浙江省溫州市平陽縣萬全綜合高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高一10月月考語文試題（逐題解析） - 統(tǒng)編版高一總復(fù)習(xí)

浙江省溫州市平陽縣萬全綜合高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高一10月月考語文試題（逐題解析）--統(tǒng)編版高一總復(fù)習(xí)

浙江省溫州市平陽縣萬全綜合高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高一10月月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：20世紀(jì)初，如何在現(xiàn)代世界體系的背景下實(shí)現(xiàn)中國社會的現(xiàn)代化，是百廢待興的中國亟需解決的重要現(xiàn)實(shí)問題?；趯χ?、英兩國社會經(jīng)濟(jì)史和當(dāng)時社會狀況理解的分野，來自英國的社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)家托尼與中國本土社會人類學(xué)家費(fèi)孝通為中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化設(shè)計(jì)了不同的發(fā)展路徑。

1932年，通過對英國和中國社會經(jīng)濟(jì)史的比較研究，托尼認(rèn)為中國的現(xiàn)代化的起點(diǎn)在農(nóng)業(yè)文明而非工業(yè)文明?；趯ΜF(xiàn)代市場的敏感與警惕，費(fèi)孝通與托尼有著不同的看法。與托尼相反，他認(rèn)為中國現(xiàn)代化的重點(diǎn)不在農(nóng)業(yè)，而在鄉(xiāng)土工業(yè)。早在1936年對江村的調(diào)查中，費(fèi)孝通便關(guān)注到鄉(xiāng)土工業(yè)、農(nóng)業(yè)與市場的關(guān)系。在江村，雖然村中三分之二以上的人口皆從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)是最為重要的產(chǎn)業(yè)，但若單純依靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，“根本無法維持正常的社會經(jīng)濟(jì)生活，而以繅絲為主的家庭副業(yè)不僅成為彌補(bǔ)家庭收支缺口的重要手段，還使得農(nóng)民有余錢可以開展各種日常文娛與禮節(jié)性活動。但受國際市場生絲價(jià)格下跌的影響，上述活動在當(dāng)時已經(jīng)停止十年有余”。費(fèi)孝通認(rèn)為只有利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識和生產(chǎn)制度對鄉(xiāng)村工業(yè)進(jìn)行改革，才能重新使得中國在現(xiàn)代市場中占據(jù)有利位置，發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的必由之路。自20世紀(jì)80年代以降，當(dāng)費(fèi)孝通晚年重新回歸對中國現(xiàn)代化的研究時，其部分思想在具體的實(shí)踐策略上雖仍與托尼相反，但在總體上已經(jīng)開始重視基于土地利用方式轉(zhuǎn)變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在提倡農(nóng)副、牧業(yè)混營與園藝改革兩條路徑的并舉。此外，費(fèi)孝通重回鄉(xiāng)村振興以及園藝改革，還與當(dāng)時中國社會情境的轉(zhuǎn)變有著莫大關(guān)系。伴隨著中國向集體化時代的告別，改革開放和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，賦予了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以更大的發(fā)展空間，極大地增強(qiáng)了鄉(xiāng)村振興在現(xiàn)實(shí)上的可能性。

隨著費(fèi)孝通對中國各地區(qū)系列考察的逐步推進(jìn)，其關(guān)于園藝改革的構(gòu)想也漸次深化，進(jìn)一步明確了現(xiàn)代市場與園藝改革的關(guān)系。1986年，費(fèi)孝通對湖南洞庭湖區(qū)的園藝改革狀況進(jìn)行了考察，鑒于洞庭湖區(qū)因地制宜發(fā)展園藝改革的成功經(jīng)驗(yàn)深入思考了園藝改革的可能性。這一構(gòu)想在其對河南民權(quán)園藝改革事業(yè)的考察中最終發(fā)展成熟。民權(quán)人民通過轉(zhuǎn)變土地利用方式進(jìn)行園藝改革，成功適應(yīng)了現(xiàn)代世界市場的需求變化，成為新中國農(nóng)村脫貧致富的典型。“民權(quán)模式”的成功使得費(fèi)孝通關(guān)于中國現(xiàn)代化的構(gòu)想徹底發(fā)生了轉(zhuǎn)變，走出了原來基于蘇南模式“無工不富”的單一工業(yè)文明現(xiàn)代化的路徑，認(rèn)識到園藝改革對于鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的重要意義。在費(fèi)孝通晚年進(jìn)行的數(shù)次農(nóng)村考察中，他都格外關(guān)注當(dāng)?shù)氐膱@藝改革事業(yè)，希望從“民權(quán)模式”出發(fā)，通過園藝改革為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力，走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路。

