湖南省永州市新田縣2023年中考語文最后一模試卷含解析

2022-2023中考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各項中解說正確的一項是（）A．中央電視臺《今日說法》欄目將推出七期特別節(jié)目，加強對未成年人的安全教育，增加他們自救自護的法律意識和能力。解說：這句話沒有語病。B．西班牙人隊中的中國球員武磊在西甲取得進球后迅速成為熱搜頭條。解說：這個句子的主干是：“西班牙人成為頭條”。C．鳥、三、集、精解說：這四個字的造字法各不相同。D．印巴戰(zhàn)爭意氣風(fēng)發(fā)不忘初心繼續(xù)拼搏解說：這四個短語的結(jié)構(gòu)各不相同。2．下列句子中沒有語病的一項是A．記者從文化和旅游部獲悉，2019年清明假日期間全國國內(nèi)旅游接待總?cè)藬?shù)達1.12億人次，實現(xiàn)旅游收入478.9億元。B．生態(tài)環(huán)境的強勢逆轉(zhuǎn)、經(jīng)濟實力的穩(wěn)步增長、科技創(chuàng)新能力的顯著增速，這三者同時呈現(xiàn)，國外觀察家稱其為超級大城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的“北京奇跡”。C．根據(jù)去年11月的一份調(diào)查顯示,由于傳感器堅持機頭太高,被稱為機動特性增強系統(tǒng)的自動化系統(tǒng)隨即被啟動,從而導(dǎo)致飛機失靈。D．不僅良好的家風(fēng)、嚴格的家教會在言傳身教中幫孩子扣好人生的“第一?？圩印保鼤跐櫸餆o聲中助孩子立起人生坐標。3．下列各項中對詩歌理解不正確的一項是（）A．《使至塞上》一詩記述了詩人王維出使邊塞的情景，描繪了途中所見到的蒼涼雄渾的邊塞風(fēng)光。含蓄地表達了詩人因受排擠而孤寂、落寞的情感。B．李商隱在《夜雨寄北》一詩中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”寫出了詩人與思念的人相聚后一起回憶巴山夜雨的情景，表達了相逢的喜悅。C．李白的《行路難》一詩表達了詩人積極入世的追求，他擺脫了歧路彷徨的苦悶之后滿懷對理想的執(zhí)著追求，自信而樂觀，展示了詩人強大的精神力量。D．蘇軾的《定風(fēng)波》通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表現(xiàn)出他曠達樂觀的生活態(tài)度，寄寓了超凡脫俗的人生理想。4．下列各句中加點字的讀音和字形全都正確的一項是A．到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌（sù）地落下米；北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都消聲匿跡了。B．還沒等觀眾從眼花暸亂中反應(yīng)過來，她己經(jīng)展開身體，像輕盈（yíng）的筆真的箭，“哧”的插進碧波之中。C．儒雅內(nèi)斂而不事張揚，孜孜（zī）不倦而堅忍不拔，寇辱不驚而鎮(zhèn)定白若，這種風(fēng)范值得推崇。D．省博物館保存了大量的石刻作品，這些石刻作品上所雕刻的花鳥魚蟲、人物等都惟妙惟肖（xiǎo），體現(xiàn)了我國石刻技藝的高超水平。5．默寫。⑴_____________________，親射虎，看孫郎。（蘇軾《江城子·密州出獵》）⑵傷心秦漢經(jīng)行處，__________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）⑶__________________，忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難》）⑷水何澹澹，__________________。（曹操《觀滄?！罚蓪懗鲫懹卧凇队紊轿鞔濉分幸浴熬啤北憩F(xiàn)村民熱情好客的句子：____________，_____________。6．讀下面兩段文字，回答后面的問題。楊志尋思道：“卻是恁地好?只有祖上留下這口寶刀，從來跟著灑家，如今事急無措，只得拿去街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，投往他處安身?！碑?dāng)日將了寶刀，插了草標兒，上市去賣，走到馬行街內(nèi)，立了兩個時辰，并無一個人問?！啊阋詾?，就因為我貧窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！要是上帝曾給予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是用習(xí)俗、常規(guī)、甚至也不是用血肉之軀跟你說話，就好象我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就象我們本來就是的那樣！”①（甲）段文字楊志綽號是__________，所屬情節(jié)是__________②（乙）段文字中的“我”是___________人名），原著中“我”的主要性格特點是：________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列各題。