《古村落旅游發(fā)展問題研究（論文）》

一、玉林市高山村旅游資源分析（一）高山村整體概況高山村位于廣西玉林市玉州區(qū)北部的城北街道，距離主城區(qū)約6公里，東有清灣江，西側有玉桂二級公路連通。2007年被國家旅游局評為“第三批歷史文化名村”，2012年被選為國家傳統(tǒng)村落。高山村面積約為9.1平方公里，現(xiàn)村內(nèi)人口約為4180人，930戶。高山村是一個漢族移民村落，始建于明朝天順年間，牟、陳、李等姓氏從山東等地因仕宦遷居于此，形成科舉制度多個科舉家族，至今已有近600年的歷史。（二）高山村主要旅游資源1.歷史文化旅游資源（1）傳統(tǒng)建筑高山村古建筑群大部分建筑建于明清，現(xiàn)留存年代最久遠的建筑是建于明朝崇禎十年（公元1637年）的徐霞客客棧，清朝建筑居多。高山村古建筑群是由多個牟氏、李氏、陳氏宗祠和名人故居組成，目前保存較好的古建筑總占地面積約13.49公頃，其中宗祠9座，重要歷史民居13座等。表SEQ表\*ARABIC1高山村現(xiàn)存宗祠表名稱建設年代面積（m2）進深牟紹德祠清雍正乙卯年（1735年）872四進牟思成祠清雍正甲寅年（1734年）810四進牟惇敘祠清道光丙午年（1844年）474三進牟著存祠清乾隆甲寅年（1794年）419三進牟致齊祠清同治13年（1783年）583兩進李錘憲祠清乾隆甲申年（1764年）898四進陳源實祠清215兩進陳樂善祠清嘉慶十二年（1807年）519兩進陳遠揚祠清嘉慶22年（1817年）316兩進表SEQ表\*ARABIC2高山村現(xiàn)存歷史建筑表名稱建設年代面積（m2）進深徐霞客客棧明崇禎十年（1637年）699高山敬老院清488存理堂清同治年間662三進糧倉清217一進紹德書房清217兩進啟壯故居牟廷典故居明崇禎（1644年）230郎官邸清乾隆十七年（1752年）421三進習武堂清91李拔謀故居清嘉慶年間368四進李拔銑故居清534二進傳鹿樓一進聚星樓清嘉慶年間304一進承緒樓清同治年間1987普化寺明代末期（2）古巷道高山村的古巷道有光烈巷、三少巷、垂憲巷、大墳巷、青云巷、郎官巷、長隆巷、長龍巷、古廟巷、墻埋巷、東口巷、南口巷、思成祠巷、樓閣巷共14條青磚巷道，它們形成了主建筑群之間連接通道。（3）其他歷史文化旅游資源高山村其他歷史文化旅游資源要素主要有的古樹、古墳、古戲臺、古戲場、古井等（表3）。表SEQ表\*ARABIC3高山村其他歷史文化旅游資源表旅游資源數(shù)量描述古樹6株青云巷尾一株“五爪金龍”等古墳1批第五代祖牟嵩山夫婦合葬墓（建于明隆慶年間）、牟樹棠進士墓等古戲臺1座大墳戲臺（面積60多平方米）古戲場1個大墳戲場（全鋪青磚，面積553.5平方米）古井4口老口井、古廟井、塘岸井、北大井2.非物質文化遺產(chǎn)（1）宗法文化高山村主要特色為古建筑群，村內(nèi)古建筑群又由各個宗祠與故居單體組合而成，而在宗祠背后存在的是高山村宗法文化。據(jù)資料介紹高山村以建宗祠、定字輩、置族田、同祭祖、辦族學、嚴婚嫁和善交往8種手段維持著各個宗親關系，同時這種宗法文化又影響著高山村的建筑、布局、家規(guī)、民風等等高山村生活的各個方面。（2）科舉文化高山村先祖因仕宦遷居于此地，他們的子孫同時也對科舉為官有著強烈的欲望，形成了高山村的科舉文化。