（摘編自張亞輝莊柳《從鄉(xiāng)土工業(yè)到園藝改革：論費(fèi)孝通關(guān)于鄉(xiāng)村振興路徑的探索》）

材料二：“中國要美，農(nóng)村必須美?！鼻О倌陙恚l(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土情懷是中國人的“集體記憶”，蘊(yùn)含著最深沉的鄉(xiāng)愁?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的綠水青山，都是刻寫在大地、刻畫于人心的優(yōu)美圖景。可以說，鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明，離不開生活環(huán)境整潔優(yōu)美、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定健康、人與自然和諧共生的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

也要看到，一些鄉(xiāng)村在追求美、營造美、建設(shè)美的過程中，曾走了些彎路、遇到了些問題。比如，農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，往往因?yàn)橐?guī)劃不到位，“只見新房，不見新村”；一些歷史文化古村落，在保護(hù)和開發(fā)中隨意拼湊建筑符號，導(dǎo)致“千村一面”、文化品位不高；村民蓋房缺規(guī)劃設(shè)計(jì)、缺專業(yè)指點(diǎn)，瓷磚墻、琉璃瓦、塔尖頂?shù)仍睾惋L(fēng)格雜糅。這些都提示我們，鄉(xiāng)村振興，離不開生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各方面的美育建設(shè)。

在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶。此次浙江開展美麗鄉(xiāng)村美育村建設(shè)，將對試點(diǎn)村實(shí)施一系列有針對性、可操作性的培育措施，包括集中培訓(xùn)一支鄉(xiāng)村美育導(dǎo)師隊(duì)伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動、組建文創(chuàng)專家團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)，等等。這些措施，既有助于農(nóng)戶增收、產(chǎn)業(yè)增效，以“美麗經(jīng)濟(jì)”助力產(chǎn)業(yè)興旺，也有助于高標(biāo)準(zhǔn)、高品位地建好生態(tài)宜居的美麗家園。同時，也能通過激發(fā)“美”的感染力、文化的感召力，保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提升鄉(xiāng)村社會文明程度。從美麗生態(tài)，到美麗經(jīng)濟(jì)，再到美麗生活，“三美融合”，才能構(gòu)筑城鄉(xiāng)全城美麗新格局。

（摘編自吳春生《鄉(xiāng)村振興路，美育不缺席》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.基于對中、英兩國社會經(jīng)濟(jì)史和當(dāng)時社會狀況的理解不同，費(fèi)孝通與托尼對中國的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化所設(shè)計(jì)的發(fā)展路徑也不相同。

B.費(fèi)孝通關(guān)于鄉(xiāng)村振興的觀點(diǎn)的變化，既與中國社會情境的轉(zhuǎn)變有莫大關(guān)系，也得益于他親自對中國各地區(qū)開展的一系列考察。

C.浙江省計(jì)劃對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村實(shí)施有針對性、可操作性的培育措施，有助于高標(biāo)準(zhǔn)、高品位地建設(shè)生態(tài)宜居的美麗家園。

D.只有做到美麗生態(tài)、美麗經(jīng)濟(jì)、美麗生活的“三美融合”，才能讓鄉(xiāng)村那些被邊緣化、被無視的人群享有發(fā)展和繁榮的權(quán)利。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一采用縱向展開議論的方式，闡述了費(fèi)孝通“發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國社會的現(xiàn)代化”這一觀點(diǎn)的演變過程。