昳鄒忌修八尺有余，而形貌麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。越王勾踐棲①于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆②弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政?！贝蠓蚍N③進對④曰：“臣聞之：賈人夏則資⑤皮，冬則資絺⑥，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士⑦，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。①棲：退守。②昆：兄。③種：指文種。④進對：進諫。⑤資：積蓄。⑥絺：細葛布。⑦爪牙之士：指勇敢的將士。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．由此觀之，王之蔽甚矣死亦我所惡，所惡有甚于死者B．臣誠知不如徐公美感其誠，命夸娥氏二子負二山C．聞寡人之耳者，受下賞不求聞達于諸侯D．時時而間進肉食者謀之，又何間焉2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。茍得聞子大夫之言，何后之有？3．甲文中齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是什么？用自己的語言概括。4．根據(jù)語段（甲）和語段（乙）的內(nèi)容，用自己的話填空。文鄒忌和（乙）文文種在進諫的方式上有著相似之處，二人都是通過______的方式委婉地進行勸諫。鄒忌通過“吾孰與徐公美”一事，啟發(fā)齊威王意識到自己受蒙蔽的嚴重性，使其懂得廣開言路的重要性；文種以商人夏天就要儲備皮貨，冬天就要儲備細葛布，旱時就要準備好船只，澇時就要準備好車輛，“以待乏也”，暗示君王平時就要______，批評了勾踐______。8．閱讀下面兩個語段，完成各題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！碧崎_元中，代州都督以五臺多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權(quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿枺骸胺鹗呛握?？”僧具言之。相顧笑曰：“語甚有理?！睆?fù)問：“宗旨如何？”僧為講《金剛經(jīng)》，稱善數(shù)四。僧因問：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯圆莞钢?，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。注：①赍：攜帶。②事：侍奉。1．下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是A．舍便舍船不舍晝夜B．屬有良田美池桑竹之屬忠之屬也，可以一戰(zhàn)C．聞阡陌交通，雞犬相聞不求聞達于諸侯D．出不復(fù)出焉水落而石出者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．語段（一）中體現(xiàn)桃花源人熱情的句子有哪些？4．語段（一）（二）的主題及主題的表現(xiàn)形式相似又有所不同，請加以分析。9．文言文閱讀三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至睛初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”1．下列句子加點詞意思相同的一項是()A．隱天蔽日夕日欲頹B．絕巘多生怪柏哀轉(zhuǎn)久絕C．素湍綠潭可以調(diào)素琴D．故漁者歌曰溫故而知新2．下列句子加點詞用法和意思相同的一項是()A．則素湍綠潭戰(zhàn)則請從B．春冬之時求之下流C．自非亭午夜分自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者D．飛漱其間其真無馬邪3．下列對選文內(nèi)容理解有誤的一項是()A．作者先總體描繪三峽概貌，再按照特點的不同，具體描繪三峽四季的不同景象。B．“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵”一句運用了正面描寫的方法，寫出夏季水流的湍急。C．“素湍綠潭，回清倒影”一句運用了動靜結(jié)合的手法，寫出春冬之時的清幽景色。D．最后寫漁人歌謠，間接表達了三峽景物帶給人們的感傷情緒，更突出了秋天的凄涼冷。4．把文言文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。兩岸連山，略無闕處。清榮峻茂，良多趣味。10．閱讀下面文章，完成后面小題良好的習(xí)慣，使人終身受益①早晨起床晨跑是一種習(xí)慣，拾金不昧是一種習(xí)慣，飯后走走是一種習(xí)慣…..每個人你都有自己的習(xí)慣，而良好的習(xí)慣，使人終身受益。