浙江省寧波市余姚中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題 - 統(tǒng)編版高一總復(fù)習(xí)

浙江省寧波市余姚中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題--統(tǒng)編版高一總復(fù)習(xí)

余姚中學(xué)第一學(xué)期2022學(xué)年高一語文第一次質(zhì)量檢測命題：孫崇霞審題：林佩一.現(xiàn)代文閱讀（共27分）

（一）閱讀下面文章，完成文后各題（9分，每小題3分）

現(xiàn)代詩派

翟長興

現(xiàn)代詩派，是對三十年代到抗戰(zhàn)前新崛起的有大致相似的創(chuàng)作風(fēng)格的年輕的都市詩人的統(tǒng)稱?，F(xiàn)代詩派因《現(xiàn)代》雜志而得名，其興起的標(biāo)志，即是1932年在上海創(chuàng)刊的由施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志。

戴望舒是現(xiàn)代派詩歌領(lǐng)袖，重要的詩人還有卞之琳、何其芳、李廣田、施蟄存、金克木、廢名等等，他們都以各自意象新穎、想象獨特的詩作，推進現(xiàn)代派詩歌的發(fā)展。在上世紀30年代階級對壘的社會歷史背景下，現(xiàn)代派詩人們大多是游離于政黨與政治派別之外的邊緣人；同時，許多人來自鄉(xiāng)土，在都市中感受著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重文明的擠壓，又成為鄉(xiāng)土和都市夾縫中的邊緣人。他們深受法國象征派詩人的影響，濡染了波德萊爾式的對現(xiàn)代都市的疏離感和陌生感及魏爾倫式的世紀末頹廢情緒；而五四運動的退潮和大革命的失敗，更摧毀了年青詩人的純真信念，遼遠的國土由此成為一代詩人的精神寄托。

戴望舒的《雨巷》典型地表達了一代青年普遍的理想幻滅的憂郁情緒。作為理想象征的“丁香一樣的姑娘”，用暗示象征的手法，表達了追求美好理想而不得的那種孤苦心情。這點深受法國象征詩人魏爾倫的影響，

在詩藝上，現(xiàn)代派詩人注重暗示的技巧，很少直接呈示主觀感受，采用意象隱喻、通感、象征來間接傳達情調(diào)和意緒，這使得現(xiàn)代派詩歌大多含蓄、朦朧，既避免了狂叫、直說，又糾正了初期象征派晦澀難懂的弊病，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了波德萊爾、魏爾倫的象征主義詩藝?，F(xiàn)代派詩人重視向內(nèi)在的心靈世界和平凡的日常生活開掘詩的題材，運用象征的意象與曲折隱藏的方法，表達其憂傷之思情，追求“象征派的形式、古典派的內(nèi)容”的統(tǒng)一。現(xiàn)代派詩歌的現(xiàn)代詩形體體現(xiàn)在表層形式上，它有以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的藝術(shù)特點;而在審美趣味和文化心理取向上則顯示出鮮明的古典主義特征，呈現(xiàn)出朦朧而又明朗、單純而又豐富的東方民族審美特色，成為真正意義上的東方民族現(xiàn)代詩。正是現(xiàn)代派詩人們這樣孜孜不倦，兼收并蓄，不斷地進行著“化古化歐的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作”，使中國新詩既民族化又現(xiàn)代化，從而構(gòu)建起真正的東方民族現(xiàn)代詩。

現(xiàn)代派詩歌是二十世紀三四十年代中國詩壇的一道亮麗的風(fēng)景，標(biāo)志著中國新詩的成熟，是東方民族現(xiàn)代詩構(gòu)建發(fā)展的開始。其所追求的開掘內(nèi)心和傳達朦朧的美學(xué)原則，對于新詩藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄與豐富，對詩的藝術(shù)本質(zhì)的思考與探索，在中國新詩發(fā)展史上無疑是有積極意義與獨特的貢獻。（選自《理論觀察》，有改動）1.下列有關(guān)“現(xiàn)代詩派”的表述，不符合文章意思的一項是（）A．現(xiàn)代詩派是指在上世紀30年代到抗戰(zhàn)前新崛起的創(chuàng)作風(fēng)格上大致相似的年輕都市詩人的統(tǒng)稱。

