2022-2023學(xué)年廣西玉林市博白縣中考四模語文試題含解析

2022-2023中考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┥虅?wù)印書館創(chuàng)始人張元濟(jì)先生有一句簡單而樸素的話：“天下第一件好事還是讀書。”。①從個人角度而言，腹有詩書氣自華。②從國家層面來說，倡導(dǎo)全民閱讀提升整個民族的素質(zhì)。③歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無不是建立在知識的積累之上。④的確，讀書可以明理，閱讀鑄就靈魂。A．①④②③ B．③①②④ C．④①②③ D．④②③①2．下列句子中加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．她倆雖是孿生姐妹，性格卻大相徑庭。B．隨著社會的發(fā)展，昔日繁華的小鎮(zhèn)如今萬人空巷，人跡罕至。C．我和好朋友約好周末在書店見面，我們果然按時到達(dá)，不期而遇。D．小家伙腦瓜子很靈活，常常能夠隨機應(yīng)變，見異思遷。3．依次填入下面三段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偈佬l(wèi)組織派13個工作人員在災(zāi)區(qū)與國家衛(wèi)生當(dāng)局密切協(xié)調(diào)提供服務(wù)，還有更多的國內(nèi)和國際工作人員整裝待發(fā)，時刻準(zhǔn)備著在需要時災(zāi)區(qū)。②運動員參賽，在展示自身競技水平之外，張揚、創(chuàng)意的個性表達(dá)，但亦要守住底線，對那些損毀國家形象之事、讓國家蒙羞之舉不可姑息。③黃果樹瀑布沒有廬山瀑布那么長，遠(yuǎn)比它寬的多，氣勢非凡，雄偉壯觀。A．奔向無可非議雖然……但是……而且……B．奔向無可厚非不僅……而且……所以……C．奔赴無可非議雖然……但是……而且……D．奔赴無可厚非不僅……而且……所以……4．選出下列加點字意思或用法相同的一項（）A．還于舊都休祲降于天B．可以一戰(zhàn)皆以美于徐公C．弗之怠公將鼓之D．此殆天所以資將軍此臣所以報先帝而忠陛下之職分也5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句或作家、作品。______________________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）

______________________，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）無可奈何花落去，______________________，小園香徑獨徘徊。（晏殊《浣溪沙》）學(xué)而不思則罔，_____________________。（《論語?為政》）白居易的《觀刈麥》中通過“_______________，_______________”來把農(nóng)民在特定環(huán)境下的矛盾心理刻畫得細(xì)致入微，深入底蘊。

古詩文中常有許多勵志的名句：當(dāng)人生困厄坎坷時，你可以用劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅定自信或李白《行路難》中“___________，______”的樂觀豪邁來自勉；人生一帆風(fēng)順時，你可以用課文《〈孟子〉二章》中“_____________，____________”的遠(yuǎn)見卓識來自省。6．名著閱讀。A喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在哪里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此記念?！彼犃诉@話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我能知道你的意思！……”眾人看A時，點點頭，把手垂下，登時就沒了氣。填空。以上文段選自《_____________》，文中的“A”是_____________。（填人名）簡答。文段中A伸出兩個指頭的意思是指什么，體現(xiàn)了A怎樣的形象特征？_____________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。賊不詳其姓名相傳為如皋人貧不能養(yǎng)母遂作賊。久之，為捕者所獲，數(shù)受笞④有司。賊號曰：“小人有母無食，以至此也!”人且恨且憐之。一日母死，先三日廉知⑤鄰寺一棺寄廡⑥下。是日，召黨具酒食，邀寺中老阇黎⑦痛飲。伺其醉，舁⑧棺中野，負(fù)其母尸葬也。比⑨反，阇黎尚酣臥也。賊大叫叩頭求免，阇黎驚，不知所謂，起視廡下物，亡矣。亡何⑩，強釋之，厥后不復(fù)作賊。①如皋：地名。②為：被。③數(shù)：數(shù)次，屢次。④笞：用鞭杖或竹板打。⑤廉知：查知。⑥廡：堂下周圍的走廊。⑦阇黎（shélí）：僧人。⑧舁（yú）：抬。⑨比：等到。⑩亡何：不久。1．下列句子中加點詞意思相同的一項是（）A．婦拍而嗚之尉劍挺，廣起，奪而殺之B．召黨具酒食問所從來，具答之C．會賓客大宴每有會意，便欣然忘食D．