②一位成功獲得諾貝爾獎的智者說：“在人生之中，我認為受益最大的，不是大學(xué)，不是在高中，而是在幼兒園。是幼兒園的老師使我養(yǎng)成了種種最基本的好習(xí)慣，才讓我取得成就，這才是我成功的關(guān)鍵。”③一家大型企業(yè)的招聘會上，熱鬧非凡，一群應(yīng)聘者正在進行復(fù)試。盡管應(yīng)聘者都很自信地回答了考官們的簡單提問，可卻都未被錄用，只得怏怏離去。這時，一位應(yīng)聘者小心翼翼地走進了房間，略顯緊張。走進房門后，他看到了地毯上的一個紙團，與干凈整潔的地毯顯得極不協(xié)調(diào)。于是他俯身，將垃圾撿起，準備將它放進紙簍里。這時考官發(fā)話了：“您好，朋友，請看看您撿起的紙團吧!”這位應(yīng)聘者遲疑地打開紙團，只見上面寫著：“熱忱歡迎您到我們公司任職。”幾年以后，這位撿紙團的應(yīng)聘者成了這家著名大公司的總裁。④的確，良好的習(xí)慣會給人增加很多機會；而不良的習(xí)慣，則會使人與機遇失之交臂。日本有一家食品公司要招聘一名食品檢測員。一位衣冠楚楚，氣度不凡的年輕人自信地走進了總經(jīng)理辦公，它優(yōu)雅的舉止，扎實的專業(yè)知識贏得了總經(jīng)理的好感。沒想到就在年輕人轉(zhuǎn)身離開的時候，他下意識地摳了一下鼻子，這個不起眼的小動作并沒有逃過總經(jīng)理的眼睛。結(jié)果可想而知，一個沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣的人怎么能夠做衛(wèi)生監(jiān)測員呢？當(dāng)然，年輕人到死也不會知道是他“摳鼻子”的壞習(xí)慣毀了他的工作。⑤西漢的匡衡，他從小就喜歡讀書，可是因為家境貧寒，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書。為了看書，匡衡鑿?fù)肃従蛹业膲Ρ?，借著“偷”來的一縷燭光讀書。由于從小養(yǎng)成了勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，長大以后成為一名知識淵博的大經(jīng)學(xué)家。⑥生命是一條奔流不息的河，河的左岸是好逸惡勞、懶惰貪婪的崎嶇之路;河的右岸是前程似錦、陽光明媚的坦蕩之道。習(xí)慣就是架在這兩岸的橋梁。⑦為生命播下一粒樹種，用好的習(xí)慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹;為生命畫上一幅畫，用好的習(xí)慣涂彩它，它會更顯得畫面的生動明麗;，，。⑧攜手良好習(xí)慣，受益終身；堅持良好習(xí)慣，成就人生。1．選文的中心論點是什么？2．本文的論證思路是什么？3．第⑥段運用什么論證方法?有什么作用?4．仿照下面的句式仿寫一組句子。為生命播下一粒樹種，用好的習(xí)慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹;為生命畫上一幅畫，用好的習(xí)慣涂彩它，它會更顯得畫面的生動明麗;______，_______，________。5．具體分析選文第③④⑤段不能調(diào)換順序的原因。11．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承①在激蕩社會變革中的中國傳統(tǒng)文化,正面臨空前嚴峻的傳承危機。②因為面臨危機,所以需要傳承。今天,我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化?我認為,“傳承”分“傳”和“承”兩個部分,“傳”就是記錄、保存、延續(xù)。對于傳統(tǒng)文化,“傳”的基本含義就是將其盡可能地保存原樣?！皞鳌钡膶嵸|(zhì),就是盡可能使它延長,盡可能使它符合原來的內(nèi)容。③“傳”是無條件的,不需要進行選擇,也不需要考慮它有用沒用,盡最大可能先保存下來再說。我們這樣講,有人會問,落后的、保守的甚至是反動的傳統(tǒng)文化,該不該保護?也要保護。舉個很極端的例子,希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營,現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn),那么一個罪惡的地方,為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護留存呢?因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來,后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史,了解人性還能惡到那種程度。④進一步思考,我們知道,后人的智慧并不一定比前人強,比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰,今天我們?nèi)詿o法用科學(xué)進行解釋.傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧,這些智慧我們今天可能還無法理解,甚至以為是迷信,但并不代表我們永遠無法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存,那我們就永遠失去了理解古人智慧的機會。