B．現(xiàn)代詩派以施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志為陣地，他們創(chuàng)作的詩歌標(biāo)志著中國新詩的成熟。

C．現(xiàn)代詩派的詩人多無政治派別，是來自鄉(xiāng)村，在城市生活而遭受鄉(xiāng)村、都市文明擠壓的邊緣人。

D．現(xiàn)代詩派詩人追求化古化歐的創(chuàng)造性工作，使中國新詩成為具有民族性、現(xiàn)代化特征的現(xiàn)代詩。

2.下列理解，不符合原文意思的一項是（）

A．現(xiàn)代詩派的得名源于1932年在上海創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志，雜志匯集了許多大城市的詩人，并刊發(fā)了許多具有現(xiàn)代主義傾向的詩作。

B．戴望舒是現(xiàn)代詩派的領(lǐng)袖，其《雨巷》中“丁香一樣的姑娘”是詩人理想的象征，詩歌表現(xiàn)了當(dāng)時青年普遍存在的理想幻滅情緒。

C．現(xiàn)代詩派詩人創(chuàng)作的詩歌很少直接表達主觀感受，往往采用暗示的方法，間接表達內(nèi)心情感，糾正了初期象征派晦澀難懂的問題。

D．現(xiàn)代詩派有兩個明顯的特點：詩歌注重使用象征手法；具有鮮明的古典主義風(fēng)格，審美特色有東方民族矛盾心理，如朦朧而明朗。

3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．現(xiàn)代詩派的詩人都各自以意象新穎、想象獨特的詩作，推進了現(xiàn)代詩派的發(fā)展，形成上世紀三四十年代中國詩壇的美景。

B．現(xiàn)代詩派詩人深受法國象征派的影響，再加上大革命失敗對詩人信念的摧毀，使得他們的視野投放到中國更廣闊的疆域。

C．波德萊爾、魏爾倫的詩歌特征等對現(xiàn)代詩派的詩人影響很大，但現(xiàn)代詩派的詩人并沒有生搬硬套，而是進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

D．現(xiàn)代詩派重視內(nèi)心世界和平凡生活，詩人用曲折、隱藏方式和象征的意象表達內(nèi)心情感，在中國新詩發(fā)展中有獨特貢獻。

（二）閱讀下面這首詩歌，完成文后題目（3分）

我愛這土地

艾青假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……

4.對下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。

B.關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。

C.“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀，而且隱含獻身之意。

D.“為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”這兩句詩中的“我”，指喻體“鳥”而不是指詩人自己。

（三）閱讀下面文章，完成文后各題（15分）

斗酒

孫守名

酒客陶杜康沿著木梯從左側(cè)小心翼翼地登上斗酒臺時，身著淺灰便裝的吳量久正把他的乾坤琉璃八寶盞一字兒六個擺在石桌上。兩人這是第七次斗酒，斗酒而已，似乎毫無來由。陶杜康十二歲入道，十五歲學(xué)得一身斗酒絕技，十八歲跟隨祖父去山西太原參加斗酒大會。祖父力克群敵，終因身體透支無度，當(dāng)場嘔血而死。陶杜康憤然而出，用雙花檀木嵌珠紅玉簋斗敗山西酒王滕天宇，從此名揚天下。而今，年過半百，漸感心有余而力不足，常常對月浩嘆，有種時不我待的感慨。何況近年又出了個年輕后生吳量久，后來居上，大有如日中天之勢，怎不讓他無端生出許多煩惱。

陶杜康走到石桌旁，從衣袋摸出石清玉環(huán)圓戽觴，輕輕排在石桌右側(cè)，看了一眼面無表情的吳量久，咳了一聲，算是打了招呼。吳量久微笑，頷首，作了回應(yīng)。

