浙江省名校新高考研究聯(lián)盟（Z20）2023屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試卷 - 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

浙江省名校新高考研究聯(lián)盟（Z20）2023屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試卷--統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

Z20名校聯(lián)盟（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟）2023屆高三第一次聯(lián)考

語文試題卷

命題：元濟(jì)高級中學(xué)沈丁飛、張蕾審題：富陽中學(xué)王斌杰魯迅中學(xué)陳燁菁山東省張愛東校稿：黃寧妍

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

新世紀(jì)以來，中國科幻小說異軍突起。一方面，國家科技實(shí)力的不斷提升帶動了整個社會重視、求索科學(xué)的良好氛圍，推動科普的開展和全民科學(xué)素養(yǎng)的提升，為科幻小說帶來快速發(fā)展的歷史機(jī)遇；另一方面，科幻小說的創(chuàng)作水平和影響力不斷提升，其傳播接受不再局限于科幻迷小圈子，而是不斷向外輻射。

科幻題材尤其凸顯“向未來”的創(chuàng)作自覺?？苹梦膶W(xué)是建立在科學(xué)地基上的未來想象，對未來的預(yù)言常常來自當(dāng)下科技的啟示，對科技現(xiàn)實(shí)的觀照又因未來視角的加入而拓展廣度，加深深度，從而在更大的坐標(biāo)系中思考科技發(fā)展、思考人與科技的關(guān)系等命題。盡管科技發(fā)展日新月異，但人性光輝依然帶給我們持久感動。尊重差異、和而不同的東方式人性智慧更會為科幻小說帶來別樣意趣。

科幻文學(xué)以其大開大合的時空想象和放眼宇宙的宏大視野，賦予科技題材更恢弘的氣象。當(dāng)然，當(dāng)代中國科幻創(chuàng)作在仰望星空之時，也腳踏中國大地，從民族文化和本土特色出發(fā)，注重文體探索，力求彰顯中國風(fēng)格與中國氣派。新時代的科幻小說在對外傳播方面表現(xiàn)突出，成為展現(xiàn)中國形象、傳播中國聲音的生動形式。

新時代文學(xué)在書寫科技強(qiáng)國的過程中開拓了文學(xué)視野，提升了文學(xué)格局，錘煉了文學(xué)扎根生活、書寫時代的堅實(shí)質(zhì)地?？萍碱I(lǐng)域的新突破集中體現(xiàn)了時代精神，文學(xué)領(lǐng)域的科幻書寫則以豐富的形式凝聚奮進(jìn)力量，激勵國人用科技創(chuàng)造未來、用奮斗實(shí)現(xiàn)夢想。

（摘編自黃發(fā)有《講好科技故事展現(xiàn)時代風(fēng)采》）

材料二：

紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民百年奮斗的偉大歷程中，紅色血脈代代相傳。紅色文學(xué)也成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主流，尤其是進(jìn)入新時代后，紅色題材文學(xué)蓬勃涌現(xiàn)，從不同角度、以不同形式對紅色故事和紅色資源進(jìn)行挖掘和書寫，不僅傳統(tǒng)的嚴(yán)肅文學(xué)佳作迭出，通俗文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“紅色”元素也日益凸顯。講述紅色故事，傳承紅色基因，紅色題材創(chuàng)作承載厚重歷史的同時，不斷向廣闊的時代現(xiàn)實(shí)敞開，不斷推陳出新，有力彰顯著中國精神和中國氣派，激勵國人團(tuán)結(jié)一心，共圓中國夢。

紅色文學(xué)曾深刻影響了中國文學(xué)。作家積極參與革命實(shí)踐、介入社會的主動精神，對革命歷史進(jìn)行藝術(shù)提煉、生動書寫的創(chuàng)作追求，堅持現(xiàn)實(shí)主義原則塑造人物的美學(xué)模式，無不是紅色文學(xué)積累的寶貴傳統(tǒng)。而隨著時代和讀者審美需求的變化，紅色文學(xué)在內(nèi)容視野、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)涵上也在不斷尋求突破，力圖通過藝術(shù)創(chuàng)新，把紅色歷史講到當(dāng)代讀者心里。