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來的重要原因。事實上,有些國家在這方面做得很不錯。⑤目前,我們對傳統(tǒng)文化的保存,主要問題仍然是具有很強的選擇性、功利性。以非遺為例,可以作為旅游資源開發(fā)的,或者可以拿到市場上換錢的,我們對它就比較熱心,反之則比較冷漠這樣一來,有現(xiàn)實利用價值的非可能會得到較好的保護,而暫時沒啥實際用處的非遺便會無人問津。另外,一些非遺傳承人,為了在市場上賺錢養(yǎng)活自己,往往會隨意改變非遺的內(nèi)容和形式,以滿足當(dāng)代人的需要,這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存我們可以向一些國家學(xué)習(xí)。⑥總而言之,傳統(tǒng)文化不僅是人類記憶和人類歷史的一部分,而且還可能蘊含著今人還無從知曉的智慧,再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機,所以我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來,這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。1．作者表達的主要觀點是什么?2．有人認為本文的題目有問題。請說說你的觀點,并且簡述理由。3．第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫了“傳”的基本含義、“傳”的實質(zhì)、___、_____等內(nèi)容。4．請簡述第③段、第④段兩段能不能互換?請說說理由。5．對下列這段文字在文中的位置及其作用理解正確的一項是比如日本,某項傳統(tǒng)文化項目一旦被列為保護對象,其傳承人就會像“國寶”一樣,完全由政府供養(yǎng),不需要他(她)想辦法養(yǎng)活自己,他(她)的任務(wù)就是“傳”—帶徒弟,把掌握的東西教給徒弟,教會了,任務(wù)就完成了。在我看來,傳統(tǒng)文化的“傳”,就應(yīng)該這樣。A．第⑤段結(jié)尾舉例說明哪些國家做得很不錯。B．第⑥段結(jié)尾舉例說明可以向哪些國家學(xué)習(xí)。C．第⑤段結(jié)尾舉例論證保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化可以讓我們有理解古人智慧的機會。D．第⑥段結(jié)尾舉例論證有些國家可以通過非功利性的方式保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。三、應(yīng)用12．2016年4月，中國當(dāng)代文壇“一喜一悲”：4日，中國著名的兒童文學(xué)作家曹文軒獲得“國際安徒生獎”，實現(xiàn)了華人在該獎項零的突破；29日，著名作家陳忠實因病去世。學(xué)校文學(xué)社準備以此為專題開展系列活動，請你參加。[選插圖識相貌]材料一校報《名家檔案》欄目內(nèi)容節(jié)選：曹文軒，中國兒童文學(xué)作家。著有《草房子》《火印》以及大王書系列等，他獲得的“國際安徒生獎”，被譽為“兒童文學(xué)的諾貝爾獎”。陳忠實，中國當(dāng)代著名作家，代表作長篇小說《白鹿原》獲得1997年的茅盾文學(xué)獎，并被教育部列入大學(xué)生必讀書目，陳忠實是一位擁有民族精神的現(xiàn)實主義作家。校報編輯小明從眾多圖片中選擇上面兩幅肖像畫，作為《名家檔案》欄目的插圖。請說說兩圖是怎樣體現(xiàn)人物身份特征的。圖一：圖二：[析題詞導(dǎo)人生]材料二曹文軒與學(xué)校文學(xué)社記者的訪談記錄（節(jié)選）：讀書能幫助我們發(fā)現(xiàn)前方，并引領(lǐng)我們走向前方。讀書其實培養(yǎng)的是一種眼力，不讀書的人其實是沒有前方的，也是沒有未來的，也是沒有過去的。讀書人讀著讀著就有了過去、現(xiàn)在和前方——風(fēng)景無邊的前方。什么叫讀書人？我這里簡單下一個定義：擁有過去、現(xiàn)在和未來的人，叫讀書人。曹文軒接受文學(xué)社記者采訪后，欣然為學(xué)校文學(xué)社題詞（見下圖），請結(jié)合材料二，談?wù)劇靶腋Ｔ谶h處”的含義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求寫作?！坝袝r候你以為你輸了，其實你贏了。”這是電影《美夢成真》里極為經(jīng)典的一句話。這句話引起了你怎樣的聯(lián)想和思考呢？可以講述經(jīng)歷，可以抒發(fā)情感，可以闡述觀點，也可以……要求：（1）自擬題目。明確文體，但不得寫成詩歌。不少于600字。文中不得出現(xiàn)個人信息，如地名、校名、人名等。

參考答案一、積累1、C【解析】

A項中“增加”和“意識和能力”搭配不當(dāng)，B項中主干為“武磊成為頭條”，D項中“印巴戰(zhàn)爭”和“繼續(xù)拼搏”都是偏正短語。故選C。2、A【解析】