斗酒的規(guī)矩沿用舊制，六杯四勝，酒不在多，多則牛飲；在品，用心品，品出鮮，品出味，品出成色，品出清露出處。

用酒，每次均有所不同，今年所用為天臺村吳老四酒坊釀制的九曲花雕。吳老四五年前就著手準備，從天地五谷中選出七十二種精糧，釀制中，又用十二年前在無量山中三十六種樹的枝條上采來的清露勾兌，遂做成九九八十一類花雕佳釀。能被酒客斗酒選用，這對吳老四來說，不僅僅是一種榮耀，更是一種價值的體現(xiàn)。

吳老四命人端過花雕酒，用清檀芰荷木柄小勺逐個將吳量久的乾坤琉璃八寶盞斟滿，轉(zhuǎn)身正要去斟陶杜康的酒杯時，一直木然而坐的吳量久站起，將左數(shù)第四盞酒杯端出，大步走到看臺邊，面對鴉雀無聲的人群，一抬手，就倒向臺下。那九曲花雕在空中打著旋兒，清亮亮地滑落下來，落在綠碧的草叢中，空氣中瞬間飄出淡淡的清幽之香。吳量久轉(zhuǎn)身返回，將酒杯歸于原處，又木然而坐。

吳老四臉上有些掛不住，眼前變得渾濁起來；稍一定神，又將酒杯斟上。陶杜康對眼前的一切似乎并不在意，他的目光越過看臺下的人群，一直落在無量山的山頂上。山上有座庵，庵里坐著個尼，這尼正是陶杜康的三閨女柳葉兒。三年前發(fā)誓嫁給吳量久，因陶杜康不從，遂削發(fā)為尼，占據(jù)了一方風(fēng)水寶地。

斗酒開始時，陽光正沿著蜿蜒的山脊緩緩地爬行。吳量久用兩指靈巧地夾住琉璃八寶盞，去唇邊輕輕一遞，大約還不曾碰到唇際，酒杯已放回原處。六杯酒轉(zhuǎn)瞬品過，吳量久抬起清爽的眼神，慢條斯理地將酒之純色、質(zhì)地、光澤、原料之種類、清露之出處一一道來。吳老四頻頻點頭，末了，舉出左手，單搖三指，遂坐回原位。

陶杜康終于將目光收回，也像吳量久那樣去品九曲花雕仙品。當(dāng)他將第五盞石清玉環(huán)圓戽觴放回原處時，木然的吳量久不易察覺地笑了一下，那笑像盤旋在荷花上的清香，一陣柔風(fēng)即煙消云散了。但陶杜康卻敏感地捕捉到了這一詭異的笑容，心中一凜，頹然而坐，剛剛端起的第六盞酒杯也跌落在石桌上。濺起的九曲花雕縱身一躍，又隨之被風(fēng)吹散；那酒杯也晶瑩剔透般地碎成齏粉。

臺下眾人目瞪口呆，整座廣場靜得一枚銀針落地都聽得一清二楚。少頃，終于爆發(fā)出雷鳴般的歡呼聲。吳量久技高一籌，取得完勝。陶杜康這才覺察到年輕人先潑掉那一杯的用意何在，自己技不如人，夫復(fù)何望！他嘆口氣，黯然神傷，轉(zhuǎn)身下得斗酒臺，只留下那五只殘杯。三天后，吳量久盛裝登山，憑三寸不爛之舌，勸說庵中女尼下得山來，做了他的夫人。陶杜康心中雖萬般別扭，看看難以阻止，遂收心入山，起茅廬一座。入住后，潛心精研斗酒神功，以待兩年后東山再起，與吳量久決一死戰(zhàn)。

誰知好景不長，一年后，日軍清剿，圍了城，破了鎮(zhèn)，踏平了天臺村。吳老四酒坊為日本人所占，一向以精明自許的吳老四惡氣攻心，心脈齊斷，一命嗚呼；他至死也沒讓九曲花雕的秘方落到日本人之手。