B.材料二運(yùn)用對比論證，指出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時一些鄉(xiāng)村所走的彎路，以引出“鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化指導(dǎo)和幫扶”的觀點(diǎn)。

C.“綠樹村邊合，青山郭外斜”“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”等詩句，在描繪鄉(xiāng)村風(fēng)貌的同時，也蘊(yùn)含著深沉的鄉(xiāng)愁。

D.綜合這兩則材料可以看出，中外不少有識之士為鄉(xiāng)村現(xiàn)狀而擔(dān)憂，為鄉(xiāng)村振興獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，重視園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)。

3.下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐“園藝改革”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.民權(quán)縣發(fā)展草根資源的加工工業(yè)。

B.洞庭湖區(qū)大規(guī)模種植蘆葦、柑橘。

C.大別山區(qū)大力發(fā)展茯苓、天麻產(chǎn)業(yè)。

D.內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)開展“退農(nóng)還牧”。

4.費(fèi)孝通振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的觀念有什么樣的變化？請簡要概括。

5.建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有哪些舉措？請結(jié)合材料一和材料二談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.D2.C3.A4.①20世紀(jì)30年代，堅(jiān)持以鄉(xiāng)土工業(yè)為起點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)振興鄉(xiāng)村的構(gòu)想。②20世紀(jì)80年代初期，開始重視基于土地利用方式轉(zhuǎn)變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)（或：提倡農(nóng)副、牧業(yè)混營與園藝改革兩條路徑并舉）。③20世紀(jì)中后期，主張走發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路。5.①發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉。②農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，要統(tǒng)一規(guī)劃。③提升保護(hù)和開發(fā)歷史文化古村落的文化品位。④提供專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶，實(shí)施一系列有針對性、可操作性的培育模式。⑤保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。

【解析】

【分析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.曲解文意，“才能讓鄉(xiāng)村那些被邊緣化、被無視的人群享有發(fā)展和繁榮的權(quán)利”錯誤。由“三美融合”這一條件推不出“讓鄉(xiāng)村那些被邊緣化、被無視的人群享有發(fā)展和繁榮的權(quán)利”這個結(jié)論。材料二推斷的結(jié)論是“構(gòu)筑城鄉(xiāng)全域美麗新格局”，選項(xiàng)縮小了范圍，曲解了文意。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

C.“也蘊(yùn)含著深沉的鄉(xiāng)愁”錯誤。文中所引用的“綠樹村邊合，青山郭外斜”“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”詩詞名句沒有蘊(yùn)含“鄉(xiāng)愁”?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”是描寫山村風(fēng)光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫，詩人至此,心情愉快,心曠神怡。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”則是在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了詩人愛自由、愛自然的情懷。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

從材料一第3段“開始重視基于土地利用方式轉(zhuǎn)變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)”和第4段“民權(quán)人民通過轉(zhuǎn)變土地利用方式進(jìn)行園藝改革”可以看出，“園藝改革”主要是指轉(zhuǎn)變土地利用方式，而不是開辦工廠。故，A項(xiàng)不能支撐“園藝改革”這一觀點(diǎn)的。

故選A。

【4題詳解】

本題考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。

“費(fèi)孝通振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的觀念有什么樣的變化？”信息集中在材料一中。通讀材料一可知，文章按照歷史發(fā)展（時間）為序，闡述了費(fèi)孝通對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的三個階段。

由材料一“費(fèi)孝通認(rèn)為只有利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識和生產(chǎn)制度對鄉(xiāng)村工業(yè)進(jìn)行改革，才能重新使得中國在現(xiàn)代市場中占據(jù)有利位置，發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的必由之路”可知，20世紀(jì)30年代，堅(jiān)持以鄉(xiāng)土工業(yè)為起點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)振興鄉(xiāng)村的構(gòu)想。