人且恨且憐之且欲與常馬等不可得2．下列對選文相關(guān)知識的解說，不正確的一項是（）A．（甲）文寫口技藝人的表演，用“而已”“齊發(fā)”等詞，很好地表現(xiàn)藝人所用道具有限而模擬的聲音眾多的特點。B．（乙）文畫浪線文字的斷句劃分應(yīng)為“賊不詳其姓名／相傳為如皋／人貧不能養(yǎng)母／遂作賊”。C．（甲）文中提到的“口技”是民間的表演技藝，古代的口技實際上只是一種仿聲藝術(shù)。表演者用口摹仿各種聲音，能使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，是我國文化藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)之一。D．（甲）（乙）兩文都選自《虞初新志》，《虞初新志》由清代張潮編輯。3．下列對選文的理解和分析，不正確的一頂是（）A．（甲）文交代口技表演者和表演的時間、地點、設(shè)施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。B．（乙）文“亡矣”“亡何”中“亡”的意思相同。C．（乙）文中“賊”的經(jīng)歷啟示我們：盜賊也有孝心，因生活所迫不得已走上歧途，如果給他們一些寬容，他們也許會改過自新。D．（甲）文運用正側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，直接或間接寫出了口技表演者高超的技藝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。比反，阇黎尚酣臥也。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。潘生者，富陽人，幼喪父，獨與兩弟奉母居。大德間，江南大饑。道殣①者相望。自度無所得食，曰：“吾終無以給母，則母子俱死。等死，何若用吾強壯，少延母旦夕活乎？”即以母屬兩弟，自傭回鶻人，乃告母曰：“兒當(dāng)傭錢塘②數(shù)月，得錢米活家，母勿憂?！奔榷?，回鶻人轉(zhuǎn)賣潘生于遼東。不數(shù)年，使還鄉(xiāng)土。生道遇一女子，丫鬟③尾行。問之，則曰：“淮人也，昔因饑，父母棄我，轉(zhuǎn)徙數(shù)家。今主家使我歸，君南人，得挾我同歸乎？”生許之，于是日操瓢道乞。渡淮，女上堂見父母，皆涕泣，起相抱持。引生相見，即具酒炙樂。飲酒半，執(zhí)盞跪曰：“吾女幸完骨肉，歸見鄉(xiāng)里，免罹④霜露盜賊，君力也。且君去家久母不知在亡廬舍必墟莽雖有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有園田；吾女，實君箕帚妾⑤也。君必?zé)o歸?！鄙鷦t毅然謝曰：“吾何敢以若女為利哉？吾雖賤，不讀書，且義不敢取；況吾母固衰耄⑥，度尚可活。萬一母死，兩弟倘或有一存，今遂不歸，是吾遽死吾母也，吾又何忍即安此土乎？”遂告歸。①殣（jìn）：餓死。②錢塘：地名，今杭州。③丫鬟：此處意為像丫鬟那樣。④罹（lí）：遭受。⑤箕帚妾：持簸箕掃帚的奴婢，此處作為妻的謙稱。⑥衰耄（mào）：年老體衰。1．下列各組句子中加點詞語意義相同的一項是（）A．即以母屬兩弟屬予作文以記之（《岳陽樓記》B．今主家使我歸唐雎不辱使命（《唐雎不辱使命》）C．即具酒炙樂此人一一為具言所聞（《桃花源記》D．生則毅然謝曰長跪而謝之白（《唐雎不辱使命》）2．下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是（）例句：回鶻人轉(zhuǎn)賣潘生于遼東A．漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者（《醉翁亭記》）B．天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）C．能謗譏于市朝《《鄒忌諷齊王納諫》）D．箕畚運于渤海之尾（《愚公移山》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。兒當(dāng)傭錢塘數(shù)月，得錢米活家，母勿憂。4．潘生是一個怎樣的人？請結(jié)合其言行分析。9．桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。1．解釋下列句子中加點的詞語。漁人甚異之（______）（2）才通人（______）便要還家（______）（4）率妻子邑人來此絕境（______）2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．下列對本文內(nèi)容分析，說法不正確的一項是（）A．選文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源做了鋪墊。B．本文描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實社會。C．“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是漁人。D．“黃發(fā)垂髫”，指桃花源中的老老少少，運用了借代的修辭手法。4．魏晉時期有許多游仙作品，大多假托游仙以抒發(fā)個人際遇之不平，《桃花源記》雖超越了個人感傷，但也曾誤入此類（編者按）。