B項，搭配不當(dāng)，將“增速”改為“提升”。C項，句式雜糅，去掉“根據(jù)”或“顯示”。D項，語序不當(dāng)，“不僅”放在“家教”后面。【點睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。3、B【解析】

ACD三項正確。B項不正確。李商隱在《夜雨寄北》一詩中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”寫出了詩人與思念的人相聚后一起回憶巴山夜雨的情景，寫出了作者深深的孤寂之情和強烈的思念之情。4、C【解析】

C加點字的讀音和字形全都正確。A銷聲匿跡。B眼花繚亂。D惟妙惟肖（xiào）。5、為報傾城隨太守宮闕萬間都做了土閑來垂釣碧溪上山島竦峙莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚【解析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫的題目，首先要選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。注意“闕”“釣”“竦峙”“臘酒渾”“豚”的寫法。6、（1）青面獸楊志賣刀（2）簡.愛叛逆反抗，追求自由平等，捍衛(wèi)獨立尊嚴【解析】

本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。（1）楊志綽號是青面獸，甲文的情節(jié)是楊志賣刀。楊志來到東京,想補個殿司府制使職役,可高俅從中作梗,未能如愿。又因盤纏使盡,便忍痛賣祖上留下的寶刀,換些盤纏投往他處。卻偏偏又惹上破落戶毛大蟲牛二這個潑皮,牛二三番五次刁難,又是拿刀剁銅錢,又是拔了自己的頭發(fā)做實驗,還蠻不講理地要求楊志剁個人試試,楊志說剁狗,可牛二就是不肯,硬跟楊志扛上,目的就是白要這把寶刀。楊志大怒,兩人打了起來,楊志殺了牛二。楊志請求街坊作證,到開封府自首,結(jié)果被充軍,寶刀也沒入官府。（2）乙段文字中的“我”是簡·愛。其性格特點：自尊自主，叛逆反抗，重視自我。追求精神上的自由平等。感情熾烈，敢于追求真正意義上完整的愛情。意志堅強，智慧過人。二、閱讀7、1．A2．（1）所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞。（2）如果能夠聽到先生您的這番話，又有什么遲的呢？3．齊國有鄒忌這樣善于進諫的大臣；齊威王能廣開言路，改良政治，從而使齊國內(nèi)政修明，吸引各諸侯國前來朝見齊王。4．以事設(shè)喻（類比）招攬和培養(yǎng)謀臣和勇士平時不重用謀臣和勇士的缺點【解析】

甲文選自《戰(zhàn)國策》作者：劉向年代：西漢乙文選自《國語·越語上》作者：不詳年代：不詳1．此題考查一詞多義。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A.“甚”都是“嚴重、厲害”的意思B.“誠”的意思分別是確實；誠懇。C.“聞”的意思分別是傳到；聞名。D.“間”的意思分別是間或；參與。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。翻譯句子時，要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切記漏翻關(guān)鍵詞語。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“面刺”，當(dāng)面指責(zé)；“茍”，如果；“聞”，聽到。點睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。3．本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。根據(jù)文章結(jié)尾可知齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是：齊國有鄒忌這樣善于進諫的大臣；齊威王能廣開言路，改良政治，從而使齊國內(nèi)政修明，吸引各諸侯國前來朝見齊王。4．此題考查對文章內(nèi)容的理解。解決這種類型的題目有三種方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。[甲文]和[乙文]二人都是通過以事設(shè)喻的方式委婉地進行勸諫。8、1．B2．他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不用說魏晉了。3．①便要還家,設(shè)酒殺雞作食。②村中聞有此人,咸來問訊。③余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。4．相似:語段(一)(二)都是通過描繪虛構(gòu)的世外之境來表現(xiàn)對美好生活向往主題的。不同:語段(一)是通過描繪一個沒有剝削、沒有壓迫、和平安定、民風(fēng)淳樸的世外桃源,直接表達作者對美好生活的向往和追求。語段(二)描繪的也是世外之境,雖無戰(zhàn)亂、壓迫、折磨,但那里的人穿草葉、吃草根,生活難能稱上美好。作者欲借此揭露當(dāng)時社會的黑暗、動亂和百姓生活的困苦,間接表達對社會和平的渴望?！窘馕觥?．A.