其在高山村的興盛主要體現(xiàn)在兩方面：一是高山村對每個時期的科舉人員、大學生和在國家機關的工作人員都有詳細統(tǒng)計；二是高山村辦學熱情從未消失，從祖訓、家傳、族學到當代村集體資助大學生，這種辦學熱情從未消退。（3）傳統(tǒng)民俗在六百多年的歷史沉淀與人口遷移過程中，高山村傳承和保留了十分豐富的非物質文化遺產(chǎn)（表4）。表SEQ表\*ARABIC4高山村傳統(tǒng)民俗表類型名稱民間音樂玉林八音、玉林山歌民間舞蹈采茶舞、錢鞭舞、木偶戲民間手工藝玉林牛巴、玉林茶泡、釀酒、織草席、劈木鞋民俗節(jié)慶寒山誕、社公誕、魚生節(jié)神話傳說或歷史故事“五爪金龍生根藝”的傳說、腳踏金錢的傳說、“魁星圣地”文筆嶺傳說、聚星樓歷史、“三兄弟捐木以培風水”故事、徐霞客夜宿高山村、廣西三元及第桂林狀元陳繼昌和廣西第一號才子、才壓三江的李紹昉的到訪留墨事跡（三）高山村旅游資源類型及分類根據(jù)《旅游資源分類、調查和評價（GB/T18972-2003）》的標準，將高山村內(nèi)及其周邊的旅游資源分為6個主類，14個亞類，33個基本類型（表5）。表SEQ表\*ARABIC5高山村旅游資源分類表主類亞類基本類型單體A地文景觀AA綜合自然旅游地AAF自然標地新月山AC地質地貌過程形跡ACB獨峰四舍嶺、文筆嶺、黃牛嶺、獨頭嶺、馬路嶺、橫嶺、錩蓋吟ACL岸灘清灣江B水域風光BB天然湖泊與池沼BBA觀光游憩湖區(qū)各大池塘C生物景觀CA樹木CAC獨樹六大古樹E遺址遺跡EB社會經(jīng)濟文化活動遺址遺跡EBA歷史事件發(fā)生地徐霞客夜宿舊址EBB軍事遺跡與古戰(zhàn)場聚星樓、傳鹿樓EBC廢棄寺廟普化寺、元巧寺EBE交通遺跡14條歷史街巷等F建筑與設施FA綜合人文旅游地FAA科學科研試驗場所高山小學FAB康體游樂休閑度假地高山敬老院FAC宗教與祭祀活動場所普化寺、南北兩大墓葬區(qū)、各屯社公FAD園林游憩場所入口古格休憩地FAE文化活動場所大墳廣場FAG社會與商貿(mào)活動場所松城墟FB單體活動場館FBA聚會接待廳堂（室）各大宗祠的議事廳FBB祭拜場館各大宗祠的香火廳，各民居的神龕FC景觀建筑附屬型建筑FCI廣場大墳廣場FD居住地與社區(qū)FDA傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土建筑高山村古建筑群FDB特色街巷青云巷等歷史街巷FDD名人故居與歷史紀念建筑李拔謀、李拔錠、牟廷典、牟樹堂、牟游折等名人故居和郎官第與承緒樓等等FDE書院紹德書房、牟章書房等FDH特色市場松城墟FE歸葬地FEB墓（群）南北兩大墓葬區(qū)FG水工建筑FGB水井古陸井、塘岸井、老門井、北大井G旅游商品GA地方旅游商品GAA菜品飲食玉林牛巴、玉林茶泡等GAF傳統(tǒng)手工產(chǎn)品與工藝品織草席、劈木鞋、雕花等GAG其他物品高山村的族譜、書籍及相關文獻H人文活動HA人事記錄HAA人物牟廷典、牟樹堂、牟慰折、李拔謀４位進士，牟春華、牟紹堂等21位舉人HAB事件聚星樓革命，徐霞客夜宿高山村，廣西狀元及第陳繼昌和廣西才子李紹昉的到訪留墨事跡等HC民間習俗HCA地方風俗與民間禮儀婚嫁與喪葬民俗、宗族祭祀民俗等HCB民間節(jié)慶寒山誕、社公誕、魚生節(jié)HCC民間演藝八音、玉林山歌、采茶舞、錢鞭舞、舞獅、舞麒麟、木偶戲6主類14亞類33基本類型二、玉林市高山村旅游發(fā)展中存在的問題古村落存在較高的旅游開發(fā)價值，目前國內(nèi)大部分古村落都將旅游開發(fā)作為提高村民收入水平從而達到脫貧目的的捷徑。