為何說《桃花源記》超越了個人感傷？10．閱讀下面的文章《學(xué)會包容》，完成小題。①一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”我國也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船。”這兩句話指向一個共同的話題，那就是包容。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)：包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是地球上的子民所共同擁有和贊美的品德。②包容需要一種智慧，一種氣度。中國俗語云:“金無足赤，人無完人。”對他人的包容，要建立在對他人的體諒和理解之上。從這個意義上來講，要想包容沒有一定的智慧和氣度是做不到的。藺相如正是靠自己的智慧和氣度，包容了廉頗，才成就了“將相和”的佳話。鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世。③包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界。越王勾踐可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在成功之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。可見，并不是所有人都能做到包容。越王勾踐懂得隱忍，卻不懂得包容；韓信雖受“胯下之辱”，卻能不計前嫌，這正是一種修養(yǎng)、一種境界的體現(xiàn)。④包容，。因為包容而獲得他人感激是一種幸福，因為包容而砥礪自己的韌性，是人生最大的財富。鄧小平曾多次被打倒，但他從沒有記恨過，相反，卻帶領(lǐng)億萬中國人走上了建設(shè)有中國特色社會主義的道路，這是鄧小平的幸福與財富，也是億萬中國人的幸福與財富。⑤當(dāng)然，包容不等于放任和縱容。無節(jié)制的縱容會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。忍是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛?！闭嬲陌荩瑧?yīng)該如伏爾泰對其政敵所說的：“我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”那樣。⑥包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)今世界沖突不斷，只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間，如是我愿！1．本文的中心論點是什么？2．分析第①段畫線句在文中的作用。3．根據(jù)提示，完成下列題目。簡要分析第三段的論證思路。根據(jù)第四段的論述的內(nèi)容，補寫畫線部分。4．縱觀全文，第⑤段能不能刪去？為什么？11．閱讀下面的文章，完成后面的題目。朝著夢想之路一直走下去①一代代中國人以夢為馬、堅定前行，讓古老的文明抽枝發(fā)芽，開出令人驚艷的時代之花。②“我們采集的種子，也許會在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想?！币压手参飳W(xué)家鐘揚生前的故事感動了千千萬萬人。30余年從教、16年援藏、10年引種紅樹……他用行動闡釋了自己的那句話：“人不是因為偉大才善夢，而是因為善夢才偉大”。③夢想是個人成長的動力，也是民族和國家進(jìn)步的源泉。④翻開歷史書頁，夢想寫下動人詩句。無論是盤古開天地的上古傳說，還是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的胸中丘壑，夢想如星如月，指引著中華民族不斷創(chuàng)造新的歷史。1932年，《東方雜志》向全國各界人士發(fā)出提問：先生夢想中的未來中國是怎樣？教育家葉圣陶寫道：“個個人有飯吃，個個人有工作做”；實業(yè)家穆藕初寫道：“政治清明，實業(yè)發(fā)達(dá)，人民可以安居樂業(yè)”……彼時中國，山河破碎，人們的夢想?yún)s從未熄滅。⑤打開世界卷軸，夢想繪就絢爛底色。從大航海時代綻放的全球想象，到馬克思主義者用科學(xué)社會主義錨定方向；從馬丁·路德·金以“我有一個夢想”喚起覺醒，到“我的一小步，人類一大步”的月球隨想……夢想牽引腳步，人類闊步向前。而中華民族的夢想精神，最具有腳踏實地和天下大同的特質(zhì)，為世界夢想的內(nèi)涵注入中國元素?！爸袊鴫羰侵腥A民族的夢，也是每個中國人的夢”，理解了中國夢所具有延展性、包容性，才能理解人類命運共同體這樣的宏偉夙愿，才能理解中華民族對人類文明的卓越貢獻(xiàn)。⑥有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。夢想與現(xiàn)實、當(dāng)下與未來，并非純?nèi)桓盍?、非此即彼。夢想為現(xiàn)實提供精神動力，現(xiàn)實則為夢想構(gòu)筑前進(jìn)的階梯。我們既有“扶搖直上九萬里”的登高望遠(yuǎn)，也有“不積跬步，無以至千里”的腳踏實地。