舍棄/止息。B.都解釋為“類”。C.聽/出名。D.出去/裸露出來。2．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應(yīng)注意：世：朝代。乃：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。解答時，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”，“村中聞有此人，咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容及主題的比較分析能力。解答時，先要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本；然后結(jié)合兩文內(nèi)容，聯(lián)系兩文的寫作背景，進行比較分析。兩文在內(nèi)容上有很多相同點：①都是為避難而來到此地；②都是無意間被外人發(fā)現(xiàn)；③結(jié)果都是再尋而不得，極為神秘；④隱蔽的環(huán)境有些相似。但主題略顯不同：《桃花源記》的主題是：描繪了一個沒有剝削壓迫、人人和平的理想社會，這表達了作者對理想社會的渴望，同時也在結(jié)尾道出這是作者虛構(gòu)的理想社會，而并非真實。乙文的主題是：描繪了當(dāng)時社會的黑暗、動亂不堪和百姓的生活苦不堪言，表達了作者對社會和平的希望。【點睛】譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”【乙】唐朝開元年間，代州都督因為五臺山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：“你是什么人？”和尚說：“我是人?。　迸诵χf：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。”她又順便問：“佛是干什么的？”法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說：“他的話很有道理?！庇謫枺骸胺鸾痰淖谥既绾危俊狈ɡ示徒o她們講解《金剛經(jīng)》。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們：“這個地方是個什么樣的世界？”女人說：“我們本來是秦時人，隨著蒙恬修筑長城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間?！庇谑撬齻兙桶逊ɡ柿粝?，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。9、1．A2．A3．B4．(1)兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。(2)水清樹榮，山高草盛，有很多的趣味。【解析】1．A項意思同為“太陽”；B項白色的/未加裝飾的；C項極/斷；D項所以/舊的。2．A項意思同為連詞“就”；B項助詞，的/代詞，代石獸；C項連詞，如果/介詞，從；D項代詞，代山峰/表加強詰問語氣。3．B錯誤，“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵”一句運用了側(cè)面描寫的方法。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：略無，毫無。闕，通“缺”，中斷。良：實在，的確，確實?！军c睛】翻譯在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的高山，一點沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是正午或半夜的時候，是看不見太陽和月亮的。到了夏天水漲，水漫上小山包的時候，順流而下，逆流而上的船都被阻絕了。有時皇帝的命令要急速傳達，這時白天從白帝城出發(fā)，晚上到了江陵。中間間隔了一千二百里，即使騎著飛奔的馬、駕著疾風(fēng)，也不如船速度快。到了春、冬兩季時，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，又有懸泉瀑布，飛流沖蕩在山峰間。水清，樹榮，山高，草盛，確實是趣味無窮到了春、冬兩季時，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，又有懸泉瀑布，飛流沖蕩在山峰間。水清，樹榮，山高，草盛，確實是趣味無窮。每到天剛晴或剛降霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音長叫，甚是凄涼?？帐幍纳焦壤锘芈曣囮?，悲哀的嘯聲久久不消。所以漁夫和船夫唱道:"巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"10、1．良好的習(xí)慣，使人終身受益。2．首先用生活中常見的一些習(xí)慣引出本文的中心論點；接下來用道理論據(jù)（論證）和事實論據(jù)（舉例論證）證明的中心論點；最后強調(diào)了點。3．道理論證、對比論證、比喻論證。