借助歷史研究最新成果，將案頭梳理和實(shí)地尋訪相結(jié)合，當(dāng)代作家不斷深入紅色歷史，拓寬書寫視野，豐富題材內(nèi)涵，在彰顯革命理想的同時，也融入更多人文情懷，深化和豐富現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法，在處理歷史與藝術(shù)、題材與形式等關(guān)系上更顯從容。不少紅色作品從通俗文學(xué)以及大眾文化中汲取有益的藝術(shù)手法，把革命歷史故事演繹得跌宕起伏，扣人心弦，拉近了紅色歷史與當(dāng)代讀者的距離。

紅色題材聚焦的不只是硝煙戰(zhàn)火中的紅色往事。進(jìn)入新時代，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就。立足時代背景，讓紅色精神從歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，書寫紅色基因、革命薪火的代代傳承，成為紅色文學(xué)創(chuàng)作的重要課題。這一方面需要創(chuàng)作者樹立大歷史觀、大時代觀，在歷史中認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)歷史。無論是脫貧攻堅，還是建設(shè)美麗中國，文學(xué)書寫新時代的偉大實(shí)踐時，若能將其放置到百年奮斗歷程中去認(rèn)識，放置到綿延賡續(xù)的紅色精神脈絡(luò)中去表現(xiàn)，無疑會拓展作品的思想深度，加深讀者對現(xiàn)實(shí)和歷史的理解。另一方面，需要深入時代現(xiàn)場，及時捕捉新的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗和新的英雄楷模形象，弘揚(yáng)具有當(dāng)代價值的紅色精神。上世紀(jì)50至70年代的紅色經(jīng)典中，既有著重表現(xiàn)革命歷史的《紅巖》《紅日》《紅旗譜》，也有表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》，還有工業(yè)題材小說如《乘風(fēng)破浪》等，體現(xiàn)出對當(dāng)時社會主義建設(shè)事業(yè)的及時書寫。新時代呈現(xiàn)的新氣象、涌現(xiàn)的新人物，更需要今天的紅色文學(xué)去敏銳發(fā)現(xiàn)、生動表達(dá)。

紅色文學(xué)持續(xù)發(fā)現(xiàn)歷史記憶中的紅色元素，彰顯紅色文化的新內(nèi)涵，同時憑借語言藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，讓紅色文化贏得讀者共鳴。對當(dāng)下的紅色題材創(chuàng)作而言，我們不僅有波瀾壯闊的革命歷史和蕩氣回腸的人物事跡可供開掘、書寫，還有根脈深厚的創(chuàng)作經(jīng)驗和文學(xué)傳統(tǒng)可資借鑒、汲取。梁斌、曲波等老一輩作家自身有革命斗爭的經(jīng)歷，在血與火的洗禮中確立了為人民書寫的信念。他們在深厚生活積累的基礎(chǔ)上精益求精、千錘百煉，創(chuàng)作出既有紅色基因又有經(jīng)典品質(zhì)、既有革命激情又有泥土氣息的優(yōu)秀作品，彰顯中國文學(xué)的風(fēng)格氣派。今天的創(chuàng)作者理應(yīng)從中汲取動力和養(yǎng)分，自覺深入生活、扎根人民，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，不斷創(chuàng)作出黃鐘大呂之作，以新時代紅色經(jīng)典彰顯中國氣派。

（摘編自叢治辰《彰顯中國精神和中國氣派》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.中國科幻小說在新世紀(jì)以來能夠異軍突起，其根本原因是中國科技實(shí)力的不斷提升。