尋夢的旅程不可能一蹴而就、步履輕松。對個人來說，光有夢想還不夠，關(guān)鍵看如何行動；從今日做起，不負(fù)每一天，才是對待夢想的正確態(tài)度。對國家來講，把夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，不僅需要毅力、定力，更離不開巧解難題的勇氣、釋放活力的智慧。不馳于空想，不騖于虛聲，把握遠(yuǎn)與近、長與短的時間辯證法，才算真正理解夢想精神的精髓與奧妙。⑦在暢想祖國母親未來時，方志敏熱情地呼喚過：“這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來，我們可以這樣相信的，朋友！”山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達(dá)。今天，170多年來的接續(xù)奮斗正進(jìn)入最后的沖刺，我們當(dāng)追夢不懈，凝聚起強大的精神力量。讓我們朝著夢想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢旅程。1．本文的中心論點是什么？2．如何理解第一段中“抽枝發(fā)芽”和“時代之花”的意義？3．第⑥段運用了什么論證方法？有什么作用？4．第④段和第⑤段能否調(diào)換位置？為什么？5．請分析本文的論證思路。三、應(yīng)用12．生活中處處有文化，品味生活的情趣，你會受到文化的熏陶，感悟到生活的文化內(nèi)涵。閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：油墩兒講究的是用料，將面粉和蘿卜絲充分?jǐn)嚭秃笫⒎旁阼F制模具里，等油鍋沸騰，輕輕一放，待炸到金黃色撈起，擱在篩子上瀝油之后，用粗糙的牛皮紙或舊報紙一包就可以捧著邊走邊……循著童年的記憶，多少往事帶著溫暖的溫度，成為今天欲罷不能的味道……——王麗萍《味道》（有刪改）材料二：喬家柵的糕團(tuán)是上海人喜歡的點心，以糯米粉和大米粉為主要原料做成的。有玫瑰方糕、糯米團(tuán)子、如意糕、定勝糕等，紅紅綠綠，形狀各異。在上海的喬家柵，早起買糕團(tuán)的人總要排長龍，成為街邊的一道風(fēng)景。材料三：粽子種類很多，最常見的是豆沙、鮮肉和火腿咸肉，其他如蓮蓉蛋黃、赤豆、花生等，拌以淘洗過的糯米，用粽葉或葦葉包成方形、錐形、斧頭形等。各地民俗中在端午用粽子投江河，緬懷愛國詩人屈原，成為傳承至今的一種文化。1．以上三則材料分別從______、地方特色、______三方面體現(xiàn)了日?；钪忻朗乘N含的文化內(nèi)涵。2．下列與美食無關(guān)的一項是（）A．爭似艄公留口吃，秀州城外鴨餛飩。B．穹廬為室分旗旃為墻，以肉為食兮酪為漿。C．君子遠(yuǎn)庖廚，見其生不忍見其死也。D．鯽魚出網(wǎng)蔽江渚，獲筍肥甘勝牛乳。3．學(xué)校舉辦“美食伴我行，文化有傳承”美食節(jié)活動，每個班級主推一款美食參加評比。請你從文化的角度寫一段推薦文字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。沒有濕度，種子就不會發(fā)芽；沒有陽光，向日葵就不會開花；沒有水流，魚類就不能生存；沒有草原，馬兒就難以長大。萬物的成長，都離不開一定的條件。那么，我們的成長需要什么？請以“成長需要”為題，寫一篇作文。要求：（1）先將題目補充完整，然后作文。（2）立意自定，文體自選（詩歌除外）。（3）說真話，抒真情，忌抄襲。（4）文中不得透露個人信息。（5）書寫工整，不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

“的確”一詞體現(xiàn)了語意與語氣的承接，④可作為第一句；①“個人角度”從邏輯關(guān)系上看，承接了上一句句意，可作為第二句；②③體現(xiàn)了由“國家”而“世界”的層次，可分別第三、第四句。由上分析，可排序為：④①②③。故選C。2、A【解析】

B“萬人空巷”指成千上萬的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧），使街巷暫時空寂，不是街巷空空無人之意。C“不期而遇”是指沒有經(jīng)過約定而相遇。D“見異思遷”是看見別的事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。含貶義。3、C【解析】

選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析，可以從使用范圍和語意側(cè)重點角度來辨析。“奔向”指向某個方向奔跑，“奔赴”指奔向（一定目的地），此處應(yīng)該用“奔赴”，排除AB兩項；“無可非議”意思是沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理，“無可厚非”指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應(yīng)予諒解，“無可非議”符合此處語境；“沒有廬山瀑布那么長”與“遠(yuǎn)比它寬的多”是轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選C。4、D【解析】