有力突出形象的論證了“養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性”，從而有力的論證了本文的中心論點。是論證更有權(quán)威性，有說服力，通俗易懂。4．為生命播下一粒樹種，用好的習(xí)慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹；為生命畫上一幅畫，用好的習(xí)慣涂彩它，它會更顯得畫面的生動明麗；為生命譜寫一首樂曲，用好的習(xí)慣演奏它，它會更加突顯生命的雄渾壯闊。5．不能。第③段闡述的是“良好的習(xí)慣會給人增加很多機會”；第④段闡述的是”不良的習(xí)慣會使人與機遇失之交臂”的道理。第四段的前半部分總結(jié)第三段，后半部分引出第四段，是兩段之間的過渡段，所以不能調(diào)換?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析概括文章中心論點的能力。這類題型，應(yīng)先讀懂文章內(nèi)容，再了解文章提出中心論點的方式如文章標題就是中心論點；文章開頭提出中心論點等；最后得出答案。通過分析可知，作者在第①段提出了中心論點：良好的習(xí)慣，使人終生受益。?2．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進行表述即可。本文首先用生活中常見的一些習(xí)慣“早晨起床晨跑、拾金不昧、飯后走走”引出本文的中心論點“良好的習(xí)慣，使人終生受益”；接下來用道理論證和舉例論證證明中心論點；最后“堅持良好習(xí)慣，成就人生”強調(diào)了中心論點。3．議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。本文第⑥段運用道理論證、對比論證、比喻論證。突出論證了“養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性”，從而有力的論證了本文的中心論點。使論證更有說服力，淺顯易懂。4．仿寫，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。本題按照“為生命……，用……它，它會……”仿寫即可。5．本題考查學(xué)生分析議論文論證思路的能力。這類題型，先讀懂文章，掌握文章的論點和理清文章論證過程，再結(jié)合具體的題目要求答題。其解題思路是：某段寫了什么內(nèi)容；與上下文存在著什么關(guān)系；得出不能調(diào)換的理由。如第③段從正面舉應(yīng)聘者俯身拾起垃圾，最后被錄用，后來成了這家公司的總裁的事例；第⑤段從反面舉年輕人應(yīng)聘衛(wèi)生檢測員，因摳鼻孔的壞習(xí)慣而毀了工作的事例；第④段起承上啟下的作用；第③⑤段所寫的內(nèi)容與第④段的內(nèi)容相一致。因此③④⑤段不可以調(diào)換順序。11、1．我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來。2．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開，也要從“承”的角度展開，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準確。3．“傳”的重要原因“傳”的主要問題4．不能互換，第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳“是因為有些傳統(tǒng)文化包含了我們目前無法解釋的古人的智慧。后者以前者為前提，兩者是遞進關(guān)系。5．D【解析】1．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文在結(jié)尾總結(jié)出中心論點“我們應(yīng)該無條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來?！薄?．考查文章題目的理解。文章題目要與文章內(nèi)容保持一致才可以。文章題目“傳和承”明顯應(yīng)該談兩個方面的問題，仔細閱讀文章，內(nèi)容只是從“傳”的角度來論證的，并沒有談到“承”，犯了文不對題的錯誤。故而題目不合適。3．考查對文章寫作思路的理解。結(jié)合段落所寫的內(nèi)容，第③④段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第⑤段講“我們對傳統(tǒng)文化的保存，主要問題仍然是具有很強的選擇性、功利性?！?．考查段落的順序問題。議論文的語言要求準確嚴密，段落不能調(diào)換一般是時間順序、邏輯順序，還有與上下文銜接不能調(diào)換。根據(jù)第④段首句“進一步思考”可見，后者以前者為前提，兩者是遞進關(guān)系。5．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來判斷。材料列舉日本，某項傳統(tǒng)文化項目一旦被列為保護對象的例子，并且是非功利性的，第⑤段“目前，我們對傳統(tǒng)文化的保存，主要問題仍然是具有很強的選擇性、功利性?！迸懦鼳BC三項，選D。三、應(yīng)用12、（1）圖一：捕捉刻畫典型細節(jié)“紅領(lǐng)