B.飛速發(fā)展的當(dāng)代科技可以啟示科幻作家們大膽地預(yù)言未來，以未來視角觀照科技現(xiàn)實(shí)。

C.紅色文學(xué)是一種嚴(yán)肅文學(xué)，以講述紅色故事、傳承紅色基因、反映紅色歷史為主要特征。

D.只有運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，新時代紅色文學(xué)才能書寫脫貧攻堅、建設(shè)美麗中國的偉大實(shí)踐。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.材料一論科幻文學(xué)，材料二論紅色文學(xué)，雖然論述對象不同，但都緊密結(jié)合新時代。

B.科幻文學(xué)和紅色文學(xué)雖題材不一樣，但都可以彰顯中國風(fēng)格、中國精神與中國氣派。

C.在當(dāng)代中國，科幻和紅色兩種文學(xué)都可以凝聚奮進(jìn)力量，激勵國人用奮斗實(shí)現(xiàn)夢想。

D.科幻文學(xué)和紅色文學(xué)起點(diǎn)不一，前者以未來為起點(diǎn)，后者以紅色歷史和現(xiàn)實(shí)為起點(diǎn)。

3.下列作品中，不適合作為材料一論據(jù)的一項是（）（3分）

A.匪迦《北斗星辰》：以北斗導(dǎo)航系統(tǒng)研發(fā)為主線，以國際合作和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為輔線，主人公在科技攻關(guān)和行業(yè)發(fā)展的潮流中百煉成鋼。

B.王晉康《宇宙晶卵》：離開地球?qū)ふ矣钪嬷行牡暮疥犞?，一位少年絕境求生，破解了在超光速的旅行中遇到的人性困局及科技困局。

C.劉慈欣《黃金原野》：地球居民通過網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，用19年時間關(guān)注“黃金原野號”飛船上的飛行員愛麗絲，并傾注無限深情。

D.陳楸帆《巴鱗》：類人生物——巴鱗能逼真地模仿人，卻對人緊閉心扉，主人公以科技手段進(jìn)入其內(nèi)心，在理解巴鱗的同時也理解了自己的父親。

4.簡要分析材料一的主要論述思路。（4分）

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5.新時代紅色文學(xué)要出彰顯中國氣派的黃鐘大呂之作，作家應(yīng)該怎么做？請根據(jù)材料二最后兩段概括。（4分）

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

十二本書

寧肯

“有舊鞋換洋火——”

像早先一樣，吆喝反復(fù)出現(xiàn)，但不是同一個人。秋良豎著耳朵不用分辨，一下跑出去。這人穿得破爛，黑臉，缺著黃板牙笑。

“我有好東西，可我不想換洋火，除非換別的?！?/p>

“什么？”

“鬧鐘，我有個小鬧鐘。你有小人書嗎？你要有我就拿它跟你換?！?/p>

“鬧鐘壞了？”黑臉人明知故問很煩人。

“沒壞，就是不走了?！?/p>

“不走了不就是壞了？”

黑臉人說話怪怪的，秋良幾次想轉(zhuǎn)身離去。

“修修就能走，是好鬧鐘，”秋良咕噥。忽然打起精神，“你有小人書嗎？你要有，我就拿它跟你換?！?/p>

秋良有三本小人書，像聽祖奶老掉牙的故事一樣不知看過多少遍了，三本小人書原都不是秋良的，是全院的小孩集中到秋良這里的。三本小人書沒頭沒尾，更不用說封面。其中一本簡直不能稱作一本了，因為只有三頁，秋良粘了一個書脊勉強(qiáng)保住了這本書。

“有舊鞋換洋火——”