D加點字意思或用法相同。都是“……的原因”之意。A前者介詞“到”，后者介詞“從”。B前者“憑借”，后者“認(rèn)為”。C前者代詞，前置賓語；后者音節(jié)助詞。5、采菊東籬下山光悅鳥性似曾相識燕歸來思而不學(xué)則殆力盡不知熱,但惜夏日長長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海生于憂患，死于安樂【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“籬”“殆”“滄”等字詞的書寫。6、【小題1】《儒林外史》、嚴(yán)監(jiān)生（嚴(yán)大育、嚴(yán)致和）【小題2】伸出兩根指頭是為那燈盞里點的兩莖燈草，不放心，恐費了油。愛財勝過生命的守財奴形象。【解析】【小題1】《儒林外史》作者是清代的吳敬梓，他用諷刺的手法，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。在小說中，嚴(yán)監(jiān)生是個很有錢的人，是我國古典諷刺小說《儒林外史》中經(jīng)典的吝嗇人物?！拘☆}2】嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思!你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了?！敝钡节w氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。這細(xì)節(jié)說明了嚴(yán)監(jiān)生對自己的吝嗇。體現(xiàn)了他愛財勝過生命的守財奴形象。二、閱讀7、1．A2．B3．B4．（1）只聽見屏風(fēng)里面醒木一拍，在座的所有人靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。（2）等到回去后，和尚正躺著酣睡。【解析】

甲：選自《虞初新志》作者：林嗣環(huán)年代：清乙：選自《虞初新志》作者：張潮年代：清參考譯文：甲：京城里有個擅長表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風(fēng)，表演口技的藝人坐在屏風(fēng)里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍繞著屏風(fēng)而坐。一會兒，只聽見屏風(fēng)里面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷中傳來一陣狗叫聲，就有婦女驚醒后打呵欠和伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢話。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫慰孩子喂奶，孩子含著乳頭哭，婦女又輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大兒子醒了，絮絮叨叨地說個不停。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子邊含乳頭邊哭的聲音，大孩子剛醒過來的聲音，丈夫責(zé)罵大孩子的聲音，同時響起，各種聲音都模仿得像極了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭仔細(xì)聽，微笑，默默贊嘆，認(rèn)為奇妙極了。乙：盜賊的姓名不詳，據(jù)說是如皋地方人氏，因為家貧無法奉養(yǎng)母親，就去做了盜賊。時間長了，這個盜賊被公差抓獲，屢次受到衙門的笞打。盜賊大叫道：“小人是因為母親無以為食才走到這一步的啊！”人們對這個盜賊是又痛恨又憐憫。一天他母親去世，他三天前就知道鄰寺有一個棺材寄放在走廊下。這天，他召集同黨準(zhǔn)備酒食，邀請寺中的老和尚喝酒。等到他醉了，把棺材抬到野外，背著他母親的尸體來埋葬。等到回去后，和尚正躺著酣睡。賊大叫著叩頭請求饒恕，和尚驚醒，不知道他說什么，起來看走廊下的物品，已經(jīng)沒了。不久，和尚放了他，這樣以后他才不再做賊了。1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A項中的兩個“而”都是連詞，表順承；B：準(zhǔn)備/詳盡；C：適逢，正趕上/體會，領(lǐng)會；D：表并列/尚且。2．本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的掌握以及對文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。B項有誤，應(yīng)為：賊／不詳其姓名／相傳為如皋人／貧不能養(yǎng)母／遂作賊。3．此題考查了學(xué)生對文章內(nèi)容、重點詞語、文章主旨和寫作手法的掌握。要想抓住文章的中心，必須從故事入手，我們要先理清故事的大意，感知故事的情節(jié)，解答時，需要結(jié)合人物的事跡、人物形象、故事主旨和自己的感悟等方面進(jìn)行思考分析。B項有誤，第一個“亡”通“無”，“沒有”的意思；第二個“亡”與“何”連用，意思是“不久”。