龍迪勇《空間敘事研究》的思想啟迪,文學理論論文

龍迪勇(空間敘事研究）的思想啟迪,文學理論論文龍迪勇博士的大著(空間敘事研究〕一書終于出版了,這是一部敘事學界等待了好些年的學術(shù)理論專著。之所以這么講,是由于當前我們國家的空間敘事研究正方興未艾、大有風起云涌之勢,而作為空間敘事學的倡導者和開拓者,龍迪勇的著作一直就存在于研究者的等待視野之中;如今,作為空間敘事學的奠基性著作(空間敘事研究〕一書入選2020年度的國家哲學社會科學成果文庫,于2020年4月由著名的生活讀書新知三聯(lián)書店出版發(fā)行,這真的是一件敘事學界等待已久的盛事。講(空間敘事研究〕是大著,并非是出于溢美或僅僅僅是客套話。首先,這是一部具有開疆拓土意義的厚重的敘事理論專著,該書思想的厚重和觀點的新穎甚至在作為其階段性成果刊發(fā)的學術(shù)論文中就已經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響:龍迪勇有關(guān)空間敘事方面的論文幾乎全都被(新華文摘〕、(中國社會科學文摘〕、(高等學校文科學術(shù)文摘〕以及人大復印報刊資料等各大選刊轉(zhuǎn)載,而且,其論文被同行引用的頻率很高,比方,據(jù)中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù),截至2020年8月底,其(敘事學研究的空間轉(zhuǎn)向〕一文就已經(jīng)被引用高達126次,而(論當代小講的空間敘事〕一文也被引用達96次。其次,這是一部寫作時間長達12年、篇幅也長達55萬字的厚重的學術(shù)專著。記得我曾經(jīng)對于迪勇博士專著的篇幅有過擔憂,由于在我的記憶中,很多年前,一位我很推重的學界前輩就已經(jīng)在其著作的后記中,講到書不能寫得太厚,由于如今的人,已經(jīng)沒有時間和興趣去讀太厚的書了。好在事情總有例外。迪勇博士的這部專著,不僅已經(jīng)有2000冊的精裝本印刷、發(fā)行,而且還要出版數(shù)量更大的平裝本。對于這樣一部理論性和專業(yè)性如此之強的學術(shù)理論著作而言,這真可謂是奇跡了。當然,奇跡的創(chuàng)造并非偶爾,這不僅僅是由于這部專著是國家社科基金的結(jié)題成果,而且還入選了代表今日學術(shù)界一流成果的國家哲學社會科學成果文庫。龍迪勇十年磨一劍著成此書,在當今這個講究速度與效率的時代,實在是一件讓人欽佩的事情。如今,作為空間敘事學方面的章,均解決了該領(lǐng)域最基本、最重大的理論問題;而此前,盡管相關(guān)研究不少,但大都停留在外表層次而難以深切進入到圖像敘事問題的核心。比方講,有關(guān)圖像敘事問題的本質(zhì)這么基本的問題,以前竟然都沒有人切實地解決過,而龍迪勇把圖像敘事的本質(zhì)歸結(jié)為空間的時間化,可謂是深中肯綮、直探本源。博士還沒有畢業(yè),龍迪勇申報的敘事的空間維度研究國家社科基金課題就立項了。本來能夠在博士論文基礎(chǔ)上,稍加修訂就能夠結(jié)題出版了。事實上,很多人也是這樣做的。但龍迪勇沒有。當時他也有過猶豫和困惑。記得為了此事,他不止一次與我交談過,而我的意見是盡快出版,一是從眾,二是如本文開始已經(jīng)提到的,專著不宜太厚。