很多古村落由于倉促未經(jīng)縝密規(guī)劃以及簡單粗陋地對村內(nèi)的旅游資源進行不合理的開發(fā)，村民的保護意識也比較薄弱，導致古村落旅游開發(fā)與保護之間無法平衡隨著高山村旅游逐漸被開發(fā)，旅游資源的開發(fā)與保護的矛盾也逐漸被凸顯。（一）旅游產(chǎn)品單一，缺乏深度開發(fā)高山村目前的旅游產(chǎn)品是游覽古巷道、古民居，除村內(nèi)經(jīng)營的兩家農(nóng)家樂以外，沒有延伸或更深層次的旅游產(chǎn)品，導致游客游覽時間不長。而在旅游六大基本要素中高山村目前存在的旅游產(chǎn)品僅覆蓋到“游”，旅游產(chǎn)業(yè)鏈條相對較短，缺乏高附加值旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品較為單一。高山村本身以明清古民居游覽為主要旅游產(chǎn)品，而將高山村的古民居細分后主要有宗祠、名人故居、古巷道這三類，其中又以宗祠為主，宗祠按姓氏分，相同姓氏的宗祠在房屋布局以及結構用料上大體相同，如牟紹德祠與牟思成祠都建于清雍正年間，在空間布局上都為四進式，在結構用料上都以青磚為主，僅在匾額和部分房屋裝飾上有所不同，宗祠間的感官差異性不大。在廣西區(qū)范圍內(nèi)，被列入中國傳統(tǒng)村落名單的就有280個，其中同批次的南寧揚美村、靈川縣江頭村、陽朔縣舊縣村，都是其極具競爭力的競爭對手，而高山村主打的明清古建筑群在眾多古村落面前同質化問題就被凸顯出來。（二）宣傳效果不佳在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時代，人們獲取旅游信息的渠道更多是使用各大旅游網(wǎng)站平臺或者微信、微博、抖音、今日頭條等新媒體平臺方式。而筆者發(fā)現(xiàn)在各大旅游網(wǎng)站如攜程、馬蜂窩等網(wǎng)站中高山村提供的信息十分有限，幾乎以上所有網(wǎng)站都對高山村的頁面都僅僅局限于簡介和單獨的一張照片，不僅能夠獲取的信息量較少，而且對激發(fā)對旅游者的出行欲望；在微信、新浪微博、抖音、今日頭條等新媒體平臺中玉林市高山村的網(wǎng)絡基本處于宣傳仍處于空白階段，同時出現(xiàn)的頻次較少，且曾對高山村進行旅游推薦的博主粉絲數(shù)量較少，基本上達不到宣傳的目的；在網(wǎng)站建設方面，使用搜索引擎搜索“高山村”，在搜索結果中其由玉林市高山村進士旅游服務公司建立的網(wǎng)站排在靠后位置，使得旅游者不易發(fā)現(xiàn)。高山村最為玉林市內(nèi)唯一一處特色較為突出的古村落，但在旅行社線路規(guī)劃中，高山村明清古建筑群常常是被捆綁在玉林市旅游路線中的景點，旅游營銷方式也只能與周邊景區(qū)捆綁。筆者認為主要是高山村自身品牌形象模糊導致，由于亮點不夠突出，與旅行社的合作不夠緊密。