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！暗薄白薄氨取笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。8、1．A2．D3．我會到錢塘去做幾個月的雇工，賺錢買米使家人活下去，請母親不要擔(dān)憂。4．潘生是一個有擔(dān)當(dāng)深明大義而且孝順的人?？蓮囊韵聨追矫婵闯觯号松诩胰艘蚴澄锶狈γ媾R死亡威脅時，主動外出賺錢養(yǎng)活家人；窮困潦倒的潘生幫助女子與遠(yuǎn)在南方的家人團(tuán)聚，且不圖回報；潘生毅然放棄做家境較好人家女婿的機會，執(zhí)意回家侍奉母親，照顧弟弟?！窘馕觥?．A項，屬：同囑”，囑咐；B項，使：讓/出使；C項，具：準(zhǔn)備/詳細(xì)地；D項謝：謝絕/道歉。2．D項與例句均為介詞，到；A項，介詞，從；B項，動詞，給；C項，介詞，在。3．本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”?！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無誤，忠于原文，如實地、恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來；“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語??；“雅”是指譯文要自然、生動、形象，富有表現(xiàn)力，完美地體現(xiàn)原文的寫作風(fēng)格。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點，即重要的實詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式。本題需要注意：“當(dāng)傭（做雇工）”“活（使……活）”等詞語的含義。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容及分析人物形象能力。把握文章內(nèi)容，一定要通讀全文，整體上把握文章內(nèi)容和主題，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸文章，找到相應(yīng)的答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，根據(jù)題目要求提取相關(guān)的內(nèi)容答題。文本“即以母屬兩弟，自傭回鶻人”是說潘生要去做傭人。把握人物的形象要從人物的言行，所做的事件還有作者和他人的評價中把握。潘生在家人因食物缺乏面臨死亡威脅時，主動外出賺錢養(yǎng)活家人可以看出他有擔(dān)當(dāng)；潘生幫助女子與遠(yuǎn)在南方的家人團(tuán)聚，又不圖回報，可以看出他善良等?！军c睛】參考譯文：潘生者是富陽人，幼年喪父，只與兩個弟弟奉母居住。大德間，江南大饑。道上餓死的人到處都是。自己估計沒辦法得到食物，說：“我沒有給母親的東西，那么母子都會餓死。與其等死，何不用我強壯的身體，稍稍延長母親的性命呢？”就把母親托付給兩個弟弟，自賣給回鶻人當(dāng)傭人，于是告訴母親說：“兒子到錢塘當(dāng)傭人幾個月，得錢米讓家人活下去，母親不用擔(dān)心?！辈痪?，回鶻人把潘生轉(zhuǎn)賣到遼東。不幾年，讓他回到了自己的家鄉(xiāng)。潘生路遇一個女子，還有一個像丫鬟那樣的人隨行。問他們，說：“是淮人，以前因為饑餓，被父母拋棄，轉(zhuǎn)了好幾家?，F(xiàn)在主人家讓我回去，您是南方人，能帶著我一起回去嗎？”潘生答應(yīng)了他們，于是每天拿著瓢在路上乞討。渡過淮水，女子上堂見父母，都痛哭流涕，抱在一起。引潘生互相見面，備好酒飯歡樂。酒飲到一半，拿著酒杯跪在地上說：“我的女兒幸運的完好回來，見到自己的父母鄉(xiāng)親，免遭受霜露盜賊，是您的功勞。吾家還有一些園田；我的女兒可以作為您的妻子。您就不能回去了。”潘生則毅然拒絕說：“我怎么敢以那您的女兒為利呢？我雖然身份低賤，不讀書，且義不敢??；況且母親年老體衰。估計還活著。萬一母親死了，兩個弟弟倘若有一個還活著，現(xiàn)在不回去，我又怎么安心在這里呢？”于是告辭回家了。9、1．以……為異，對……感到詫異只通“邀”，邀請妻子兒女2．（1）土地平坦開闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物。（2）（村民）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉兩朝了。3．B4．《桃花源記》超越了個人的歸隱，個人的不平際遇；作者借助世外桃源寄托了對沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭的紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人小孩都生活得很幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好的理想社會的渴望，這是對整個社會和廣大民眾的關(guān)切?！窘馕觥?．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：要：通“邀”，邀請。