兩個人說明什么？明確：同樣說明兩人也還未逍遙。提問:那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到這種境界？明確："若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人"才能達(dá)到這種境界，因為他們"無己、無功、無名。"最后通過對本節(jié)課內(nèi)容的回顧，歸納.寫作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。由學(xué)生概括、歸納、最后再由教師明確。齊背第2段，齊讀第2、3段。五、布置作業(yè)熟背課文，做練習(xí)三。第二課時總結(jié)文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風(fēng)格，并對本課小結(jié)。一、檢查學(xué)生熟背課文情況,單獨背、齊背.小組比賽二、分類歸納.總結(jié)文言知識1.通假字找出下列句子中的通假字，并寫出本字。（1）三;食而反（2）小知不及大知（3）此小大之辯（4）而征一國者（5）旬有五日（6）御六氣之辯二、作者簡介莊子（約前369——前286）,我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有"老莊"之稱。三、《莊子》簡介《莊子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7,外篇15,雜篇1L一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學(xué)之手。說明參見課后注解①。高一時已經(jīng)講過，這里只是提及，明確一下重點。四、課文誦讀指導(dǎo)1、正音正字說明提示重點詞語的讀音及意義、用法，詳見書中的批注及課后注解。2、誦讀指導(dǎo)《逍遙游》"汪洋辟闔，儀態(tài)萬方"，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象,應(yīng)讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀"蜩與學(xué)鳩"一層，要讀出其渺?。蛔x"小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀"湯之問棘"一段，要讀出對鰥鵬的贊美，讀出對斥騙渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對"知效一官……而征一國找出下面特殊句式譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。奚以……為答案：1.(1)"食同"餐""反"通"返"(2)"知"通"智"(3)辯"通"辨"(4)"而"通"耐"(5)"有"通"又"(7)"辯"通"變"奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？者”，讀時要帶不屑一顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹"、"猶有所待"。結(jié)尾"故曰"一句是結(jié)論，要讀得十分肯定。五、學(xué)習(xí)第一段思考1、大鵬飛往南冥，需要什么？2、野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？3、蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)走高飛，是因為什么？說明這三個問題比較淺顯，讓學(xué)生細(xì)讀課文，力求用原文中詞語回答。明確1、大鵬飛往南冥，需要"海運"。2、野馬、塵埃在空中浮游，需要"以息相吹"。3、蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)走高飛，是因為"槍榆防而止”。六、學(xué)生自讀第一段，教師評點本段思路明確本段內(nèi)容闡明世間萬物都"有所待"。首先，作者大筆揮灑，以夸張的手法描寫神奇莫測巨鯨大鵬，言其背大，"不知其幾千里也"，言其翼大，"若垂天之云"。這只鳥不僅大，它還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以"野馬""塵埃"的"以息相吹"與大鵬的"海運將徙"作對比，說明萬物皆"有所待"。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學(xué)鳩對大鵬高飛遠(yuǎn)行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現(xiàn)了毫無自知之明的可笑與可憐。七、根據(jù)思路，學(xué)生當(dāng)堂第一自然段。八、作業(yè)預(yù)習(xí)第二、三自然段第二課時一、檢查第一自然段的背誦二、學(xué)生自讀自譯第二、三自然段說明參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導(dǎo)。三、學(xué)習(xí)第二自然段1、第二自然段具體寫了哪些內(nèi)容？和第一自然段有何聯(lián)系？明確朝菌、蠕蛀為小年；冥靈、大椿為大年。二方比較可知："小年不及大年"。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯"。歸納上文，補充印證。板書朝菌、蠕蛀小年小年不及大年冥靈、大椿大年歸納上文彭祖長壽大知小知不及大知眾人匹之小知湯之問棘補充、點明"大小之辯"2、問："湯之問棘"一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？明確第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引"湯子之問棘"來加以證實；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為"不知其幾千里也"，后者為"背若泰山"；對于"扶搖"，前者沒有描述其形狀，后者用"羊角"描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過"重言"（即重復(fù)之言）來加重論說的分量，加深讀者對"大小之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。說明并非簡單重復(fù)，同中有異，是對前文內(nèi)容的補充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。四、學(xué)習(xí)第三自然段1、學(xué)生用自己的語言復(fù)述第三自然段內(nèi)容。說明允許學(xué)生停留在翻譯的基礎(chǔ)上。明確本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現(xiàn)實社會中四種人的具體論述他們分別能"效""比""合""征"，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥靖翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻"猶有未樹"；子列子能御風(fēng)而行，超然于世，但還是要依賴于風(fēng)（即"猶有所待"）。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達(dá)到真正的"逍遙"。何謂"逍遙"呢？莊子告訴我們："乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。"怎樣才能達(dá)到"逍遙"呢？用莊子之言即為"無己""無功""無名"。2、作者在本段中闡明了什么觀點？作者是如何闡述此觀點的？明確本段中闡明了"乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？"即"無所待”的觀點。作者從自然界的"小知不及大知""小年不及大年"，進而說明"小大之辯"，但本質(zhì)相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實社會，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙"。作者在徹底否定了"有所待"的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待"才是真正的逍遙。五、作業(yè)初步完成課后習(xí)題第三課時一、如何理解作者塑造的大鵬形象？明確作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是,作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強調(diào)指出有“小大之辯"，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向"無何有之鄉(xiāng)"；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。二、什么是作者所謂的"逍遙游"呢？明確"逍遙游"如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產(chǎn)生疑問，如何才是"自由自在地遨游"？怎樣才能做到呢？下面從兩個方面來淺析一下：1、解"逍遙"之含義。"逍遙"二字舊作"消搖"，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時不適，止懷應(yīng)物，何往不通。以斯而游天下，故日消搖。"是一種閑適自得的心理狀態(tài)。細(xì)品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，"游"主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為"游心"，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游；②自由無礙的心境。"逍遙"之"游"，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而"游"的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，"安時處順”的暢達(dá)，保持淳樸真實的'自然心態(tài)。擺脫了世俗標(biāo)準(zhǔn)，心理狀態(tài)成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不"逍遙"呢？2、析“逍遙"之層次。作為"逍遙游"的象征，莊子在文中運用他所擅長的"寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥婚、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對"游"的三個不同層次的認(rèn)識："小知""有待"和"無窮"。斥媳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等"小年