（三）旅游配套設施不完善旅游業(yè)的發(fā)展離不開基礎設施建設，雖然高山村隨著近十年的旅游開發(fā)過程以及近幾年隨著新農(nóng)村建設的推進，基礎已經(jīng)有所改善。但高山村的餐飲、住宿、交通幾方面的設施仍然不完善，如高山村目前還沒有餐廳，導致游客的飲食需求無法滿足；在住宿設施方面，高山村僅有一家在營業(yè)的賓館，居住設施不完善；在交通方面，市區(qū)到高山村僅有一輛公交車途徑，且站點距高山村村口1.8km；村內(nèi)的路標不完善，游覽地圖缺失，且沒有景點的介紹詞等游覽所需的設施。高山村較不完善的基礎設施建設，導致高山村的旅游體驗質量不佳，在一定程度上限制了高山村旅游業(yè)的健康發(fā)展。高山村在日常游覽過程中并無專業(yè)講解人員講解，甚至重要場合情況下都是村中年長的老人臨時充當講解員，體現(xiàn)高山村對旅游講解服務的不重視，使得旅游者無法獲取對高山村建筑、歷史和傳統(tǒng)文化的信息，旅游者無法詳盡了解，游覽過程就變成單純地觀看古建筑，難以留下深刻的印象，在一定程度上影響了旅游者的體驗。高山村游客服務中心位于村內(nèi)停車場旁，為高山村村委會樓層共用。游客服務中心內(nèi)員工實際上為村委會成員兼職，非專業(yè)旅游人員，對旅游行業(yè)了解不足，也缺乏統(tǒng)一的培訓；基礎功能不完善，咨詢作用發(fā)揮不足，這樣的游客服務中心對旅游者進行旅游活動并沒有太大的實際作用。（四）環(huán)境有待改善高山村經(jīng)過新農(nóng)村建設的推進后環(huán)境有一定程度上的改善，但仍有改善空間。村中存在部分家禽家畜散養(yǎng)的情況，甚至還存在人畜混住的情況，衛(wèi)生環(huán)境有待改善；部分古建筑的墻面存在較多青苔，部分巷道生長雜草，無人清理；部分泥磚建筑墻體坍倒塌，無人清理導致游客無法通行。村內(nèi)池塘在旱季因水源不穩(wěn)定導致池塘淤泥裸露植物壞死，觀賞價值較差。以上情況影響了旅游者的體驗，不利于景區(qū)發(fā)展。三、玉林市高山村旅游開發(fā)對策（一）調整旅游產(chǎn)品結構，促進旅游產(chǎn)品多元化古村落旅游偏重古建筑游覽是古村落旅游發(fā)展普遍存在的問題，而高山村在“食、住、行、游、購、娛”六個要素均有較大的開發(fā)潛力，為了提高高山村旅游產(chǎn)品市場競爭力需要更深層次的開發(fā)。豐富除“游”以外的包含其余五種旅游基本要素的旅游產(chǎn)品，深度發(fā)掘文化價值，提升旅游產(chǎn)品附加值。在“食”方面，可以利用玉林牛巴粉、玉林茶泡、玉林肉蛋為主體的小吃，結合玉林本地菜系打造有玉林特色的高山村飲食體系；在“住”方面，高山村作為景區(qū)自身應至少建立一處能夠滿足游客住宿基本要求的住宿設施，此外在旅游住宿需求增長后可引入資本利用閑置舊房屋經(jīng)營特色客棧；在“行”方面，首先需要增強景區(qū)通達性，如在高山村設立?？空军c，其次可以借鑒其他古鎮(zhèn)經(jīng)驗，發(fā)展村內(nèi)旅游交通，如增設旅游觀光電瓶車、鋪設自行車道提供自行車租賃等；在“購”方面，參考故宮旅游紀念品開發(fā)具有當?shù)芈糜翁厣穆糜渭o念品、伴手禮如玉林牛巴、玉林茶泡、木偶戲公仔等，同時開設網(wǎng)購店鋪，線上線下雙渠道銷售；在“娛”方面，需要發(fā)掘當?