早晨下起了雪。黑臉人忽然站在大門口，手里拿著一本小人書。

“你的鬧鐘呢？”黑臉人晃著小人書，“我費(fèi)了很大勁才找到一本，你可別拿不出鬧鐘來?！?/p>

黑臉人晃著小人書，小人書包了褐色牛皮紙書皮，一看就不是新包的，因為牛皮紙都很舊了。黑臉人打開小人書翻到扉頁，是一本古裝小書——《雙槍將陸文龍》。

秋良跑回屋，拉出太師椅站上去爬上八仙桌子，從最里邊的玻璃框拿出紅色小鬧鐘，二話不說往外跑。祖奶追到大門洞，金紅色小鬧鐘已落入黑臉人之手。黑臉人正左看右看，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，嘎嘎擰發(fā)條。祖奶眼見生米做成熟飯，再者過去答應(yīng)過秋良可以用小鬧鐘換小人書，便沒好氣地說：

“甭看！看什么看！”祖奶百歲的聲音像干木頭，“這是好鬧鐘，修修就能走，能換你十本小人書，你虧心不虧呀，沒看他有??！”

秋良的雪白一望而知。

秋良充耳不聞，低頭翻書，走走停停，祖奶想把秋良數(shù)落一頓，卻沒有，她知道說什么也沒用，秋良一對什么入迷耳朵就聾了，說了白說。

“有舊鞋換洋火——”

又一天，黑臉人站在陽光中，手里的小人書沒包書皮，彩色封面一目了然，金光閃閃。不過封面一看就是陳年舊書，有許多很細(xì)的裂紋。封面人物高頭瘦馬，金盔銀甲，拿著很大的盾牌。旁邊還有一頭驢，一個小人兒。秋良見所未見，很陌生。

“我沒東西跟你換了?！?/p>

“借你的，你可以拿回家去看，下次還我就行。”

黑臉人給秋良的小人書叫《堂吉訶德》，秋良看不懂也不喜歡。雪白的眉頭一直皺著，一看就很是較勁。要說也不是完全不懂，字面都懂，畫面也懂，只是不理解：這個瘦干兒狼的半人不鬼的家伙沒任何本領(lǐng)，也拿著長槍，可簡直像個玩笑、大傻瓜，總被打得丟盔棄甲，抱頭鼠竄，還神經(jīng)病，把風(fēng)中轉(zhuǎn)動的“風(fēng)車”當(dāng)敵人。桑丘呢，倒是有點(diǎn)豬八戒的可愛，比堂吉訶德還聰明一些，但豬八戒也還有三十六變，有時也能使點(diǎn)勁，最不明白的是堂吉訶德頂不濟(jì)也該比染丘強(qiáng)吧？但是不，就更別提和孫悟空比了。

“有舊鞋換洋火——”

一聽就是黑臉人，聲音不太大，秋良一耳朵便聽出。

“喜歡《堂吉訶德》嗎？”

秋良不知說什么。讀不懂能說什么？他把小人書還給他。黑臉人從破棉襖兜里摸出一本新小人書讓秋良拿著。

“我沒東西了?！?/p>

“傻瓜，你怎么回事，還看不出來？”

秋良還是不太相信。

“是我欠你的，你奶說得對?！焙谀樔丝粗锪嫉难劬Γ^續(xù)問那本小人書。

“至少喜歡桑丘·潘沙，對吧？”

“喜歡！”秋良說，眼睛亮晶晶的，“桑丘像豬八戒，我喜歡他?！逼鋵?shí)也沒那么喜歡，但是這兩本小人書都是他的了，太高興了。

“桑丘很好玩！”

“你要不說，我還真沒想到豬八戒，還真有點(diǎn)像，你很聰明，能想到豬八戒真不錯。”他們聊起來，有點(diǎn)像朋友了。

“什么時候你要是覺得堂吉訶德也好玩就好了?，F(xiàn)在我已把你的小鬧鐘完全修好了，我每天聽著它唱歌起床?！?/p>

“它怎么會唱歌？”