日本小頭目山田大佐將全村人集合在斗酒臺下，立逼陶杜康與吳量久翁婿兩人斗酒。立下規(guī)矩，若陶杜康勝，則將臺下左側(cè)的人殺掉；若吳量久勝，則殺右側(cè)的人。翁婿兩人面露難色，坐在斗酒臺上，目光凄然。

女尼柳葉兒提著用山泉泡制的醒神益氣松子茶登上斗酒臺，掏出琉璃翠玉青鏤三環(huán)杯，一字擺出三個，滿滿酙上，掃了一眼山田大佐，輕輕走到吳量久的身后，立在那兒，一動不動。陶杜康抬起渾濁的眼神，示意柳葉兒退下；吳量久也點點頭。柳葉兒無奈，眼淚汪汪地穿過荷槍實彈的日軍，走下斗酒臺。她躊躇了好大會兒，不知是站在左側(cè)，還是右側(cè)。用的還是吳老四的九曲花雕酒，沒了吳老四，那酒自然成了殘酒。城破了，鎮(zhèn)沒了，村毀了，酒哪有不殘的道理？

山田大佐端過琉璃翠玉青鏤三環(huán)杯，輕輕一啜，芳香四溢，臉上立時聳起幾縷笑絲。陶杜康

和吳量久也各執(zhí)一杯，一飲而盡。

斗酒開始，還是吳量久先來。當(dāng)他端起第三盞時，一個趔趄，摔倒在地。山田大佐驚得站起來，欲言又止。陶杜康不以為意，也去端杯，眼神一晃，也跌倒下去。臺下一片嘩然，日本兵開始維持秩序。山田大佐眼見兩人已死，百般無奈，只得宣布收兵，放了斗酒臺下百姓。只不過，他剛要下臺，也身形一抖，倒在臺上。

有人說，多年以后，在四川成都斗酒大會上，又見到了酒客陶杜康；也有人說，在山西太原斗酒大會上，親眼看到過酒客吳量久和女尼柳葉兒。那又有誰能說得準呢？天下這么大……5.下列對這篇小說思想內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.小說對吳量久這一人物形象著墨甚多。開始木然的神情、斗酒時一系列動作以及后來不易察覺的笑意等多處細節(jié)刻畫，活脫生動地塑造出一個急功近利、老謀深算，想要贏得斗酒借以羞辱陶杜康的后輩酒客形象。

B.文中多處細致展示了多種酒具，還對吳老四制作花雕酒的用材介紹詳盡，意在展現(xiàn)花雕美酒的價值與民間酒文化的魅力，也為下文吳老四氣絕身亡也沒讓秘方落入敵寇之手做了鋪墊。C.小說以插敘的手法，簡潔的文字，介紹了陶杜康女兒柳葉兒和吳量久的淵源，既使得文章結(jié)構(gòu)富于變化，又增強了文章的可讀性，留給讀者豐富的想象空間。

D.翁婿兩人最后一次斗酒，以兩人雙雙殞命結(jié)束，包含深刻的社會背景，將個人遭際與國家命運連接起來，也表現(xiàn)了他們?yōu)榱舜謇锇傩眨幌奚约旱纳鼘谷湛艿牧枞徽龤狻?.小說以“斗酒”為題，有何妙處？（6分）