由原文“自20世紀(jì)80年代以降，當(dāng)費(fèi)孝通晚年重新回歸對中國現(xiàn)代化的研究時，其部分思想在具體的實(shí)踐策略上雖仍與托尼相反，但在總體上已經(jīng)開始重視基于土地利用方式轉(zhuǎn)變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在提倡農(nóng)副、牧業(yè)混營與園藝改革兩條路徑的并舉”可知，20世紀(jì)80年代初期，開始重視基于土地利用方式轉(zhuǎn)變的園藝改革對鄉(xiāng)村振興的貢獻(xiàn)

由原文“在費(fèi)孝通晚年進(jìn)行的數(shù)次農(nóng)村考察中，他都格外關(guān)注當(dāng)?shù)氐膱@藝改革事業(yè)，希望從‘民權(quán)模式’出發(fā)，通過園藝改革為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力，走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路”可知，20世紀(jì)中后期，主張走發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

本題的問題指向非常明確：“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有哪些舉措”，解答本題，首先要抓住關(guān)鍵詞“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”“舉措”；其次，對材料一和材料二進(jìn)行逐層梳理，將材料中提出了舉措進(jìn)行整合概括。

由材料一“在費(fèi)孝通晚年進(jìn)行的數(shù)次農(nóng)村考察中，他都格外關(guān)注當(dāng)?shù)氐膱@藝改革事業(yè)，希望從‘民權(quán)模式’出發(fā)，通過園藝改革為實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化增添新的活力，走出一條鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉的鄉(xiāng)村振興道路”可知，發(fā)展鄉(xiāng)土工業(yè)與園藝改革并舉。

由原文“也要看到，一些鄉(xiāng)村在追求美、營造美、建設(shè)美的過程中，曾走了些彎路、遇到了些問題。比如，農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，往往因?yàn)橐?guī)劃不到位，‘只見新房，不見新村’”可知，農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，要統(tǒng)一規(guī)劃。

由原文“一些歷史文化古村落，在保護(hù)和開發(fā)中隨意拼湊建筑符號，導(dǎo)致‘千村一面’、文化品位不高”可知，提升保護(hù)和開發(fā)歷史文化古村落的文化品位。

由原文“在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過程中，不少地方也深切感受到，鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶。此次浙江開展美麗鄉(xiāng)村美育村建設(shè)，將對試點(diǎn)村實(shí)施一系列有針對性、可操作性的培育措施，包括集中培訓(xùn)一支鄉(xiāng)村美育導(dǎo)師隊(duì)伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動、組建文創(chuàng)專家團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)，等等”可知，提供專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶，實(shí)施一系列有針對性、可操作性的培育模式。

由原文“同時，也能通過激發(fā)‘美’的感染力、文化的感召力，保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提升鄉(xiāng)村社會文明程度。從美麗生態(tài)，到美麗經(jīng)濟(jì)，再到美麗生活，‘三美融合’，才能構(gòu)筑城鄉(xiāng)全城美麗新格局”可知，保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下列小題。

藥硯

練建安

陽光朗照，河頭城浮動飄忽的濃霧漸漸消散。

石缽頭赤裸脊背，噔噔踏入石壩碼頭肉鋪攤點(diǎn)，立定，雙肩一聳，大塊豬肉扇啪嗒一聲脆響，平攤在了肉案上。兩個伙計(jì)手忙腳亂，將豬肉扇掛上一根銅皮紅木大秤。一個掌掛鉤，一個挪秤砣報(bào)數(shù)：“二百……三十一斤半?！笔忣^斜了他們一眼，操起兩把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑罵：“黃疸后生！”

墟鎮(zhèn)巷道，濕漉漉的，水氣淋漓。此時悠悠然走來一位身穿灰布長衫、手搖折扇的精瘦老人。他邁著方步在豬肉攤邊踱了三二個來回，瞧瞧，點(diǎn)點(diǎn)頭，似笑非笑。

石缽頭認(rèn)得此人，是個老童生。傳說是滿腹詩書，考到胡子花白，連一個秀才也沒撈著。長衫洗得發(fā)白，幾塊補(bǔ)丁格外刺眼，看著老窮酸裝模作樣賽百萬的架勢，石缽頭扭頭噗地吐出了一口濃痰。