“唉?！焙谀樔藝@，“因為是你的鬧鐘，難道不是唱歌嗎？丁零零，丁零零。你太饑餓了?！?/p>

“我不餓?！?/p>

“不餓?！焙谀樔诵π?。

臨別，黑臉人說：“這個鬧鐘你拿回去。春天快來了，你就可以上學(xué)了?，F(xiàn)在你連下雪都不怕了，病好多了。拿著，聽話，必須拿著。不然我們都再換回來？你把小人書都還給我？”

“不換！”

仨孩子的世界簡單而殘酷，仁兒一群倆兒一伙兒分分合合，策反背叛的事時有發(fā)生。不過有了小人書，情況不太一樣，那段時間，我們都到秋良家看小人書。小人書承載著世界，聞所未聞的世界。秋良也會把從黑臉人那兒聽到的自己也還似懂非懂的東西講給大家。大家都愛聽，放下小人書聽。像后羿射日、海底兩萬里、加加林、計算機(jī)——計算的機(jī)器，可不是算盤子兒，秋良竭盡全力描繪，一秒鐘能算多少秋良說不出，似乎臉都憋紅了。秋良不再是秋良。

每次，黑臉人送來一本新的小人書都像一股春潮，大家奔走相告。

老祖奶真是老糊涂了，她竟然說黑臉人不該送鐘，將秋良的死歸咎于黑臉人送鐘。好像很奇怪，秋良死后，“有舊鞋換洋火——”的吆喝再也沒有響起過——黑臉人再也沒來過，他知道秋良沒了嗎？從初秋到隆冬，直到快春天的殘冬，黑臉人一共給了秋良九本書，加上原來沒頭沒尾的三本，總共十二本書。

秋良的十二本書后來分散到了我們每個人的手中，流出了我們院，流到社會上，像漂流瓶一樣，一直在流傳。我們院最后只剩下那本只有三頁的小人書，書脊一直都還在，書脊在就仍是一本書。

（刪改自《十月》2020年第4期）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.從肖像、職業(yè)、談吐舉止來看，黑臉人是當(dāng)時一個沒文化的貧苦謀生者，但他對一心想要讀小人書的秋良卻是十分支持，且主動幫助。

B.由小說對秋良的外貌描寫可知，他是一個得了白化病的孩子，但他從不為自己的病煩惱，反而對小人書情有獨(dú)鐘，對知識充滿了渴求。

C.黑臉人對秋良說“你太饑餓了”，其實(shí)他并不是說秋良吃不飽肚子，而是贊賞秋良有強(qiáng)烈的求知欲，不惜拿這么好的鬧鐘跟他換書。

D.“秋良不再是秋良”，第一個“秋良”指腦中裝滿了各種知識、讓“我們”吃驚、羨慕、崇拜的秋良，后一個則是指身患重疾的秋良。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.“秋良跑回屋……往外跑”一句運(yùn)用動作描寫，通過“跑、拉、站、爬”等一系列的動作生動逼真地寫出了秋良急不可耐的換書心理。

B.文中畫浪線部分運(yùn)用心理描寫，形象地寫出了秋良讀《堂吉訶德》時的不理解，為下文他與黑臉人關(guān)于《堂吉訶德》的對話作了鋪墊。

C.小說多用“反轉(zhuǎn)”法讓情節(jié)不斷呈現(xiàn)跌宕之勢，如：秋良起初想用鬧鐘換書而不得，而接下來，黑臉人不斷送書來；秋良酷愛書，最后卻病死。

D.小說通篇采用第三人稱敘事，以主人公“秋良”為視角，這樣的手法可使讀者與作品保持一定的距離，更能客觀而冷靜地審視人物命運(yùn)。

8.“有舊鞋換洋火——”這聲吆喝在小說中反復(fù)出現(xiàn)，有什么作用？（6分）

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9.十二本小人書蘊(yùn)涵著豐富情感，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

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二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列10~14題。

《陳子昂集》序

【明】劉風(fēng)