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)的娛樂活動，如玉林木偶戲表演等。目前高山村旅游產(chǎn)品較單一，且開發(fā)仍處于初級階段。故此，高山村在旅游產(chǎn)品開發(fā)方面應更加關注豐富旅游產(chǎn)品多樣性，提高整體旅游產(chǎn)品質量同時要關注旅游產(chǎn)品的差異化、類型差異化方面。考慮到高山村旅游開發(fā)體量有限，從高山村實際出發(fā)，綜合考慮旅游者的多元化需求，應該整合古建筑群和生態(tài)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢資源，開發(fā)出具有本村特色的旅游產(chǎn)品。想要提高高山村旅游產(chǎn)品競爭力應該從深挖高山村文化底蘊方面入手，開發(fā)能代表高山村特色的旅游產(chǎn)品，可以優(yōu)先開發(fā)體驗式旅游產(chǎn)品，讓游客參與到其中，增加游客體驗，提升產(chǎn)品競爭力；人們喜歡旅游，大多是為了接受新事物，學習從不同的視角看待問題，開闊視野，感受不同的生活體驗，而旅游體驗是整個旅游世界的核心內(nèi)容。同時可以從現(xiàn)代生活方式中尋找結合點,發(fā)掘古村落特色文化吸引物。古村落的旅游不僅僅是對舊日生活的文化體驗,還可以結合當下最時興的方式,有效發(fā)掘古村落旅游多樣性。（二）加強宣傳力度面對當前市場競爭日趨激烈的古村落旅游市場，節(jié)事營銷、網(wǎng)絡營銷等手段也已經(jīng)層出不窮，而高山村目前營銷渠道匱乏，這就要求高山村本身需要利用自身旅游資源，在各種可行性較高的營銷方式上作出一定的嘗試。首先可以利用玉林市當?shù)氐拿袼坠?jié)慶寒山誕打造民俗節(jié)慶活動，從而達到宣傳目的。其次是相對名聲在外的景點,照片傳遞印象或許僅占較小比例,而相較于知名度不高、口碑不足的景區(qū),照片所傳遞出的旅游形象尤為重要。打造一個高山村攝影大賽，進而在網(wǎng)絡評選最美照片的方式擴大宣傳，從而提高高山村的曝光度。文化旅游產(chǎn)品具有符號價值，與其他旅游產(chǎn)品之間有明顯的差異性。在開發(fā)過程中應該選擇文化旅游資源較具有代表性的特點來作為品牌符號，以此來加強品牌聯(lián)想度。當前高山村的對外符號“高山進士村”，同質化十分嚴重，例如桂林靈川縣的江頭村的品牌符號也是“進士村”，但又加入了周敦頤后人的品牌形象。故此，高山村可以在“進士村”的符號基礎上可以著重宣傳自身的宗祠文化，深挖地方性文化,開發(fā)深度文化旅游市場，在品牌中加入宗祠的宣傳部分，凸顯高山村與其他同類旅游產(chǎn)品之間的差異性。高山村應在充分宣傳自身品牌基礎上，可以聯(lián)合周邊景點如佛子山旅游度假區(qū)、大容山國家森林公園，共同構成“玉林文化旅游圈”利用其較高的知名度共同在旅行社和各大旅游平臺進行旅游推廣活動；與國內(nèi)相同類型的古村落或古鎮(zhèn)聯(lián)系，借鑒如西遞宏村、烏鎮(zhèn)等的先進管理經(jīng)驗和經(jīng)驗發(fā)展模式，明確自身的不足與亮點，揚長避短。