華昌駐足停步，收起折扇，倒轉(zhuǎn)扇柄指點(diǎn)，問：“前蹄，幾多錢?。俊笔忣^利刀游走剔骨，沙沙響?！袄系?，幾多錢？”華昌再問。石缽頭說：“現(xiàn)錢，不賒賬。”華昌說：“你這后生哥啊，好沒道理，咋就說俺要賒賬呢？”

石缽頭說：“搞笑嘴！”華昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制錢。石缽頭將制錢收攏、疊好，放在案板前沿，說：“錢你拿走，莫擋俺做生意。”華昌說：“無怨無仇，做嘛介不賣？”石缽頭斫下豬蹄，說：“看好了，可是這副？”華昌點(diǎn)頭。石缽頭抓起豬蹄，猛地往后拋入汀江，說：“俺要敬孝龍王爺，不行么？”華昌揀起制錢，一聲不吭地走了。身后傳來陣陣哄笑聲。

半個月后，華昌帶著幾個破蒙童子江岸踏青，歇息于城東風(fēng)雨亭。彼時，石缽頭正愜意地嚼吃著亭間售賣的糠酥花生。一揚(yáng)手，花生殼撒落遍地。石缽頭說：“咦，巧了，今天倒有八副豬蹄，老先生有現(xiàn)錢么？”華昌面無表情，牽著童子匆匆離去。走不遠(yuǎn)，就聽到石缽頭的兩個伙計(jì)陰陽怪氣地高唱一首當(dāng)?shù)馗柚{：“先生教俺一本書，俺教先生打野豬。野豬逐過河，逐去先生背駝駝……”

后來，他們還遇過幾次。石缽頭迎面昂首闊步，華昌就背向閃在路邊。有一次，看到石缽頭從遠(yuǎn)處走來，華昌竟繞上田塍，避開了他。

華昌是鄰縣武邑山子背人。山子背距河頭城七八鋪遠(yuǎn)。他那蒙館設(shè)在張家大宗祠里。

夜晚，細(xì)雨濛濛，倒春寒風(fēng)吹動西廂房窗欞?；椟S油燈下，華昌翻閱舊日詩稿。當(dāng)他讀到“學(xué)書學(xué)劍兩不成”時，不由得悲從中來。

嗒，嗒嗒。有輕微的叩門聲。沒錯，是叩門聲。開門，竟是多年未見的老友李半仙。奇香撲鼻。李半仙拎著一副鹵豬蹄，笑瞇瞇地看著他。

轉(zhuǎn)眼到了仲夏。這個午日，童子早散學(xué)了。華昌困倦欲睡。宗祠內(nèi)，闖入了一個莽漢。定睛一看，卻是石缽頭。

石缽頭拎著一副肥碩豬蹄，恭恭敬敬地放在書案上。華昌輕搖折扇，說：“得非有辱斯文乎？”石缽頭懵懵懂懂。華昌合上折扇，說：“君子不食嗟來之食。”石缽頭愕然。華昌站起，邁方步，七八個來回，用了大白話：“有嘛介求俺？直說吧?！笔忣^苦著臉，說：“俺老娘癱了。李半仙的藥方，求您老給半塊端硯，做藥引子?！比A昌坐下，說：“奇了怪了，這端硯何處無有？為何要俺給你？”石缽頭說：“李半仙說了，定要半塊阿婆坑的端硯，甲子年中秋日戌時月圓蓄墨的。百硯齋掌柜的說，那時日，方圓幾百里，只有您老先生買了一塊?！薄芭??！比A昌說，“桌上有。識字么？”石缽頭苦笑：“開過蒙，又被先生趕回家啦……略識幾個字?！比A昌微閉雙眼，說：“自家看，可要看清嘍?！?/p>