但是他最終沒有遵從我的勸告,而是繼續(xù)花費了數(shù)年時間,撰寫了大量新的內(nèi)容,探尋求索了一系列重要的空間敘事的理論問題。比照他的博士論文和正式出版的專著,篇幅基本上增加了一倍,而章節(jié)內(nèi)容也恰好增加了一倍(博士論文一個導論和五章正文,正式出版專著則是一個導論和十一章正文)。趙憲章先生在序言中提到并且大為稱贊的關(guān)于空間敘事的主題并置研究,關(guān)于分形敘事,關(guān)于歷史敘事的空間基礎(chǔ)等,就均為新作,是其博士論文中所沒有的內(nèi)容。由于正文各章之前已經(jīng)陸續(xù)拜讀過,有的章節(jié)還不止一次閱讀和引用,因而,我決定從該書的后記讀起。我覺得,文如其人固然是古人的常談,但是今日學人已經(jīng)指為未必然之論;但該講法用在龍迪勇身上,卻可謂恰到好處。展卷閱讀,一如既往的才華與激情并綻,理性考慮與詩性抒情相激。在今天,由于評價機制、學術(shù)體制和考核方式等客觀因素的強力制約,包括我自個在內(nèi)的很多人不得不無奈認同和適應,為了應對沒完沒了的各種考核、評審,不得不短平快地生產(chǎn)學術(shù)快餐甚至學術(shù)垃圾。因而,讀到(空間敘事研究〕一書的后記開篇對于學術(shù)界不良風氣和無奈現(xiàn)在狀況的文字,不禁芒刺在背,反躬自省。自省之余,也進一步確信:真性情與真學術(shù),正是我所認識的龍迪勇博士的一貫風格。根據(jù)20世紀美國著名批評家萊昂內(nèi)爾特里林在其(誠與真〕一書中的講法,有關(guān)真誠的問題,在西方是近四百年來所構(gòu)成的重要問題,正如特里林所指出的:真誠這項事業(yè)所具有的價值也就成了過去差不多四百年里西方文化的顯著特征,甚至是決定性的特征。②而同西方相比,中國傳統(tǒng)文化則有著幾千年對于誠的理論考慮,比方(禮記中庸〕就以為誠者天之道也,誠之者人之道也,而(易傳文言〕也提出了修辭立其誠的命題。在我看來,龍迪勇的學術(shù)研究,是把個體生命與學術(shù)考慮水乳交融地交織在了一起,進而凝鑄成為一種生命體驗與生存考慮的理論與文字。蘇軾(讀孟郊詩〕講得好:詩從肺腑出,出輒愁肺腑。真誠之人的真誠之學,自然能夠感動讀者。我相信讀過(空間敘事研究〕一書的讀者,也肯定會像我一樣在深受感動之余而得到思想的啟迪和智慧的提升。二、探尋求索與創(chuàng)新自20世紀60年代作為一門學科正式誕生以來,敘事學發(fā)展至今也發(fā)生了一系列的變化?，F(xiàn)代敘事理論研究的繁榮與發(fā)展,更為突出地具體表現(xiàn)出了跨學科的特征。敘事學不斷從其他研究領(lǐng)域汲取養(yǎng)分,同時也豐富其他研究領(lǐng)域,進而構(gòu)成了諸多的跨學科敘事學分支,成為近年來敘事學研究的一大景觀,并進而使敘事學研究從封閉走向開放、從單數(shù)變成復數(shù)。華萊士馬丁、馬克柯里、戴衛(wèi)赫爾曼等敘事理論家在描繪敘述這一現(xiàn)代敘事理論的發(fā)展狀況與趨勢時,紛紛敘述了自個所理解的情節(jié)相異的故事版本,而華而不實一個出現(xiàn)頻率最高并且獲得一致認同的本文關(guān)鍵詞語就是跨學科?？臻g敘事學就是近年來一個引發(fā)了廣泛關(guān)注和學術(shù)興趣的敘事學前沿領(lǐng)域。