夫詩，發(fā)于性情者也。作者孰不由斯？三代之詩，發(fā)乎情，止乎禮義，故著以為經(jīng)。漢以來，專以質(zhì)勝，猶古之遺風(fēng)也。黃初①而降，以接晉之正始，其文浸開，下及六代而靡麗極矣。蓋其志溺，故其氣卑；其情荒，故其聲散。以是而求古之淳質(zhì)，其可得乎？

逮唐氏創(chuàng)宇，聲氣混一，始復(fù)振發(fā)。然稍就聲律，諧合體變，遂為近體，而與古畫境矣。子昂出于麟德②以后，浸液以華敷，沉蓄以雄思，約裁以精蔚，镕范以清致，郁抗以夷淡，驅(qū)馭以杰朗，略采艷而務(wù)氣格，薄形貌而專興寄。下啟開元天寶之盛，而唐之律遂雄百代而長千古矣。謂非陳氏一變之力乎？

夫諷詠之初，不能直致情，郁于中，惋以舒寫，故節(jié)奏興焉。古者散而不迫，優(yōu)柔而可想，后之作者，求之益以纖密，則聲病拘忌，由此而滋，遂轉(zhuǎn)而為律。律之變也，又與時而遷。

故今之言律，獨(dú)宗唐氏之盛。子昂詩傳已久，顧其文多逸。大中丞南岷王公授子一編，曰：“子昂，吾蜀產(chǎn)也，不及吾傳之，吾有不釋焉，以貽子?！卑醋影荷浜槿松僖再D自雄剛概有奇氣初入都人未之奇已而名，一日沸長安中。為文激昂，善條列利害，陳當(dāng)世之務(wù)，不徒溺俳偶。為若《止?fàn)I原陵及慰撫十姓》皆匡益。規(guī)誨濟(jì)時之略，讜正之氣，時見乎辭，乃為詩所掩。中丞公所以出而傳之，恐人遂將遺子昂磊落大節(jié)與所論著，不幾于失士哉！且其所遭，多感憤不平。

才足以有為而抑不得逞，志行芳潔而乃周旋諸武間。禁勸裨佐，非無尺寸，而所效又非其所故。其為詩，益嘆嘅反覆，有遺意矣。余既已為校正，又為序，其致如此。

【注釋】①黃初：三國時魏文帝曹丕年號。②麟德：唐高宗李治的年號。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.按子昂/射洪人少以貲/自雄剛概有奇氣/初入都/人未之奇/

B.按子昂/射洪人/少以貲自雄剛概/有奇氣/初入/都人未之奇/

C.按/子昂/射洪人/少以貲自雄/剛概有奇氣/初入都/人未之奇/

D.按/子昂射洪人/少以貲自雄/剛概有奇氣/初入/都人未之奇/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.三代，指的是中國歷史上自黃帝之后，黃河流域先后出現(xiàn)的三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)——堯、舜、禹統(tǒng)治的三個時代。

B.六代，即六朝，指中國歷史上的六個朝代，即東吳、東晉及南北朝時南朝的宋齊梁陳四朝，六朝均以建康（今南京）為都城。

C.“聲律”的“聲”指語言聲調(diào)，主要有宮、商、角、徵、羽五聲，“律”指語言的韻律，中國古詩和駢文尤重聲律。

D.諸武，武則天臨朝稱帝后，改唐為周，大肆重用武姓子嗣，這些武姓子嗣彼此勾連，把持朝政，統(tǒng)稱為“諸武”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.作者認(rèn)為詩源自人們的思想感情，而六代詩歌的語言雖然華麗到了極點(diǎn)，但是氣韻低下、聲音散亂，無法達(dá)到敦厚質(zhì)樸的古詩境界。