石缽頭抓過端硯。長九寸，寬五寸，厚二寸一分，份量頗重。抬起，勾頭看去，硯底刻字：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。甲子年中秋日戌時練華昌購置于河頭城百硯齋?！笔忣^認(rèn)得時日數(shù)字，說：“就是這塊，就是這塊！”說著，掏出一錠約摸五兩重的銀子。華昌正色道：“做嘛介？百善孝為先。拿開，俺不收錢?！?/p>

石缽頭囁嚅不知所措了。華昌自言自語：“李半仙？這個李半仙搞嘛介名堂？”石缽頭急了：“老先生，俺……俺……”華昌舉手截止，說：“后生哥，半塊，何謂半塊？就不能有絲毫差錯，分得來么？”石缽頭額上冒出冷汗，說：“刀斧斫開？”華昌笑了：“何須如此麻煩?！?/p>

華昌接過端硯，手執(zhí)兩端，正對天井。天井里陽光熱辣，后龍山高樹有蟬聲傳來，高一聲，低一聲。

華昌十指緊扣，雙腕抖動。端硯分成兩半，齊整如刀切。

（原載《天池》2016年第6期）

6.下列對小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.小說第二段中“赤裸脊背”“雙肩一聳”“兩個伙計(jì)手忙腳亂”等處，運(yùn)用了正側(cè)面結(jié)合的手法，生動地塑造了石缽頭強(qiáng)悍、霸氣的屠夫形象。

B.石缽頭不肯賣肉給華昌，是因?yàn)榭此伴L衫洗得發(fā)白，幾塊補(bǔ)丁格外刺眼”，嫌他窮困潦倒，認(rèn)定他付不起錢。

C.小說中兩處畫線句子景物描寫非常精煉，第一處重在交代故事發(fā)生的時間和地點(diǎn)，第二處則主要烘托了華昌此刻惆悵、失落的心理。

D.小說以“藥硯”為題，含義深刻：這“硯”既是給石缽頭老娘治癱病的藥引子，也是教育他要尊師重道、寬以待人的良藥。

7.請結(jié)合全文說說華昌是個怎么樣的人，并作簡要分析。

8.小說結(jié)尾有什么獨(dú)到之處，請結(jié)合全文作簡要分析

【答案】6.B7.①斯文謙和：從文章第⑤段對華昌的外貌描寫，第⑥段“華昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制錢”，可以概括出華昌斯文謙和的特點(diǎn)；②隱忍退讓：從第⑥段面對石缽頭的為難華昌只是一聲不吭走了、第段華昌徒手將硯掰成整齊的兩半可以概括出他身懷絕技、隱忍退讓；③正直善良，寬容大度：從石缽頭向華昌求硯而華昌對曾經(jīng)惡言相向的人也能慷慨相助的情節(jié)可以概括出華昌正直善良、寬容大度。8.①結(jié)構(gòu)方面：精瘦落魄的讀書人竟能徒手分硯，小說結(jié)尾出人意料，但巧設(shè)伏筆，使故事的發(fā)展合乎情理，使人信服，使小說情節(jié)跌宕起伏，引人深思。②人物形象方面：華昌明明身懷絕技，卻不計(jì)較石缽頭的多次挑釁，突出表現(xiàn)了他的隱忍大度，豐富了人物的形象。③主題方面：小說結(jié)尾意味深長，更好地揭示了作品主題：生活中應(yīng)當(dāng)尊重他人、寬容大度。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“是因?yàn)榭此伴L衫洗得發(fā)白，幾塊補(bǔ)丁格外刺眼”，嫌他窮困潦倒，認(rèn)定他付不起錢”錯誤，石缽頭不肯賣肉給華昌主要是因?yàn)樗麑θA昌這樣的讀書人的憎惡和鄙視。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對人物形象的把握能力。

從文章第三段對華昌的外貌描寫，“此時悠悠然走來一位身穿灰布長衫、手搖折扇的精瘦老人。他邁著方步在豬肉攤邊踱了三二個來回，瞧瞧，點(diǎn)點(diǎn)頭，似笑非笑”和第五段“華昌駐足停步，收起折扇，倒轉(zhuǎn)扇柄指點(diǎn)，問：‘前蹄，幾多錢啊？’”可看出華昌是一位讀書人，身上體現(xiàn)著讀書人的特點(diǎn)，可以概括出華昌斯文謙和的特點(diǎn)。