答：

7.有人說，小說的主要人物是酒客陶杜康；也有人認為吳量久這一人物形象更具魅力，他才是主要人物。你贊同哪種觀點？請結(jié)合文本加以分析。（6分）

答：

二.古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分。選擇題每小題3分）

曹洪字子廉，太祖從弟也。太祖起義兵討董卓，至滎陽，為卓將徐榮所敗。太祖失馬，賊追甚急，洪下，以馬授太祖，太祖辭讓，洪曰：“天下可無洪，不可無君?！彼觳綇牡姐晁?，水深不得渡，洪循水得船，與太祖俱濟，還奔譙。揚州刺史陳溫素與洪善，洪將家兵千余人，就溫募兵，得廬江上甲二千人，東到丹楊復(fù)得數(shù)千人，與太祖會龍亢。太祖征徐州，張邈舉兗州叛迎呂布。時大饑荒，洪將兵在前，先據(jù)東平、范，聚糧谷以繼軍。太祖討邈、布于濮陽，布破走，遂據(jù)東阿，轉(zhuǎn)擊濟陰、山陽、中牟、陽武、京、密十余縣，皆拔之。以前后功拜鷹揚校尉，遷揚武中郎將。天子都許，拜洪諫議大夫。別征劉表，破表別將于舞陽、陰葉、堵陽、博望，有功，遷厲鋒將軍，封國明亭侯。文帝即位，為衛(wèi)將軍，遷驃騎將軍，進封野王侯，益邑千戶，并前二千一百戶，位特進；后徙封都陽侯。

始，洪．家．富．而．性．吝．嗇．文．帝．少．時．假．求．不．稱．常．恨．之．遂．以．舍．客．犯．法．下．獄．當(dāng)．死．群臣并救莫能得。卞太后謂郭后曰：“令曹洪今日死，吾明日敕帝廢后矣?！庇谑瞧閷艺?，乃得免官削爵土。洪先帝功臣，時人多為觖望。明帝即位，拜后將軍，更封樂城侯，邑千戶，位特進，復(fù)拜驃騎將軍。太和六年薨。

(節(jié)選自《三國志·曹洪傳》，有刪改)8．下列對文中加點的句子斷句，正確的一項是(3分)()

A．洪家富而性吝嗇/文帝少時假/求不稱/常恨之/遂以舍客犯法/下獄當(dāng)死/

B．洪家富而性吝嗇/文帝少時假求不稱/常恨之/遂以舍客犯法/下獄當(dāng)死/

C．洪家富而性吝嗇/文帝少時假求/不稱常/恨之/遂以舍客犯法/下獄/當(dāng)死/

D．洪家富而性吝嗇/文帝少時假求/不稱常恨之/遂以舍客/犯法下獄/當(dāng)死/

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()

A．字，表字，人的別名。古人出生后，在命名的同時往往還要命字。

B．從弟，同族的伯伯或叔叔的兒子中年紀比自己小的人，即堂弟。

C．文帝，后人寫史，一般用謚號或廟號稱帝王；“文帝”中的“文”即是謚號。D．薨，古代用來稱諸侯之死，后世也用來稱有爵位的大官之死。

10．下列對原文的概括和分析，不正確的一項是(3分)()

A．曹洪識大體。在太祖失去馬的時候，他認為太祖比自己更重要，主動把自己的馬讓給太祖騎，自己步行跟隨。

B．曹洪善用人脈資源。他憑借與揚州刺史的交情，親自帶領(lǐng)家兵到揚州，在那一帶招募到士兵數(shù)千人。

C．曹洪屢建奇功。攻打徐州時，他沖在前面，率先占領(lǐng)東平、范縣；呂布敗逃后，他又轉(zhuǎn)攻他地，接連攻克十多個縣。

D．曹洪本性吝嗇。文帝年輕時曾假裝向他借錢，以此考驗他，但是曹洪不答應(yīng)，文帝因此對他懷恨在心。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）

（2）揚州刺史陳溫素與洪善，洪將家兵千余人，就溫募兵。(4分)

（二）讀下面這首詩，完成文后各題題。(7分)

古風(fēng)(其三十九)

李白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復(fù)歸去來，劍歌《行路難》。注:①徂輝:落日余暉。②枳棘:枝小刺多的灌木。

③鴛鸞:傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。12.下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)（）

A.前四句，寫詩人等高望遠，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚奮發(fā)的基調(diào)。B.詩中“榮華東流水”與“逝者如斯夫”表達的意思有相似性。

C.七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄的表達了詩人對世事人生的感受。D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。13.結(jié)合全詩，簡析結(jié)尾句“劍歌《行路難》”所表達的思想感情。(4分)

（三）名篇名句默寫(10分)

14.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）在《沁園春·長沙》中，作者面對生機勃勃的湘江秋景，思緒萬千，不禁發(fā)問“___________，_____________，_________？”來道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。