B.作者高度評價陳子昂的詩歌，認(rèn)為他的詩不重視文采的艷麗而追求氣韻，不重形式而專注于思想感情，最終開創(chuàng)了唐朝近體詩的先河。

C.陳子昂的文章個性鮮明，常常充滿了規(guī)勸教誨天下、濟(jì)世救時的膽略和剛直不阿的正氣，只可惜被其詩歌的盛名掩蓋了，少有傳世。

D.本文雖是一篇序文，卻能以情動人，既有對陳子昂才華的贊賞，又有對其遭遇的同情，而駢散參差的語句又強(qiáng)化了這些感情的表達(dá)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）逮唐氏創(chuàng)宇，聲氣混一，始復(fù)振發(fā)。（4分）

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（2）為文激昂，善條列利害，陳當(dāng)世之務(wù)，不徒溺俳偶。（4分）

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14.作者從哪三個層面展開對陳子昂的評價？請簡要概括。（3分）

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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成15～16題。

山坡羊·閨思

（元）張可久

云松螺髻，香溫鴛被，掩春閨一覺傷春睡。柳花飛，小瓊姬，一聲“雪下呈祥瑞”，團(tuán)圓夢兒生喚起。誰，不做美？呸，卻是你！

15.下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.“山坡羊”是曲牌，標(biāo)題“閨思”既暗示詩中人身份，又點(diǎn)明詩歌的題材和主題。

B.“云松”喻女子蓬松的頭發(fā)，“螺髻”寫發(fā)型，“傷春”之情實(shí)因“閨思”而起。

C.“小瓊姬”指美麗的小丫頭，“雪”字運(yùn)用了比喻手法，巧應(yīng)上文的“柳花飛”。

D.“生”意為“硬生生”，突出小丫頭吵醒女主人團(tuán)圓夢的無情以及女主人的懊惱。

16.有評論者認(rèn)為曲末的“呸”用語粗俗，應(yīng)該刪去，你贊同他的說法嗎？請簡要說明理由。（6分）

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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）湯顯祖《牡丹亭》第十出《驚夢》“皂羅袍”一曲中，女主人公杜麗娘一句“_____________，_____________”，表達(dá)了她對美好時光的無奈、對別人歡樂的羨慕之情。

（2）對人類前后周而復(fù)始的歷史悲劇，西哲黑格爾曾總結(jié)道：人類從歷史中學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。用杜牧《阿房宮賦》中的句子來表達(dá)，就是：_____________，_____________。

（3）面對權(quán)貴，鮑照哀嘆“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言”，而李白則在《夢游天姥吟留別》中發(fā)出了“_____________，_____________”的吶喊。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下列18～20題。

縱觀歷史，中華文明可謂①、博大精深，是中華民族幾千年來獨(dú)特的胎記，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當(dāng)前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網(wǎng)”上“云”，實(shí)現(xiàn)在數(shù)字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。

文化數(shù)字化的過程，就是利用人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等高新技術(shù)，將文化素材導(dǎo)入虛擬世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式②的數(shù)字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字世界中也得以發(fā)揚(yáng)光大。

現(xiàn)實(shí)中，文化數(shù)字化也為文化生活提供了全新場景。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字圖書等當(dāng)下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的③，數(shù)字技術(shù)對文化資源的利用、開發(fā)、存儲、傳播和表達(dá)，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴(kuò)大了。一言以蔽之，日新月異的數(shù)字科技為文化強(qiáng)國建設(shè)筑牢“數(shù)字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。（3分）

①_____________ ②_____________ ③_____________

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.文化資源經(jīng)數(shù)字技術(shù)的開發(fā)、利用、存儲、表達(dá)和傳播，提升了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴(kuò)大了。

B.數(shù)字技術(shù)對文化資源的開發(fā)、利用、存儲、表達(dá)和傳播，豐富了文化產(chǎn)品類型和服務(wù)種類，擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

C.文化資源經(jīng)數(shù)字技術(shù)的利用、開發(fā)、存儲、傳播和表達(dá)，文化產(chǎn)品類型豐富了，服務(wù)質(zhì)量提升了，產(chǎn)業(yè)規(guī)模也擴(kuò)大了。