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語：儼然：整齊的樣子。3．B.說法不正確，本文描繪的不是現(xiàn)實社會，而是想象出來的理想社會。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標(biāo)志性詞語，盡量利用文本中的信息。要結(jié)合文章中心及上下文，進(jìn)行理解分析即可?！短一ㄔ从洝返墓适潞推渌删彻适掠邢嗨浦帲鑼懥艘粋€美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時已經(jīng)不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關(guān)。據(jù)此理解作答。選自：《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊?！保O人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。10、1．我們要學(xué)會包容。2．引用雨果的名言和中國的俗語，引出論題“包容”；充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，可以證明中心論點“我們要學(xué)會包容”；增加文采和激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．（1）首先，提出分論點“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”；接著，列舉越王不懂包容、韓信懂得包容的事例，正反對比；最后，通過對比分析，再次強調(diào)“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”。（2）示例：可以收獲一種幸福一種財富4．不能刪。第⑤段論述了包容不等于放任和縱容、不等于隱忍不發(fā)的觀點。強調(diào)了包容的原則，起補充論證的作用。使論證更嚴(yán)密，更有說服力?！窘馕觥?．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文根據(jù)“學(xué)會包容?！焙臀恼聦懙陌莸淖饔?，概括出“我們要學(xué)會包容”的中心論點。2．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用法國的雨果的話，引出“包容”的這一話題，并作為道理論據(jù)證明“我們要學(xué)會包容”的觀點，吸引讀者的閱讀興趣。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先提出分論點，然后列舉事例，運用對比論證，突出了包容的重要性；最后，對比分析，再次強調(diào)“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行探究?！爱?dāng)然，包容不等于放任和縱容?！笔菍ι衔牡难a充說明，強調(diào)“包容”與“放任和縱容”是不同的，從而使論證更嚴(yán)密，更有說服力。11、1．朝著夢想之路一直走下去2．古老的文明結(jié)合時代的發(fā)展產(chǎn)生新的思想，新的文明成果。3．對比論證，通過夢想和現(xiàn)實的對比，論證了“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！绷擞^點，從而使論證更概括更深入。4．不能，與第③的內(nèi)容相照應(yīng)。5．首先，提出論點，朝著夢想之路一直走下去。然后分別從個人，從國家的角度論述，接著從夢想與現(xiàn)實的關(guān)系論述，最后重申論點讓我們朝著夢想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢旅程?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合“讓我們朝著夢想之路一直走下去，成就又一段壯麗的圓夢旅程。”題目“朝著夢想之路一直走下去”，可知，本文的論點是：朝著夢想之路一直走下去。2．本題考查學(xué)生對重點字詞的理解。要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義?！俺橹Πl(fā)芽”的意思重新煥發(fā)活力，“時代之花”重新煥發(fā)青春，與時代的發(fā)展產(chǎn)生新的思想，新的文明成果。3．本題考查學(xué)生對論證方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合“夢想為現(xiàn)實提供精神動力，現(xiàn)實則為夢想構(gòu)筑前進(jìn)的階梯。我們既有‘扶搖直上九萬里’的登高望遠(yuǎn)，也有‘不積跬步，無以至千里’的腳踏實地。”通過夢想和現(xiàn)實的對比，論證了“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。”了觀點，從而使論證更概括更深入。4．本題考查學(xué)生對論證思路的把握。首先回答不能