從第六段面對石缽頭的為難華昌只是一聲不吭走了，“石缽頭斫下豬蹄，說：‘看好了，可是這副？’華昌點(diǎn)頭。石缽頭抓起豬蹄，猛地往后拋入汀江，說：‘俺要敬孝龍王爺。不行么？’華昌揀起制錢，一聲不吭地走了。身后傳來陣陣哄笑聲”，第八段“后來，他們還遇過幾次。石缽頭迎面昂首闊步，華昌就背向閃在路邊。有一次，看到石缽頭從遠(yuǎn)處走來，華昌竟繞上田塍，避開了他”及最后一段華昌徒手將硯掰成整齊的兩半可以看出，華昌武功高強(qiáng)，但他深藏不露，由此可以概括出他身懷絕技、隱忍退讓的特點(diǎn)。

從石缽頭向華昌求硯時華昌的表現(xiàn)，“石缽頭認(rèn)得時日數(shù)字，說：‘就是這塊，就是這塊！’說著，掏出一錠約摸五兩重的銀子。華昌正色道：‘做嘛介？百善孝為先。拿開，俺不收錢?！钡惹楣?jié)可以看出，華昌對曾經(jīng)惡言相向的人也能慷慨相助，由此可以看出華昌正直善良、寬容大度。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要語段的作用的能力。

小說的結(jié)尾非常有特點(diǎn)，是小說中典型的豹尾。最后一段非常簡短，“華昌十指緊扣，雙腕抖動。端硯分成兩半，齊整如刀切”。在結(jié)構(gòu)方面，這一情節(jié)出人意料，前面對華昌的描寫可以看出其是一個精瘦落魄的讀書人，但此時竟能徒手分硯，出人意料。但前面有李半仙藥方的鋪墊，就讓這一結(jié)尾符合故事的發(fā)展邏輯，讓讀者信服。同時，這一描寫也讓小說的情節(jié)頓生波瀾，跌宕起伏，引人深思。

在人物形象塑造方面，通過結(jié)尾的這一情節(jié)，豐富了華昌這一人物形象。在小說的前半部分，如“石缽頭說：‘咦，巧了，今天倒有八副豬蹄，老先生有現(xiàn)錢么？’華昌面無表情，牽著童子匆匆離去。走不遠(yuǎn)，就聽到石缽頭的兩個伙計(jì)陰陽怪氣地高唱一首當(dāng)?shù)馗柚{：‘先生教俺一本書，俺教先生打野豬。野豬逐過河，逐去先生背駝駝……’”，面對石缽頭的挑釁和羞辱，華昌都隱忍下來，讀者當(dāng)時認(rèn)為華昌這是懼怕石缽頭，但在此時方才明白，華昌當(dāng)時的行為并非懦弱之舉，而是他隱忍大度，這樣的處理讓華昌這一人物形象瞬間豐富豐滿。

最后，在主題方面，小說結(jié)尾意味深長，一個身懷絕技的人卻隱忍不發(fā)，當(dāng)挑釁自己的人遇到困難時還幫助他，這樣的處理更好地揭示了作品主題：生活中應(yīng)當(dāng)尊重他人、寬容大度。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面一篇文言文，完成各題：

鮑宣字子都，渤海高城人也。好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬衛(wèi)將軍王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實(shí)。是時帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒，優(yōu)容之。是時郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書。上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。時哀帝改司隸校尉但為司隸，官比司直。丞相孔光四時行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史中丞，侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮、大不敬、不道，下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南王咸舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會此下?！敝T生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。

(選自《漢書鮑宣傳》，有刪改）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.是時郡國地震/民訛言/行籌明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

B.是時郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

C.是時郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

D.是時郡國地震/民訛言/行籌明年/正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人

10.下列對文中劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途。

B.孝，指孝悌者；廉，指清廉者。孝廉，漢朝選拔