20世紀以來,隨著物理學的發(fā)展,對于物理空間、物質(zhì)空間的認知發(fā)生了宏大變化,而這個變化恰恰構(gòu)成并廣泛影響了其他學科重新認識空間和理解空間。從某種意義上講,當代物理學的空間理論,引發(fā)了一場廣泛的革命,導致了一系列領(lǐng)域、學科的范式轉(zhuǎn)型。就空間敘事而言,撰寫了(當代文學中的空間形式〕一文的約瑟夫弗蘭克是這領(lǐng)域的早期人物。荷蘭學者米克巴爾在她的(敘述學:敘事理論導論〕一書的修訂版中,也設(shè)了專節(jié)扼要討論了空間問題。但是,我們也應該看到,固然空間敘事在近年來的學術(shù)界是一個熱詞,也出現(xiàn)了一批文章,可基本上是停留于介紹趨勢、分析文本或者延續(xù)弗蘭克等人考慮的層面,而鮮見有理論上的拓展與突破。正是在別人止步之處,龍迪勇廣泛開拓了自個的知識與學術(shù)視野,開場了自個空間敘事研究的困難探尋求索之路。我以為,龍迪勇空間敘事理論的學術(shù)成就,能夠概括為兩個大的方面。文章。但是大多數(shù)研究者只是沿著既有領(lǐng)域,作一定的深化與拓展。而龍迪勇在(歷史敘事的空間基礎(chǔ)〕一章中,則不是隨著現(xiàn)代歷史敘事研究主潮的趨勢進行研究,而是從一個人們意想不到的新角度,對于歷史敘事進行了新的探尋求索。該章指出,那些極少被敘事學研究者關(guān)注到的器物、廢墟等空間性存在物,由于是承載了各類歷史事件、集體記憶、民族認同的空間或地點,進而給史學家的歷史敘事行為提供了動機,并賦予歷史事件一種空間性的構(gòu)造。多年前就有人稱如今的時代為圖像時代,也早就有人驚呼視覺文化時代的來臨。因而,圖像敘事研究也自然成為敘事學研究的一個新的前沿和熱門。但讓人覺得不可思議的是:盡管圖像問題研究很熱,可圖像敘事的一些基本理論問題卻無人問津這也許正是當今學界浮泛之風的一個縮影。龍迪勇在(圖像敘事的本質(zhì)與基本形式〕一章中,首先討論了圖像敘事的本質(zhì),也就是:圖像敘事必須使空間時間化,即把空間化、去語境化的圖像重新納入到時間的進程之中,以恢復或重建其語境。然后,他在借鑒西方學者十分是藝術(shù)史家馬克D富勒頓研究古希臘藝術(shù)的敘事描繪敘述分析基礎(chǔ)上,概括出了單幅圖像敘事的三種普遍形式,即單一場景敘述、綱要式敘述與循環(huán)式敘述,并對每種形式的特點以及其運作機制進行了分析和闡述。隨著對于圖像敘事研究的關(guān)注,圖像敘事與文字敘事之間的關(guān)系問題,自然成為一個引起研究者關(guān)注的理論問題。龍迪勇書中的最后兩章就是研究的這個方面的理論問題。(圖像敘事與文字敘事故事畫中的圖像與文本〕一章,通過對一系列詳細故事畫的分析,討論了敘事圖像與敘事文本關(guān)系之間的圖像對文本的模擬或再現(xiàn)問題。在相當長的歷史時期中,文字敘事占據(jù)了傳統(tǒng)敘事中的主流,進而構(gòu)成藝術(shù)史上敘事性圖像模擬敘事文本的傾向。龍迪勇運用皮爾斯的符號理論,對故事畫中圖像與文本間的復雜關(guān)系進行了詳細分析。(圖像與文字的符號特性及其在敘事活動中的互相模擬〕一章則繼續(xù)從符號學角度,分析圖像與文字的符號特性,并在這里基礎(chǔ)上,揭示了在圖像敘事與文字敘事之間存在的互相模擬中,由于符號特性的差異,圖像敘事模擬文字敘事的情況,往往發(fā)生在內(nèi)容層面,而文字敘事模擬圖像敘事的情況,則經(jīng)常發(fā)生在形式層面。