（2）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。（3）《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“___________，___________”凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄秳駥W(xué)》中則說：“__________________，__________________?！比?語言文字運用（共29分，其中選擇題每小題3分）

15.請選出下列加點字的注音全部正確的一項（3分）()

A.泥濘．（nìng）著．（zháo）惱模．樣(mú）面目可憎．(zèng)

B.遒勁．（jìng）奇葩．(pā)窗框．(kuāng)戛．然而止(jiá)

C.繃．臉(běng)間．歇(jiàn)忸怩．(ní)量．體裁衣(liàng)

D.扎．染(zā)擯．棄(bìn)腦髓．(suí)屏．氣靜神(bǐng)

閱讀下面的文字，完成下面小題。意境是二胡演奏藝術(shù)的高層次審美，是我國古典美學(xué)中的一個重要概念。二胡演奏藝術(shù)的意境表現(xiàn)離不開情景交融，而意境的表現(xiàn)經(jīng)常是虛實結(jié)合，給人_______的感覺。如樂曲《月夜》表達作者抒情性的同時，也突出了天人合一的精神境界及空靈自然和諧統(tǒng)一的意境美；《閑居吟》表現(xiàn)作者悠然閑適、輕松自得的情緒和從容；阿炳的《二泉映月》中，悲怨哀嘆的曲調(diào)，將作者的辛酸榮辱和生平經(jīng)歷都融入其中，借景抒情，將超然的意境美體現(xiàn)得_________。意境美的表達能夠使演奏家達到“人琴合一”的演奏境界。這種境界的表達與中國傳統(tǒng)文化中古典詩詞、美術(shù)繪畫等多方面的意境表達相通相融，都講究情景交融、虛實結(jié)合，有種_______的感覺。如《別亦難》《滿江紅》等樂曲感情真摯深厚，能夠表達一種_______的意境嗎，仿佛回到了古代作者生活的情境中?？梢?，由于二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表達，直接掌控著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．意在言外酣暢淋漓意猶未盡高古幽遠

B．意在言外淋漓盡致淺吟低唱清新明麗

C．弦外之音酣暢淋漓淺吟低唱清新明麗

D．弦外之音淋漓盡致意猶未盡高古幽遠

17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．通過二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表達，直接影響著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

B．通過二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表達，直接掌控著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

C．二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表達，直接影響著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

D．二胡樂曲的二度創(chuàng)作中意境美的表達，直接掌控著我們對傳統(tǒng)經(jīng)典音樂的深度、廣度的理解和詮釋。

18．下列各句中的引號，和文中“人琴合一”的引號作用相同的一項是（3分）（）A．至于王褒《渡河北》的名句“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然。B．他是一個節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。C．還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。D．于1972年11月8日，終于找到了這個熔點在156～157°的無色晶體一—C15H22O5，后來我們將其命名為“青蒿素”。

19.下列各項中，文學(xué)常識表述不正確的一項是（3分）（）

A.《立在地球邊上放號》是郭沫若《女神》中富有時代性的一首新詩，詩人采用不受束縛的自由句式，想象奇特，情感激越，表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神。B.《勸學(xué)》是《荀子》中的第一篇，《荀子》全書現(xiàn)存32篇，大部分為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點，是中國古代儒、法、道、墨等諸子學(xué)術(shù)思想的集大成之作。C.韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，竭力主張“文以載道”，《師說》是他抨擊時弊的力作。蘇軾贊他“文起八代之衰”，后世尊他為“唐宋八大家之首”。D.《百合花》是茹志娟的成名作，是戰(zhàn)爭小說的突破，沒有正面寫戰(zhàn)爭的慘烈，以散文化、抒情化的寫法表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。

20.下列句子中不含通假字的一項（3分）（）

A．君子博學(xué)而日參省乎己

B.雖有槁暴，不復(fù)挺者

C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

D.木直中繩，輮以為輪

21.下列句子類型與例句一樣的是（3分）（）

例句：句讀之不知，惑之不解。