（三）完善旅游配套服務設施在交通方面，需要對當前停車場進行升級改造，建立能夠滿足自駕需求的生態(tài)停車場，同時可鋪設自行車道，完善高山村自行車道網(wǎng)絡建設，滿足游客多樣化的游覽需求；在便利性方面，需要增加旅游交通導覽圖、旅游標識的數(shù)量，同時需要配備專業(yè)的旅游管理人員管理高山村的游客服務中心，滿足旅游者的基本需求；在衛(wèi)生方面，需要注重旅游廁所與旅游垃圾桶的建設，在數(shù)量和分布上都需要滿足旅游者的需求，同時在外觀上與高山村的古建筑風格相匹配。講解服務是是使旅游者最直觀地了解景點的重要途徑之一，講解服務的質量與景區(qū)形象有很大的關聯(lián)。為了能使游客更加了解高山村的歷史文化，高山村目前亟待需要提供專業(yè)的講解服務，可以增設必要的專業(yè)講解員，或利用智能手機提供智能電子導游服務。有助于游客更加直觀清晰地了解高山村的歷史文化價值，注重當?shù)貧v史文化的保護。充分運用虛擬現(xiàn)實增強現(xiàn)實技術、智能導覽服務等現(xiàn)代科技，在文化體驗、情景再現(xiàn)、智能講解方面凸顯高山村其特色，不僅能提升旅游者的感官體驗，同時又便于管理，對提升游客滿意度，順應時代發(fā)展潮流具有重要意義。（四）加強村民教育，開展環(huán)境整治活動作為高山村旅游發(fā)展的重要主體之一，高山村當?shù)卮迕袷欠窬哂协h(huán)境保護意識，對高山村旅游的可持續(xù)發(fā)展至關重要，故此對當?shù)卮迕窕蚵糜螐臉I(yè)者進行教育培訓十分有必要。如宣傳《文物保護法》、《環(huán)境保護法》等相關法律，增強高山村村民以及旅游從業(yè)者的古建筑保護意識和環(huán)境保護意識；積極促進高山村當?shù)卮迕裢顿Y開發(fā)住宿、餐飲、和購物娛樂設施，提高村民參與度，同時緩解配套設施不完善的情況；旅游企業(yè)開發(fā)的規(guī)劃需要聽取村民意見，充分體現(xiàn)村民的主人公意識，使其投身于高山村旅游開發(fā)建設中來。在旅游開發(fā)的初期階段，旅游從業(yè)者都以村民為主體，而高山村內(nèi)長期居住的村民多為老弱群體，受教育程度相對較低，沒有接受過正規(guī)專業(yè)的服務水平的培訓，在日常接待過程中難以滿足游客的服務期望。因此，提高村民的服務意識與服務水平至關重要，不但在一定程度上彌補了旅游專業(yè)人才的缺口，同時又為到來的旅游者提供了最真實的高山村風土民情旅游體驗。為了開展旅游活動提升游客滿意度，對高山村開展環(huán)境整治措施十分有必要。在對古建筑進行修繕整治的同時，需要對外部環(huán)境進行整合治理，包括街巷道路的維護、池塘環(huán)境的保持、減少人畜共住的情況等等，構筑潔凈、安全舒適的環(huán)境。結語高山村作為中國歷史文化名村，其歷史文化資源較為豐富，且右其獨特性，在開發(fā)過程中要堅持規(guī)劃先行、統(tǒng)籌指導，整體保護、兼顧發(fā)展，活態(tài)傳承、合理利用、政府引導、村民參與的原則，在發(fā)展的過程中要堅持堅持開發(fā)與保護并舉，才能做到發(fā)揮通過旅游資源開發(fā)從而保護古村落的目的，實現(xiàn)高山村旅游可持續(xù)發(fā)展。

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