從其著作能夠看出,龍迪勇總是在廣泛研讀大量敘事文本的基礎(chǔ)上進行理論的總結(jié)、概括與提煉,并在這里堅實的基礎(chǔ)上,具有創(chuàng)始性地構(gòu)成自個的一整套空間敘事理論,因而,其空間敘事理論既具有很強的理論性和系統(tǒng)性,也具有很強的實踐性和創(chuàng)新性。而從其著作的各個章節(jié),均不難看出其研究的一貫風格:開闊的理論視野,大量的文獻證據(jù),精到的文本分析,在這里基礎(chǔ)上,對于空間敘事中的某個理論問題,進行系統(tǒng)性、全局性和窮盡式的分析、比擬和考慮。真可謂是廣泛閱讀、點滴積累、勤于考慮、勇于創(chuàng)新,也正是由于有這種深切厚重的學術(shù)功底和嚴肅認真的研究態(tài)度,(空間敘事研究〕一書才顯得厚重扎實、精彩紛呈。三、問題與瞻望在與龍迪勇的十年交往中,不僅有學術(shù)的共話,也時常有劇烈的爭論和互相砥礪。因而,掩卷而思,對于書中所牽涉到的一些理論問題所觸發(fā)的考慮,就個人的思識所及,闡述一些看法,也算是對空間敘事學將來的瞻望。我以為敘事理論在今天被更為廣泛地運用到歷史、法律、教育、心理治療、美術(shù)史和圖像理論等眾多領(lǐng)域,進而復雜化了從文學敘事到跨學科、跨媒介敘事之間的眾多理論問題和研究語境。同時,也引發(fā)了一系列敘事學理論的危機與挑戰(zhàn)。作為現(xiàn)代敘事學研究熱門的空間敘事學同樣如此。正如前面所分析指出的,龍迪勇對于這一領(lǐng)域進行了令人矚目的研究,與此同時,一系列理論研究的問題同樣凸顯出來。空間敘事研究的界線在哪里?作為體系的空間敘事學怎樣構(gòu)成?空間敘事研究的合法性根據(jù)何在?對于這樣一些帶有根本性的理論問題,或許需要一系列類似龍迪勇的專著出現(xiàn),才能做出令人滿意的回答。因而,這里就空間敘事研究所牽涉的基本理論問題,即關(guān)于空間敘事概念的理解、認知與爭議,稍作闡發(fā)和討論,以期引起更多的敘事學研究者的積極考慮。對于空間概念的復雜性,龍迪勇在進行空間敘事研究的經(jīng)過中,逐步有了比擬清楚的認識,在后記中也進行了一個分類,即故事空間、形式空間、心理空間和存在空間。這種對于空間的分類,應該講還是比擬有解釋力的,但我們還可對之進行追問。龍迪勇依靠對空間的這一分類,對于(空間敘事研究〕一書的前七章進行了分類考察,并將文章分別由八位來自不同學科的專家,分別討論了內(nèi)空間、語言與空間、建筑空間、虛擬空間、圖繪空間、國際空間、探尋求索空間、外部空間,而這八個方面的空間,大部分是(空間敘事研究〕一書尚未牽涉的領(lǐng)域(當然,這些空間未必都與敘事問題有關(guān))。而且,空間概念,從語詞的角度也存在著本義引申義衍生義比喻義等一系列復雜的構(gòu)成關(guān)系?？傊?空間概念復雜而多義,容易引起誤解和混亂,也許還需要重新進行梳理和界定。在我看來,除了物理空間、地理空間、建筑空間和城市空間等實體性空間外,還有烏托邦、異托邦等想象性空間,以及多維空間、虛擬空間、混合性空間等一系列特殊的空間。除此之外,空間問題還牽涉與語境、環(huán)境以及感悟主體之間的交互關(guān)系等一系列復雜的理論問題。這些問題,也許在將來的研究中,龍迪勇會給出讓我們滿意的回答。對此,我們充滿等待?？臻g敘事學研